Sententiarium ex Doctoris Melliflui Aluearijs depromptum deuotioni studentibus multum perutile diligentissime collectum. A d.r.p. d. Io. Baptista a S. Ioseph, Paciano s. Bernardi monacho. Prima pars secunda De virtutibus

171쪽

motiae dicitur, non pudor, non dolor quiaeuter eorum sicinitat adsapient R,Rςut tantum habet essicaciam. m. Hi In more non magnu , mans ruum aII Fquid de bo uis huius mundi tec φής yri in iudicio, neς fallere, nec resiliere possibile is erit: in gehenna penit iso illlassioso /Ii , sua perpetuum vae, ululatus, nexus. ω struo dendi Cum aut proficere caeperit Mima ι β a z-ctione sequi, diuuq rationis , Omnia procvia.

buxabus, lugebit, cum propnetasuirit eos. Mors peccatorum pessima : mala in ammis'

172쪽

ominio opus mortis , horrendiuntium . Ibid serm. 26. post mit. 'rNoui modo mittitisdiem nouissimum , , mando res iani erit inti de non in spe, stas de Praesenti loquitur . Prorsus magna laetitia, de AExultatio multa nimis cum visa venerit almo Nec laperbis, nec desper tis partem eis via societatis in sorte sanctoritatis Quid tam ad mortem , quod non Christi morte salvetur, stelinini mentem veneratia Potens, tamque efficax medicamentum, nulla iam pasium mor malignitare teneri,ibid. 6M Non relinqvitnt tibi hostia pro oceatu mortuo in peccatis. Non crucifigitur ite mut filius aui, mortuus est sei id a non morio G Non descendit ad inferos sanguis, qui effuturi est super terram, Bona mors, si peecato mortalis . ut iustitiα vivas. Haec mora necessis est, ut praecurrat aequatur illa seeuix. Me uua quamdiu Tat comparat tibi illam quae semper durat

Dum vivis in earne uxorere mundo,u post mortem carnis, Deo uiuere incipias ibid

173쪽

tua, Morte iustorum, quo fiant, & nouissima tua horum similia. O quam pretiosa in Cranses ictu Domini mors sanctoruiui eius bilis Noli attendore' iliaca ro velit scd quid: miritus poscii.Tune euim gloriosi, erit cum ad

suum redierit: ita tamen sit de corpore nullupeccatum secum tulerit, deterserit omne

Mardidum . Si vero dicis , durus est his sermo, non possum mundum spernere,& earneis mea odio habete sed dis initi vhi uno amatores mundi, qui ante pauca tempora nobiscum isoni nihil ex eis remansit nisi Un es, Vese Ines Attende. diligentor quid sunt, vel qui --. Quid illud nonfusonis his eris, quid nil se,. mari, quid dolorisci quando dissipatis vi*ςrssium mala nudabitur turpitudo, euelabitur ignomina ,sanies apparebit, quan-uaurum immo rudi auus internu illi cori . 'mentiae vermis, totae analignitatis cori odet; sed non consumet animam infelicem, nec erit omnino dissimul/tipii floςumm h Muna co- solationis Quid enim ea uis est , quod ne nio. c de consc)wηsti a sustinυς aliquatenuis fiunt, inueremit oculo cordis, ad consolationes seras coque unxur, aut

certe dissimulationi , liquibus decipiunt se- metipsos, mentis utraniquitas sibi, nisi quod 3ntolerabilis illa est smeiau licet adhue isti astu spita, ioce miti et ouiuino dolo test

174쪽

dum si ipsis pro libito te lupora mentiuntur, omne, quod agunt, facile diluendum, deis rendumque quod appetunt, temeraria praesumptione promittunt sed , ipsa consuetudine, incuri stupidi in insensati c0rde, fere nihil sentiunt, quae quidem omnia logi sabierunt,ubi fiet,quod clipium est. Qua a te,σparuam contra Iaciem tuam Declamamma notὸ Quanto tibi vieinior, naturali necessitudine charior anima carne sua est, tanta λς us odoleat necesse sis I9 molestius ferat propriam, quam corpoream laesionem, ubi a stupore isto, Sinsensibilitate fuerit excitata ,sicut E contra bona propria i& delicias spirituales internam- Sue voluptateui,vhi contigerit experiri, eo ui ueuiseMbilitas amplinaque fruatur oportet , quo propitus, di expressus eam ahmihi , eo x Urius uredisan uri ibid.immediatὰ Homo dε hoqio , limus de limo Ira es, ω de terra rem de in terram leuerieris, quando veherit dies ill i liiiij a , quae subito

et i,&ii an hodie aerit Certum est, quia

m. rieris gerincertum quando, aut quomodo,

Mi. . I, sarnemie fria munieris in carne in carne deleo ris inciaberis in carne I Lu-

