Sententiarium ex Doctoris Melliflui Aluearijs depromptum deuotioni studentibus multum perutile diligentissime collectum. A d.r.p. d. Io. Baptista a S. Ioseph, Paciano s. Bernardi monacho. Prima pars secunda De virtutibus

261쪽

facto, siue in aliquo alio eius haecinterrum. punt alimando, non tamen plauus rumput. Inde est quod raro assectiones suas dirigunt iii Deum, eorum compunctio , non conti sua,sed horari st.In MLAscens, i serm.' - Neque spiritus, vi caro, ignis in tepiditas. in uno domicilio commorantur, prinseclinia eum tepiditas ipsi Domino soleat vomitum

flatis, quantos putas contradi res habebit, quanto ianveniet repulsores, o bstacula tuanta quam disicilem viam Quid si tandem eum adipisci contingerit , quod optabati Euidens fuit magnanimitas in conuersione nostri, sit etiam in AEonsummatione longanimitatis, sit unanimi as in conuersatione ibi. sequamur fratres sequamur agnum quo

eumque ierit, sequamur patiente iaci sequa mur, resurgentem sequamurnu lorisbentius ascenderitem. ibid. 6. De ignorantia fratres, qu' iram excusatio bis, quibus nunquaui doctrinae caelesti , nu-

quam diuina lectio, nunquam Pim M QR ditio deest. . ai desideras 'tinae Deus eliga partem

262쪽

sbi, esto sollicitus sicut tibi Spiritum an diu sicut proximo spiritum tectum , sic ei quoques

tanquam vero principi, patri spiritui nita, spiritum principalem ex bibere. In Penior.3 Bonum acquirit gradum qui bene ministrauerit, forte meliorem, qui benis vocave rit Deo , optimum autem, qui perfectus est in utroque In Assumpi, B . Virg. 3 I Periculum est si volumus declinare,seeurini ponamus necesse est ad radices arborum noni '

Studeat unusquisque ne dessideat ipse a semetipso , ubi iam omne regnum in se ipsum diuisum desolabitur,m domus super domu cadet; nec intrabit Christus ubi fueri nec parietes declinati, maceriae depulsae In De-

Non potest, quem quaeritis inueniri ab his:

qui ad tempus credunt in tempore tentationis recedunt AE ternitas est, quae nisi pera seueranter quaesita minime in laeti ituri Ad fra .

lnvitis necessatia est fortitudo, qua resistae usque ad mortem minus cruciatibus, Vainnis Illi qui attrahuntn illecti indigent temuperantia, quae reprimit illicita desideria, nee cedit promissionibus, nec emollitur blanditii,. Illis, qui seducuntur ignaris, cst opus prudentia, qtuae ab utilibus inutilia discernit is otiacet quid tenendum,quidve ccit ud Minerm.

263쪽

. sustula, ct tei nudo voluntatis, quae, nec amat peccare, net peee3to consentire austis eia,&Brtitudo sedem habentinuωluntate , euia voluntas iusta debet esse, fortis ibui. Memoria Dei via est ad praesentiam Dei. iiiiii triturandatorvin eius, ut ea laetat memoriam merebitur mandoque, ut eius quoque videat praesentia Dei. Habeantiali in ellectum: praesentiam Angeli Dei in coelo, tu bimus,4 nos eius fidem e m

mulam in mundo.senten. 3. ID Quae retro sunt, videlicet oblimice , μη ,quae ante sunt in extendo. Aita suspiria testantur tristitiam animo- .ma, coiis c lentiarumque delectationem ibid. mo an mamem, i d sectutem in mor xi tenebris comprehendi peri leum eu, quia

sedens, nisi Minoa mirat prosic se l. 4. Quia enim ita ad unguem omnia a se perflua resecauit, nil se habere putet putatione dignumi Credite nubi, uim i pulla lant,4 effugata redeunt in Maccendu tur 'extincta, & supira denuo excit uitur. Parum est ergo senii putasse aepe, tandum est in si fieri possit semper , quia semper, quia put artoportea si non dissimulus )inu emo. i. gantumlibet in hoc corpore malaeus Pros' ceris; erras si ritia pii Rasemotiua , ωMUno

magia suppi ita is nolis inter fines tuoruhabitat Iebus rus ubivari pol 'st , ---

