장음표시 사용
161쪽
tantur,ex reliquiis huiusmodi alimenti,variolas,infantiles morbillos simiusque pueriles affectu soliti, tum ducere assirmarint. Fernelius tamen, ε menstruo notatam a Plinio malignitatem ascribens, eo infantem non ali asseuerat. Sed quorsum natura eius emuxum in utero gerentibus prohiberet, nisi quod eius portione suetum ali oporteati nec expediat liberiore effluuio permisso, embryoni alimoniam deesse, talem autem modum hujusmodi expurgationi imponere dissicillimum sit, ut quantum sce: ut est necessarium retineatur,quod vero superfluum est excerni permittatur. Quinimo hoc idem menstruum edito etiam infante in eius alimoniam Cedit. Quod tum anteas cf. . ..'Vxς um pςt seminalis aut hypogastricae venae ramos per anastomosim coflueret deinceps in mamiavi. ari. s.imas per Venam cauam,& axillarem ad lactis generationem refluit. Eadem enim penε,ex Galeno, est natura. Et ut ait Hippocrates, i lacti menstruum germanum est. -rum eam-ὀzm esse materiam, tune elare dorer, quando lac & sanguinem,alimenti esse redundantiam scribit. ubi per sanguinem, menstruum particulatim significasse ex eo coniector, quod alimentum cuius tanguis ille de quo loquitur redundantia est non aliud sit a eommuni membrorum alimento quod in vasis continetur. Quod clarilis statim insinuat.cum addit i circuitus ad multa consoni, ad suetumi t. --. α ems alimentum: rursus autem repit ad lae, ad alimentum de ad infantem.ε. - Qtiae lichi aliter a Galeno exponamur: recte tamen Foesius, id explicat de naturalibus peri ' dis quibus sanguis a natura ad vieium fertur, pro complenda fiet sis formatione embryoque alendo: ν- ινι-. atque inde advenas refluit,tum ad mulieris alimentum,tum ad lactis in mammis generationem. Niniantis nutricatum.
Quate in sanis saltem mulieribus de boni habit sis, non altellus naturae est sanguis qui singulis
mensibus per uterum excernitur, ab illo qui intimus generationem, eiusdemque Ec infantis iam nati ,--.salim entum insumitur. Vnde Galenus, sanguinem ex utero fluentem toto genere praeter naturam eis. i. esse negauit: sed quantitare dumtaxat. Et naturam vacuationem menstruam in mulieribus humo. um multitudinem coaceruantibus,tanquam remedium naturale plenitudinis instituisse dixit. Ple...ν ais nitudo autem quae dc multirudo appellatur, sanguis est solo quantitatis excessu peccans. Neque enima potest menstruum in sanis de benὶ temperatis mulieribus aliquod in qualitate vitium coneepisse: cum illud ex Hippocrate. ν sit qualis Evictima, est 6que concrescat; dc ab Aristoteles dicatur meni sanguine quasi occisi animalis. Quae sunt Iaudabilis sanguinis notae: praesertim si praedicto a. l colori modoque subitantiae dulcis sapor eoniungatur: Quem Hippocrates in eo agnouit sanguine ιπιε ν - quo foetus alitur.
, La d. ... Fateor eam esse naturae prouidentiam,vi in math temperatis mulieribus M caeochymis . non so- - - tum periodicis i liis purgationibus quod copia in vasis superat evacuetur: sed praeterea quantum licet quoa in vitio est excetnatur. Atque inde accidere pro paria morbosarum intemperierum eoudi. tione aliquibus albos,aliis flavos, virescentes nigro aut saniosos,de mali mori aliquando menses es-
fundi Ex quibus qui exhalat vapori vel per loculos, vel per oculos: nihil mirum si prauae qualitatis essectus aliquos exetat. Atque eadem eluvies semel , natura ab aliis succis secreta, si intas retineatur,x ad vasa. atque inde ad partes principes refluar, multiplices noxas inferre est nata Non in utero gerentibus solum, sed in reliquis etiam mulieribus. In illis vero praesertim , quas si ea chymas esse contigerit, ideo tam variis re grauibus plerunque sumpto matibus insestari aduertimus: quod exsanguine illo qui cireum uterum retinetur,eum id solum quod purissimum est fixtus ad se alendum trahat, quod ex reliquo exhalat,varias corporis partes etiam principes plerusque vehςmputer ins stat. minimo de copiosior sanguis qui nullum aliud vitium contraxerit, nisi quod copii pecceti nonne seu transpirare prohibitus, seu in varias partes principes aut ossiciales inordinat. transissus, grauissimos casus 3c mulieribus ει viris etiam excitare consueuit. Qitae cism ita sint, de mulieres aliquas viragines menstrua purgatione per integram vitam destitutas, salubriter degere experiamur: ta utero gerentes non paucas totum foetalloius tempus citra incommodum transigerer asseri non potest menstruum ut menstruum e , quacumque muliere excretum illius ea hethiae particeps esse. Nec Plinio tantam malignitatem muliebri menstruo tribuenti. ω ulta experientiae repugnantia reserenti credendum est. Cum enim menstruum alim tarii humoris qui in vafis continetur sit portio: vnde illi mala ea aduenire posset qualitas,qua cum reliquum sanguinis minimὸ inquinatum esse experiamur huic tamen inesse assirmatur. i velam gratis asserere videmur,menstruum, seu eum sanguinem quem mulieres singulis men fibus per Vterum exomunt, eiusdem esse naturae eum eo qui in venis eontinetur , εο qui pec multiplices ri venarum ramos dispensandus, ad singula membra alenda destinatur. Nam Aristoteles docet san- . : ψ' i,. guineam illam genitalem foemina secretionem .esse excrementum alimenti quod ultimum inmem-t L ---lbra digeritur. Necnon esse excrementum alimenti inutilis.quo natura ad generationem abutatur: L .. vi quale erat futurum tale alterum oriatur.
