장음표시 사용
221쪽
rum mundato corde, vel potius innovato per rectitudinem cogitationum, redditur la titia saecula sci ut iam in lumine vultus De I ambules,&in nomine eius exuues tota di , In Pentiferis. 3. in corpore.
l : Baptista quo nullus maior in natis malierum innocentissimus 'lud corpus castigat, sic extenuat, sic ast igit: vos indui festinatis bysso, sic purpura , splendide epulari Z Heu hic est praesentis totus honor Dei,haec Baptistae reuerentia tota et haec Natiuitatis eius Prophetata ubndam laetitia est. O iiiiiii desicati cultoris cuius celebritatis natalem ZNonne illius , qui in erae: no fuit hirsutus, se, confectus inedia. In Nativit S Daunis Baptista ferri in corpore, illis v rba; erga
Accendamur ad poenitentiam, fratres, iterrogemus conscientias ostrasset a uitae mur ad ultionem exigendam de nobis, vehorrendum possimus euadere iudicium Dei viventis. Beati,qui pristinum intelligentes errorem, crebris lauant lacrymis lectum suum. die Apostοι Perm Potiserm. prope sinem. Confitere inquam, praeterita,&pro Pro sentibus gratias age , ac deincepq ora studiosius pro futuris, ut ne ipse quidem sileat a remissione , ab immissione, ac promissione 4 tis.B Mari term S 3nm mi
222쪽
himus in multis offendimus omi es nec tutum omnino est celebrandas suscipere festiuitates sacras maximeque eas quae mM-mae sunt nisi prius abstinentiae purifica Gepiae missa, quo, digniores, capacior inueniamui spiritualium gaudiorum. In viii
S. Andrea erm in princ sermonis.
Indignus quippe solemni laetitia est, qui
statuam vigiliae abstinentiana non ψbseruat. Plane inquam si renuis affligere nito amtuam in vigilia ondignus iure censeri equie,in exultatione festiua ibid. eol. I. Quis dicat minus, Mntra consue udinem supra rationem .,ltra naturam crucifi unia exultare, quam Crucem' ille en sum laetitiae natura neg*uit, huic si quid praeualet aaii diu in omne exterminat, ingeritque dolorem. Merito Cineis amatorem tencumque sunt serui Crucis, sed ab his ampliorem iure deuotionem exigit, qui specialius qui proposuerunt tollere Crucem ibid.
Si fuerit, qui solligat, semper lignum Cru cis vitam germinat; fructificat iucunditatem, Oleum laetitiae stillat, balsamum sudat spiri tualium charismatum. In M.3. . ser.eto. Numquid possibile est regnare peccaturitaui animo *ontrito &spiritu ingenuis centi aut ii on multa charitas etit multitudinem
223쪽
Nimini in pinnitentes, expectantes, esse nos conuenit. Hoc est enim obliuisci quoretro sunt, ignorare, reprobare, recogitare annos illos in amaritudine animae nostr ac deinceps cogitatione simul, auiditate extendere nos in an riora Adbo veniimus, in hoc positi sumus. Haec sunt, quae exiguntur a nobis , praeteritorum plei itud Pec ' toriini, futurorum expectatio praemiorum. Durus est hic sermo, pin; it*ntiam facia 'mus. Elgo ne durum est momentaneum hoc,
& leuestsibulationis quod Hypra oodUm in , sublimitAt aeternum pondus gloria o Pelatur in nobis . p. habit.it ni m. 3. Durum est breuissimo, ac levissimo labore cruciatus illos, & tormenta redimere , quast missus terminus finiat, nullua a uiniussussiciae ς'gitare ibid. Durum videtur vobis eum dicitur. Agite pinnitentiam 8 Erratis, sed audituri estis aliqua nido verbum asperum, sermonem durum,
auditionem malam Ire male4ini in ignem
Vbi non fuerit spiritus bonus, quando de rit malum Porro ubi malum,flagellum quo, que appropinquet, necesse est. Semper enim malus p in comitatur.