264쪽

Tolle superi ua in salubria surgunt, cilii tali accedit, quicquid cupitati dena iserimus

operam putationi. Putetur cupiditas, ut virtus roboretur.Nobis irarres, putationissem

pere it tempus, sicut semper est opus. IM. Quis enim vobis nocere poterit, si boni emulatores fueritis manus tua .consensus tuus; si diabolo suggere lues, vel saeculo suadente , quoci non oportet asIensum tuum te- nueris, non dederis membra arma iniquitati, nec permiteris regnare peccatum in tuo mortali corpore e bonum te aemulatorem

probasti, cui malitia omitino nil nocuit, vide ne magis profuerit Abid. 8 Boni plane aemulatoris insign dedisti , consi io sapients misereris animae tuae,si Omni custodia seruas cor tuum , si iuxta Aposto Ium te ipsum castum custodis ibι d. 8s. Stare, resistere,vim vi te pellere, quae utiquc in partibus virtutis deputa ivtur , honor quidem, sed labor est. Non est enim id ipsum onorem tuum laboriose defendere, inuiete possideres. Nola ςst idem virtute agi,& virtua re frui, Wquod sapientia ordinat , deliberat, moderatur, virtus exequitur ibid. Fugere persecutionem non est culpa a gientis, sed persequentis Epist. I. Non onanium iustitia manet in saeculumis Luculi, quoniam sunt, qui ad tempus credunt. Min tempore tentationis recedunt. Qualis sis

265쪽

cuiuscumque sicles, tribulatio probat.si euiusdsiei deficit enim cum in charitate nbn . perseuerato facta esse dignoscitur'. Si cuiua

perseruerat . mimo, perfecta censetur. Quid, sine fine delectat fimordites mi n-d λώc vero te; non tuid ligimus.Tua sint.

quo sunt. Tu tuae pronussionis memor, tui nobiscopi minutilis non negat is amantibus te sinceriter, annaturis perenniter. Pures. quidem nos mantes in vir nostratan morte'. e vim eriuriis separati; Nam ea,quies inlte, velim iustibi appetimus , non huius eorporis iunt, nec huius temporistaritum, ideo que nec cum corpore deficiunt,nec cum tem. pore praetereunt. Quinimmo posito corpore'psu, delactant, post tempora durant. epist. r. Vbi religio reuix sanctior subito lacta . feruore repentino ogitare , caepisti de aere- Tolle perseuerantiam, ne obsequium meris cedem habet, nec beneficium gratiam , nec laudem fortitudo e '. 29. antelit.B. Non est vir bi tu, cui non crescit animus in ipsa rerum disieultate epist. 216. Qui quis in schola Christi non misscit eius indignus ei Magisterio, praesertim , tamen ubi fuimus, ubi nihil in eodem statu per--net, dono profiem sine dubio defieri

Nemo

266쪽

Ne tuo dicat, fas sest , sic volo manere. sus fici inihi esse sit cut heri,& nudius tertius abid. Erubescat anima conuersa ad Domnul , minori aste diu sectara iustitiam, quam iniqui

Quomodo proficis, si iam lassicis tibi Non sit proinde tibi, aut pigrum vestigari, quid

delit, aut fateri quod de ii verecudum:loquere,vi tu voce antecessoris tui; Non quod iam iacceperim,aut iam periectus sint. De Consid. a . .

Aina perseueranter, longanimiter,&ha . betaongitudinem . Dilata amorem tuum via que ad mimicos,in lati cudinem tenes . Esto etiam in oniani solicitudine Imoratus in i . blime, protundumque apprehendisti ιθι.tib . Memento totam ex omnιbus perleverantia coronari,nec eam facile posse inter tot discritatina vela uicari, nisi multiplicem obtineas in tam mouiplici colle utione virtutem. In Dedita Ecclesiae term M.

Ipse iam parta victoria in pace in idipsuaa suauiter dormire praestabit , qui duin ad bus , leo rugiens, fregit, o ad vigilias excitat , accingit ad pugnam Arduus ascensus quilem in Sanctam Civitatem utpote per plam mortis su inmitatem incisus: sed via compendiosior laboris magni tudinem, vel temperat vel excludit. Vos aut

267쪽

facili scelicitate viam istam non solum uis, sed curritis, quia exo nolati est sci accinctia niliis initeris iuper dorsa portantes. Non sic aliqui non se, qui quadrigas, ω pia trigalia opera pertrahentes mentis circuitu ambire decernunt, de plerumque per deuexa montis , praecipitantur , ut vix finem inuenianti .is sim Ieliciter igitur vos, qui vos, oe ra .sne omni exceptiuncula resivistis, per ipsum montis verticem iter facilia et , qui ascendit super oceasum Dominus nomen illi. Illi vero quamuis AEguptum fugerint tamen ad quaeque Elyptia tenerrime resuspirant, viam ciuitatis habitaculi non inuenerunt; sed vestim re uir fratrum grauissimis sarcinas praegrauati, vel sub onere, vel eum onerecadunt ut vix ad ursum perueniat desti 'atum. μΑgnose haereditatem tuam in Christi Cruce in laboribus plurimis.4 celix, qui dice-ire potuit: plus omnibus laboram Gloria est sed nil in hii inane nil molle, nil resupinum ias1 labor terreis merces inuitet unusquisqde enim fecundiam suum laborem,mercede naaccipiet; de mill e plus omnibus laborauit, nota nen tot uuaviaboravit , de adhuc lacusest De constiter ad Enenium lib.Σ .anteuiit.B. Transilisti carnis oblectamenta, ut minimiam obedias concupiscent ijs eius nec tene

