장음표시 사용
191쪽
di a vero,& peccata oriuncti ex nobis ibi; fCharitas, pudicitia. honestas a Deo hiis tur nobis. Superbia vero lauaritia , cupidui sunt ex nobis.idiZIerm. 3 ammediatri sine d Eo nihil boni possumus facete per gratiam Dei multa bona possumus operare. 5ine gratia Dei ad bent operandi ilia tardi, pr-ti,t pidi existimus . sed per gratiam Det naonis operibus grati,sollicit in devoti suἀM. Sine Deo ad peccandum sitim parati sumus,sedre gratiam Dei a peceaxo libera mori Shὰ Deo terrena,m traiistbria plusquam postri diligimus. Sed per gratiam Dei cuncta, qtiar inalbe mundo sint despicimus ''de lestiarioderamus. Propter peecatum primi hominis de Paradiso elacti siamus; sed per gratian a re ad
Paradisum nos peruenire eredimus per Pecca tum primi hominis infernum descendimus; sed per gratiam Dei bos eonfidimus Oscend si es ii Coelum.Nam,&quod potentes sumus quod di .uites,quod sapientes existimamur, non nisi per
Fraus,in desidia timenda sunt in omni ope in dei Fraudem Deo faciant, , quin vi Deum , sed nosmetipsos de bo'o opere nostraliud amus ibid.6 n medio Desidia facimus, quando per corporem an quid ea,quae Dei sunt,operamur.rb.:
omnis ars huius arcnli strenuos 1 abee o reso ad exequendum promptissimos . Qua
192쪽
rq equi pr sentem habet remunerationem sui
Operis ibid. Qui orat, laborat cor leuat ad Deum manibus . Qui vero orat, non laborat, cor leuat ad Deum, non manus . Qui autem laborat, non orat, manus leuat ad Deum,& non cor Ibi Sermatu principium Vnaqueque sancta anima dedet in te mo-strare amorem Dei, verbis , sanctis actionibus . Ibid. immediatὸ..tiescumq; aliqua bona facimus, ieiunando, orando , legendi, meditando pro peccatis siue pro desiderio Christum videndi, lugendo, visitando infirmum , arurando famelicui, sic de reliqui bonis, quae longum est enarrare, semper ille locus beatus ab illo nobis praeparatur in Coeiis , qui dixit sine me nihil potestis facere . In cana,Domini sol
Studeamus, fratres, vivere vita Historum; sed morte eorum mori multo magis desideremus . In Die spostolorum Petri Pauli
Sapientia, iustorum nouissima praefert, ibi nos iudicans , ubi nos inuenerit . Omnino necesse est vitae piri entis finem futurae cohaeretere pri vcipio, nec ibi tolletabilis dissimilitudo est. Ibid immediate. Quan
193쪽
Quantumlibet exilierit conuersatio mititualis , si carnalis iuerit consummatio noltra, vitae illi spirituali paenitus non coheret, Eccaro, nec sanguis regnum Dei poterutri in Hissidere . Ibid. Haec spiritualis est exerciti summa , haec forma studi spiritualis , ut sapienter dispo
namus praesentia nostra, recogitemus in a ara ritudine animae nostrae praeterit , futurquoque scilicet prouideamus. Ibid Quae sine virtute est , gloria profecto inclebita venit, praepopere affectatur, peliculose captatur . De S. Vi orum Co effore Seror L. Virtus gradus ad gloriam , virtus a ater gloriae est . Ibid. Altiora te ne quaesieris is fortiora te ne se tutatus fueris. Ibid tu medio Si temperantiae, si iustitiae, si prudentiae si fortitudinis exempla appareant, ea incuri et anter sumes, sciens, quia talia oportet me PrSparare . Ibid. Non Dculum tibi, sed potus apponitur sume potum , lappsiae aurum obir in sine prope in principio Sermonis s. Victori . Frustra ad celsitudinem nititur gloriae , qui prius non claruit virtute tu a te feceris Deo qui unus est, acceptum teste ipso . In Assvnn
194쪽
Flortim non fructuum tempus est, dum tria spe magis , quam in re sumus in per fidem non per speciem ambulantes , ea pectatione simag:s, quam experientia gratulamur Considera denique floris teneritudinem in memento vel bi, quod ait Apostolus . Quia habemus bHaurata suin in vasi fictilibus . In Naz:u. D. M. Sem col. ltimam Qui esurit, esuriat amplius,&qui desiderata bucidantius adhuc desideret; quoniam quantumque desiderare potuerit, tantum est accepturus . Omnium Sanctorum Serm pruno g. corpore
Sublim volat quisquis ille est quem no modo futurorum expectatio bonorum', sed praesentium quoque malorum exhibitio ipsa delectat; ita ut in eo etiam glorietur, serma g. In siti. In est.S.Andrea. Grauius quidem nobis est inimici tentatio sed longe grauior illi oratio nostra Laedit nos iniquitas eius, atquir versutia, sed multo amplius nostra eum sana plicitas, misericordia torquet. Humilitatem nostram non sustinetvritur charitate nostra, mansuetudine, obedientia cruciatur Ser m. rami ili NI.
