장음표시 사용
231쪽
qaui ita corpori alligantur tab illo in esse dependeant,neque possint separatae conseruari: Min ta-'men sunt corpus Rationalis autem,& infusum nobis a Deo spiraculum vitae, non sol un non est corpusded neque ira corpori addicta est, quin ab eo separata per se ipsem subsistat mare cam anima mimine corpus siti neque illi ut subiecto adhaerere potest,qui in nobis viget calor. Sed oportet quod in homineamuis qualitatibus sabiacet,easque sormaliter continetive contrariis subitat, Meorruptioni.obnoxium est:ita idipsum elementorum sibi mutuo aduersantium mixtionem sapere. Calidum ergo quod quaerimus,corpus quoddam sit necessum eiquod ab elementorum mixtione ortum,natutae animaeque ministrans,pro ratione propriae conditionis ; de particularis substantia: modi, prae caeteris in nobis crustentibus maximum habeat cum calore commercium id autem calidum,mnatum appellamus: non solum nobis connatum,& , primordiis generationis inlitum,intelligentes: sed fusiore etiam significatu, sic appellanres,illud omne tale quod intra nos genitum est. Cuius substantiam,tenuem spirituosamque esse necessum est:cum tenuitati calor maximh cons cietur. Vnde quod primum est in sublunaribus calidum τὸ - , hoc ipsum substantiae est λεπτομωροσrατυ, & tenuissimae. Atque ideo Galenus, calidi innati substantiam spirituosam esse frequentissimὶ ait eruir. neque mobilias temii 3 ex ν,
Hinc recth Fernelius, neque enim inquit,ealot ipse solitatius, neque nubstantia tenuis quam seorsum cogitatione comprehendimust sed quod ex amborum societate, nexuque conditum est, ... vel E ac proprio spiritus dicitur. Verum spirituosa haec calidaque nobis insita substantia, non una est , sed multiplex. maedam enim singulis infixa membris quod eorumdem sit portio, lidum fixum appellatur. Alia vero a corde quasi ex foco per uniuersum corpus perenniter effusa, calidum influens no- ,
minatur. Fixum nuncupamus,non cum Argenterio, s semen & sanguinem menstruum: ex quibus Jicet nostri corporis membra eGrmen ur,non ta nen ea in nobis integra sunt; nec propriam natu- ιι, rvo, tam retinent. Sed ea idum fixum voeamus eam substantiae partium viventium portionem: quae in confecto iam opere dc conformato eorpore ex utroque materiali nostrae eonformationis principio,
τι faculiatis formatricis spirituosam naturam induit. Q ad elementorum erasim relata, ignis reliquias propius redolet : dc eiusdem qualitater, modiimque substantiae prae caeteris imitatur. ciuia vero eamdem nequaquam ex elementorum mixtione proxime, accepimus: sed illam utriusque parentis semini. primium tum materno sanguini materialibus ni strat formationis principiis acceptam debemus rea ab ignis conditionibus, caloris scilicet vehementi aeritudine; de consociata siccitate plurimum abest . haMeque cum temperato calore ι humidam de halituosam substan . tiam. Hinc Aristoteles, olidum quod in semine inest.& semina facie esse foecunda eum spiritum , esse ait, qui in seminis spumos substantia cominetur cuiusque natura vis scilicet Ac temperies j j stellatum elemqnto respondeCquod autem benignumque calorem sortiatur,vim habeatvivificam, lle sibi cos incla substanti ancrementum procurantem. Cuius dum meminit Galenus, uniuersisti L. -- nobis calidum inquit, inesse Mementum a prima statim Origine innatum, quam ex semine Ac san-lguine menstruo sortiti sumus. Elatia m substantiam per omnes viventis partes diffusamesse, ' non l. omen undequaque sui similem et quod pt cuiusque partis natur aliquantum in singulis membiis ariet. 8.c demam Duuom dari in ua smbit, quo innatus calor, το ἐμφυ- ρερρων, per uniuer- x Lis a. d.
seminarerlanx ipsam non sit exlausus. Di . . v .
Caetervmςalidum hunc spitiin xconn4tum,& quibusque membris insitum, ex semine 1ccomipulentae s substantia primum haurimus c)m primum nostri corporis figmentum ι priminuestamina ex ininali utriusque. parenti consita massa,eiusque erassiore portione, mira formatricis facultaxis arteszwNν innat absul Mumuti Ex corpulcnta inquam,seminis substantia: non ut Galeno cis.
plaeuit ex eo ipso spiritu cui in semine corporis fingendi facultas inerat, quem animalia sortita . sint edeadem augessu gubernanda. Camenim fieti nequeat idem ad alicuius rei fabricam vis stru oturn curἔπς, sh alum prater, an esset solitus qui semini est eomplanmtus. de facultatis, aut Plasmatoris ipsius' ere instruἀentum ι nequaquam in efficti corporis materiam cedet. -. 3.
