장음표시 사용
101쪽
νlMe must Mia , , Dioeces m maioris extensionis, quam alii Epi- , , scopi Occidentales,quod non negatur. Mentemit is in othera . suam clare hic explicat Auctor noster, qui ut coo
IA .. η'. iz -lectione sua adducit, quae nic expendenda 1 unti dii id. Ac primo quidem indicat, Imperium ante tempora
Arcadij & Honorij in Dioecesses distributum fuisseta Id. sub Constantino Magno, id tamen post Concilium
I. c. . - .. Nicenum factum videri, ut Patres Arelatenses maiorum Dioecesium mentionem facere nequiuerint: 22 Es is T ' Dubium est, inquit, an Constantinus tempore 'nodi' ' ' - AἡὸLi Ud ii tribuerit Imperium in Diarcses, γ' ve rosimilitis est, nee id factum fisse tempore Nicaenae, eum ibi solum mentio fiat Prouinciarum no Diarceseon. Verum grauiter allucinatur Auctor noster , & errori errorem adhingit, seque, dum ita loquitur, Acta, quae tempore Nicaeni Concilii prodierunt, non peruoluisse ostendit. Extat sane in Constantini epistola de Paschate per totum Terrarum orbesii uno die celebrando, quam tempore ipsius Nica ni Concilij scripsit, in qua non solum variarum. Prouinciarum sub unius regionis nomine meminit, sed expressE Ponticae, S: Asianae Dioecesis
mentionem facit, δε ιυ εαδεο -ν,-mντεκήν eo, mis itiis, Asianam, inquit m Ponticam Dircesim. Quid ci
zzria L. uti,t rius Quid expressius ' Quid manifestius θ Con. stantino Magno scribi potuiti certum itaque est, quod tempore Nicaeni Concilij Dioeceses fuerint in Imperio , quod Auctoris nostri ἀγνοίαν pr
102쪽
dit, eumque grauiter hac in re errasse conuincit. q. Secundo dicit dubium esse , quandonan Constantinus Imperium in Dioeceses distribuerit, quod nihil ad Quaestionem facit, cum Dicecesses ante distributionem sub quatuor Praefectis Praetorio, in Imperio fuerint , sicque Patres Arelatenses sui.
temporibus Dioecesium nomen Vsurpare potuerint, prout usurpasse nemo huc usque in dubium reuocauit. Diorcesses Sylvestro tribuunt, Dioeceses itaque tum erant in Imperio quarum nomine amplitudinem Piniarchalis Iurisdictionis Patres expri, metant. Onuphrius Pan uinus diuisionem Prouinciarum, quae sub Hadriano Imperatore obtinuit,re. ferens, inter alios titulos unum Italiae Prouinciis de
praengit, quo asserit. Prouincias ura Diareses in Ita.
lia, eiusque Insulis fuisse septemdecim. Licet autem
mihi non constet, undenam Prouincias tunc Dim-ceses vocatas fuisse agnoueri nullatenus tamen dubitem , quin illud sicut de caetera omnia ibidem allata in antiquis monumentis repererit: ponamus itaque, ab ipsius Hadriani temporibus Dioecesis nomen etiam Prouinciis tributum fuisse , negare nemo poterit, quin Prouinciae fuerint Dioecesses mi nores respectu maiorum , quarum Sextus Rufus in Breuiario mentionem fecit, dum in Duecesi Macedonias tem Prouincias constitutas fuisse scripsit, ac quarum Constantinus Magnus in epistola ad Ecclesias meminit, dum tempore Concilii Nicaeni Ponti- camoer Asianam Dircessim in memoriam reuocauit., Simi-
103쪽
