장음표시 사용
241쪽
x16 SENTENTIA Rr UNhemis , ac decertaiiti viriliter militi Rex
suus pro euiu amore, honore decertas , prope assistens, laetus applaudax laudet fortia ficta proximam clamaret esse victoriam , parata iam praemia , dccoronam poni Miu aeternani ib.
Vicina est lucta AE intestina seditio te, tum non ciuitri sed domesticum et spiritu. Luersus carlicta, caro aduersus spiritum, concupiscens ibid.n. . Quibusdam Christus ostendit caput irs tum spinis , inclinatum in Cruce, ut diu milietur pariter, doeompungantur; Quibusdat gloriosus apparet, ut ab ipso glorificetur , ut in ipso gloriucentur, iacta ei similia, qu e vident, scuti est Diabolus tanquam malleus Cop est; opisi cis factus est malleus uniuersa terrae . erit
et ccius ad eorum utilitatem, reprobos Conterit in eorum damnationem tu morae S. Maia-Quid adhac murmurat caro miser' qqid
adhile recalcitras, induersus spiritum coit cupiscis Θ Si te. humiliat Deus, si castitatis redigit in servitutem, id profecto in vino ge-Dere, non minus tua interest, quam ipsius. ' - ἀι Dominum sedeno. a.de Haia Propb. di CertesCrux praetiosa est: non est syliiestris arbor, lignum vitae est apprehendenti diu e .
242쪽
quomodo Dominicam occuparet terra.
Illam dico praeciosissima glebam, cui clauorum est nux a radicibus. Si non esset haec prε-ciosior cunctis , fructuosior uniuersis, num inquam illo plantaretur in horto, nec illam
permitteretur vineam occupare Deinde
huid mirum si Cruci suavitatem dedit, qui dedit, igni' Aut quomodo Crux indicatur insipida, ubi dulce sapit , alammatis. Andrisit gaudium in tribulatione δε iam notia
habet malignus, undἐalliciat, non habetin, de dei jciat, liberati sumus a laqueo venam lium, pariter, H a verbo aspero . ibid. Nihil proficiet inimicus in eo, quem Crux Christi delectar, si carnalem suggerit delectationem, ilius iniquitatis non apponet nocere ei, si ad exasperandum animum eius,qua libet immittere rentari amaritudinenia, ibid. Contilauo bella insurgunt, armantur protinus aduersum nos inimici; 40 armemur contra, imitemur arma Regis nostri, ut tollarinus nos crucem nostram, in qua de his inicis omni us triumphemus .ibid.fer n. a. te
Quid necesse est singulas animae miserias
numerare, quam sit onerata peccatis obfusa tenebris, irretita illecebris , pruriet oconcupiscent ijs, obnoxia passionibus, impletati-
243쪽
Iusionibus, prona semper ad malum, in vitiuomne procliuis, postremo totius confusionis, ignominia implainan Dedicat .Ecclesia an
Sine dubio vanitati similis lactus est homo, nihilum redactus cst homo,nihil est homo. Respiremus fratres δε si nihil sumus in cordibus nostris, force in corde Dei potest aliud latere de nobis ibid. In terra non est requies , sed Iabor, dolor Manlictio spiritus. Qui habitat n. 3. Dum adhuc dies mali sunt, in terra aliena sumus, quae data est in manus impi, in qua non est regnum pacis , ne Deus pacis megnat
De quacumque tribulatione, in uit Deus, clamauerint ad exaudiam eos . Ecce numeratribulationes , secundum multitudinem earum consolationes eius istificabunt animam tuam, dummodo ad alium non conuertari, dummodo clames d eum , dummodo speres in eum, nec humile aliquid, vel terrenum, sed altissimum ponas refugium tuum. ibid/.9. Ad omnem tribulationem , ad omnem de . nique cuiuscumque modi necessitatem, aperia est vobis urbs coniugi . sinus matris e pausus est . Parata sunt foramina petrae. Ρatent viscera misericordiae Dei nostri. Hoc re
244쪽
Viae filiorum Adam in necessitate, cupia ditate versatur . Ab utraque quidem ducimur,4 ab utraque trahimur , nisi quod vide, mur magis urgenti, necessitate trahi cupiditate: necessitas quidem specialiter corpori tribuenda videtur. Nec simplex illa est, sed anfractus habens plurimos , plurimaque di spendia, nam compendia pauca, admodum, qua tamen. Quis hominum nesciat, quod necessitas hominum reuera , quam multiplex sic Ipsa nos erudit experientia, ipsa vexatio dat intellectum. In his quisque docetur, qua necesse habeat clamare ad Dominum non de necessitate, sed de necessitatibus meis erue
E duobus malis longius melius est in nece
sitate gradi, quam in cupiditate.ibid. Omne gaudium existimemus cum in tribu lationes varias inciderimus fratres mei, non modo, quia per multas tribulationes oportetnoa intrare in Regnum Dei, sed quoniam iuxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde. Qui habitat er. I 6 ante lὶt M. Foelix,qui te interim consolatorem,& adiutorem habet, adiutor in oportunitatibus tribulationes. At quan ' teio , quem iam eripuisti, exim isti tantis malis , quam εἰ i' cior, qui iam exemptus de laqueo venanti uiris qui raptus est, ne ima litia mutet intellectiam illius, aut ne de sic tio decipiat antiria in il lus.