Oportes e kepimiidenhe in Buriporesecundum idem, de agere, de puit quae oontingere naturauon Per sit, ψω spiritus, ill ubi universum completum est plasma suo ossicio functus exhalatr& MIrem I ples omnisque illius hererogeum portio,ex reliqua seminis substatia pessicituri
Praeterea verbcum eidem corpori,& complementum , de ptimarium incrementum ex materno, saliguis; a in x, ex quo pate hymata, carnusque finguntur de singula quamdid in utero sumus aluntv cros psit,instrum nobis connatic bdi portio altera accrescit. Deqtio ex utraque m
232쪽
leum humidiore de molliote sint corpore,plus habent substantiae tenuis de spirituosae, quam quibus
corpus siccius de durius est:& quia generationi proximi maiorem habent caeteris portionem calidae illius substantiae quam a plincipiis generationis accepimus, quae veluti fermentum est reliquae molis. Quoniam veto per aetatum incrementa, ea substantia quae nobis ex alimentis accedit , priori illi spirituosae anologa. a suaui alterius temperie sensim deficit:ea exinde calidum acquisititium appello ruri a quo quae prodit exhalatio non tam halituosa est atque in pueri sed iam aliquanto siceior, aequadamenus acris dc pungens esse persentitur. utrumque veto fixum huiusmodi calidum tam connatum,quὶm aequisititium i si aliquando vel ex deprauata seminis, materniue sanguinis temperatura, vel 'a morbosis causis per aetatis decursum superuenientibus eam patiatur caloris dc siccitatis incommensurationem quae vel morbos, vel solitas in morbos propensiones inserat: iam non ingenitum ec naturale.sed aere, mordax, 3c igneum iuxta Hippocratem appellandum censet Galenus ι ν quδd tune praesertim cum per morbos generatur, aduentilium nuncopat, ' quando qui calorem I seu calidum potias natiuum inquit, habent non humidum neque bene temperatum sed squalidum atque igneum: hi quae alij facillimὸ concoquunt, facilὶ alterata corrumpunt,ructusque eis accidunt omnino nidor lenti. uorum tum etiam Hippo-etates meminit,cum ventriculo calidi ait . frigidi carne, de graciles: isti venosi 8c iracundiores. ω. sterioris autem de per moibos geniti idem meminit Galenus quando, benε enim temperata est ici. quit,ealotis innati substantia, ignea autem aduentitii. Emuuium praeterea quod ex calido aduentitio exhalat, meum est,fuliginosum, aridum dc aere. Febrientium enim effluxus, praecipuόque hectie trum,aut eorum qui ab humorum putredine in febreminciderunt , inlaavis est, acris, mordax, 4c n strum vellicans tactum.
Verum quia calidum singulis partibus insitum&sxum, permixtum coplosori et frigidioti teli
quo cras amento elementatiae erasis: facii h a circumstantibus frigidis heterogeneis membrotum portionibus obrueretur, ει breuisuffocaretur. Natura ut tributum membris calidum, calor ε inque foueret 6e tuereturi aliam in nobis essinxit tenuem substantiam,spirituosim, non infixam membris ι
sed perpetuis mobilem,le per canales ae tubulos sibi destinatos facith quaquauersum a propriis latibus influentem;eui exinde calidi influentis impositum est nomen. Quia cum Hippocrate, Aristote .le,Galeno,&caeteris summis viris non aliud agnoscimus. quam vitales spiritus: quia coide per atterias deriuati, in corpus uniuersum distundsitur. De quibus intelligendus est Hippocrates eum anima hominis inquit. v ignis de aquae temperamentum habens, parte hominis irrepit in omne quod sane spirae: itemque in omnem hominem,& iuniorem,& seniorem De eodem is loquitur 'ciam ven. tres hyeme de vere ait. natura esse calidissimos. Per eas siquidem anni tempestates, spirituum in xu ab ambientis frigore cutem constipante impedito: copiosissimi spiritas a corde diffusi intra nos& iu manifestis corporis cauitatibus conseruantur, temperato de miti calore omnes internas partes effracissime perfundentes. Atque eam esse Diui Senis sententiam, ex eo euidentissimum est quod di eat : y calidum innatum, non in dextro.sed in sinistro cordis ventriculo contineri. In eo enim eet. tum est, itales spiritus generari,atque inde per alterias quaquauersum diffundi. Aristat ales agnos. eens cor in eum finem esse a natura formatum ut perenni quadam generatione fervidos illos effodimaret spiritus. qui calorem in uniuerso corpore conseruarent et cor caloris natiui quo animal tegitur,
principium appellat. A Galeno velo, idem,caloris natiui quo animal regitur,quasi mns quidam . de focus nuncupatur: quod alias quasi quemdam ignis Deum, animalia sonita esse dixit. Quod iterum, veluti focum de lares ingeniti caloris appellat. Atque ideis clath is ipse ' ingenitam calidi. ratem,ex corde originem habere profitetura Lliat veris Galenusρον insitum calotem aut calidum, hune influentem spiritum frequentissimς intelligat,ut ex libro primo do tuenda sanitate 'eolligi potest. Tamen nisi ingenitum natiuumque calorem,aut calidum potius,in fixum,& instoentem distin xerimus: nunquam poterimus varios Hippocratis de Galem de calido idnam textos , dissentanea sa
Quoties enim de ealido a eoiae in eorpus reliquum insine eloquirere non potest de eo exsi-eati.q uod ex semine de sanguine menstruo ortum habere saepiasicri t. illic enim de influenter hia ivero de congenito de fixo interpretandus. y i ' sTandem aduertendum etiam est,hoeipsum ealidum instoensi ves natimam, vel Praeternaturam appellari. Nativum quidem, cum bene temperatum est, halituo m dc utile: inter naturam au tem, sumidumque de igneum; quando vel propter natiuas eordis intemperies vel post Miles feruo
res, putrilagines,&suecorum affationes, acre mordax,&corruptiuum generatur.