195쪽
Pri, uideamus bona coram hominibus , Cora Angelis, coram Deo Contemnarnus placere omnibus, per omnia, sed maxime ei, qui maximus est, super Omnia. Ibid .serm. Is .
Amplectamur sanctificationem , quoniam bonorum est, quoniam finis eius vita sine sine Sanctimoniam sectemur, iacem , sinesqua .
nemo videbit Deum.Ibid.ser n. Io.
Opus est, ut iustitia sit in intentatione, hilaritas in operatione, humilitas in reputatione. De Obed. Patientia. si gaudetis ad labores, si inoffenso , si inde. fesso pede currit s viam mandatorum Dei ἰquotidie utriusque nominis status recentior est, ad proficiendum, terficiendum, quam ad incipiendum profectu quaeritis facies eius semper. Quo ergo ab ij dilectus ex dilecto ,
quaeramus eum. De simplici coherentia Caueamus mala opera, nec inciti dentis agenae fiducia libere intra Ecclesiam delinqua, mus hoc scientes, quia non omnes quo sagenae trahit piscatorum vasa, recipient; sed erit eum ad littus.venerint, eligent bonos in vasa, malos autem foras mittent. Neque hoc con tenti lumborum cingulo, accendamus etiamta
lucernas nostras .instanter operemur boniram cogitantes, quod omitis arbor non modo, quae in alum fecerit fructum, sed eri an Lis,
196쪽
mittetur, illum utique ignem, sternum, qui paratus est diabolo, langelis suis . De Conmersiora ad Claricos cap. II.
Servemus in Vasiis Oleum, ne fortὶ quod absit, clausas iam nuptiarum ianuas, fruar pulsantes, verbum audiamus amarum vi de- intus nobis prorsus respondeat. Nescio vos. Adhuc tamen mors posita est non modo secus iniquitatem, sterilitatem, vanitatem ed aesecus introitum ipsius etiam voluptatis. Ibid. Opus est iustitia ut operemur bonum. Opus est prudentia, ne cum fatuis virginibus reprobemur Ibid. Faelix cuius voluntas se eesserit,& aequie sterit consilio rationis, ut a timore concipiens, proinissionibus deinceps caelestibus foueatur &parturiat spiritum salutis. Ib. I 8. Non sufficit a malo abstinere, si non, bonum faciamus: Inde Psalmista . Declina a malo,& fac bonum. Fugiamus ergo vitia,
amplectamur virtutes. Serm paruu Sermos cis principio.
Quid tibi prodest pium Saluatoris nomen ,
lectitare in libris, nec habere pietatem in mo
Nos vero qui non dum in Paradisum, non dum ad tertium Caelum rapi meruimus Christi interim carne pascamur , mysteria veremur, eat empla sectemur,fidem seruemus,&4iuimus profecto in umbra.Ib. Iq8.
197쪽
182 SENTENTIARIUM Spes eadem arridebit,si sermo insonuerit de
humilitate, vel patietuic, seu etiam delfraterna charitate,& Obed sentia deforeno proe latis, maxime autem desectanda sanctimonia, pace, cordis puritate quaerenda . Quicquid itaque sivE de his, siue de aliis , quibuslibet virtutibus suggestum animo fuerit, significatio, ut dixi, erit mihi vi stationem Domini virtutum imminere animae areaeab. 7. Qui vult paec dimitti, conetur esse Simeon, qui audiens iustitiam uterprεtatur, ut quam horrendum,quam triste sit incidere in manus
Domin , intenta mente; perscrutetui. Si Ciuis Jerusalem, habens conuersionem V Caelis. Sit iustus; ne male vivendo pereat. Sit timoratias, ne de iustitia sua temere praesumat . Expe Ret Christum, qui est consolatio fideliuin, nori Uzerat ante vespera denarium . Veniat in tem plum, imitetur exempla sanctorum pueror tam
Accipiat ii manibus verbum Dei, idest coinpleat operibus Ceste puerum in ulnis,amplectatur eum brach ijs fidei,spei, charitatis. Caudebitque de Christo, adepto Christo consortio Cupiat indesinenter mori saeculo,& iuere Domino. Tunc tandem di mritetur is
Pace, ut no videat in ortem, qui mortem perdidit vita inuenit. mpuris Scr. 2.Duerrici
manent in nobis iustitia, pax, gaudium in Spiritu Sancto tria haec non quasi sicuri
sumus pro eo,quod irregnum Dei intra nos est,
198쪽
eo magis in xj more δε tremor nostram iptorum salutem, operemus, scientes nimirum, quod hunc tantum thesaurum adhuc in vasis fictilibus habeamus De Verbis Ap. nomine est Quis caelibem vitam caelestem, & Angelica dicere vereatur alit quod in resurrectione futuri sunt omnes electi , quomodo non iam , nunc estis sicut Angeli Dei in Caelo a nuptijs pqnitus abstinentes. Exon.ad fratro Serm. in
Ample isti mini fratres praetiosissimam margaritam, amplectissimi factimoniam vitae, quae vos effecit sanctorum similes, domesticos Dei Ibid.
