장음표시 사용
211쪽
Peccatores Orent pro indu gentia pecCatorum suorum in animosontrito , ut spiritu
humilitatis , quemadmodum publicanus ille: Deus , inquit , propitius est mihi peccatori T inritatem enim dico, invido is in cuius conscientia peccatum adhuc, aut vicium aliquod Myat, ambulat in mamis,& mirabilibus super se minus sollicitus pro PericuIo Sicut aeger ad mediculia, sic esse debet peceator ad Creatorem suum . Qui ergo Pecca - , tor est, debet orari: Deum, sicut aeger media
Oratio dis isteri execundo Moi, hoc autem fit cum nec dum pecolor audet per se ipsum accedere ad Deum , sed quaerit aliquem sanctum virum , aluiuem sanctum pauperem spiritu, qui sit in ora vestimenti Domi ni, tanquam justiiria, pςrquem habet accessum. Ient Nor num. 6. Qtiocumque loco consistis ogitationes tuas iacta in Deum, S aliquid talutare in ani motuo versa meditat. s. Omnis locus ad mςditandum congruus est. Tota ergo facilitarianimum colligens, Iiberum tecum habita,& in latitudine cordis tui de mbulans,ibidem cenaculum grande straium Christo exhibe. bιd. . Dςum semper ante oculos habere debe
212쪽
Ipsum namque, ut essemus , habemus autho. rem Lipsum etiam , ut sapientes simus de hemiis habere Doctorem, , beatissimus, In i. ternae suauitatis largitorem. iis. Templum sanctum est Deo mens pia, ct altare optimum cor eius ibid. Magna custodia tibi necessaria est, quoniam ante oculos iudicis uiuis cuncta cernentis . Cum illo tamen semper es securus, si talem te praeparaueris, Ut tecum, adesse dignetur . Si tecum non est per gratiam, adest per
vindictam. Sed vae tibi, si ita tecum est, imo vae tibi si ita tecum non est . Illi namque irascitur Deus , quem peccantem non flagellat Nam , quem flagellando non emendat, in futturo damnat ibid.
Cum ad orandum, siue ad psallendum Ee
clesiam intraueris, fiuctuantium cogitatio, num tumultus exterius relinque curamque e X teriorum penitd obliuiscere, ut soli Deo possis vacare. Fieri enim non potest , ut aliquando cum Deo loquatur, qui cum toto
Mundo, etiam tacens fabulatur. Intende ergo illi, qui intendit tibi, audiri Ilum loquentem tibi, uti ipse exaudiat te loquentem tibi. Magna peruersitas, imo magna insania est, quando cum Domino Maiestatis loqui in
oratione praesumimus, insensati aurem , auertimus , O ad nescio , quas ineptias conuertimus cor. 7 Ie:l. 8. Ma .
213쪽
Magna insania grauiter vindicandata cum vilissio nis puluis loquentem ad inaudire dedignatur Creatorem uniuersitatis. InqG-bilis vero dignatio Diuinae bonitatis, quae quotidie conspicit nos in faelices aures auertenus, obturantes corda, nihiloiminus cla- istare ad nos dicens. Redite praeuaricatores ad cn. Vacate & videte quoniani ego sum Deus loquitur mihi Deus in psalmo in ego illi, nec tamen cum psalmum dico , attendo cuius psalmus sit. Idcirco magnam iniuriam Deo facto , cumuliam precor, ut meam prae cem exaudiat, quamFgo, qui fundo non dio . Depinor illum, ut mihi intendat, ego vero nec mihi, nec illi intendes sed quod deterius est , immunda, inutilia in cordo vi ando i torem horribilem eius Dpectibus ingero ibid.
Osculum pacis est odientes invitare ad
pacem, ricordantes ad concordia Areuocare, aduersarios pacific sustinere , errantes piE, benigne docere, inae rentes clementer mylcere,&cum omni,is pacem ha-
Maledictus homo , qui in e seruos Dei uiscordias seminanqui pacem, concordiam iuniit aduertur Deum facit Christo facit
214쪽
iniuriam, qui inter seruos Dei seminat di oncordia malorum contrarietas est bon rum, sicut optandum, ut boni pacem habeat, ita optare debellius, ut concordia malorui
Omnibus habitantibus in domo Dei debet
esse animae vita cor unum in Deo , nihil prodest si vos contineat una domus separat voluntas diuersa ibid. Plus diligit Deus unitatem animi , quam loci, ecce sumus in domo ista multi homines, diuersi mores, diuersa corda, diuersae anta cHae omnia debet in unum coniungere ita, intenti, unus amor in Deum . ibid. Crcde mihi, quia Deo n6 tantu placent, stra ieiunia, nostra orationes, nostra sacrisit
cia, quantum concordia ibid Necessaria est nobilis virtus concordiar Nihil est, quod hiabolus tantum timeat.