162쪽
Theorica. De semine,& sanguine menstruo. I 27
Quod non ab hepate proxime cffundi,sed alimenti tertiae coctionis excrementum esse, & a sin. gulis membris in venas. hincque ad uterum refluere assirmatum legimus a Clarissimo Laurenrio, od Saxonia. Necnon velut redundantem superfluumque humorem esse ex alimento iactu nutri' ente a singulis partibus secretum,ut ait Bertinus. Qui suam sententiam Galeni aut horitate con
Sed defendi haee sententia nequit. Etenim confluxus ille ultimi alimenti membrorum ideo in muliere excogitatur, ut assignetur materia quae possit in singula membra scelus parentibi s assimilanda ispensari,M quae id ante potentia fuerit quod mox actu futurum est. Finis aulcm huiusmodi non est sperandus a menstruo,cum illud in materiam primi membrotum figmenti non a matur: M a maris aequE ac foeminae seminali essiuuio id frustra requiri, ex his pateat quae iam antea docuimus. Praeterea ultimi illius alimenti secessus,vel erit roris,vel cambij. Non quidem eambii, quod tamen proxime in aliti substantiam conuertendum, id maximὶ esset quod proxime fuerat id
in potentia,quod in consormatione scelus mox futurum est actit. Siquidem eambium membrorusubstantiae iam agglutinatum non nisi per morbosam colli quationem potest a membris seeedere ivt cuique illius iraturam intelligenti euidentissimὶ apparebit. At neque roris. Quoniam cum is sit metus sanguis in membrorum porositates effusus,qui nullam notatu dignam mutationem in membris aeceperit ob quam dici possit esse magis in potentia hoc membrum quam illud, nisi ratione situs de aproximationis: non poterit illi fini in quem secedere dc in uterum ferri dicitur, inseruire. Adde rorem qui membris inspergiri r paueum esse, a quo vix aliquid detrahi potest quod in alios vias quam in membri cui affusum est alimoniam conuertatur. Qui praeterea quomodo in capillammua vasorum tegrediatur, vix capi dc intelligi a quoquam potest. Praesertim edin phlegmonodes in partes carneas influxus,fi semel vasa sint egressi nequeant in eadem repercutientium viribus repelli, sed quod ε vasis iam emuxum est digeri aut uappurati oporteat. Quare non aliud est alimεti superfluum menstrui nomine comprehensum quam id quod in veni maiori copia quam cuiusque
natura requirat continetur. Et quod nisi aliqua naturae industria aut arte imminuatur minus libete dimatum,vel inordinato motu a partibus robustioribus in imbecilliorcs pulsi3m , varios affectus, eosque graues,de quis maior est copia eis periculosiores inducere natum est. Ex aliis enim alimen tariis humoribus quos secundarios cum aliis medicis appellauimus,nihil secundum nainram superfluit,quam temus quidam ichor qui in halitum insensibiliter abit,dc crassum qiuidpiam ex quo sordes cuti ad nascentes enascuntur. Quae duo tertiae coctionis sunt excrementa,ex quibus nec semen nec menstruum generari quisquam adhuc fuit imaginatus. Galenus vero eo loco qui a mimitur a Bertino,non voluit menstruum esse reliquias alimenti singularum partium t sed tantum afferauit, commune esse omnibus his animalis membris quibus inditum est succum aliquem generare , qui vel ad reliquorum nutritionem,uel ad generis propagationem, vel ad editi foetus alimoniam destinetur; plurimum humorem in se conficere,curus portionem in sui nutricatu conuertant, reliquum autem ut sibi supersuum in eum conserant usum qui est ab animalis opifice destinariis. Idipsum au.
tem in singulis corporis partibus fieri, assertum a Galeno negamus.l Meleatus alia incedit via,qui menstruum sola quantitate peccare non esse intelligendum scribit,h de eo sanguine qui singulis mensibus per uterum excernitur; quippe eum vitiari mille rationes Mi argumenta probant sed de ea sanguinis portione quam natura singulis diebus ab uniuerso eorpore separat ut paulatim in utero collecta menstritalem effetat purgationem. At sal litur etiam hie.Noni enim singulis diebus portio illius sanguinis in uterum coaceruanda transmittitur: sed per statas pe-l riodos natura a copia irritam succos per uniuersum eo us exagitans, ad eius se quantitatis excre- tionem accingit , qua importunE habet. Hinc spontaneae lassitudines,eapitis grauitates, lumborum calor aut dolo similiaque symptoniata Vno aut altero die muliebrem praecedunt purgationem: commotionem humorum per uniuersum corpus attestantia. Et si quando naturae in ea totius coin- motione occurrat quδd illam non solum copia grauet,sed qualitate etiam offendati id totu quam maxime potest a reliquo secernit, M destinat via excernit. Quod si qualitatis vitium tantum sit ut naturam impensius ad excretionem irritet: tanta sit aliquando menstruorum effusio,vt anima cuml cruore effandatur. Si vero per singulos dies ea secretio de in uterum transmissio fieree, talia men-l sum excretionem nec praecederent nec sequerentur. Praeterea quod singulis diebus in uterum 2 Mercato transmitti dicitur;vel in uteri cauitate,vel in eius corpor vel in proximioribus vasis colligatur oportet. Non in uteri cauitate: quoniam si sanguis tanta copia illic contineretur menstrua purgatione imminente,non possent circa id tempus conceptus fieri 1 quod tamen siccioribus pI Iunque accidit, atque aliis quae iamdudum viti consortio caruerunt. Tam copiosus enim sanguis per mensem in uteri cauitate collectus seminis vim extingueret: atque illud utero adhaerere prohiberet. At neque in uteri corpore idem per spongiosam eius substantiam effusus coaceruatur l
163쪽
iduarum heminarum mensura uteriam ad eam efferret molem, quae Heri gestationem hypog strum contrectantibus mentireturi quod tamen quotidiana experientia fusum docet. In circumis stantibus tandem vasis affluxum laudati sanguinis ad uteri nutritionem necessari, impediret.Αc praeis terea illic ad purgationis usque periodum immotus quiescens , putredinem necessariis eontraheret, quae se grauibus symptomatibus manifestaret. Nec solum haec illis acciderent quae cacoehymae sunt: sed his etiam quae evexi gaudent. Nec imminentibus modo menstruis,post longam prauorum sucis eorum a reliqua massa secretorum circum uterum moram et sed mox ab inchoata sanguinis expurgandi collectione, quoniam is minus difflatus iam contrahere labem inei peret, Quae tamen nocieuenire quotidiana indieat experientia. Tandem Mereatum demiror qui sanguinem singulis mensibus expurgandum vitiari, mille rationibus de argumentis conuinci inquiens, unam aut alteram non proponatiquibus probetur sanguinem a quacumque muliere & quantumuis boni habitus mens tua purgatione inusum qualitate peccare. Clim tamen certum sit,& summis vitis probetur, sanguinem huiusmodi plerunque colorem & consistentiam optimi sanguinis retinere. Qui fi vitium aliquod in
qualitate contraxisset;vel in praedictorum altero,vel etiam in utroque conceptum vitium proderet.