Demum quia calida utraque substantia. fixa ει influente debuε perfusi t vigemus, actiones quas
Cumque commodh obimus,& ciuis cassis nouisantibus emeacias obsistimus i viti que olidi Complexum,non praeter rationem calidum vegetum appellari, dc proximirum animae t tumentum
233쪽
Theorica . De calido innato,& hum. prim. ZOI
l dici concedamus. Atque hoc illud est, de quo autho res pene omites loquutos este censendum est iquando natiui caloris,aut calidi passiones ,&dotes exprimunt.
quae simi caloris , ealidique innati legitimae dotes
CA L O R. t x vires ut elementaris te in mixtis inanimatis consideratur libro de temperamentis,' satis superque explicuimus. Quatenus vero idem viventibus de animantibus inest estque animae principaliter agentis instrumentum: ad eos producendos amas instrumentaliter eleuatur , qui vim primarii agentis redolentes excellentiores sunt multb quam calorem per se decere videantur. Ad generationem enim,coctionem. alimentique conuersionem in substantiam alui, ae vivemium incrementum concurrens: imo de sentientis animae organis ad operandum apprimε necessarius, vitalia multa operatur,& quidpiam seipso longh nobilius demum exequitur. Non quisd is per se aliquid agat,quod eatoris sobyropriis vitibus considerati efficientiam excedat : sed q bd instrumentariε disponendo concurrat ad nobilissimorum actuum vitae efficientiam. Neque velis haec agit iubuna ratione caloris : sed ut caeteris primis qualitatibus ad temperamentum concurrentibus sociatus, intensione vigoreque praeemiueti Ac tali modo substantiae, pro cuiusque membri natura connectitur. Qui si in singulis nostri corporis partibus .eam contemperationem cum reliquis seruauerit, quae singilla membra niaxim E decet : is exactissim E temperatus,& maximὸ naturalis appellatur, qlibo prosubiecti exigentia, ad perfectissime operandum sit aptissimus. At coner, qui ita distemperatus est, ut quae occurrunt omnia, ultra citi ave quam par sit alteret, di immutet: praeter .aζuram nuncia patur. Qui etiam debilis in agendo dicitur,non quatenus ealores praesertim eum temperamento est in. tensiorὶ sed prout huius aut alterius facultatis est instrumentam, cui mi Dd sapiὲ famulatur. Calidi autem quia magna est varietas, dc cuique sua est conditio, ad sing uorum peculiares qti edam sunt dotes singula percurramus. Calidum quod fixam appellat imus. caloris in singulis membris familiare subiectum, e corporis viventis pomo vivens: proximum est 3c ptinceps animae vegetantis instrumentum. Quod ut ex substantiae tenuitate,& caloris excellentia, emeacillim uiti est ad operandum : ita ad naturales quascumque actiones, pro singularum partium conditione edendas aptissimum est. Qiiod ut in quibusque membris idoneum Sc Conueniens instrumentum agendi euaderet:inexplicabilem eam varietatem tam substantiae quam temperamenti admittit , quae cuique membro maximε concinna est. Non enim ut aiebat Lyeus apud Galenum, ' quod intensum tua .is, sed quod maxime commensuratum ut proprium nobis opus praesteti id validius est. 8c adde, maxi-mὸ idoneum facultatum animae instrumentum. Ac licἐe membrorum naturales actiones, non ab una aliqua eorumdem heterogenea portione edantur; sed sint totius membri principaliter operantis: tamen quia innatus ille spiritus, εc calidum quibusque infixum , maioris est activitatis quam caeterae lportiones craseos elementaris, atque idem caeteras in actum operandi deducier ideo eidem tota lagendi membrorum vis denominatiuε tribuitur. Neque verb illi quidquam ulterius concedendum videtur,ut nonnullis placuit: qui illi uni totam appositi alimenti alterationem, fle conuersionem in membrorum,substantiam committunt. Quod ided minimε admittendum censeo qilia chm insitum cuique sita natura, sibi fimile generate di si spiritus ille membris infixus solus in nutritione Dpmare tur,is alimentum omne in spiritum verteret. Cum ramen nutritio, fiat per alimenti membro apis positi conuersionem, in substantiam praeexistenti secunddm omnes eius heimoge neas partes retapondentem. vel ita saltem ut pro maiore aut minore alimenti ac singulas heterosen as aliti partes analogia maior aut minor fiat accessio ad partem solidam,humorosam,aut spirituoiam mεbri quod alitur. Huic enim ipsi calido,& spirituosae substantiae membris infixae, nuttitio etiam Ct nvenit , ut
significatum est ab Hippocrate eum anima hominis inquit, semper producitur usque ad mortem. Alitur autem eo planἡ modo quo reliqua omnis substantia vivensi uti scriptum est ab Aristotele . iseu potius Stratone Lampsaceno libro de spititu , . alitur inquam ex sibi consimili alimento: qua. llis est spirituosa de halituosa alimentotum pol io i vel proximε ipsa calidi influefitis substantia. ς lNam luxta Hippocratem, alimentum etiam spiritus. Q md licet de aere intelligi queat i potest letiam apposite de calido influente explicati. 'i . Piae reliqua autem calidi fixi substantia, ea quae nobis , principio generationis connata est ut ex imateria magis elaborata, de longiore coctione persecta, genita est: ita ad age ndum , multo est superueniente efficacior.
Acquisititium veth calidum, ptiori per aetatis decuisum tespondens: illius etiam dore aemulatur.' Sed in eo disserunt: quod ptius illud natilium, δι ut Galenus loquitur, αρ; om ha Iuuosius sit Se mitius. Cuius qui crescunt plurim im habenti tam secund sim substantiam , eo tunc vel
234쪽
minimum consumpto: quam secundum temperamenti paritatem, qudd natiuum corporis temperamentum aut nihil, aut minimam adhuc in acquisita Elementari sebstantia sit euatiatum dvero per ulteriorem aetatem acquiritur, siccius est, minusque halituosum priore. ut enim totum corpus sensim exsiccatur uti mox docturi sumus: ita οὐ quarumcumque eiusdem partium humiditas imminuitur.