tisillecebris profecisti. separam re, sed non

268쪽

dum elongastici nisi , cirruentia undiqum .phantasmata corporearum similitudinum transito lare menias puritate praeualeas. Hucusque noli tibi promittere requiem. Errassi citra inuenire te existi inas locu in quietis, secretum solitudinis luminis serenum , habitaculum pacis Sed da mihi, qui it hic perue nerit, cinc uiuanter fateor quiescentem, qui merito dicat . Conuertere anima mea in re-

quem tuam , quia Do ininus bene iecit tibi. Proficientium sanistioribus studiis minim Equide sese opponere contrariae virtutes aper- id accedent , sed solent ex occulto insidiari, quasi quaedam fraudolentiae vulpeculae pecie quidem, virtutes, re autem vitia ibid. Certum est , quod public predicare , nec

Monaco conuenit, nec Nouitio expedit , nec non misso licet. Ibid.

Gaudium Domini est sortitudo nostra. Dς-nique non putat a se aliena lucra nostrata qui se nobis tam dignanter associat , dum iubet capi vulpes non sibi, sed nobis; secum Non omni spiritu herede;Si ne tith mouea ris certa pro incertis deserere e sciens diabolum soli semper perseuerant tae insidiari, quam

solam virtutem nouit eo ronari,totiusque esse in ea vocatione, qua vocatus es si impliciter

Perseuerare , quam sub specie, quasi inelioris

269쪽

iloni, id quidem, quod iam caepisti ammitte- nee ad id, quod praelamis uases sum: re Ep.32 post illa verba Fratrem Hugonem. Bona liuio di te ipsu' i nescias, ut proxi mo prosa aena antem mortuus a corde iam non tibi viuere studeas, sed ei, qui proae Priamin tibi impoliabile videbitur aliquid; processu eminuus ouesto iudicabis moria adeo graue paulo post,in leue senties; paul6 post nee sentien paulo post etiam delectabit a similatim in cordis duritiamittit ex illa inauuersionerti,sic si trai-aφ genium e Dies diei eructat lites,4 nox nocti induae maiJ i m usque adeo non esia espuam in , in alternam capescere requiem, noni 'er rara interseri oetaabid. ante lιti. B. Tene medium , si non vis perderem linia. Locus medius, tutus est Medium sedes modi. δε modus, viros omne eatra' um habitationeiri sapiens erilium Ddipulatata

Gratib. Caueanius omen radicem amaritudin M ut nemo nostrum mordax inueniatur , nemo audax, vel aidens, nemo inexorabilis, aut re-

hellis N e verith de sum sed

270쪽

NELLIFLUI EI NARRI. assNon enim himaanae possibilitatis est cursus iste, eius ex cera facit virtutem , cui semper

necesse cst, ut clametis. Trahe mepoote nodo . rem unguentorum Eorum currimus. Exori ad

Tria suiu a quibus abstinere debent quicunque iustificari desideras, . Primo utique ab operibus prauis, secundo a carnalibus desiderijs, tertjo a curis saeculi. Item tria sunt, quibus debent insisteres, quae etiam continet sermo Dalnini in monte. Elemosina, ieiunium, oratio . Sic enim adimpletur iustificatio, dum ab interdictis viiij abstinent, bona, quae prae clepta sunt, fideliter exercet morales AD Quidni omnia possibilia sunt innitenti suis per eum, quia omnia potest. Quantae fiduciae vox; omnia possum in eo qui me confortat Nil omnipotentiam vel bi clariorem reddit, quam quod omni distens facit omnes, qui in se. sperant. Denique omnia possibilia sunt cre- , Quis quis verbum in ore habet, in cor. de non habet, aut dolosus est. aut vanus. Quis quis vel o in eorde non in ore, aut supertim est, aut timidus M. Milites captari, o

, DE PETITIONE. FI ducialiter iam postulare potest, qui sine,

graui mole peccati est, tantum caueat