장음표시 사용
51쪽
meo est, x meum estia ibi et: obsecramus charissimi, prosit vobis tanta ,
charitas, quam vobis Deus Maiestatis exhibui tanta humilitas, quam suscepit, tanta benignicas , quae vobis per Christum humilitatem a P- Quomodo namque nobis Christus erit in Exorabilis propter quod factus est similis nobis passibilist ιιid.na ι. 3. Ap imo homine in te manavit macula, Hainquinatus es a Christi latere aqua, qua mundatus es. u Dominica vi Octav.Et λ tinctam inquinatus propria culpa propria nihilominus aqua mundaberis, ab illo tame per illum , quisitus est purgationis ficis
In operibus Domini fratres, minus capam animos exterior consideratio pascit, qui magis exercitatos habent sensus, solidiorem intos cibum inueniunt, sitiivionem, tanqu in adipe
Vnde tibi tam inaestimabilis gloria. vlChristi sponsa esse merearis, in quem desiderant Angeli ipsi prospicere tua.
Vnde tibi hoc, ut ipse Sponsus tuus,culus PQ critudipem Sol, Luna mirantur, ad cuius nuta uniuersa mutantur,rbrii.
inidietribues Domino, pro omnibus qUae retribuit, tibi, visis secia mens socia regni,ω- .cia denique thalami,ut introducat te Rex in Cubi turn suum.A M. Vide
52쪽
Uide uni invita Deoisnxia videm nt a Deo praesumes Uide quibys brachi js vicariae charitatis redamans ius, .ni plectendus sis, qui tanti te es inquiuit, In id qui tanti te seditide late . enim suo reformauit, quando propter te obdormiuit in Cruce α obhoc Dainmori imbriis α'Propter te Christus a Deo Patre exivit in Ma - trem Sinagogam reliquit, Vt adhaerens ei, Vnus
Audi filia,δ vide, &considera quanta sit erga te dignatio Dei tui,& obliuiscere populum t'tu,
ct domum patris tui ibid. i. . . Persecutor, in rie n. crimen loge sit sem per iussiis, obsecrovos, dilectissin 1 benignos semper,&mites exhibeamus nos inuicem , supportantes in omni patientia ad id quod melius, persectius est alterutrum prouocanteS.
Quis enim seruus sufficire sibi putat non persequi mulinum, sed nec obsequi Domino λ Quam habiturus est gratiam si ut nona esistit,sic nec si Incordibus vestris per fidem habitat Chris stus. Noctem plum eius,&harcsedes eius nulla te excidit votiis , quoniam animam iusti sedes sapientiae est.de Purifie. I. . Sit 1n nobis charissimi unito animorum, , Vnitai sint corda diligendo unum , quaerendo ruit Nidluerelido, ni S idipsilini inuic Heli Non
53쪽
Non mendis omnia actum eundem rideseetur habere,unitas tamen interior,& unanimitas
ipsem quoque multiplicit te in colligat, comstringat charitati glutinio,&Vinculo pacis bid. Quaxumque enim portio capiti non coherem unde etiamώnias, aut vita Nec sane deerie, qui exposi m occuped isne tunc quidem absque capiteάMd. Attende solerter quid diligas , quid metuas,
unde gaudeas aut mireristeris, &sub habituret gionis animumsecularem sub pannis conue sonis inuenies cor peruersum. Et is an nuese latur proinde amor tuus, vitilluloirinis1 dil1gas nisi Deum,aut certe propter ipsa ibidine. Hi, lolor peccandi tempus termisi recidendi facta est resurrectio Saluatoris. Ex hoc rie. pe commessationes , ebrietates rvdeunt, cuti lia,Si impudicitiae reputentur. S laxantur Con is
cupiscentiis frena quasi adhocsurrexit Chrisus , non magis propter iustificatioivranno-Vita quidem corporis estanima perquam mouetur &sentit Vita verb fidei charitas est, uri per illam operatur daa -- ---Refrigesciente charitate fidesmoritur, sicut corpus anima re dente. . MDties peccant aeviderisfratrem, procedere debet compassionis asse Mianquam cognat Minmanitati , quippe quem coi cepis
54쪽
Temetipsum attentie,Vt alij noueris compati, ut arguas in spiritu laenitatis Te ipsum cossidera, ne,&at tenteris.rbia . Compassionis affectus multis siquidem prodest, qua animus liberalis contristare, quem pro se viderit anxium,erlibescit.abad. In Spiritu vehementi coterimus naves Thamsis Conterimus conquassatum calamum .Extinguimus linum sumigans. Sed cum uterque aderit,' idelicet, compassionis affectus is gelus iustiti:e,necesse est, ut adsit spiritus discretionis, ne sorte cum oporteat hunc exhiberi ille praecedat, indiscretio ipsa confundat uniuersa ibid. inam commutationem ei dabit homo pro gratia sua, qui nullius egit,in cuius sunt uniuerissa Gratia gratis datur,etiam cum emitur gratis emitur; quia quod datur pro ea, nobis melius re