Vtrique autem haec adhuc communia sunt.Primum a debita temperie posse recedere seu qubdillis inhaerens calor remittatur,vnde x εξιαι &mali habitus enascuntur: seu quod eorum calor superintendatur. QDd cum accidit, & ex Hippocrate ignescit: simul cum morbo,de anima eo pus depascitur, ut in hecticis aduenire aduertimus. Secundo utrique commune est fixum esse, M caeteris heterogeneis membrorum substantiis illvmorosae scilicet de solidae ) sibi sociatis cohaerere. Cui si aliquando per exeellentem quamdam putredinem membrorum etiam soliditatem attingentem ebullitio 3c feruor adueniat: hinc non repentini solum interitus, sed horrendae etiam putrilagines excitantur. Sic Clarissimi Domini Dionysij de Bonfiis Generalis in hac Prouincia Pro senes challia syncope&casu consequente extincti, cadauer vidimus intra paucas horas mirum in modum intumuisse, Δ cuticula variis in locis lacera, atque ab elatis vaporibus palpitante, mirum foetorem exhalare Utrumque praeterea ditatui ac dissipari contingit. Idquevel consequenter cum humido sibi annexo, dum hoc a calidi&connati& circumstantis vi rarefactum exhalae Vel per putredinem, quae ad heterogenearum partium mixti integram di lutionem conspitae. omodocumque autem abundantius exoluatur, quia primarium est&princeps naturae instrumentum, max ima inde membris aduenit imbecillitas: quae paululum progressa proxime ad νέου ν deducit. Demum utrumque per quamdam cum igne analogiami ventilari extingui, dc suffocari dicitur. Ventilari quidem, quia cum utrumque perpetuo in sibi coniunctum humidum attenuando agat: oporteat per transpirationem quasi flabello halituosas fuligines ab humido exha lantes expurgari. Extingui vero, utrique aduenit, Vel a contrarij frigoris occursu ι per hyemis, niuium . medicaminumque algores: vel ex defectu influxus alterius calidi, quod a corde in caetera membra ad caloris fomentum essunditur. Suffocari tandem contingit i a fuliginum Ec humorum per membra extra vasa effusorum copii,euentilationem prohibente. Calidi autem influentis quod inanimatum est munia sunt: calorem in singulis corporis partibus, perenniter a corde innuendo, uere ioccursanti frigori resistere: & exinde vitam dispositiuε tueri: ac demum seu tu auxilium partium laesarum,seu ad imperium appetitus, pro vario eiusdem impetu diuersimodε moueri. Huius enim substantia lichi proprio Ac spontaneo motu in leuium te nurumque morem sursum feratur: ex naturae tamen imperio,& formatoris praeordinatione, deorsum aeque ac sursum per quascumque nostri corporis partes diffunditur. Cuius praeterea cum perpetua sit necessitas& perennis usus,quia continuo exhalat,& insensiliter per poros facillimε dissi patur: ideo continuata generatione perenniter renouatur. Cuius emuuium si quando uberius sit, per affectus calidam intemperiem consequentes, per animi pathemata feruorem spiritibus conci tantia , necnon per calidiores anni tempestates: corpora seipsis frigidiora reddi ἡicuntur, quddparcius intro consistat id quod familiarius est caloris subiectum, quod quo copiosius est, eo corpora secundum naturam calidiora reddit. Hoc autem per metaphoram tantum, nutriri dicitur inon aliter atque ignis. Vti enim hunc ali dicunt, ex nouae materiae accessione quam urendo in no
uum ignem conuertit: sic calidum influens ex sanguineo Vapore , aere, aut suavi quocumque halitu nouis generatis spiritibus, non verEalitur; sed potius per iuxtapositionem quamdam inetes cit. Quae docere volens Galenus, calor quoque naturalis inquir, perseuerantiam ex sanguine o tinet,quemadmodum ex lignis comburi idoneis qui in foco est ignis, a quo aedes totas calescere conspicimus. Verum cum influenti huic calido conueniat, ad caloris naturalis somentum perenni influxu continuandum,a corde per arterias in singula membra continuδ deriirari. An non etiam ut Galeno visum est, Τ eidem accidit per se inuo foras, M sotas intro, Continuata quasi reciprocatione m
ueri Censuit id Galenus fateor: tatumque est apud plurimos calidi innati substantiam per sede semper mobilem esse ita ut neque intro solum,neque extra feratur: sed alterum ipsius m brum, alter semper excipiat: ne fi intus ealor semper maneret, in immobilitatem cessaret: si vero foras continuo efferretur, illum is motus dissiparet ac perderet. Quo motu Galenus' ex Heraclito, calidum inquit, modicE extinctum, d modichaccensum conservari. Incensum quidem , cum ad intima inclinat alimenti appetens rextinctum vero cum ab intimis elatus undequaque disperditur. Praeterea idem a suo principio ad superiora de exteriora diffundi ait propter calorem: ad suum autem principium regredi, introque ac deorsum ferri, quod frigidi sit aliquatenus particeps. Verum perennis ista calidi innati reciprocata motio fictilia est.
235쪽
Quam ideo imaginati sunt antiqui, quod cum inuatum calidum animam esse existimarent , ad calidae illius substantiae conseruationem, praedicti motus reciprocationem necessaliam esse censerent. Utque falsa est illa hypothesis: ita etiam imaginaria est consequentia quae inde infertur. Nam seu ealido fixor seu influenti reciprocatus ille motus tribuatiir neutri conuenite potest. Non fixo quod si fixum est,ic membrorum vivemium pars vivens, non potest continua reciprocatione moueit. At ne influenti quidem,quod chm ex se pro ratione insitat caliditatis, tenuitatis, α leuitatis, non aliis quam sursum feratur: non potest idem, ex vi consociatae remissioris frigiditatis , deorsum agi. Tum quia rigiditas, inter quali rates loco motivas a nullo recenseturi tum quod cuiusuis substantiae actio,non alteri qualitati quam praedominanti debeatur. Veruntamen cum & verum sit calidum influens perpetuo moueri: paulo aliter nobis quam Galeno de eius motu ratiocinandum esse putamus. Quod dicimus in consuetum oc maxime familiarem naturae usum, a corde quasi a centro quaquauersum per totum eorpus ad eius circumferentiam usque diffundi. Citius veth aut lentius: prout plus aut minus urget, vel usus, vel spiritus ex continuata generatione aut ex insolito
seruore succedentis I inpetus.