224쪽
MELLIFLUI ERGARI L et os quid facietis in die calamitaris de longe ve nienti, ad cuius fugietis auxiliuini sed numquid huic soli debitor sum, cui vix parum aliquid retribuere possum Exigunt a me praeterita peccata mea futuram vitam meam , ut
faciam rudius ignos poenitentiae , iecogitem otiines animis meos in amaritudine animae meae. Des uadrupi debito lib. I. Quid est v mire nostra , nisi quod si non eὀm patimur, omnino non pO1sumus conregnaret De eo, quod legituar in Iob. Vbi ergo macula propria, propria qIN qm purgatio iure requimur si contaminatio multiplex opus est etiam tribulationi multi-pricis. ibid. Arcta est via, ais 'din tento est proficere, iroficisci volentibus . De tribus Ordini Per multas tribulationes oportet nos rare in Rei num C orum, qui volunt diuites fieri ilicidunt an tentationem, laquVudiaboli in quem a Deo suo exturbauit in obedientia, sine dubio per obedientiam re tramite ad eum redit ibid. Licet homo natus sit ad laborem, sed minime ad laboremaereatus est: Natiuitas est ilia culpa, ideo, inimna: Ea ortati ad fratrca
4icut laborantibus manibus , nec oculuS
225쪽
propterea clauditur, nee auris abstinet ab aui, ditu, sierim vi multo melius laborante cor-POrea mens quoque ipsa suo intenta sit operi, Ut non vacet . Causam laboris cog tet in labore, ut ipsa ei poena, quam patitur, culpam,pro qua paritur repraesenter. Et dum videt vulnerum ligaturam, ipsa sub Pannis vulnera meditetur ibid. Lugeat abundanter, quia lugendi tempus aduenit, absorbendas luges lagrymas istas suffiriunt Lugeat, sed non sine pietatis asse exu, obtentii consolationi se iis .ad vicos eapas. Si compareris tibi ipsi, si laboras in gς mi- tu paenitentia: irimus hic gradus misericordiae esto misericordiam utique consequeris Quod si forte magnus, S multus peccatores, ac magnam quaeris misericordiam, a multitudinem miserationum, tu quoque misericordiam tuam magnisicare, ει multiplicare labora, reconciliatus est tibi ipsi: nam,in tibi grauis iactus eras , quod postul esse contrarius Deo. De Coaueri ad clerico Renovetur cor nostrum a carnalibus , saecularibus desiderijs, ut exclusas illis intrinducatur amor Dei, 4mqr atriae s testis.
226쪽
MEZMFLUI BERNARI I. Ignem, pudor, timor, spes, desperatio. Morales
Hecessaria sunt pinnitentia tria haec Abstinentia, perquam carnis superbia edomatur . Lectio cuius fructu reformandus in vigorem animus saginatur . Oratio cuius munimine , tutela virtutes ex anima Prote . guntur. B. βον tardi sentenΠη Is-Qui dedit voluntatem paenitendi opus est addat, eo inendi virtv xςin , ne interin . paenitenda agant,facta inquet nouissicia mea
peiora priori bras cant. Cant. n. 3.
Quidem necessyrius dolor pro peccatis, sed non sit continuus Sane interpoletu laetiori recordaxio Diuinae benignitatis, ne forte pra
tristitia induretur cor , , desperatione plus
Miiceamus absititio vel , ut salubris amaritudo salutem dare tune possit, cum in mixto e pera ad ulcore bibi poterit. ιbιd.nta. si tu peccata lux isti bibisti amaritudinenti βi aute in inua respirasti in spem vitae, Vita san'jori , ut xta est tibi myrrae amaritudo in vinum, quod laetisis at cor hominis canta Primo quidem emtuides conscientiam ab omni inquinamento irae 4 discrepationis dem Rr muris, uiuoris , inuid quid nauin aduersari cognoscitur , aut paci fra- ugmia ut obedientiae seniorum , de cor l
227쪽
ra ENTEM IARIUM habitaeulo eliminate festines. Deindὰ etiam cireundare tibi flores bonorum,quorumcumque actuum. laudabilium studiorum,atque adoram*nta virtutum, idest, quaecumque 'sunt vera, quaecumque pudica, qtiae cumque iusta, quaecumque sancta, quaecuirque amabilia, quaecumque bonae famae, si qua virtus, qua laus disciplinae. Haec eo ditare , in his exerceri curato.ibid. 6-san in tenipore. corpore isto, nulla nostra virtus ira ad purum desecata erit, 'ulla ita suauis,in maera, ut sponso habilis sit ad potandum sed qui vult omnes homines saluos fieri, dissimulat multa, quos non potest, potandi interim facilitate mutire curate ea, vel quippiam elicere sapidum,quasi arte quadam, quodam labore mandendi.