DE ORATIONE, ET LECTIONE. OVid aliud cogitare et frater intrans ad
Orationem , quam propheticum illud. Ingrediar in tabernaculi admirabilis usque ad do itu Dei Oiarii ino si qui de oportet nos orationis tempore Curia in intrare Caelestem illa utique curiam, in qua Rex regum stellato ceci et lolio circumdante, ineffabili beator uiuspirituum exercixu Vide in ipse , qui vide rat, quia maiorem numerum non inuenit, millia, ait; millium intrabant ei, o decie Ceutexamillia abstebant ei. Quanta iei cum reueren-xia, quanto timore, quanta illuc humilitate vi ac
199쪽
accedere debet a palude sua pro ccdens, teperes ranuncula vilis . Quam tremebundus quans supplex,quam denique humilis, solicitus, & toto intentus animo Maiestati Gloriae, in praesentia Angelorum, in Concilio iustorum&congregatione assistere poterit , miser hu-
muncio λυ quatuor modi orandia
Sic igitur oret, qui orat, tanquam assana plus, iraesentatus eiq; sedet super c xcelsu in thronum in Angelis, qui minime ecciderunt &eleuatum in hominibus, quos suscitauit de puluere inopes,& erexit de lercore pauperes; sic inquam, semetipsum considerat, i attendat, tanquam praesentatum Domino Maiestat iis in dicat cum Abraham; Loquar ad Do
minum meum, cum simputat ,et cinis. Et quia tuo praecepto conaonitus tua institutione formatus id praesumo Domine fons pietatis. Ibid. Animali vero,&nouo in Christo homini ad exercitanda eius interiora melius, tutius proponuntur legenda , meditanda Redem pioris nostri exteriora , ostenditur in eis exemplum humilitatis, prouocario charitatis,& affectus pietatis:& de scripturis Sanctis isanctorum tractibus patritum moralia quaeq; planiora Proponenda sunt ei gesta in pas siones Sanctorum, ubi nec laborandum ei sit in planitie historiali,& semper aliquid occurrat, quoi nouiti animum excitet ad amorem Dei,4 contemptum sui Vita soluaria.
200쪽
Docendus est in oratione sua, sursum cor leuare spiritualiter orare a corporibus,vel cor. ooealtu imaginibus u Dei cogitat quatu po- rei recedere. Admonedu est quanta potest iu ritate cordis intendere ineu, cui sacrificiu orationis suae offer seipsum attendere, qui offert, interligere quod offert. Quat si enim videt, vel intellisti te uti cui offert, tantu ei in allectu eli,& ei amor ipse est intellectus. Quantuque ipse et inaffectu est, tantum sapit ei hoc ipsum, dili lium Deo est, quod offert;& in eo sibi bene es o Huiusinodi homini oranti, vel meditantis melius, ac totius, proponitur imago Rominicae Natiuitatis, Passionis, & Resurrectionis, 'tinfirmus animus,qui non nouit cogita e 'in corpora, corporalia, habeat aliquid cui te affieiat,cui iuxta modum suum pietatis intui:
Postulatio, quam primum posuimus ei circa obtinenda te inpol alia, nec cisaria aliqua vitae huius, in qua Deus postulantis . quidem approbans bonam voluntatem, iacit ea mea ipse, quod melius iudicat. dat libenter ei, uod bene postulat. Ibi d. Qui fideliter postulant,quamuis non apo stulant,nisi ad necessitatem: tamen in hoc ipso voluntati Dei suam se in per subiiciunt.Ibid. In postulationibus ergo i E, ac fideliter ora - .dis est,sed non est in il is pertinaeiter. in hae xcndum:quia nor aescimus, sed Pater Caele itis