Tandem in sanguinis menstrui examine controuersia occurrit: num sanguis ille qui ad partium emblyi carnosarum formationem coneutrit,aliquam habeat in formando foetu essicientiam. Id aD firmat Gimhaeus, Meum Salmerono, Theologi nonnulli: qui eum Atistotele asserentes mulierem solum sanguinem menstruum ad generationem eonsette:fimul autem censentes Deipatam Virginem essectiuE ad corpus Christi Domini efformandum concurrisses dixerunt sanguinem menstruum fodimationem foetus ex patre essicientet attingere.
vel una cum id quod ex Atistotele supponitur. salsum esse iam eonstet: quidquid ex ea hyppothesi illatum pri ponitur,improbandum etiam videtur. Sanguinem autem menstruum ad primam saltem formationem foetus nec effectiuε nec materialiter quidem concurrere, ex eo eonfirmatur: quod membranae fortum circumuoluentes. buliae intra has in partium principum rudimenta exeitatae.&fibrae ab eisdem exortae tanquam prima membrorum omnium stamina , ex utriusque parentis
seminali massa,ab Optimo & sapientissimoPlata efformentur.Vt praedictorum omnium color albus M ad ductilem cohaesionem necisaria visciditas indicat.Quod autem ad parenehmatum earnisque citeum seminales illas fibras inserendae generationem & singulotum nutrit lonem desiderarer i id quidem sanguis maternus subministrat:sed illum ad id vim aliquam essessiuam tribuere non est necessarium. Praesertim clim genitivus ille seminum spiritus ad integram formationem ut instrumentum veri Plasmatoris tussietat:& anima eam primiam vela nutritione embryo est opus introducta, id totum exequatur quod ad vegetationem partium efformatarum requiritur Concursum autem illum instrumentaliter effectivum in Beatissima virgine Deipata agnoseimus: dum illam ad sacratissimi corporis Domini nostri illibata virginitate ea contribuisse admittimus. quae ex castissimis & purissimis sanguinibus ' decisa docent Theologi , ad mentem Diui Thomae. Ea tamen sic explicando ut
Minuiolata Beatissimae virginis puritas integra conseruetur. α materia saeratissimi eorporis sit con. formis materiae quam aliae foeminae subministrant ad conceptionem prolis. In qua exprimenda tor.
ventur aliqui Aristoteli nimiii in adhaerentes: M plutiari vatiis is ambagibus illaqueant.
minam creauit.sed visique naturalem coitus appetitum indidit. Qui ad pubertatem excitatur quando hirqui talire dicunturi seu quod a tam vocem in grauiorem mutent,uniuerso corporis habitu ab auctoratore laxato: seu quλὸ ut plurimam grauem odorem ab alis exhalent. Quos praeterea ad congressiim mirae voluptatis sensu invitat:eum non nisi ex mutuo concubitu viti ta mulieris hominem generari voluerit. Quia veris coeuntes non semper generant, qui voluptatis illecebris saepius quam generandi proposito ad coitum incitantur: tunc sollim mulierem concepisse dicimus, quando ad prolis spem semen intra se retinuerit. Est enim conceptio utriusque seminis in utero ad hominis generationem comprehensio,vtipsum nomen indicat. Neque in re diuersa est eorum sententia,qui non tam eam comprehensionem, quam excitationem sopitae re delitescentis in semine facultatis, conceptionem appellant. Nam si aliquando ea seminis comprehenso ad hominis gen rationem deducenda est,illam seminis facultatem ut supra fuit explicatum, ad opus excitari planE est necessarium. Utque ab hac excitatione eone tio completuriira a comprehensione inchoatur. Tunc autem fit conceptio,seu foecunda seminis in utero comprehensio:quando semen virile debite coelum,per penem uteri ceruici respondentem recti transfundituriin utero hiante, nulla graui
164쪽
Theorica. De semine, S sanguine menstruo. I 29
intempetie affecto,ad claudendum se facili, thoc etiam frequenter illud attrahente excipitur, de oe
curretiti muliebri semini commiscetur. Vtrumque semen concurrere asserit Aristore les.' Non simul tamen & eodem planE instanti, marem de foeminam semen eiaculari necessum est,etsi tunc commodissimὸ concipiant sed breuissimum tempus inter utriusque seminis effusionem intercidat oportet,viro. mulierem ad propiij seminis excretionem usque,prouocare perseuerante. QMd licet a nonnullis improbari legamus, qui asserunt mulieres aliquando sine ullo voluptatis sensu,atque ut illisvidetur,absque seminis effusione concipere. Id tamen rationi magis consonum iudicamus: cum frustra semen mulieri natura itibueret si absque i lio, solo virili interueniente conceptus fieret. Praeterea cum admirandum illud nati irae artificium in e rmanda clytoride,& nerueis illis productionibus a loco insertionis muliebrium vasorum deferentium ad eam veneris tentiginem deducendis aduertimuM aperth docemur, naturam velle ex affrictu penis ad clytoridem,eam excitari titillationem quae mulierem inducat velimul cum viro semen ei aculetur. Nec placet quod aduersat sententiat tutores prostenturmvirile semen in utero exceptum,& finita ea titillatione quae ex mutuo per amplexus affrictu ad seminis excretionem utrumque irritat posse per sede insita sibi facilitate semen attrahere. Praeterquam enim facultatem illam attractricem li. hetius inmoducunt cuius instrumentum quo attrahentia attractis immediatione suppositi uniuntur in semine explicare commode non possent. Praeterea non adtrertunt muliebria experimentali ille suppositioni aduertari. Adde si supposita illa attractio vera esset, neque eΣpeditet utrumque coeuntium,semen simul ciaculari: frustra medici pragmatici ad faciliorem conceptum procuradum consolerent, foeminas ad venerem lentas, mellitis verbis Sc basiis aliisque cupiὸineis irritamentis ante excitλre dc promouere,quam coeant. Cuius tamen consitit fructus , non casu, sed ipso etiam mulieris sensu iudice,frequenti experimento comprobatur.
Id vero quod obiicitur nonnullas absque voluptatit sensu concipere, quod euenire aliquando
non negamus,leue est. Possunt enim mulieres sic etiam semen essundere. Nam cum seminalia mulierum vasa sint virilibus breuiora 3c patentiora semenque altero minus crassum minusque viscidum contineant, id facit limε potest cum leuissima & imperceptibili voluptate effundi. I ta per go-northoeam in viris,laxatis vafis,crudior genitalis humor absque delectatione emuit. Vnde verius Hippocratem loquutum coniectamur quam fingatur Tiresias: cum ille dixerit invenere exercenda mulierem longε minorem viro voluptatem percipere 1 virum autem etiam diuturniorem. At Tiresias Ioue assirmante neminas maiorem viris capere voluptatem , & Iunone negante. Orbium . - sumptus ilesiuisosa, Dina Duis 'mat. 'sed dissicillimum est ea de re sententiam ferre, elim quisque in se quidem propriam voluptatem
sentiat: qtranta autem sit alterius, non faeile iudicet. lCaeterum non utrinque soldm effundi semen requiritur;sedMutrumque retineri ad conceptii: ut Hippocratem affirmantem legimus, . de Galenum idipsum fush probantem. ' Atque hinc accidit si quando mulieres conceperint,eas aduertere uteri ceruicem solito sicciorem esse t quod genitalis humor qui hinc indεque emissus est in utero conclusus retineatur. Aliquando tamen tantam esse seminis a mare eiaculati quantitatem aduertit Aristotelesi fui postquam vietus id vel attraxerit vel exceperit quod ad conceptum est satis restet adhuc unde humescat cervix. Quod autem intus conclusum est in substantiam abie membrorum foetiis, saltem quo ad crassiorem eius partem. Et si ante quam Armatus sit embryo ab utero excidat, ἐκρυ ιι seu emuxiones dicuntur et quae exHippocrate, ε de Aristotele, ' intra septimum diem contingunt. Vterus autem ubi introductum semen persentit, se de repente ad eius amplexum, quo illud undequaque contingat sic contrahit: ut Hollerio referente, nucis magnitudinem non excedat. Cui lrepentinae contractioni lenis quidam horror mulieribus superuenit. Neve uterus quod suo a
plexu continet cmuere patiatur,ita os claudit,ut vix specilli cuspidem admittat. Quod eum G lieno, caeteri qui illi successere affirmarunt. Id uod si ab obstetrice contrectetur, etsi contractum lnon sentitur durum: sed paris mollitisi qualis ea est quae ex eodemHollerio i in extremo grandioris lficus recentis attrectando percipitur. Neque tamen id perpetuum est: quibusdam enim, eo ipso te- iste, uterus hiat quae abortire consueuerunt: aliis non perfectὸ clauditur , quas superfixtare etiam contingit. At quando os uteri connivere a conceptu coepit, ad aborsum usque aut tempestiui partus tempora clausum perseuerat. Quod si per id tempus coeuntes semen emittant : illud non perea Vasa quae ad uteri coinua desinunt ei nisi tur, sed per eos deferentium ramos qui circum uterum
repunt, Sc ad ceruicem terminantur.