Similes itaque Dioecesis,ut se significare innuerent Patres Arelatenses, maiores Diaereses minoribus opposuerunt, & maiores Dirceses a S. Sylvestro teneri Scripserunt. Dioeceses igitur Sylvester tenuit, dum Concilium Arelatense celebratum fuit, sicque non paucis dumtaxat Prouincijs, quae Dioeceses minores e ciebant, sed pluribus Terrarum tractibus, qui Dioecesses maiores constituebant, praefuit, ac in ijs Patriarchalem auctoritatem obtinuit. 3. Tertio dicit Auctor noster, cum Nicaenum Concilium non Dioeceston, sed Prouinciarum me , , minerit, consequi, locum fuisse corruptum: ad- , , misso tamen,locum est e sincerum,nihil inde de- , , duci, nisi quod Episcopus Romanus haberet, , Dioecesim maioris extensionis, quam alij Epi- , , scopi Occidentales, quod non negatur Verum antequam ad hoc ultimum respondeam, cum bona auctoris venia pauca de usurpata tempore Nicaeni Concilij Dioeceston voce obseruabo. Dicit ipse, Dioecesii nomen Patribus Nicaenis incognitum suilla, adeoque, ut supra audiuimus, Patres Arelatenses plurium Dioeceston mentionem facere non potuisse, locumque corruptum esse, & loco maiorum Diaecesiam, maioris Dircesis voces substituendas esse: at obsecro, in quo nam antiquo codice hanc lectionem reperit in quonam veteri Aueiore hoc inue-. nil Si ex nullo codice Manuscripto; si a nullo Auctore hoc didicit; id ipsum confinxisse,*omnium Mortalium primum somniasse oportuit. Deinde si
104쪽
C A P. V Vs maioris Dioeeess voces substituendae sint, atque ita legendum esse Auctor noster crediderit ,: vox Diaeeois igitur Patribus Arelatensibus ignota non
fuit, ut ignotam fuisse, sibi ipsi contradicens asserit Supponit quidem admissa loci integritate sequi, quod Episcopus Romanus habeat Dioecesim maio-itis extensionis , quam alij Episcopi, reuera tamen sequitur, non unam, sed plures Dioecesis habere: sic enim scribunt patres ad S.Syluem um:mi maio- 'res Diaecfes tenes. Si igitur locus sincerus sit, ut quoad illa verba sincerum esse, ea Manuscripta i stantur, ex quibus epistolam primo Pittheus,deindὶ Sirmondus in Galliis ante nostra tempora ediderunt, deducitur proseistb, Sylvestrum plures maiores Dioeceses obtinuisse, ' dc nuperum scriptorem de Disciplina Ecclesiae grauiter quoque allucinatum esse, dum propria auctoritate sine ullo Antiquorum testimonio commentatur ad Synodi Ar , , latensis verba: DDioeceseos nome hic stricte non Disset r. ix.
, , sumitur pro Imperij Dioecesibus, sed potius pro, , singulis ijs Prouincijs, quas Romanus Pontifex - , , regebat, ut sensus sit: Tu, qui maioribus praees, , Occidentis E lesijs, caeteris Paschae diem per litteras fgnificabis-,Hqc Auctor ille,plane ignoransea,quae hic, scribit.V binam enim intra suburbicarios suos limites maiores illas Occidentis Ecclesia si reperiet Romanam quidem inueniet, sed haec una est, non plures. Deinde non maiores Ecclesias, i quit Concilium sed maiores Dioeceses, quas, si in-
105쪽
es ' DISS ERTATI quiras , Patres ipsi quasi digito demonstrant, duri
ex Dioecesibus Italiae, Galliae, Africae, Britanniae, de Hispaniae collecti ad Sylvestrum Papam statuta sua referunt, illaque ab eo promulganda esse non solum epistola Syliodica, sed Canone quoque pri-
6. Adserendus est Canon ille, quem Iacobus
e isti ..e...i. Simon dus his verbis edidit. De ossemationibus Pa-ι ι Melatensia Dominicae, it ino die cor tempore per omnem Orbem observetur, oe iuxta consuetudinem litteras ad omnes Tu dirigas. Ita Sirmondus, cuius lectioni non omnes antiqui codices Manuscripti consentiunt: Sexcentorum enim annorum codex in Bibliotheca
Codex Ms. Bibl. Reginae suecias Codex MLBibl. Palatinae.
