장음표시 사용
91쪽
impertiunt quin etiam sit tandem naturae beneficio ex mortuo vivens, exinanimato ni malum. Dant illi nouam formam priore songe meliorem, qualem vos calore immoderato dare non potestis, neque datam a ratura edicere meliorem. Vndeirgo, dices talata vis energia hymicis extractis r Dica paucis Ab cxterno non interno priticipio igne febrili, non naturali, corruptore con
Ad pag. J J amquam sit abunde demo stratum ex .emplo insus lacido decoctae sennae nos ammanifestas quam occultas qualitates calore blandona liquorem allicere, idque quotidiana experienti tactis confirmetur quae suam causam necellario bition strant placet tamen ex tuis obiectionibus idem declarare Asiatione, inquis, non elicitur sed retinetur si accus , vertim hoc, quia calor densa poros Sed essentia mineralis extractio non est similis assationi , sed ustioni : calore sicco astantur carnes, sed moderato , qui sit Raerit vehementior torret, urit. Huic calori 1imilis est ulcimus essentiarum mineralium cxtractor Proinde urit, corrumpit , non assisset Assario Sc lixati sunt effectus moderati caloris , elix tio humidi , allatio sicci . Proinde ut dixi, similes estis malis coquis, qui non assant, sed torrent . runt, corrum
92쪽
t. 13 AVI Obiicis deinde accidens non migrare de subiecto in subiectum proinde alterandi&purgadivites non posse euocari nudas in liquore. sed cum aliquo effluuio idem obiecit Baucinetus;cui respondi quasdam qualitates de subiecto in subiectum migrare posse, ut scientiam a doctore in discipulum, Imaginem ab obiecto in speculum , imo a carbone ardente videtuet calor ad obiectum quamuis disiunctum sine emuuio deserri intermedio acre : Qui enim contiguus est, incalescit, deinde consecutione
ad rem usque obiectam sertur calor, sine carbonis spiritu. Exercuit viros doctos nobilis ista quaestio si alteratione sola seu qualitatis nuda de simplici transmissione vis agentis excipiatur a patiente,
tione spiritu. Fracastorius libro de sympathia hanc quaestionem disputauit, sed doctis non
satisfecit. Audiamus quam sententiam de tanta quaestione tuleris, Panacea pag 7s. Vitrumant on Ilione Cr iaceratione deponit quidem
purgantem imis i ii reor, sed ipsum nihilperdis. io eri Depotest, Petali sui spondes: Ucacia alterai uis id feri iudicandum est, quoquam aliqui etiam pirituum qui cammunicari existimet. Quam dissu ilis est iste Libauius ab Antiriolanico
Caeteram liquorem quo vis medicamenti pur. alii aut alteratrix excipitur, assimilavi materiae primar, propter eam quam habere debet rccipi cndi potentiam, cuius causa debet esse expers omnis aliena qualitatis. Idem dici po-
93쪽
test de oleo, quod infusoriami decoctorum
vim temperiem facile recipit, quia mio, Medici debent Hippocrati artem bene medendi Primus enim scripto quod extet tradidit communes regulas, quibus optime institutus vix falli potest Galenus doctissimis commentariis tenebras discussit sine quibus doctrina reip. usque adeo necessaria sepulta iacuisset Arabes hanc doctrinam excoluerussi,&nouis remediis illustrarunt, quae posteritas approbauit, ad sum familiarem reuocauit: quia essent naturae magis amicari familiaria, qu ni vehementiora illa, quibus meliorum inopi Hippocrates uti cogebatur: ne diu fruamur tanto beneficio, susscitis in eorum locum essentia minerales, catharticis, quibus Hippocrates uti cogebatur, longe vehementiores. Hoccine est de republica bene mereri,&sanitatem ciuium procurateὶ
A Deste physici, medici sophi, ut audiatis
en comiasten, qui animi exercitati ni potius quam veritatis causa vituperauit hactenus laudanda, nunc laudat vituperanda. Schola Parisiens non damnat praeparationeschymicas quanquam suas malit sed quartam
94쪽
Hippocratica differentem. Ille hanc sectam nolaudat, sed quas non damnat, hymica praeparationes, ad coelum extollit Singula eo comia ego quoque animi exercitationis causa vocabo ad exameti rationis, ut intelligatur tam malam causam opus habuisse meliore patro
xiam aut pilei sitam esse a sanguine qualem indissectis non semel obseruaui quis erit usus
vestrorum spirituum. Sola spes in venae sectione ,si non iuuerit, non est ab ullo alio remedio sperandum auxilium. Confert ne etiam pituitosa, Confert quidem, non ratione morbi, sed causae antecedentis, nempe repletionis, quae nullo tam prompto remedio de- pleri potest. Estentia vestra occurrunt qui