A circumferentia autem eum magna est habit sis laxitas,id totum exhalat: qudd a portione quae in calidi fixi alimentum cedit residuum est. vel impedito per cutem estiuuio quod ea seu ex natiua textuta. seu ab ambientis frigore sit densior intro refluit,& latentes aequὶ ac manifestas corporis cauitates abundantius implet. Ad exigemiam velis naturalis appetitus de animalis imperium,seu exercitum, seu signatum pro diuersarum partium dolorosis affectibus quibus natura subuenire studet. aut pro variis animi pati ematibus: illud dc in varias partes,& varia celeritate mouetur ι scilicet pro diuersa conditione imperi j appetitus animalis,aut pro magis minusue urgente fine, naturalis. Ita quδpars quaepiam vehementius doluerit .ed in illam spiritus influens imδ de sanguis, abundanti sis , M promptius irruit: per diuersas autem animi passiones gaudium itam, tristitiam, verecundiam, Bd similes,variamque illarum vehemetri iam I influens calidum, nec pari motu, nec aequa celeritate mouetur. Eam autem motiis varietatem tum particularies explicibimus, cum de passionibus animi
tractabimus. οPraeterea veto de influenti huie calido aequε ac fixo conuenit: e tolut , ventilati , extingui, ει su D
cari. λolui quidem contingit sensim per ordinariam transpirationem r affatim vero per reti-pentinum id immodicum gaudium, vehementiorem iram de feruidiores febres; ventilatur autem Moc per respirationem, dc per transpirationem ipsam. Transpiratione enim extrema arteriarum ora per habitum corporis aerem in testigerium attrahunt,dc fuligines ad expurgationem spirituum exprimunt : per respirauonem vetis cor per arteriam venosam aerem ad ea loris temperamentum dum distenditur attrahit, oc fuligines dum contrahitur expurgat. Extinguitur vel a pharmacis sum αδ refrigerantibus, vel a vehementi ambientis frigore. quod tarum corporis habitum, praestitim post immodicum totius corpori feruorem, affatim pervadat. Suffocatur tandem eum sibi exhalare non li-Cet,de conuenientem tenuitatem seruare denegatur. Quod trifatiam fili Re prim h quidem nimia copia qu atum cumque fuliginum, dc malignarum maximis, seu excellenter putrium , arterias occupante. Hae veris aut ab extra invicem aeris inspiratae attrahuntur: vel intris genitae, Ec propter constipationem cutis non expurgatae colliguntur. Seeundo humorum multitudine, aut crassitie,facilem spiti tuum pet vasa transcursum impediente. Ac demum immodico dc repentino spirituum a circumferentia ad centrum recursu ,eosdem opprimenter ut in vehementissimo dolore, oc extrema tri. stitia nonnunquam accidit.
Demum calidum quod a corde influit, si in corpore probε temperato de rebus non naturalibus
pro ratione utente generetur : omnino secunddm naturam dieitur, de suavem halitum transpirando evaporat, mitόmque uniuerso corpori ea lorem communieae. Si vero in corpore notatu dignam intemperiem pata,aut in rerum non naturalium usu grauius peccante gignatu ri inde praeternaturalem statum acquirit. Quod vitium,si illi vel per caloris cordis inerment una adueniat, vel per oli ginum seu putrium seu exustatum petmixtionem: tuna molestum, ignesimque, dc corruptiuum ca-i lorem per uniuersum corpus effundit; Ec id quod per cutem exhalat acte est de mordax , tangentisi cutem in aculeorum occurrentium morem feriens.
Tandem fixi Se influentis calidi complexus, cui veteti nomen est inditum: eis unum sit per accidens sub communi tamen illa ratione tenuis Ze spirituosae calidae substantiae consideratum , merito dici potest primum animae instrumentum: quod vel altero, vel utroque, omnes organicae facultates,
tum maximε naturales viantur. Huius enim ope natura suecos a putredine piaeseruat;totius habitus excrementa insensiliter expurgat; partium singularum robur integrum vitimque tuetur; causis Om'nibus noxiis delatis aduenientibus resistit i de medicamenta sibi in auxilium ministrata reducit in
236쪽
sit humidi ad vitam nec tar. CApvet VIII.
ARis τοτ lx Es explieaturus quanta sit humidi ad vitam necessitas. oportet enim aceipere id Aquit. 'quod animal est natura humidum&calidum,dc ipsum vivere eate. Ut enim ipsum ideo natura calidum est,qudd calori prima concoquendi vis insit, citra coctionem autem natura vitam conseruare non possit. Ita humi)um idipsum etiam esse oportet: quod cum omnis natiui caloris ea Iιdatque substantiae nobis insitae actio , ad animantis incrementum vitamque nutritione tuendam conspitans n materiam aliquam sibi obiectam diligatur; eamdem humidam esse necessum sit.seu ad alimentum attendamusseu partem ipsam alendam Consideremus. Alimentum enim ut faeilo di stribuat utiliquidum,atque ideo humidum sit oportet. Pars autem quae alenda est, nisi mollis esset, non possiet seeundum omnem dimensionem ab intro distendi,& vitale augmentum suscipere. Hinol quia alimentum vix potest sicciora senum membra peruadere, neque eadem rarescere dc extendi valent i eadem etiani minimum aluntur. Contra pueri; quia humidissimi sunt: non aluntur solum, sed plurimum etiam incrementi accipiunt.