165쪽
Tandem semina ut diximus ab utero comprehensa simul miscemur , Ee ex vitiusque permixta mole massa fit,quae materia est conformationis mox explicandae. Eam autem permixtionem seminum fieri via graecae vocis qua concepta genitura exprimitur indicat et quam illi appellant, quo nomine mi ela etiam generatim significatur. Et Hippocrates hoe ipsum censuisse tunc doeet eum ait, si quis animam animae misceti negauit demens esto. Vbi non existimandum est tantum vitum per animam aliud quam semen intellexisse. Ratio praeterea id suadet,no ea solum quae ex dictis dum scelus similitudinem ad parentes explicaremus erui potest. Sed praeterea quod cum semina in actum deduci ad conformationem aggrediendam oporteat;& ut in actum deducamur, necessum sit spiri- tuosam eorum substantiam a teliquo crassamento quodammodo separarit; nihil ad eam sectetionem
Celerius procurandam magis conferat,quam mutua alteratio quae diuersorum seminum misce lamconsequitur. Ita experimur medicamenta per se sola non tam promptε operati, neque ad heteroge. nearum partium solutionem aeque citd peruenire t atque si inuicem misceantur. Tunc enim calidum quod in illis sopitum continebatur,excitati probamus, eaque actu calida reddi dc fermentari : imis quaedam etiam ignem in ea mutua permixtione concipere. Neque obstat Galenum aliquando assit masse semen vitile ex muliebri nutriri. voluit enim per id significate, fauninei seminis accessione virile accrescere,quod est pir iuxta positionem augeri. Sic ali ignem nouo pabulo dicimus. Non enim semen verae nuttitionis est capax cum nutritio sit corporis actu viventis & organi rati operatio:quae semini inesse ambo nullus affirmauit. Tempus ad coneeptionem opportunius,est post expurgatum uterum, dc menstrua Uacuatione finita: licet aliquae, ut mouimus, 5e fluentibus adhuc. &imminentibus etiam,sed rarius concipiant. Quod veto ad particulare diei tempus spectat: mulieres facilius eoncipiunt post aliquot horas , coena. Quoniam ciborum coitione aliquantulum progressa. cum spiritibus abundet magis, semen promptius in illis ad orgasmum excitat ut: Ac per nocturnam quietem semina melius adhaerent utero, commodrusque retinentur. Vt contra per vigiliam 8c motum facilius excutiuntur. Salubrius tamen,& in spem robustioris prolis, est matutinum rempus,completa iam coctione: modo mulier post con gressum superdormite conetur: aut saltem per aliquot horas in cubili quiescat. Postremo factam esse conceptionem etsi a nulla signorum syndrome certo indicetur e quδd pen Eomnes conceptus notae sint aequivocae, & suppressis tantum mensibus , aut oborta mola plerunque etiam appareant. Tamen si sequentia concurret in mulierem ut plurimum concepisse fignificatur. Si mulier mox a coitu leniter pet horruerit di vel ut clarissimus Laurentius' notat, cum titillatu quodam uterum contractum fuisse sensetit. Si locum cominud post congressum resicratum aduerterit. Si exinde imum ventrem deprimi & minus solito extuberate notauerit. Veneris appetentiam paulo an e acriorem, languere. Si ea intra breue tempus mox latetur , de subinde absque euidenti causam cereat. Si cum his menstrua intercipiantur, aut paucum quidpiam primo mense effluat. Si peculiaris alicuius cibi aut potus fastidium vel etiam contra auidior quaepiam appetentia superueniat. Si a primo mense venter sensim intumescat, mammae doleant.& circum papillas phaea corona appareaei emi pollicaris magnitudinis. Si leuem quasi palpitantem motum intra vietum circa quadragesimum aut sexagesimum diem sentiat. Atque alia adueniant quae alio Ioco ' reseremus 3c commodiuvexaminabimus.
CArvT VII. VT ex parentum seminibus in utero confusis potius quam veth mixtis, humani stet tis tot-tam
diuersorum membrorum admiranda compago e rmetur, non minore sapienti Sc potentia est opus quam diuina. Quam descriptores sacri tam stupendi operis authorem agnouerunt: & prophani tam admirabile figmentum tanto Plasmatore dignum eensueruiat. Cuius immensa vis cum ne mi nem latear, quoniam in sole posuit tabernaculum suum , ' amictus est lumine sicut vestimento. lQuomodo tamen in operando procedat humana mens asseqiii non potest. Non enim est in uestigatio sapientiae eius: ' quoniam inset utabilia fecit. 4 Sed secum est sapientia eius,quae nouit opera eius.' Vtque aiebat Diuus Gregorius, sic cognoscitur in suo opere, ut tamen comprehendi non valeae agnoscentis aestimatione. Quare minim E mitum est si tot illustres viri qui humanae formationis Semodum te ordinem explicare sunt aggressi,illam definite exprimete nunquam valuerunt. Quod ne-lque enitar unquam: mirabilis enim facta est scientia Dei ex me, de non potero ad eam. ignoramus quae sit via spiritus.&qua ratione compingantur ossa in ventre praegnantis: nescimusque opera Dei qui fabricator est Omnium. ε Utinam is qui illuminat omnem hominem, & in cuius lumine uidebimus lumemi ita menti meae radiis suae claritatis intermicaret, ut quod explicare non possum: in lau-
166쪽
dem 5e gloriam immensae suae maiestatis,quamutnuis rudi Penicillo laticin adumbiarem.