dem symptomatis, ut animi deliquiisl hystericis su flocationibus sed non tollunt morbum, neque morbi causam. Vera autem curatio consistit in remotione cause, quam ex praece
piis hemediis dogmaticorum potius sperare debent aegri Hystericis qui iniiciuntur clysteres putida quae naribus, odorata, quae hypogastrio: pudendis admouentur, ut ambrazibe tum mos cum cucurbitula quae retrahit uterum, sunt ne chymica remedia Verum his paucis morborum accidentib. conueniant, pluribus tamen nocent: quia pauci sunt magni
ui orbi sine febre, pauci suae aliqua partis ali-
95쪽
MANIA cuius aut totius inflamimatione,quibus nocent vestrae es sentiae. Sequitur secundum encomtum sine fuasa cerepurgata. Imo insulat decocta nostra, tapo gemata, ita dicam, claris cata, sunt puriora vos enim spoliatis mixta proprio corpore, ut vestiatis alieno. Proiicitis homogeneaut sussciatis laeterogeneari spiritum vitrioli diluitis multa aqua, ac si naturalem pedem amputaretis, ut ligneum in illius locum repo
Audite tertium encomtum. Chymia si ieris meliora diaeterita. hi alia Nam est diaeta sanorum,est: aegrorum propria Illa non eget praeparatione chymica quia oportet patiens analogum esse agenti calorianorum requirit alimentum quod resistat diaeta vero aegrorum non tantum consistit in cibi totus, sed
in caeterarum rerum non naturalium moderatione. Q ab aer conuenientior, si expediataegrum vigilare, an dormire, quod genus exerciti sit aptius depellendo morbo, qua pertu bationes fugiendae, quae excernenda vel retinenda, ut si menses vel haemorrhoides sisti debeant, vel prouocari quae non praescribet hymicus, nisi ea arte: methodo, quam docueriit Hippocrates WGalenus eorumque discipuli Graeci, Arabes s Latini Potus aegrorum ut aqua decoctionis horderi, graminis acetosae, Aetii potus diuinus in nroibis calidis furirc frigerandum aut hydromel, Oucetum,
96쪽
aqua decoistionis coriandri vel cynamomi, vimini in morbis rigidis elatuleritis, non est chymicum remedium: quia principiis chymiae contrarium, quae curat similibus Aqua
carnium expressa, consiunimata, gelatina, non sunt chrmicorum inuenta quibus tamen omnibus ut sedestillatis restauratiuis iuscula carnium facile praetulerim. Non tantum quia celerius distribuuntur sed etiam quia herbis propriis morbo conuenientibus alterata, praebent in alimento medicamelum ergo dogmatici vestra diaeta facile possunt carere: Vos non potestis bene&ex arte mederi ignoratis Hippocratica diaetae singularibus praeceptis
sequitur quartum encomtum : Sunipatito ratiora. An etiam naturae Veneficus de venenis saporem Modorem ingratum tollit, ut fallarincautos, nec fraus tam facile detegatur: Proinde eodem encomio venenatas suas est en-rias potest omine lare, quae tamen acquirunt igne cum vehementia promptitudinem nocedi Nescio si manna, casaa, hamari adi m --.halani conditi palato sint inglutiora vestris ex tractis in quibus hoc solum agnosco comm dabile quod parua doli multum posant. Vertim, ut ait Libauius Antigramanicus , Inpaucosaepe magna noxa Deteriora sunt venena quae minori quantitate interficiunt. Quod si metalla sint venenata habeatque potissimum in sipiritu venenum, quo erunt spiritualiora, eo funestiora.
Sequitur quintum encomtuna : Floruit tam
97쪽
M A NIA. 89. cc mia apussprincipes floruerit chrysepoea, an chymiatrice Floruerit praeparatoria, an quarta secta LVerum floruerit haec laus communis est Hippocraticae medicinae Avicenna,
qui a vobis inter hymicos refertur, fuit princeps, Hippocratis caleni scctator, a quarta secta alienissimus Plura Rasis, Mesueus Fernelius Hollerius,Sylvius ex Hippocratica me dicina quam ex chymica in sua scripta retulerunt, sue theoriam speci es, siue praxim medendi. Claudis encomtum hoc insigni elogio, quod sint activiora an propterea meliora An quia sebtilis calor est actuosior naturali, idcirco melior&optatior ' Praestat ne febris ardens diariae, eo quod sit vehementior Natura ut in te perie essentiam habet , ita exuperantia omni corrumpitur. Enimuero si auctore Libauio vehemens calor corrumpit, solus moderatus co seruat, cur hymica a vehementia, activitate commendantur, nostrisque benignis, moderatis praestantiora iudicanturὶ Concludi ms og m malicorum me iacinam, tare ruartae se L.