Quare recth Aristoteles V augmentis inquiti calida humiditas causa est. 8evitae. vitae equidem
materialis est causa,vt augmenti : qu3d substantia calore humorEque perfusi , sola sit informationis animaeque capax, sola vegetare apta ; sola nata vitale augmentum caperet ut ex aduerso , frigida siccitas de ad vitale incrementum inepta est,& ad vitam eontinuandam inhabilis i ea enim senectu
tem infert,quam mors mox etiam consequitutis Demum tanta est humidi in animalibus necessitas, ut non solum illa eo indleeant ad solidas p. ites continuandas, aut ad continuum substantiae membrorum eaeuuium reparandum: sed ad innati etiam calidi s quod primarium est naturae instrumentum J conseruationem , illud ipsum requiratur. s Siquidem spirituosa illa substantia, prae tenuitare citissimε exhalaret: nisi alicuius substantiae humi dae Se sibi familiatis permixtione detineretur. Quocirca,quanta est calidi ad agendum utilitas: tantalest humidi tum ad patiendum: tum ad calidum ipsum conseruandii necessitas. Utque illo earete, Aeismul viuere non possumus rita neque hoc destituti,vitam prorogare valemus. Nec miretur quisquam, nos praeter vulgarem aliquorum sententiam, censete cum Dino. allam esse in nobis calidi aliam vel δ humidi substantiam. Quamuis enim admittamus , nullam sensibilem partem viventis assignati posset quae calorem,humoremque quodammodo non participet. Addimus tamen,nullam sensibilem partem viventis reperiti,quae prima mixtionis elementa materialiter non contineat i & heterogenea simul non sit i atque eas saltem diuersas substantiae portiones in se non istineat, β quae licet formaliter elementa non sint,& mixtionis quamdam etiam rationem redoleant dispalis tamen admodum sint conditionis. Quarum alia,spiritu oti est; alia,quod intensiorem humi ditatem caeteris, a natura sortiatur, Ac cum eadem maiorem familiaritatem contraxerit, humida, aut minus Latina voce, humorosa appellatur idc tertia demum solida nuncupatur. Quas culeumque protervius ab inuicem differentes esse neganti, Spagiria pauco labore separatas monstrabit,atque ideo deptius inexistentes& simul commixtas fuisse conuincet. Quinimo. mixtis omnibus, ac uiuentibus maxime commune est ut cilm vel a natura, vel arte dissoluuntur, tenuem dc spirituosam quamdam substantiam primum exhalent: tum humidam adhuc, aut liquabilem saltem suae molis portionem contineant; qua secreta,terreum demum Ee inane quoddam testet crassamentum. Quarum prior illa,tum vapotum materia, effusorumque odorum subiectum rium in quibusque medicamentis, maioris achivitatis substantia, tum in viventibus insitus membris spiritus, te caloris primatium plancepsque subiectum. Posterior vero seliditatis omnis εe firmitatis membrotum est basis. Utriusque autem vinculum est,media illa humida substantia r quae spirituosam quidem porti nem suo amplexu continet,& ne affatim exhalet remoratur: terrestre vero crassamentum ex se soluatum, minimeque cobaerens continuat: atque ab alterutroire, & ratione distinguitur. Qu9d Luete . tius, quodammodo agnouisse videtur.c im ait. - In ε ouis amamur tam viscera via ,
237쪽
Theorica . De calido innato,&hum. Prim. ZOSOMtvlix sit in nobis humidum.
NOM solum per vasa,pόrque membrorum poros, tam alia entatis, qu2m exeremem Itius etiam aliquando multiplex humor dispergitur: sed singulis etiam partibus vita fuentibus sua est innata humiditas. Quam nonnulli' eam esse censuerunt, quae ab Adamo accepta & in posteros in explicabili sectione piopagata i sola a cuiuscumque hominis anima in tinetur. Alii veto x duplicem tesse dixerunt unam alimentalem, continuo t Muuio de reciproca nutritione miliabilem: aliam radi lcalem a semine aeceptam, quae a principio genetationis ad interitum usque perdolet. Nobis autem lpaulo aliter ingenitae huius humidae suόstantiae conditio . explicanda videtur. Ea enim viventium lmembrorum portio,quae inter heterogeneas singulorum partes humida per excellentiam appellatur: et si id habeat, vi tota, sit re embri viventis animata portio quia tamen perenni actione calidi sibi consociati inaequaliter alteratur, non nius est sortis,sed π ultiplicem conditionem induit: Illa siquidem eam in se varietatem sortitur: ut pars aqueam consistentiam imitata, aque is humor appelletur, quem alij alimentarium nominam: pars vel 5 eiusdem pinguior, oleagineus humor nuncupetur: pars deismum cuius ope, exsiccati etiam corporis reliquiae cohaerescunr,fibι chymicam salis vocem usurpet , cui alijd humotis aquei nomen indiderunt. Quorum primus ille ut per morbos tam acutos, quam diuturnos,facit E absumitur: scpostmodum in conualescentibus non dissici ε reparatur. Secundus per febres ardentes,& malignas plurimas, tolliquatur . vel pingues reddens excretiones, vel in olei modum utinis innatans. Tertius, vel extrema putrilagine dissoluitur: vel summe exsiccatis, aut deuiastis corporibus, at si ne aqua in lixiuii modum eliquatur. Tota ver δ ea humida substantia ,si ad eleia imentatem crasim respiciamus, etsi maxime aquae & aε iis participet et aliorum tamen etiam redolet permixtionem. Nostra enim corpora in nullum sensibile primit m tesoluuntur, quod purum sit ele. mertum. Singulae autem elus differentiis ea varietate aquae ast isque participant: ut prior quidem a sibi eonsociata calidi breuiore alteratione excocta. maximum habeat cum aqua commercium , unde nomen accepit. Posterior veris a diuturniore coctione, dc attenuatae terreae substantiae aliquanto maiore permixtione crassitiem de lentorem caeteris maiorem aequirat. Media demum, ex oberiore aeris misceta, de absolutissimae coctionis mediocritate, pinguis σὲ adat Quod si praeterea totius huius instae nobis humidae substantiu ortum perquiramus, ea ιst illius diuersitas i ut pars ex ptimis genera. Fonis nostrae principiis initium duxerit, pars ve 8 ex alimentis sit genita. Aquea quidem tota alimentis debet ut accepta, vitinio ac qili sita, ad cosumptionem aeque atque ad reparationem aptissima. UIraginea autem,& ea quae salis nomen mutuaturi, ab utriusque principiis orta , nee tam promptὲ absumitur . nec tam facit E reparatur. Verum qualiscumque ea sit varietas, totius humidi confusa est de indisereta in vivente congeries,qua nostri corporis membra intim h perfunduntur, Et undecumque ea originem duxetit, his omnibus muneribus fungitur . quae a nonnullis variis eius poritonibus speciatim assignantur. Non enim ut perperam censuit Vissonouanus, ' alia est species humidi quo primordialis massae elementa eontinuatur alia velis alterius quod nobis ut viventibus te animatis inest: sed idem dc continuationem ut mixto tribuit,& vitae pabit lumisi metaphorae eum Rhodi gino permittant ui utant manti suggerat. Neque viscidus ille Ac tenax humor,salis voce expressias , licet sit firmius continuitatis vinculum ;is solus est quo terrenae corporum partes iunctae cohaerent. ut Fernelio
νlacuit, sed singulae relatae humoris speetes, ad debitam humano corpori continuitatem tribuendam,suum condicunt symbolum.