Quat e ne taceam mirabilia Dei,hic etiam aliquid balbutire tentabo. Quod non ut ab assiimante quisquam dictum accipiat: sed ab eo qui ex his quα per varios aboicas apparuerunt, quid ratioci.
naiido aestimandum videatur coniectari auded Semina ergo utriusque parentis,mox atque ab utem matris sunt comprehensa , M inuicem per. miscentur; se innato viliqudi calore reciproca actione rarefaciunt. Tum utriusque spiritus ita a clansamento discreti, ut intra illud effusi conseruentur; mutuum commercium ineunt, de crassior moles mixtim confunditur, H in materiam figmenti caedit:ille in potentissimi plasmatoris instrumentum aifumitur. lntetim uterus suo calore eAtimum Communis illius seminum masse sibi contiguum ex .l coquens.membranam testipa circumambientem efformat in qua admirabilis plastes multifidas valorum umbiliealium radices delineat. Atque ira seminis,spiritusque genitivi praesertim,eonseruationi principio prospicit,& fututo usui prouidet. Quae dum extra fiunt, latus plima solidarum dc spermariearum omnium partium stamina dueuntur. Non hinc aut inde sumpto initio,& quasi producto a summo ad imum opere:sed umvlae semel, siligula foetus membra ,stici quaeque loco de conuenienti situ disposita inchoantur. QDd clath docuit Hippoctates, clim delineantur inquit.partes simul omnes ac augenturi nec prilis aliae aliis neo posterius, sed maiores natura priores apparent minoribus. Ac maior eo 'aidem non sollim mole, sed via. ae enim primum naturae sunt usui eae erram prius absoluuntur:etsi Omnes sitnul incipiant de . lineari:& partes singulae in ipso conformationis exordio illius unde quaque Configurationis iudimentum accipianti quam clim perfectae fuerint habiturae sunt. Ea enim est operum Dei excellentia, ut rudimenta etiam ipsorum squalia sint attendamus, nos in formatoris optimi de maximi admira tionem rapiant. Cuius opera omnia, licEt infinitam eius potentiam,sapientiam dc bonitatem indieee. In hoc tamen singularum immensitas nobis euidentius manifestatuticum aduertamus illum in no strae vilitatis figmento sic occupari, ut Ac se nostri fimi conditioni accommodet . de suae maiestatis' eminentiam operis excellentia commendet. Quem se his rebus immiscere summae est bonitatis, neul vileseere,infinitae perfectionis.l Tanti autem artificii hqe nostrum esse figmentum:exemplo aliolum nobis inferiorum distamusi Cur enim tenuissima illa primordialis nostiae texturae filamenta iam excavata non concipiemus,l cum extremum scorpionis caudae cuspidem fistulosum agnoscere cogamur, dc per eum virus quod.dam ess undi, quod ta symptomata laserat, quae ictum postmodum excruciant. Cur ita tam paruat mole progressae nostrae eonformationis omnem illam humani corporis ordinatissimam partium con. geriem inueniri negabimus,etsi aliundε aduertamus expertissimos cadauerum dissectores non posse illam in maximae staturae homine exacth dii tinguere: cum in acaro visum effugiente, sed animali, dei promuscidem ad sugendum alimentum .dc instrumenta eoctioni destinata, dc organa ad motum ne cessatia inesse ab effectis deprehendamus. Quae cum nequeant casu semper eodem modo accidere iEc tanta ars,summam requirat sapientiam in ordinando,de potentiam in fingendo : digna sunt harufigmenta Deo qui optimus de maximus nulli ereaturae deest,sed euique quae aliundε aduenire non possunt,nec ab aliis co nferri liberaliter impartitur.
l Caeterum dum spermaticae foetus partes quae pro conditione virium spirit sis in instrumentum a
maximo plasmatore suauit et omnia disponente assumpta efformantur; ad eum statum perducunturi ut parenchymara iecoris sordis de quorundam ossicialium membrorum inchoari oporteat r umbili
l calia vasa seu potius fistulosae fibtae,ab intcrnis opifici, sibi indictis sedibus,ad medium figmenti am. Ibitum pertingentes, atque inde ad pelliculam totum opificium ambientem perductae , roridum i quidpiam quod ex vieti vasis exudat sugunt,ex quo sanguineae concretiones praedictarum partium
t exordium capiunt. Atque e dem via consequenter materia suggeritur ad nutritionem conueniEnsisque incrementum et cmatarum partium, seu ad generationem eius earnis quae seminalium mem-l brorum propria per nutrItionem de actetionem acquisita particu Iari nomine earet. Hinc sensim partes quarum opera natura plus indiget perficiunturiin fibrarum interstitiis earnesi quibus proprie hoc nomen tributum est generantur. foetus inuolucra distingunturi vasorum umbili. Calium oscula ampliantur , de se venarum arteriatumque adiungunt oris quae ad uteri concauum hiantia tescit chorio carnea illa spongiosa placenta,quae ad vasorum fulcimentum, dc sanguinia materni ulteriorem elaborationem destinatur: ac demum embryi formatio completur. Qua perfecti, paulatim singula membra inerementum eapiunt: ut tandem ubi foetus conuenientem magnitudinem de robur aequisiverit in lucem prodeat.
Neque enim existimandum est sanguinem non ante ad nostrae plasmaturae opificium instillati, quam absoluta laetit stellis descriptio:vt cum Dureto, recentiores aliqui existimarunt. Etenim in illa psaltriae ectysi quam Hippoerates tefert, be intus sanguinis apparebant stillae, dc ipsa membra
167쪽
ira in iureillatorum modum sanguine erat suffosa ad placentae rit dimentum: cum tamen nondum
absoluta esset foetus descriptio, oc spermaticarum partium perfecta consormatio. Sed neque sentiendum est omnes simul per fici,ut simul inchoantur. Nam praeterquam aliae aliis diuturniore alteratione indigent,ut sibi necessarium concrementum assumant e fi ossa tardi ἰis in durentur quam cartilagines atque hae non aequε cito atque membranae. Praeterea prudentissim a illa rectrix natura δc plasmator Deus,necessitati finis cuiusque partis praesertim prospiciens,celetius illas absoluit quarum operatione aut usu primiim indigemus. Quod clarissime assertum a Galeno legimus speciali eo libello in quo quaerit an omnes particulae animalis quod faetatut fiant simul. - l Quo vero ordine singulae perficiantur,cum diccre nequeamus, sed ut ait Galenus, ' ipse nouerit tadentet qui plasmauit creatotain aliquibus tamen exercebimur quas disparibus terminis per -- ιν debere probabiliter existimamus,licet earumdem praecisum persectionis tempus venobis ignotum praetereamus. Neque enim constans est, quin potius probabiliter falsum quod ad L- - - Pythagotae mentem,ut apud Censorinum ' legitur,vulgari hoc disticho effertur. t Sminiam Ates, erseum in Iangometerur, Bisseisi earn/m, tersem membraria ant.