qaantum concordiam. charitatem Nam si totum, quod habemus domus propter Demhoc diabolus non tina et, quia nihil ipse habet si ieiunamus, hoc diabolus non timet, quia ipse nunquam comedit: si vigilamus, ioc diabolus non timet, quiaipse nunquam
dormit, sed si charitatem, concordia a tenemus, hoc diabolus vehementer timet.
Quare qm hoc tenemus in terra, quod ipse
215쪽
in C lo tebere noluit, hoc est . quod Misi Ecclesia tetribilis esse, ut Casuorum acies Si pacem non habetis i in o quia perfe- .e timari hoc inculo habere n0n potest iuria tem videteeam, intuemini , considerate , α
Illuc sint oculi cordis vestri; nempe adi
cem se se dirgat intentio vestra, ut omni . quaecumque acatis, huius pacis, quae exupurat omnem sensitin desiderio faciatis in omnibus hoc intendatis, Ut reconciliati pacem
habetis ad Deum Soli nimirum dissolui desiderant, egredieqncupiscunt , qui pacem vident δε sciunt si terrestres domus eorum huius habitationis Holuantur, quoniaim aedificationem habetis ex Deu δε non illi , qui insaniam versi ius compedibus dilectantur. ibι d. Facta est in pace ocus eiur. Est pax facta , ut in Iuda , est inordinata, ut in Adam , Eua Harsam neutra est locus Dei sola pax Christiana, quam Dominus reliquit, ει dat discipulis suis ipsa est, in qua Dominus requiescit moral.s. I. nu . Noa te oportet, o homo Maria translatrare , non penetrare 'M.,RO trans:
216쪽
alpinare necesse est. Non grandis inquam ἰ stibi est ostenditur via ,sque ad temetipsu ni occurrere Dei; prope est enim verbum in rore & in corde tuo. Usque ad cordis comis punctionem, iris confessionem occurrere et ut saltem exeas de sterquilino miserae conscientiae quoniam indiguum est illuc auctorem puritatis intrare. De .adu ser. s.
Sint nobis lacryarae nostrae panes dies, nocte: quamdiu dicitur animae nostrae LVbi est Deus tuus e hoc est quamdiu peregrinamur a Domino Deo Nostro , alumine vultus
sui De vita solitaria O bone Monaches, o bone Christianes, re- .cogita annos tuos prauos in amaritudine animae tuae . Statue Christum sic crucifi- , Itum , ab uno latere tuos & tua peccata ab altero, inter haec positus, vide, quid agas. Contemplare agnum, contemplare Christum Dominum tuum , sic in cruce extensum, pro te, tam impie passum . Considera turpitudines carnis tuae, prauas affectiones animae tuae, funde lacrymas ad Crucifixum, te saruuare paratus est, qui pro te alia passus est. in Cana Domini ser. q. 'Christum super LazZarum, super Ciuitatem fleuisse Win orationibus pernoctasse . legimus risisse vero, aue iocasse numquam . In Aduentu Domini serm. q. prope finem.
Proficere prosicisci est. Dicamus singuli
217쪽
Aspice in me, omiserere mei secundum tuae sium diligentium nomen tuum . Non sicut ego merui, sed sieu illi decreuerint miserere,. Haec sit interim consolatio nostra, charissimi, donee egrediantur,& Dominus sit nobiscu In vim talis Domi/user .ropesinem- Animat ad poenitentiam , accendit venementius desiderium, spes concepta.Iu tm Natalis Dominisarm. 3 prope em Qui peccatum non fecit, non dedignatus est se peccatorem reputari, nos, esse volumuso nolumus, aestimari Italaesiano opus est medicina. non potius malesliabentibusZImo vero,ita ne aeger medicamine,non eger, ted Medicus Lis circi meis serm. I. prope m-
planta pedis usque ad verticem non eam nobis sanitas neque est aliqua pars, qu non tabida sit hoc veneno.Circumcidi sanes non utera, sed spiritu, veris a te circumcidita ' μ ης rubro, sed toto corpore simul. Quae est ergo mortalis eire uel si nostra nisi
qua commendat Apostolus: Uina aequiens e vestitum habente, his ontenti sumus. Omici
ymuersa voluntaria paupertas, poenitenti. labor, re istu aris, et uatio disciplinae ibidem uim enim omnibus grata, nemini one.