245쪽
Ciamemus in Coelum, quia sub C et oi sita labor, dolor, vanitas, d afflictis spiri
Si quaeias antrare, aruit cor tuum, de obli uioni ciatum te reperis, tanquam mori Muma corde. Si infratte, corpus, quod corrumpitur aggravat animam. Si circa te, etiam terrena habitatio deprimit sensum multa costintantem .Quaere ergo supra te ed cautus eno, ventosa agmina trandi ire . ibid. in fora clama in coelum, ut exaudiaris. qui in Coelis est, pater mittat tibi auxilium de dian ἀω, de Sion tueatur te mittat tibi aiixinitum de tribulatione, eripiat a tribulatione glorificet in Resurrectione . b. Magna sunt haec , sed tu magna promisisti ex tua promissione speramus , inde audemus dicere. Si corde clamemus pio certe debes expromo n. Bonum interim magis necessitas , quam . elatio est bonum, magis necessitas,quani voluptas; quod utraque res citaus transeat . altera poenam habeat , altera sit paritura coro nam. Vtilis tribulatio, quae probationem operatur, ducit ad gloriam. n. IT. Necessaria tribulatio quae in gloriam ver, titur, tristitia,quae mutatur in gaudium. Gau.
dium an longum, quod nemo tollit a nobis: gaudium multiplex gaudium plenum. Res ne εαed alia est ista necessiius, qua soronam Parito
246쪽
est. Non contenda inus fratres emeri met di. cum est: magnus exui de iustus exurgit. pom te insipidum, forte acet bum est, fortesgranum sinapis. Non considereuius , quae viccntur, sed quae non videntur in eo . ibid.
Si quidem in tibulatione spes gloriae cimo, ipsa in tribulatione gloria continet ut, si ut spes fructus in semine , sicutin ipse fructus insen, in est. In hunc modum , etiam modo Regnum Dei intra nos est thesaurus ingensis fictili vase , in agro vili. ibid.
Latet gloria, fratres mei, abscondita nobis est in tribulatione, in momentaneo hoc latet aeternitas, in hoc leui pondus sublime,&4upra modum. Interim crgo festinemus nobis emere agrum istum, emere thesaurum istum qui absconditus est in agro. reid. Omne gaudium cxistimemus cuui in varias inciderimus tribulationes , quia iuxta sententiam Bonum magis ire ad domum luctus, quam
ad domum es nultiij. ibid. inanio benignior, dulcior est Diuinata, C ementia quolibet homine, tanto suauius ese se manifestum est iugum eius caeteria hominibus sermo et modo voluntas, etc. Licet enim abunde ili tribulationes pro
Christo, sed abundant & consolationes per ipsum . Denique audi consolationem. Pecca tum in foribtis est , nisi ipse aperias , non ita trabit. Appelli uo in corde prurit, sed sub e
247쪽
est, nisi sponte essetis , hi nocebit . Audi hae ct immaculatus eris, sis 'i et
sussicit u salutem, eor potis moi eilias Pa'tienter ferre; sed cumulus est etiam L 'benter inferuore spi litus eas amplecti . o I ribus ordinibus Eccusia Sermo post isti .s. Confideret quis, nu lam sibi inuenire r.e quiem in se ipso, sed omnia plena miseri et, α desolationis Ibid.cap. 19, Consideret quis non es e boniihi in carne sua; sed in arcum nequam, nihil nisi vanitatim, Mast ictionem spiritus contineri . Ibid.