t Nee refert id a Beato Alphonso apud Lorinum ' ided probari quod numerus quadraginta sexta se l. in elementis Graeci nominis includatur: atque id, tametsi aliud cogitantes insinuatini , qui ' quadraginta sex annis aedificatum templum dixerunt, cum Christus de templo corporis sui intra δε triduum excitando loqueretur. Nam hae piae sunt Theologorum meditationes quae ad rerum controuersarum decisionem parum conducunt. Vbi praetcrea ut numeri numeris respondeant, figu- Mai . rationis complemento pro diebus octodecim novemdecim tribuuntur. , Rectius Galenus qui totius conformationis ordinem in quatuor tempora distribuens,nullis illa circumscribit terminis Eorum autem primum,id esse ait in quo pet abortus vel recens extinctarum praegnantium dissectiones in conceptu seminis formam adhuc superesse discernimus. Secundum in quo eor,cerebrum,de iecur; licet nondum sint perfectE consormata, quamdam tamen eonereti inem de magnitudinem habent Tertium,cum tria principia euidenter licet intueri,& quaedam alia rum partium descriptio apparet. Quartum tandem, cum non solam tria principia: sed etiam partes ad ventrem artasque pertinentes omnes distinctae sunt. Que eum indefinita sint, nec certδ definiri a quoquam possint. Ex effvxionibus tamen quae primis post conceptum diebus acciderut edocti,hoc unum assirmare potamus,oinnium primo membranas scelum ambientes, ad seminis tutelam 3c totius opificii securitatem efformari. Quae in humano fietu duae tantum sunt,sibi inuicem undequaque cohaerentes de continuae. inarum intelior proxime foetum circumuoluens tenuis laeuisque admodu amnios vocatur, in qua tam urina quam sudor foetus continentur. Sudor quidem Vt vulgo dicitur, aut aqua saltem quae ex vaporibus a se tu emanantibus ad membranae densitatem concrescit Et urina,quae per colem non aliter quam ab dultis emittitur. Id enim cui τοῦ ἡρά at nomen impositum est, cauitatis expers Ec solidum, ligamentum potius est ad prohibendum ne vesica utina plena subsidens rectum intestinum in viris, aut os uteri in mulieribus comprimat , quam Vas. Solidum esse, in abortivis partubus quinque mensium aut circum, vesicam inflando experiri quiuis potest. Idque ita se habere ex eo etiam coniectari possumus quδd a stellis umbilico ad secundinam tria tantum producuntur vasa, venae duae & aria telia una neque extra foetum Ouracos excurrat :& interim nullum sit in umbilico foramen per quod puer utinam emittat. Ex huius autem aquae collectione ea aduenit foetui utilitas: ut in vieto quidem eontento faciliorem motum praestet,nascituro autem vias laxet Sc lubricet. Exterior ehorion nuncupatur,quae crassior&densior proximὶ uterum contingit. Huic carnea placenta spongiosa le nigra,superiore parte adnascitur, petr quam vasorum umbilicatium multifidae radices spassim effunduntur. Atque per eamdem chorion superiori bc anteriori uteri parti adhaeret,vasis vitiniaque inperfecto iam foetu perano, homosim cohaerentibus: ut ab utero per umbilicum& sanguisa venis in alimentum,& separatim spiritus ad caloris sementum ab arteriis foetui subministrentur. Atlanto idesvetis nulla in homine reperitur: uti neque in aliis animalibus utrinque dentatis, ut Hie
l: V tronymus Fabricius ab Aqua-pendente testatum reliquit.
Post efformatas membranas nondum tamen integre ab inuicem distinctas, quia natura ut desti . natam humani corporis fabricam absoluat,post primordialem materiam a semine acceptam, sanguinem ad complementum partium carnosarum exposcit,necnon ad caloris in confecto iam opera fomentum spiritum vitalem requirit:quae opere nondum completo,cum a matre mutuari cogatu civasa umbilicalia per quae illa foetui subministrantur integrE efformari necessum est. l Hine eum natura in singulis suis operibus ita progrediatur, ut sibi proposito fine ad quem con spitat .ea primum exequatur sine quibus quod intentum est perfici aut omnino aut aequE commodὶ
168쪽
Theorica . De semine,& sangUine menstruo. 133
nequit. Quia eadem sanguine qui iam consecto operi alendo ite accommodatus, N: l piritu influen te quo insitus plasmati calor foueatur indiget. Et calor Oper calidi a matre influenti foueri abun dε potest M conseruari:fieri autem nequit ut mollissimum illud oc lacteum figmentum ex classiore matris sanguine convenienter alatur. Cordis quidem perfectionem dii it, iecoris vero configurationem promptissimE absoluit. Iecur ante perfici quam cor ta cerebrum,ex singulorum natura, via quem toti corpori praestant,dc particulari cuiusque consoriaratione euidenter indicatur. Α na tuta quidem singulorum: quoniam iecur quod praeter Vasa quae in se continet , de membranam ipsum vestientem quae ex semine initio conformacionis eringuntur, ex solo sanguine constat , breuis temporis alteratione ad debitam concretionem perducizur. At cor etsi ea vasa habeat quae ex semine etiam formantur,eorum tamen pars quia frassior oc durior est vasisper iecur sparsis, longio te Literatione indiget ad maiorem illam firmitatem acquirendam quam eis indictus vis expostu. lat. Praeterea proprium cordis parenchyma,ad Perennis motus laborem ferendum, multo solidius esse oportet quam quod iecori tributum est:atque ided a benigno calore naturae fiat tri eis instru mento.idipsum per longius tempus excoqui necessum est. Adde longε maius esse artificium cor di, in quo distincti sinus,excavatae aures, multiplices valvae Vasis in illud intrantibus ab eoque exeuntibus appositae consipiciunturnn quibus non solum essingendis, sed ad opportunum usum s lidandis multo plus temporis impendendum est,quam in efformando iecore. Atque idem de cere bro dictum intelligatur. Cuius praeterea tanta est partium varietas. Iam multi sinus, S: tam diuersi ductus: ut omnia illa in tam parua mole quanta est cerebri cum primum embryo vivere incipit, de signatis usibus inseruire posse concipere nequeamus. Quod si in acaro longe minus quidpiam illi respondere quod sit facultatis anim/lis principium meditemur: saltem humanum foetum per id tempuseerebri functionibus non indigere,& naturam non solere perperam sua opera accelerare