Sapientissime Sueuorum Reginae seruatus loco per omnem Ouem observetur, legit: per omnem Vrbem a ιis Οι ruaretur . In praestantissimo nongentorum annorum codice Palatino Vaticano legitur: per Urbem omnem a nosis obferuetur. Fx quibus codicibus haberetur, Patres Arelatenses Decreta sua Sylvestro detulisse, ut ea per Africam , Hispaniam , Britannias, Galli , & Italiam iuxta antiquam consuetudinem publicaret, quod specialem Sylu stri supra prinlicias occidentis Dicecens auctoritatem indicat, 'quam Patres in epistola ad Sylvestrum agnouerunt, dum illa per eum, qui maiores Dioecesis tenebat, omnibus potissimum instinuari voluerunt. Mouet quidem hic nonnullas difficultates Auctor noster aduersus Baronium, qui ex ista Actorum ad Sylvestrum Papam relatione com
106쪽
c A P IT T IV. στelusit pro potestate Pontifieia confirmandi Conci- , , Iiorum Decreta. Baronius,inquit Auctor , bonis S
, , auibus reperit hic necesssitatem Papalis cons , , mationis, cum illi apertὸ dicant, se iam decreta :ia: :ά. ,, edidisse communi consensu, Sc ad eum misisse , ά.r.iis , '. , , ut promulgarentur,id est sicut ait Petrus de Mar- .α.. ρεAnta, , ca,vt Imperatores mittere solebant sua edicta adπωT TV, suos Praesectos Praetorio: hoscine fiebat ad con- .. p. ru, de , , firmandum Ita Auctor admittens Marcae inter- tha Empero s
pretationem, quae huic loco videtur minus conten- to thele 'tanea. Ponamus tamen veram esse, nonne Impera- i, tores in Praetectis Praetorio 1pecialem aliquam in
praefatas Dioeceses ipsis commissas auctoritatem agnoscebant, quando legum promulgationem per easdem Imperij Dioeceses ijsdem deferebant Quod si id negari a nemine. possit , quomo do negare poterit Auctor noster specialem arui ctoritatem Romani Patriarchae in commissas suae eurae occidentis Dioeceses, per quas Patres Ares tenses et Decreta publicanda offerunti Hoccine fiebat sine ullius maioris auctoritatis agnitione ς Si Sylvester non habeb,t vllam Iurisdictionem in Occidentis Dicecesses , quare Concilium publicationem Decretorum non commisit singulis Metropolitanis λ Quare de ijs litteras non misit ad omnes Prouincias Z Quare Sylvestro hanc Prouinciam detulit Nonne Patres Canone I. id se fecisse indicant, quia ita antea seri consueuerat
107쪽
o Alexandria. Leo Magnus epist.64 ad Mara
. obijcit pag. sq. auctoritatem indicandi diem Pas chatis Romano Episeopo ademptam fuisse in Ni-
, caena Synodo. Statuit Concilium Arelatense,in- , , quit, ut Pascha obseruaretur eodem die de tem- , , pore , dc ut Episcopus Romanus daret notitiam
, , diei iuxta consuetudinem. Sed haec secunda pars, , correcta fuit, ut fatetur Binnius , a Synodo Ni- , , caena , quae id negotij commisit Episcopo Ale-
, , xandrino. Verum miror, Auctorem nostrum citare Binnium pro correetione huius Canonis , qui Canonem hunc correctum fuisse minimὸ scribit. Dicit solummodo Binnius, oflictum computandi diem Paschatis Alexandrino Episcopol delatum fuisse a Nicaeno Concilio, de ab Alexandrino diem hunc indicari debuisse Romano Episcopo: non dicit autem,quod Alexa iuirinus Episcopus eum diem missis per occidentis Dioeceses litteris: publicare potuerit. Audiendus est hac de re Leo primus epistola Gq. ad Marcianum Augustum : Paschale etenim
festum,quo Sacramentum statis humanae maxime continetur, quamuis in primo semper mense celebrandum sit, sta tamen est lunaris cursus co iditione mutat is, ut plerumque Sacratisssimi diei ambigua currat electio. Et
ex hoc fiat plerumque , quod non licet , ut non simul omnis Ecclesia, quod non nisi unum esse oporteat, οι-
feruet. Studuereque Sancti Patres,occasionem huius emoris auferre, omnem hoc curam Alexandrino Eprseo
po delegantes,quoniam apud Ag ptios huius funuιamnis antluitus tradita esse viciabatur peritia, per
108쪽