Quando ver compatitur fiatri, qui in propria volim tale nescit compati, nisi sibi,aut quIdo amans se ipsum diliget iustitiam , odio habebit iniquitatem Simulare quidem potestante oculos hominum etiam, semetipsum sed uis Cere, utinam priuato amore, Vel odio ducitur, ompassionis affectum, aut zelum putet esse iu-Quis enim sufficiat cogitare qualiter rerum Dominus praeuenerit nos, Venerit ad nos,subue- merit nobis, singularis illa Maiestas voluerit
mora,vt viveremus.seruire, Ut regnaremus,eXu-
55쪽
4 . SENTENTIAR IRMDre,Vt repatriaremus, xvsque ad seruilissima
opera inclinari, ut constitueret nos super omnia opera sua. i. cevfDominu. 34 Absit tibi gloriari nisi in Cruce Domini Iesu Christi tu per quem tibi Mund Crucifixus est, ut quam Mundus appetit crucemie putes , S tu crucifixus Mundo illis quae Mundus Crucena reputaturato inhaereas amore . de Ascens.mm nu. Ochilus meus non videt absque te,quae PraFarasti diligentibus te abid. . Oduri,&indurati obdurati fili j Adam, quos non emollit tanti benignitas Iesu , tanta flantisma tam angens ardor amoris tam vehemens amatos qui pro vilibus sarcinulis, tam praeciosas m ces expendit.Non enim corruptibilibus amro, vel argento redemit nos, sed praetioso sanguine suo , quem effudit abunde, quia largitis undae sanguinis de corpore Iesu per quinque partes emanauerunt . . Ud ultra dinuit facere, , non seciatis Peu u. a. - quam haeni, dulcissimo spiritu imbutos est spiritus illius , qui nouit in spiritu benitaris peccantem instruere, suspendere vindictam , inrauosii visceribus in uiscerare sibi peccat . rem,done vitae reddatur in haccompassionis mamillatac consolationis essunditur , hoc la
cte pascit Apostolus illos , qui solido cibo vosti
non possunt inmator innocentiae, pacis amiCus, patientiae cibus,patientibus compatiens,&-ng ivuens gaudentibus, se sectionis metam cciae'
56쪽
siis consentatio contingit.Ηm: sunt ubera lacteis irrorata liquoribus,meliora vino,lache dulciora, misericordiam sonantia,redolentia pietatem , Fragrantia,inquit, unguentis optimis. Digna prorsus ubera, de quibus eliquatur unguentoruinfinitas,odorata defluxione Ciuitatem Dei vis uentis,circum quaque respergens deS.M.Magd. Perire siquidem necesse est hominem , qui charitatem non habet,etiam si tradiderit corpus suum, ardeat de S.Mich . R.
Beati verb, qui de darecbnciliatione nor ingrati, pros tribus suis pie sollicite,eos quoque quantamineualet, ' sibi. o Deo reconcilia'
mireris h a m seraphim factum; mement quia Creator, es Dominus Seraphim s sectus est homo. Ad contumeliam tua b superbe, qui creatus inter Angelos, inter Angelos stare non meruisti, 'ino nouus inter Λngelos labricaturus aduenit. Atque ut tabescas amplius,& liuore proprio torquearis; non quale scunque,necinferioris alicuius ordinis Anpelos. sed Seraphim. Audi enim quid ipse loquitur ignem inquit , veni mittere in terram, da quid volo nisi ut accelidatura breui a. Uorbis Vbiae Proph.tis Calendis Novembris Vbi veri, intelligentiam charitas, agnitione denotio comitatur , volet secure quisquis eiusmodi est. volet sine fine quia Volatin aeterm is
57쪽
4 SENTENTIARIUM Chari as , quae inflammatura spiritu ne tu sic oportet dici, neque sic expellit, sed sic volavinquit,sic cupio,sic desidero Vehementer vid iis quanta s. limitas , videte quanta lauriaris, quantaque suauitas charitatis Faelix anima,qos ad hunc charitatis pqruenerit st tum . Us. Qi ramus fratres spiritum charitatui, tota solicitudine operam demus, ut inerrai' ur habere hunc spiritum,1mo,ut quem iam habemus,abu- dantius habeamus abid.nu. a. Ο'homo,quid ultra potuit tibi iacere Deus, Dinon fecit Oui habitat . I s.