Ab eorumdem usu in eamdem sententiam trallimur. Certissimum siqui Jem est humanum plasima tunc primum iecore indigere cum nutriri incipit. Cum enim nutritio conuenientis alimonti
appositionem supponatri lud autem conueniens esse nequeat niti ita sit praeparatum ut alendarum partium constitutioni respondeat. Quoniam quod a matre suggeritur crassius est quam pro alendis foetus membiis requiritur. Idcm ante in foetu ipso debitam subiisse alterationem oportet,quis ad illius nutritionem sit accommodatum. Quod clim non alibi meli is possit requisitam erasim opbrtunumque substantiae modum acquire. e,quis in ipsius scelus hepater quod in persecto t. m foetu. vltimi alimeti est ossicitia. Sequitur hepar tunc esse perfectu, u prima embryo nutritione est opus. Cordis minor est necessitas. Nam quamuis embryum calido influente indigeat,tum ad fouedum innatum,tum ut membra omnia in ea raritate conseruentur quae ad alimentum libeth suscipiedum est necessaria: utrique fini satisfit,partim a circumambientis uteri calore, partim vero Zc maximε avitali matris spiritu. Qui per arterias unibdicales in uniuersu embris corpus effusus, ad eos omnes usus inseruit ad quos natura eo utitur qui in corde infantis iam nati in singulas corporis partes disspensatur. Haec autem ita se habere,vasorum cordis in foetu admiranda conformatio indicat. Quae ita se habent ut quamdiu infans in utero concluditur nihil a corde accipiant; sed venae, venis, sanguinem; Marteriae, arteriis, spiritum vitalem communicenti Quod naturae formatricis stupenda ars sic exequitur; ut vena caua nondum cordi patens,arteriae venali quae sua natura vena est contigua,rotundo orificio cui solliculum ab interna praedictae arteriae parte adiacet)aperiatur,& ei via sanguinem illi ad pulmonem alendum i mpertiatur. Arteria verb aorta, per canalem ad venam arterialem quae ex si arteria est protensum; spiritus,calorem vitalem pulmoni communicantes, laringitur. tamen nato iam infante sic euariant: ut ventriculorum cordis patentibus valuis, folliculum arteriae venali agglutinatum orificium elaudat:de vena caui sanguinem patentissimo ostio in dextrum ventriculum effundente pulmones deinceps per venam arterialem alimentum accipiant. Et canali illo arteriali tabescente,arteria aorta non amplius maternis spiritibus impleatur, sed genitos in corde per uniuersum corpus distribuat:& pulmones, sibi necessarios, deinceps per arteriam
venale admittat: Atque ita cu in foetu arte ia,arteriae,& vena venae ossicio fugeretur: ia nato, ena, farteriae,& arteria,venae munus exercet. Ac quoniam apud medicos maior habetur ratio Vssis quam conformationis:quae corpore arteria est,uena; sed arterialis appellatur:& quae vena,arteria dicitur:
sed venalis. Quam vasorum fabricam qui attente fuerit meditatus,& nostri opificis sapientiam admirabitur:& cor in foeta otiari fatebitur. Neque Galeni experimentum ' de ligatis umbilicalibus arteriis me plurimum mouet. Praeterquam enim tantam moram quanta ad illud experimentum faciendum requirirur non feret mulier,sed ne ovis quidem foeta,citra ingentem virium exolutionem aut interitum etiam. Praete-itea nihil mitum tunc ligatis arteriis umbilicalibus pulsare arterias scelus, non autem eas quae ad ,-- M se
169쪽
secundinas vergunt: quod scelus statim atqae externo occurrit aeri, summa naturae prouidentia, irespirare, M cor moueri incipiat. Ligatis autem postmodum etiam venis , arterias utrinque sinet
motu apparuisse: factum potius existimo quod interiisset foetus,quam quod pulsus ad tempus fuis- l
set interruptus. Si enim id ideo accidisset quod spiritus ad refrigerium cordis a venis per arteria-lrum anathomoses subministratus fuisset interceptus:par aduerteretur effectus in his qui sponte spiritum ad tempus comprimunt, praesertimque in urinatoribus : quod tamen vel falsum est, vel plane limprobabile. Neque oportebat Galenpm angi in inquirendis viis per quas cor foetus refrigereturqoandiu in utero est:cum linmotum nullo restigerio indigeat. Neque foetum per umbilicum respirare,ut voluit Hippocrates,' existimandum est: etenim neque ad spirituum generatiociem, nequc ad perfrigerium, tunc cordi aere est opus. Ex quibus constat quantum hallucinatus suetit Aristoteles qui reum in nobis membrum assi Diandum statuens cui primo insideat anima,& quod omnium sit ficultatum radix:cordi talem primatum itibula,quod primum vivens appellauit y dc ultimum morieris. Illud enim prim im non viuere,clum tafidiu otietur,constare puto. At neque idipsum esse ultimum moriens , ex eo docemur: quod quaedam animalia eruto aut confosso corde aliquantum vivere posse , variis experimentis probarint cum Galeno, Iulius Alexandrinus, Ec Columbus : idipsumque in theatris anatomicis plerunque in canibus verum esse comprobetur. Quinimo a Iosepho a Costa, ' idem homini per medium pectus disiecto Mexicae contigisse referatur. Num vero cerebrum ante vel post cor absoluatur,non constat. Sed prilis operari quis eor, ex eo assirmare cogimur:quia ad quartum mentem foetus euidenter moueri experiamur, ic deinceps lplerosque ob nimium εο vehementiorem motum matri molestos esse i ac tandem proprio enixus membranas rumpere,& prodire in lucem. Quae citra cerebri influxum dc facultatis animalis energiam fieri non posse euidentissimum est: cum tamen cor per id tempus citrari sit demonstratum. Cerebrum autem tunc suo munere fungi ad huiusmodi motus edendos, ideo necessum est quod edmembryo per umbilicum nullum neruum excipiat qui spiritus animales a matre subministret iopolleat illos in ipso foetus cerebro generari. Neque propterea inferendum est spiritus vitales prius in corde genitos esse debere: quod animales ex vitalibus a corde per arterias transmissis generentur.