Opus itaque habent, & sancti pro peccatis
ςxorare, ut de misericordia salvificant, pro priae iustiniae non fidentes. Omnes enim nee cauerunt, se aegent misericordia Dei ibid. 73a
Ipse Pater Deus dedit filio iudicii potestatem,' non quia suus, sed quia filius hominis
O vere Pater Misericordiarum , vult per homines iudicari, quo in tanta trepidatione, peri turbatione malorum, electis siduciam praestet naturae si,uilitudo.ibid. MI-
228쪽
. Tolle damnatione, tolle timorem , toti iconfisione iri, quae quidem omnia plane plena remissio tollit,& non modo oberunt,sed etiam cooperabuntur in bonum, ut deuotae refer auius gratias, qui remisit. De conins ad cis ricos cap et in fine. Astygondum est corpus aliquando, sed non conterendum; Nam corporalis exercitatio ad modicum quidem valet, pietas ad omnia utilis est De Uita Miraria elua med. verus poenitens semper in labore, dolo re , dolet de praeteritis , laborat pro futuris
vera siquidem poenitentia est, sine temporis intermissione de peccatis dolore sic plangit commisisti, ut non committat plangendo Irrisor namque est,m non verus poenitens, qui adhuc agit, quod poeniteat. - - Si vis verus poetiitens esse, cessa a peecato. ω noluimplius peccare, quoniam inanis est pinnitentia, quam sequens coinquinat culpa.
dubio , de absque mora indulgentiam accipiet. Et quanto quis frequentius, quantoque vehementius de suo reuu interno dolore assicitur 'tanto certior, tantoque securior de indulgentiae veniae Ecitur. ibid.cap. 37.
Nihil peius est, quam culpam cognoscere, laec defert, si videris aliquando persecutu- .
229쪽
rein tuum nimis saeuientem , scito quia ab ascensione suo daemone perurgetur . Nonis homo , qui alium in corpore persequitiar prius ipse in corde persecutionem iustinere cognoscitur.ibiit ap. MIlla compunctio est perfecta , quae repelli ea se omnem delectationem carnalium rerum , de toto studio mentis figit intentionem suam in contemplatione Dei inadu bene νιuendi.
omnis peccator tunc se cognoscit visitaria Domino , quando compungitur ad lachrymas irid. Qui non habet cordis compunctionem, vel contritionem,non habet mundam oratione ibido ma compunistio thesaurus est desiderabi- ais, ocinenarrabile gaudium in mente homi .
Anima, qtiae in oratione abet emptinctioneui, proficit ad salutem ibid. ubi lacrymae fuerint, b accenditur splentualis ignis, qui illumina secreta naentis ela-
elymae in tent tua Pro aptunia te reputantur ad Deum . Si compulictionem secundum Deum habu eris, beatus eris ibid. Compunctio cordis sanitas ei an inae . CG- punctio meatis illuminatio est inimae tuae ιιι d.
230쪽
eatorum, quia tunc peccata dimittetur, quicdo eum lacrymis ad memoriam reducuntur . . Compunctio Spiritum sanctum redueit ad se, quia cum Spiritus Sanctus , mente visitattur, statim homo peccata sua plorat.sid. Vbi lacry mae abundant, ibi graues cogitationes non appropinquant , in aliquando appropinquant,ubi radices non habent. ιbid. Lacrymae apud Deum , semper nobis dant siduciam .ibia. Melius est tibi lugere e amore Iesii Christi, quam eum timore Infernicibid. Indesinenter peccata cum lacrymis lauatae quotidie laua tuas negligentias per compunctionem,in lacrymas. Ibid. Transgressiones tui ordinis ne intermisesone ablue cum lacrymis , ter lacrymas , de compunctionem acquire tibi tuorum remissionem peccatorum; per lacrymas, d crebra suspiria acquire sibi aeterna gaudia Plange iniquitates tuas . Mari sceletum tuorum deplora . Mala, quae egisti lenta commemo
Si peccata non ploraueris in hoc saeculo. qtiando dictura es Deo, posuisti coma mea in conspectu tuo; si iniqui tytes tuas nou fleue risin hac morialitate, quando dicesi fueru/ὶ Moneo te, ut in hac mortali vita 'g'a,