OV nquam res ipsa per se satis loquatur,
neque egerat patronoHippocraticae medicina veritas, ipsa suo candore satis commendabilis quia tamen chymicis fumis denigratur, placet unico syllogismo sum os istos dissi pare. Medicorum secta praestantior iudicari d
98쪽
9o in Avibet, quae nititur principiis sena orborum cautas verioribus signis tam morborum qu mi mediorum minus fallacibus, remediis naturarfamiliariotibus. Atqui dogmaticorum secta ciusmodi est . Demonstro Principia physica definiuntur quae neque ex aliis fiunt, ne que ex se inuicem, sed ex his omnia Calidum, humidum, frigidum siccum neque fiunt ex aliis, quia sunt prima simplicissima sensibiliari materia enim .forma quibus constant,intelliguntur, non sentiuntur, imo ratione spuria' similitudine tanti m rerum artificialium materia prima intelligitur. Haec principia non fiunt ex se inuicem , quia neque calidum ex scies do nec frit dum ex calido: quamuis subiectum de calore mutetur in frigus sed ex his on nia. Principia quartae sectae, sal, sulphuris mercurius funt ex aliis, quia mixta fiunt ex se inuicem , quia ex sale sulphur, neque ex his omnia, quia nemo prudens primam simplicissima corpora, coelum
de clementa dixerit ex mixtis constituta. Itaque veriora sunt dogmaticorum quam chvmicorum principia imo vero chymica,
quia mixta , principia proprie dici non pos
sunt Caula morborum quae Mogmaticis constituuntur, veriores sunt, quam quae chymicis pugnare enim latione contra sensum non
est hominis pliadentis Atqui sensus manifeste demonsti a quosdam morbos fieri a sanguine, ut phlcgmonem Uynochum putrem:
99쪽
bon possim carere reprehensione, qui nouas sensibus ignotas morborum causas introducunt.
signa partis affictae, aula morbis cae&morbi tam diagnostica quam prognostica sa
pientum omnium consensu nemo unquam doctiusquam Hippocrates illius intcrprcs Galenus explicarunt Signa quibus remedioruvi rei qualitates dignacantur potius a sapore 3 odore desumenda quam assignatura phy, siognomica nemo prudens negauerit. Remedia vero praestantiora iudicari debent quaecum causa morbum,cum morbo tollunt symptomata cui asinodi sunt cathartica. Atqui illa quae nobis sunt in usu familiari, quae de- bentur Arabibus accepta quia bent ni ora naturae nostrae familiariora hymicis extractis praesertim mineralibus,quae instar venenorum auctore Libauio Antigram anico naturam conturbant, sunt praestantiora. Har possunt susscere ad confirmandum schola decretum, quo quarta illa medicinae secta reprobatur, quae nouis principiis causis, signis, remediis Hippocratis doctrinam funditiis euertit non illa medicatrix Alchymia quae seruatis Hippocratis, Galeni de medendo salutaribus praeceptis barmaceuticem nouis quibusdam praeparationibus adauxit. Cum enim schola sua hoc cit, v teribus stata remedia iudicat meliora, non 'excludit hvmica Ina ita tibi potiua fuit
100쪽
s Lis A v Iratiocinandum Comparatio fieri debet interres eiusdem generis Parisiensis schola sua re media hymicis meliora esse iudicat ergo hymica iudicat esse bona. Haec,inquam,quae praecesserunt, possunt esse satis ad censuram scholae confirmandanici fatis ad probandum te oblique non directe disputare, quia non ad mentem respondentis, qui tuis clientibus nomine totius scholae centies significauit non damnarichymica praeparationes, dummodo cum illis seruetur Hippocratis medicina sed quartam
se ham Iaracelso hoc est . a Diabolo aliquo
intro luetam in ruinam generis humani, a Quercetano duobus libris, Mab Harueto nouis sime defensam odio prosequi plusquamia. tiniano Pergam nihilominus singulis tuis obiectionibus paucis respondere. Ad pag. 38. Disputatum es , si chymica remedia dogma
ticis idcirco essent post ponenda, quia cariora, quia minus tuta minus tuta, inquam,quia minima dosi etiam cum violentia operantur, non
aliter quam venena ideo enim in eorum us facile peccatur, quod si vel dimidio grano do- sis superetur, aeger in vitae discrimen coniicitur a nostris catharticis non imminet tantum periculum, etiamsi in dosi fuerit peccatum.
Repetis disputationem depretio, quod scripsi
vestrorum maius esse deberes primo quia sit longior operosior eorum consectio secundo, quia ex una libra materialium vix una dragma spiritus esicitur. In enunciato illos pecca.