in noueis iamiatim quost in raditide appellatan
Hvuto v v quod sub explicita varietate te nos iis eorporibus inest, ut substantiae in Erebro
tum sit portio, solidarum partium integritatem compleat, atque animatum sit de vivens: partim nobis ex materialibus nostrae generationis principiis,semine. 6c materno sanguine acquisitum, ingeneratur; partim per aetates sensim ex alimentis membris adnascitur. Illud vulgo πρωtόγειο ν καὶ α ρ χἡγετιον το , seu primigenium de radicate humidum appellatur: hoc vero cibale, de alimentalenuncupatur. Neque immerit 3 priori primigeni, nomen est inditum: qudi ut ex semine de materno sanguine pii inlim efformati sumus, ita humidum quod ab hisee nobis communicatum est, vel e prilis in nobis fit genitum: quod autem dei neeps ex substantia alimentotum superadditur, illi postmodum laccedat. C.m autem utrique commune fit,ex pingui viscidoque humore constare: non totus tamen .lle humor qui semini ερ materno sanguini debetur acceptas, sed pinguis tantum eius portio, apud
238쪽
plurimos sedi ἐξοκην radiolis humidi nomen meruit. Radicalis inquam: quod velut vitae radix ideo credetetur, quia connatum nobis &fixum calidum ab antiquioribus anima teputatum .huia tanquam fulcro primum infidens, ex hoc veluti lare dc foco in reliquam substantiam 1 ptin cipio influetet. Radicate iterum est appellatum . quod ex aliorum sententia ι ut radix plantas terrae alligat ita humidum ho animam spiritui fixo insidentem e xpori agglutinare dc alligare diceretur. Inde aliqui a hoc ipsum Amis nominatum volant i quasi την-- - , δό-ν- , animam corpori alligans. Nonnulli tamen artificiosius puto, radi is a primigenio distinguentes tradicato totum illud pingue de oleaginosum appellant, quod in nubi. inest; seu a prima origine sonnatum, seu ex cibi, sit acquisitum cui alterutrum calidum membris infixum familiaria, adhaeret. Illi .eio
pingui humido. ealidaspitii sis fixi substantia, icth familiarius assidete quod cum pinguia omnia aeteae substantiae plurimum participent,eisdem renues spirituos eque substantiae facili permiseean tue. Animatumautem illud calidum, humido ridicali permisceri dicimus: quod ut iam satis exis Ipli tum est, non eadem fit utriusque substantia: quamuis alij aliter eraseant, de saeth apud anti
quos ' unius voce ambo eomprehendantur. Liat autem baeo inter se distinguanturi ideo tamen Gmul consociantuc. quod per explicatam substantiae similitudinem, in animantis perennitatem sailmutuo commodissimε tueantur. Humidum enim, spiritum Igmoratur ne exhalet, spiritus volo huis Imido calorem vitae fautorem communicat.
e. tum miraturn humidum primigem Capuae XI. ET s i Galenus ex eommuni ει peripatetieorum doctrina, professas esset Φ ealidum maximὲ aeatiuum esset quod, quae fibi proxima sunt attenuando oc rarefaciendo.'uantam potest di lute, ac dissipat. Alias tamen a proprio calore nihil eorrumpi scripsit lmoeontia quidquid in tebus sub Lisistit,id gliscere, roborati. sanum esse,ae vivere dum , proprio calore regitur. A qno solo praeterea
omnium operum naturalium eausa, empus is initio est)Lmari diale , deinceps augeri . atque xd.lmortem usque enutriti. Eorum item sententiam improbans,qui a calore nobis insito humidiim seri ssim absumi existimabant i animalium eatorem ignis sammae cornraιandi re negat r quod flamma quidem . ex eonuptione eiusdem materiae ex qua succ ditur ortum habeat 3 animalia veto, in. natum ealidum sortita sint, ut ab illo augenda oc gube Dasida quod praeimea varias machinationes' inuenire ait, ut inuetiam eui assidet tueatur. Cuius sententio me plicans Scaliger. ' non a ealoietigenitali diuinitus aecedente.ω nostri eorporis opifice, resolui inquit numidum, suamque materiam consumi: sed ab elementari interno, cuius subiectum ait,sit isma, unum cx elementis quibus con stat omne compositum.