Considerer, in quam, nec intus, nec subtus, nec cuca se sibi occurrere con 'Olationem,ut vel ladem aliquando discae quaerendam scir- sum desurium esse sperandam . Lugeae interim plangens dolore suum exitus aquarum deducat oculus eius 4 palpebra notu, quiescat Ibist. I riplici morbo laborat genus human NG. Pi incipio, medio, cine; id est natiuitate , vita, δι morte . Natiuitas immundari ita peruersa mor periculosa B. Bernardi senten- Donec in carne est an 'ma, inter spinas proiecto versatur in necesse est ut patiatur inqui
248쪽
quietudines tentationum, triuit .atio nutu sine aculeos Caeant. 8.
Plenus est mundus spinis. Iia terra sunt, ira aere sulit, in carne tua su u. Uersari in his. 6 mini ineleris, Divinae potentiae est, nouis virtutis tuae. ιό . Sed consi .ii te dicit Dominus ego vici mundum. Et si igitur undique obi in ea di prospicias tribtilationum tantia ha tribulo tu acu leos, non turbetur cor tuum, neque formidet et sciens quia tribui iti operatur patientiam, probatio spem spes autem non coofundit. Considera lilia agri,quo modo in eripinas vigent,&nitent Ibid.
Non desperet afflictus, sed in laetorem .&ac demptores suum qui cuncta potest, sese proiciat, o de salute an unae sua firmiter speret Missu est. Asperior cardo pannum fecit leuiorem, di
conuersatio conscientiam Epti3s I. Quis inla , b s tantae patientiae est in vir tutis, ut si fortes quemadmodum de Maria sorore Moysi legitur carnem suam subitanea quadam lepra male candentem viderit, aeq ro an no stare possit,is gratias agere Creatori ΤQ id est vero caro ista, nisi corruptibilis quaedam tunica , qua vestimur Aveq i id lepra hae corporea electis omnibus,aelli: ἔ anila, nisi patetia Virga correptioni , de purgatio cordista Mil.
249쪽
α3Α. SENTE NTIARIUM In die virtutis tua: noli esse hecurus , sed Cama ad Deum cum propheta, dico Cum defecerit virtus mea, ne derelixquas me Porro in tempore tentationis eonsola te, dic coni ponsa. Trabe me post te in odorem unguentorum tuρονος 'ems . Sic te non deseret spes in temp.re malo, nec in bono prouidelia deerit, erisque inter a/uersa, di prospera muta-hilium temporum tenens, quasdam aeternitatis imaginem, utique hanc inuiolabilem, vinconcussam constantis animi qualitatem, henedicens Deum in omni tempore. Ibid. Bonam vitam ego puto,in mala Pati, bonω facere, sic perseuerare usque ad mortem . In FGiu. Volarum Petri, in Pauli
Non vilescat vobis vilitas pretiosa , sed pretiosius cunctis thesauris 'egypti , Chri ni improperium aestimates Apostolorum
DIuitiarum, amor insatiabilis longe m.
plius desiderio torquet animam,quam refrigeret usu suo, utpote quarum acquisitio quide Laboris , possessio vero timoris amissio plena doloris inuenitur. Δer. de Conuersione ad
Videtinus aliquo pauperes, qui si veram
250쪽
haberent paupertatem, non adeo pustilanseamus inuenirentur in Nisi esci vi pule Reges 4 Reges Coeli stoli sunt, qui pauperes esse volunt, eo tamen pacto, ut nihil eis desit, de sic diligunt paupertatem, ut nullam inopiam pariantur ιλί- Qui volunt dii attes fieri in hoc mundo, incidant in tentiones, S laqueos diaboli, an desideria multa , es noctua , quae mergune hominem in Infernum . Libenter contemnunt terrenas diuitia , qui perfecte sperant
Caelestes quia voluntaria paupertas intria inicit hominem in regnum Caeliarum.Μοdi .
Nudi nascimur in hoc saeculo, nudi etiam aceedimus ad baptismulti,ut nudi sine imp
dimento peruenia luus acl Caelum abi.
Quas incongruum est, S abiurdum, uec quam turpe, ut quena nudum mater genuit, nudumq,suscepit , etiam diues intrare velis Melius est minus egere, quam plus habe:
vigilantibus pastorum .eustodientibus vigilias noctis euangelietatur gaudium nouae lucis,in eis natus dicitur esse Saluatori au- peribus, atque laborantibus , non vobis diuitibus, qui vestraminabetis consolationem vel magna abusis vi magna nimis , Ux