Sufficit enim vitales spiritus a matre acceptos per arterias foetsis in cerebrum serti, corde nondum operante. Sed neque tunc ad spirituum animalium generationem, aut cerebri Contemper mentum,necessarius est aer.Quoniam calorem quidem quem perennis cerebri motus excitare posset abundε reprimit,quae illi innata est frigiditas,Ad penὶ dissiuens humor. Spiritibus autem animalibus non ita tenuibus,neque tam copiosis indiget foetus,in quo sensus praeter tactum otiantur; ac qui iam natus est infans in quo multo plures spiritus in sensuum organa dispensantur, Zc mox ad internorum etiam sensuum famulatum tenuiores requii untur. Quoniam vero humani corporis figmentum successi vh perficitur : quando tamen compleatur quaeramus. Sed dc hoc incertum est. Vnum constat, rardius mulierum, celerius marium plasmaturam absolui. Nam Aristoteles, Amuliebres quidem abollas intra tres menses indiscretos conspici docet: in masculis vero qui quadragesimo δie accidunt,partes omnes conspicuas apparere , si in aquam frigidam immittantur. Id enim suspectum est quod apud Hippocratem ' legitur, genituram intra septem dies habere quaecumque ei ex corpore accedere necesse est, membrinue Omnia conspicua. Quoniam id alteri experimento repugnat quod in psaltria idem feeit Hippocrates. Neque medicorum classicorum alius qhiisquam est,qui ante trigesimum diem se aborsus vidisse memoret, quorum membra discreta conspicerentur. Ttiginta autem dierum corruptiones integis formatas conspectas esse nobiles aliquot matronae mihi certo assi arunt. Qiis tempore scelus qui ab utero exciderunt, ab auricularis digiti longitudine non multum aberant. Atque ideo longe maiores quam ab Aristotele s scribitur: qui masculum si quadragesimo exeat die quantitate formicae grandioris apparere ait maiorem non facit Scaliger, ' cum inquit imb vero foetus tunc tantus est, quantum gradissimum granum hordei , oculique panici magnitudine. Sed forsan Scaliget de solo capite id efferebat,quod tunc pisi etiam magnitudinem aequat.
Intra qMd tempus tamaretus faetus an esur. CapvT VIII. An Ni momenti est propositam quaestionem definire telum vulgaris sit Iurisconsultorum
sententia,' eum homicidij reum esse qui non planε a casu, sed inter rixandum causa fueritaborsus
170쪽
ab π, is eo tempore quo foetus iam animatus est. ab eo vero crimine liberum, qui inanimati coceptos
ectysim pati casu prouoeauerit. Atque hoc consequenter ad id quod a Domino statuitor in exodo. ubi licet communis interpretatio videatur loqui de praegnantis tantum morte. Litanus tamen, aeli Cornelius a Lapide de laetias etiam animati morte textum exponunt. Et Sanctis Paquini ad Hebraicam vetitatem interpretatio alterutrius mortem notat. Nam & c uin rixati fuerint viri inquit,& per
cusserint mulierem praegnantem,& egressi fuerint nati eius , de non fuerit mors puniendo punietur quemadmodum imposuerit super eum Dominus mulieris Ecdabit in iudicibus .Et si mois metit: dabbit animam pro anima. Si enim dedit4 oper aborias excitetur,citra distinctionem, authorabor, i, ut notat Tostatus,' tenetur lege Cornelia de sicariis,ut variis textibus' confirmatur. AEqua enim est Tettuliani sententia. dici homicidii festinationem prohibere nasci: nec referre natam quis eripiat animam,an nascentem disturbet; quod homo sit oc qui futurus eii, cam fructus omnis iam in se. . mine fit. Communis in hae controueisia aut h6rum opinio, est animam r1tionale masculo istus non ante quadragesimum diem infundi, neque ante octuagesimum scemiueo. Quod clim debita organisatio ad animae introductionem praerequitatur: ut anima rationalis ea est forma quae homini suae naturarcomplementum tribuit, ante integram humani corpori organisationem absolutam esse necessum sit, quam rationalis anima infundatur. Sic Adamus tante ex limo fuit effictus,quam Deus in illum linis ειρ ν spirauerit spiraculum vitati Atque hine dicunt nonnullii in Leuitico, F mulieres quae masculum pe. lpetetant per quadraginta dies vel immundas habitas, vel iussas manere in sanguine suae purifiea
tionis; de quaesoeminam erant enixae per octuaginta ἰ ut per quδntum tempus tardata esset persecti inlatinatio,de reat is peccati originalis communicatio producta significaretur.
Veldm quia fieti non potest membia tam stuxilis corpusculi quae partim efformata sunt partim in
integrum efformantur,dum a ealore tam insito quam ambiente perenni er exolvuntur, per tantum
tempus nutritione caruisse; cuius solius opo quod ex humidissima nostri figmenti substantia depe trit resarciri potest 'multo ante embl)on animarum essedc uiuere censuerunt plurimi, quam talion,
lis anima infundaturi Diuus enim Thomas admittens quod ab Aristotele scribitur foetum primo vivere vita plantae, eum vita animalis, demumque vita hominis: id ita fieri aie. ut principio quidem, foetus anim vegetante animetur,qua mox pereunte sentienI introducatur, atque ii aetandem inte teunte rationalis infundatur. Et sic per multas generationes vltimam formam substantialem ad quadragefimum diem introduci. aΑe Diuo Thomae assentiri non possumus. Cutiis sententia ex duplici capite Improbabilis uetur. Primo quidem quod semen principio animatum supponat,dc anima vegetante informatum quod
superius x improbauimus, Et praeter ea quae adduximus, a quo anima illa v*erans in semine latio ducet ut ' cum in homine nihil sit quod anima illa nisi eminenter in rationali comprehens insol me tur. Secundo vero quod successionem illam animarum admittens, eumdem sextum ex quo coepit
vitae partieeps esse, non solum numero , sed specie , de genere a seipsi differentem agnoscite
Tum quod nullum creatum agens assignari posse aduertamus, liquo animae illae rationalem praecedentes producantur. Quod si ad Deum tecurramus, apparet illum animam rationalem a Wincipio vivificationis coneeptus introducendo, ut mox explieabitur.suauius procedere, quam si per tot corruptiones ad hominis productionem pergeret. Tandem si per multas cortuptiones ait Diuus Thomas, perueniatur ad ultimam formam substantialem; de secundum Aristotelem,t quidquid interit in contraria interit : oporteret dum quod in utero eontinetur per desitionem animae vege tantis primδ corrumpitur ex vegetante fieri non vegetans:& secundδ ex sentiente fieri non sentiens.
Quod cum falsissimum sit falsum etiam illud erit ex quo id sequitur.
Fortunius Licetus inter Italos hae aetate Philosephus eximius longὶ aliter ratioeinatur qui libris de ortu animae inquit,semen paternum anima sentiente informatum quae ab anima patiis quoad partes ratione carentes in emissione seminis multiplicata . Se ad partitionem subiecti diuisia ottum duxerit sexto die saetum vivificare ' Nam intra septem dies a coitu eonceptum fieri de excrementum sceminae recipere 'a semine maris principium quo animatum est, ex Aristotele ' doceti qMox eam suetus animam . quicquid operatur , cognoscentem , corporis fabricam aggredi, eamdemque ad complementum formationis perducere. Qua perfecta ad quadragesimum diem a conceptu. animae partem intellectivam ex nihilo li Deo ereati , statimque corpori inflandi asserit cui iam insintanimae mortales, vegetans nimirum 'de sentiens. i ' i quibus inuicem in unam naturam tanquam materia dc forma coeuntibuς , corporique simul immediath de secundum omnem illius dimensionem unitis. unamque irrationalem animam' comipori per accidens coextensamconstituentibus: rationalem immediate adiungi, Et mediante rationis.