oras,optas, ut uncii Aiagelis suis non contentus,ipse quoque , qui loquebatur adsit nec te quasi per medium, .d sui oris ostulos latur. Quae est enim melior, efficacior commense datio,quam Diuinae erga nos testatio charitatis De orbis loriosi cui gloriatur in Domino Testimonium verbamoris Dei nullum iE-ibili is,nullum certius in hac ita, quam quod desiderat propheta, ubi ait corripier- ω in miserior dia, incr-- -abid.
nos Deus amat, amicos habet. non sermos
aion enim amicos dii pipuliis diceret, nisi ess ne
Ita ne huic intenta est illa Maiiestas, i gubernatio pariter, Sadministratio uniuersitatis io
58쪽
eumbit,in cura seculorum . ad sola transfertur negotia , imbolia amoris,&desiderij liii ius
Ita plane. cant.68. Terreantur, licet Martyres, rident seriuntur, ct gaudent occiduntur,secce triupli ni . Qua re ρ quia morte charitatis intias in corde, tantio dudum mortui in peccatis, mortui Mando, tan quam insensibiles facti,nec minas, nec tormenta,nec mortes asentire potuerunt de' ἴ--meo. isti
Non fasciem, sed fasciculum dilectum dicit. quod laue prae amore ipsius ducat, quidquid laboris immineat,&doloris,canιιι . 3.
An non fasciculus cui uiugum silaue est, de Videns Deus homines omnino carnales assuetas tantum ei dulcedinem exhibuit in carne. ut durissimi cordis sit quis quis eum toto allecta Vere in nullo sic commendat Deus charitη-tem suam, quomodo in mysterio incarnationas eius, passionis; in inllo lic reuelaturrius pie tas,in nullo sic appareat be ignitas,quomodo an
Placuit Deo per stultitiam verbi saluos sa recrarebriates. Nonne quodammodo stulaum se saceret, qui tradidit in mortem animam suam is tulit pecca minora non rapuit tun*
59쪽
exoluebat Nonne ebrius erat vi no charitatis inmmemor sui contra Petri consilium dicentia Propitius esto tibi Itaque abscondita est fortitudo,na imeq;velata, o incarnata sapietia,sed benignitas no potuit amplius declarari , nec 'abundantius exprim non euidentius comm dari Nam videre est homines sic affectos erga , huiusmodi, ut vix sine lachrγmis audiunt, vel
recordentur. Hic ergo amor contra concupisce
tium carnis cst Quid enim dulcesi ei in carne, mi tanta dulcedo est in Christi P ssion u--6ymisi semet vis Ura Sicut nim munditiam intra nos,erga proxit mum innocentiam conuenit obseruari sic cinnobis,'ugam ximum exerceda virtutis operira,opera pietatis..ie verbis Esalon i ,-ι ascendet sermum dio. Non simus nobis inutiles, ne in Vano receperimus ani mala stra : non simus inutiles proximo nostro , ne in vano ei iuga iro muri
Omnes proximis iuratissimus,cum quibus in Ecclesia venimus unitatem. Et haec prosesi1 fidei Christianae, ut qui vivit, iam non sibi vivat, sed ei qui pro omnibus mortuus est ibi in ineAD. Habes charitatem de corde puro, Consciemtia bona fio non ficta Merith siquidem interrogatur hanc charitatem habeat piscator hominum,constituendus . De Tribus ordinibu A
cses ad Patras in equulo factissem prole finem.
60쪽
Metito beatificatiir nomine' filis,qui opus filij compleuerit, ut post suam non ingratus reconciliationem etiam alio, reconciliet Patri suo de conuersad clericos . Deus licet unus sit, uenum sit, tamen nor sui varietate, sed animi nostri mutatione gustatibus nobis diuersos videtur habere sapores Sapit enim timenti iustitiam, potentiam amanti bonitatem,smisericordiam. Paruisermones
num. 6. Amat profecto caste, cute ipsum,quem amat
qii erit non aliud quicquam ipsius/mat sancte, quia non in concupiscentia carnis, sed iniuritate spiritus Amat ardenter , qu cie proprio debriatur amore , ut intestatem iton cogitet
Non sunt prosei in Matres qui cum sintd Crucifixi patrimonio nimis incrassati, impinguati, dilatat , non compatiuntur super contri tione Ioseph inhae Mater est non dissimulatsha
Si te induas viscera misericordiar, liberalem, benignumque exhibeas non tantum parentibus, siue cognatis tuis,aut quos tibi, vel benefactores tenes , Vel bene iacturos speras, nam, AEthnici hoc faciunt sed iuxta Pauli confestum, studeas operari bonum ad omnes , ita ut propter Deum ne inimico ossicium humanitatis corporal , seu spiritu te negandum, subtraheaulum emisti--