218쪽
rasa est conuersatio, hi ac sine dubio propria ide salute niues fratrum congregatio alte satur Frustra plane super his una taxat quae sunt in manifesto, nequissimus ille fratrum accusator trahit in causam, quam excu satis niuei sitas fratrum Ib.prope n. Incipiendum est , ut non prius quicqua concipiatur in animo, quam ab eo salutis no men acceperit is in c. .
Vbi vero in opus processerit manifestum expedit iam exteriora quoque ibi testimonia i conciliare. ib. sin Hoc nempe est saluationis nostrae prἱnei - pium, cum incipiamus respuere quod delige 'bamus, dolore unde laetabamur is inplecti, quod timebamus , sequi, quod fugiebamus , optare quod contemnebamus. ib. serm.2. 'Sane opus est , ut Deum quoque probe: mus in remissione, videlicet priorum delicto rum quia nec sine hac salus nobis constare, potest, temo potest dimittere peccata, nisi
solus Deus. ib. propes n. Verum ne id quidem lassicit ad salutem , , nisi forte ii quoque experiamur in expl'gna do impugnantes nos, nec ab eisdem ruri uim , concupiscentiis superemur, fiant nouisa maloitra peiora prior ibius b. propes n. AEgredimini siliae Sion; egredimini de , sensu carnis , ad ilitellectum mentis; seruitute carnalia concupiscet aliae, adcliberta
219쪽
rem spiritualis intelligentiae. AEgredimini de terra vestra,&de cognati e vestra, S de domo patris vestri , videte Regein Salo mone, alioquin non erit tutu vobis videre euEcclesiastem. Idem enim , qui Salomo idest pacificus in exilio est , Ecclasiastes, id est On onator erit in iudicio. Idida; idest dilectus Domini in restio In exilio ma tuetus,&amabilis; in iudicio iustus, terri bilis Lin regno gloriosus,' admirabilis. Necesse est, vi qui perfecte texrena Contempsimus, flagranti desiderio, Coelestia requiramus ib. serm. 3. in medio. Agnoscite dilectissimi , Me pauescite com sirtia eorum qui salutem impediunt animarum morrendum poenitus sacrilegium quod ipsorum videtur excedere facinus , qui Domino Maiestatis manus sacrilegas ini erunt. In conu S.Pauli in L OL vereor dilectissimi nequis forte sit in nobis Domini persecutor , quia manifesta docuit ratio impedire salutem esse persequi Saluatorem ib. in z. coi
Nos quicumque sequimur Caput nostrum,
tota die lac , qua psalmati , 'redempti sumus, non messemus agere Cenite uriam , non cessemus tollere crucem nostram, perseuera uerit, donec dicat pii itus , ut requiescamns
220쪽
mediam Germ. . col. it. Sicut in corporum medicina prius purgationes adhibentur , deinde resurrectiones , ut vilicet prius ex ita anitur corpus ab humoribus noxijs dehinc cibis sanioribus foueatur . Sic Medicus animarum Dominus Christus . ibi. Ierm. . in princ. serm. Oculoru concupiscentiam superet studium compunctionis, lassiduitas lacrymarum Porro ambitionis vanitatem virtus charitatis excludat, quae sola castificat animam sola , purgat intentionem. Certum quippe triumphati Mundi testimonium est, si corpus castiges,&subjjcias seruitasti, ne perniciosa libertate seruiat voluptati, si letu praebeas oculos miagis quam petulantiae, vel curiositati, si denique spirituali dilectione flagrans nulli animum dederis vanitati. In Oct Pasch.
seros .num. I.post illa verba Et obis ergo duorsus tripti .
Crucifigatur vetus homo cum Christo simul, ut destruatur corpus peccati , t ultra non serviamus peccato, mortificatis nimirum membris nostris,quae sunt super terram.
Competere Christo anima christiana; consurge, o scende, quod est, declinara malσ, facionum, inquire pacem P persequere eam .