quam qui annis siugulis dies praedictae summitatis eu niret , Sedi Apostolicae indicaretur , ut huius scripti ad longinquiores Ecclesias iudiciu generaliter percurreret. . Notanda sunt ultima Leonis verba , ijs enim aperte indicatur , diei notitiam a Patriarcha quidem Alexandrino cum SedeApostolica communicatam, a Sede autem Apostolica in . longinquioribus ab Alexandria Ecclesiijs, quales sunt Occidentales, publicari debuisse. Scribit Leo primus epist. s. ad Rauennium Arelatensem, id ad sua sollicitudinem ex diuina inititutione N paterna traditione pertinere, praeclarum habemus de hac veritate testimonium epiliola II. Innocentij primi ad Aurelium Carthaginiensem Episcopum, ubi haec scribit: has ergo litteras de ratione Paschali alterius dico futuri anni epist. 3. procripsi. Nam cum ante diem undecimum Kalenda. rum Aprilium pene Luna I 6. colligatur nam qui piam minus est itemque cum in ante diem quartu Kalendarum earumdem veniat a 3. existimaui II. La- tindarum memoratarum die festa Paschalia celebranda, quoniam in vigesima tertia Luna nullum Pascha ommuam,ante hoc Pascha factum esse cognoscimus.Sen'
tentra mea evo I atque edixι tenorem. Iam prudentiae tuae erat, consors mihi Frate , cum unanimis in Confa
cerdotibus nostris hanc usis rem in Synodo religiosissima tractare, it si nihil dispositionι nostre refultat, nobis plenis e aperteque scribens , quo, deliberatam Paschalim diem iam literis ante sit moris est seruandam, suo tempore praescribamus . Vides , solam compu
109쪽
tationem Alexandrino Episcopo competiisse, illamque Romani Episcopi iudicio firmari debuisse,
de dum eius sententia probata erat, publicationem per occidentis Diomeses ad Romanum Episcopum spe sis,& ideo per Africam ab eodem praescribi consueuisse. Notanda sunt illa verba ex more, ut eadem consuetudo, quae tempore Arelatensis Concilij fuerat, tempore Innocentii primi sine ulla interruptione continuata fuerit, falsumque sit,quod Auctor noster scripsit , Concilium Nicaenum aliam consuetudinem' hac in re induxisse.
8. Verum quidem est, Auctorem nostrum cum Sirmondo Canonis Arelatensis verba non hoc mo-CMinis a. Atela. do legere: per omnem Urbem a nobis obferuetur, sed per omnem orbem, quo pacto habetur in plerisque Manuscriptis, ac antiquo praesertim octingentorum annorum Codice Vaticano, quo cum conu
nit lectio epistolae Synodicae r censemus Pascha 42νMiutae: Dominister Orbem totum una die obseruari. Sed quid 'μμ' ' lectione in suae sententiae fauorem deducet. Auctor forsan tempore Concilii Arelatensis Sylus stro publicationem diei Paschatis per totum o bem comperijsse, eaque tempore Concilij Nicaeni hanc praerogatiuam iurisdictionis Pontificiae ademptam fuisse Tantum sanὸ abest, ut Patres Nicaeni quidquam correxerint circa publicationem, quod eadem auctoritate, quo circa illamRomanum Pontificem uti consueuisse indicat. Canon Arelatensis primus, eadem iuxta Camones Nicaenos uti perr
110쪽
xerit, ut testatur Sanctus Cyrillus Patriarcha Alexandrinus in Prologo sui Cycli Paschalis, quem ex MS. Codice Bucherius in Appendice ad doctri. nam temporum primus edidit. , inquit Cyrillus, roitus Orbis Dnodi eonfensione decretum est,
uti quoniam apud Alexandriam talis esset reperta Eo etesia, quae in huius scientia vireret,quota Latindarum vel Iduum quota Luna Pascha debeat celetrari, per singulos annos Romanae Ecclesiae litteras intimaret, -- de Apostolica authoritatemniserfatis Ecclesia per rotum Orbem dist itum Paquae diem sine illa disceptam tIone cognosceret . auod cum per multa saecula pariter custodipnt , nullamque inde scripturarum quispiam crederet, Ita ipse Cyrillus , qui cum Patriarch tum Alexandrinum ab anno qI a. obtinuerit,minia me ignorare potuit,quid Concilium Nicaenum ante octoginta septem annos de Paschate statuerat , de praedecessoribus suis iniunxerat. Testatur itaque, a Concilio Nicaeno computationem Paschatis commissam Alexandrinae Sedis Episcopo , eumque singulis annis Romanae Ecclesiae diem illum intumasse, non autem Alexandrinae, sed Apostolicae Sed is auctoritate uniuersalem Ecclesiam per totum Orbem eumdem diem cognoscerealebuisse. s. Falsum itaque est , Nicaenum Concilium quidquam detraxisse de Romani Pontificis auctoritate circa publicationem Paschalis Festi ab omniabus uno eodemque die celebrandi . Concilium Nucaenum etiam post computum Alexandrino Epi