175쪽

ter te sigraetur tineae, operimentum tuuii

. erunt vermes medit. . Bonum si qui de S matu, vita,& mors, ante

nos sunt posita, usa quod voluerimus, manus extendanius si tormenta non terrent nos,in tem inuirent praemia ibid. Certum est, quoniaci ruors inique minatist tibi. Gabolus insidiatur , ut rapiat ni .mam tuam,quando egrediςtur de corpore e tu vesti noli timere, quoniam Deus, qui in te habitat si acge in te habitat eripiet te, de Minor - . ei6 a deinone .pidelis enim socius est; nesese.it sperantes in se, alisi ipse prior deseratira Imnia culta de eorpore egredietur, nulliat 'alium piάter conssientiae librum secum poria μεο trerit, atqurin ilio cognosiret, quia d hecit ire & quid debeat recipere. Ex his, quae scripta erunt in libris instris iudicabili ut ideo scribi debent secundum exemplar libri vi- 'ae,&si siescripti non sunt, saltem Urrisendi suint Dimae Eum nesciinus repente mors Venit . Nestidius enim, quali hodie nobi contingit Migri .ramps si hac nocte animam nostra nae cinditio mortis deposcat Quotidieast finem vitae ten

176쪽

singulata anhm e intii iiiiiii mala reme

ri, confidens in eum, qui suscitauit Iesum a mortilis,lerti die. Initum tantum, qui susciuit Iesum,est considendum tu Christiane , iide hac infestutate desperes. I. . r. I. 'vola te mortem, si non effugere oceri ἡ et non linere. Iustus quin mestem non cauet, tamen lauet Denique si uso, te preoccupatus fuerita refrigerio erit. Mo

ius mors, ut praesentis est exitus vir ita,&iu-troitus tireliorix. v. ros. H

Boni inors iusti propter reqviem, melior Propter nouitatem, optima propter securitatem. E eontra, ,eeeatarum pissima me audi undespessima Mala siquidem est in mundi antissione,peior in carnis seperatione , pessi ana in verutis ignisque euplici contritione ibi. Quid proderit si forte comingat in aetermini vivere in serii, &αruannis passibilitis, huius qua nimartim incessatiter corruptibi- hoc corpus mitiu, s non unaet,utique

semper moritur. Omvium Sanctorum serm.

Non potvit inorti cedere e rarisa sertis, ut

177쪽

Per' morit sed di dies quinicunquc vii' β' rus pauci, di mali sunt,sicut sanctus patriarsis testatur ibi vero viviιν , ubi , iuri vita, i

178쪽

gitudor dierum . Gratias ei qui tam non modo is reue de utin disponit uniuersa. Paucitas dierum sinie nomm , quorum iussiti cuique malitia inari, 'u' instrum sussiceret ab eo glorificari, euiussi erfecta suum' radit enim tam immens

nibus post acceptator missi ieini lacus vero desperant post experim contemplationem e Nam quanto quis ad altiora profecerit, tanto grauius si corruerit cum inur,uuam itur. Demat carnem disciplinae studiis edomitam, maiieipatam spiriti lite spretam; abie clam saeculi pompam, sarcinam, ii isgne ab impuris ecliuis distri pri sinuitur. c. r, c t. Epicur , tque Mipocrates eorpori alber voluptatem , albet imitan iliabitudinem praesertimes magister utriusque leontemptum praedicat. Animae mi pore vita, qu4 uimmo sudio iste vi demissent et ille unde, & delectet

179쪽

Quamquam genus inartiri est, spiritu acta carnis mitificare, illainimirum quo Muci. ceduntur ferro , horari inuiden .initi diuturnitate molestiua M..3o. Quam uitius, atque honestius coma ita illa consorti;idest proximo,quam hosti;&'M cdem si sol apte consilio volup Mibq -ssui tu, vestatu, Mi ui/us pauli R dere non grauaris amorem tuum a sarma M desideri;s,quae milituat -M; quintubitabis tincti Mum eon natura: puto non grauaberis impartiri Tu Rumis tu is temporan e it 6ι Uva, propriis subtrahitur voluptatibus , fratris Og messitatibus non negetur a sic, nici ziarsa si essicitur,4 socialis , cum in commune prouὸ hitur. Si autevi dum communieas proximi

--υ bi lafuerimatiam nec aria QM cies 3 Quid enim nisi ut eum omni fiducia pin Butes ab eo Mi omnibus in uentu, ita properat , qui operit manum suum Vim ple omne animal benedictione Dubium mi, em non est, quod a lint libellisi ii necςi'sariis, qui pl.isque vi in superflui Laon duit

Icimus quanta nos, qui puti homin f ρ

180쪽

qua is qui,& Deus erat non lubitauerit mori

Perfecta vero obedientia est maximesin in cipiente indiscreta, hoe est , non discerner , quid , vel quare praecipiatur, sed ad hoc taneum niti, ut fidelites in humiliter fiat, quod a

maiore praecipitur. De vita solitaria,ctc. Valetudinarium tuum, o aegrote , O langui- de,cella tua est: remedium in quo curare coepi - sti,obedieluia est, obedientia vera . Sed scito, quod remedia crebro mutata nocent,naturam distut bant, aegrum disterminant .ibid.

Non remedium mutes, nee aliud pro alio accipias, sed usque ad terminum perfectae sa- nitatis, medicinalis obedientia remedio utere: nec abi jcias eam;vt ingratus , cum iactus fueris sanus sed tamen in reliquum, alio modo ea uti permitteris ibid. in his bonus obediens dat suum velle,

. suum nolle ut possit dicere: Paratum cor meum Deus, paratum cor meum. Paratum quod eumque praeceperis faceres, paratum ad nutum citius obedire, paratum tibi vacare , proximis in inistrare me ipsum custodire, & in eqlestium contemplatione requiescere . Amabit in socius omnibus est officiosus,& nulli onerosus Omnibus est officiosus, quia deuotus ad Deum, , benignus ad proximum, sobrius ad Mundum.