Ex quibus duplιx emergit eontrouersia Quarum prima est, an humidum quod radiealo appes lamus, vi caloris nobis innati dissipetur. A .cera vero, a quonam calore illud exoIuatur. Postet totis, solutus est nodus:quando unicum specie calorem nobis inesse: multis rationibus supra eoasicimus. Quale sola prior quaestio diseutienda manet: an qui in nobis est calor , ab elementorum mixtione ortum duceos radiciae humidum depopuletur. Plurimis pars negatiua placet, qui vitam in eo primordiali bumido eum recentioribus Philosophi,& Medieis eonsistere assiimantes: illud modiu consereari plostentur, quamdiu visa durat. Quibus, huius primigenis humidi eonsump il o ex eo absurdior esse censetur.' quod si calidum nobis intum iillud attenuendo direpet . oporteat nos eorum quae, parentibu accepimus senestraues nihil retine. re,sed paulatim per aetatem in alium hominem degenerare. mibus nihil obstantibus eum insitum fit a natura cuicumque naturali agenti In materiam dic positam agere quant si potest:pto ratione videriaricalidam spirituosam substantiam tum membris insitam,tum influentem,in reliquam eo oris molem atque ipsum etiam qualecumque humidum, culvel adhaeret, vel permise tisic agere; ut quae eontingit sensim attenuet, Ec attenuata in halitum di luat ae dissipet. Alia tamen aliis, magis aut minti, prompti sisque aut lentili' exolvuntur prout quaeque in vapo.tem citius aut tardius apta sunt soluL Vnde humidum roridum,prias quam substantiale dimpaturi de ex substantiali, humidum aqueum. prius oleagineor ac demum quod carnosis partibus inest, promptius eo digetitur quod spermaticariam est partium. Perpetuo tamen cuiusque humidi aliquid absumi nihil vetat: atque ideo partes fingulae noua semper alimenti ac ifione indigent; ut in qui . buscumque de resareiatur quod deperit, de quod ad incrementum necessalium est, illis opportun suggeratur. Vt autem in emem homine, diuersatum portionum humidi inaequalis fit ditativior ita totius etiam confusae humida molis in diuersis hominibus non aequa fit pet idem tepus consumptio. Vnde
239쪽
Vnde plurimi refectionis per alimenta disparem necessitatem experiuntur. Nonnulli enim qui actio te calore NI liam dii ira impentius digerente sunt praediri , si ad inediam per diem integrum ferendam compellantur in lyncopem incidunt. Alis ad leptimum diem vise e ab omni cibo citra noxam abst, nent: Vltra quem terminum vitam cum inedia produci nota posse eensuit Hippocrates. liqui tamen sine miraculo , diuturniora ieiunia pertulerunt: uti passi in apud authores, legisse licuit. Eit in laae ciuitate duodecim annorum puer Francisci Icardi Pliarmacopolae filius,qui antea pro aetate satis edax, Sc admodum macilentus, iam fer E a quinque mensibus omnem pene cibum tenuetis; aliquanto camolior solito cit redditus, ad caetera pro more constitutus. Nobilem quemdam item hic nouimus qui cum lubet per dies quindecim & plures absque omni,1c cibo dc potu se tuetur incolumem. Nec mirum, i ta enim in aliquibus pueris, ad ultiori . bus melancti olicis, dc mulieribus praesertim Caloris remistio inuenitur; ac limul tam tenax est eorum humidum dc roridum de substantiale: ut cum lio , ab illo minimum dissipeturi si aliquando contigerit tales ex concepto moerore aut morbo ab alimentis per unum aut alterum diem abstinere mox succedente ἀψορε- ιἀ , a l α- ιαν Postmodum deducantur, de diu sine cibo perdolent. Quod iam saepi is euenisse variis h storiis comprobatum legitur apud Aponensem,' Io ubertum Citaeum lMedicum Patauinum, in de alios. Memini etiam ma praesente, , Domino de Coinaiam nobili Flan- ldio recitatum fuisse Illustrissimo Domi ao du vair,Senatus huius lyrouinciae Protopraesidi aequissi- mo de Galliarum ornamento in ea Guel driae urbe quam a flumine circumfluente Musam appel- lant, mulierem quamdam vi ture qliae consuetas mulatu S munia exercens , per nouem annos ab omni di potu Ac cibo ab itinuisse dicatur. Fidom omni m excedere videtur quod a Francisco Pico iMirandulano relatum est: 'quemdam Herem iram non longh a Colonia Agrippina per annos no . 1 uendecim quicquam non gustasse. Q 'ibus historiis, ut non est temerE credendum cum humana lde diaboli ea etiam fraus, iii tam diuturnis iei uitiis possit esse suspecta ; ita neque illis planε est detrahenda fides, cum angues diu sine cibo du ent, Perii uianum animal quodHay nominant cibum capere nunquam aduertatur, Sc aues pluuiales in Filandiae finibus degentes nec cibum quaerere dicantur, nec dissectae qiuidpiam unquam alimenti in Ventre continere reperiantur. ' sVerum ut ad id unde digressi videmur redeamus: tum authoritate . tum ratione probandum est, humidum quod in nobis est non aeqtraliter tamen quodcumque J ab innato calore sensim de in-l sensibiliter digeri QSod non obscure ab Hipp. icrate enunciatum legimus. quando Ac in humidis inquit,' M in siccis dc trahit de apponit idem. Hoc est, idem calidum natiuum a partibu* tam car-ineis quAn solidis,Zc detrahit, humidam earum lubstantiam exoluendo. quatenus calidum est, M a tenuans r de eisdem apponit idem, dum alimentum in substantiam membrorum conuertit, prout naturalis facultatis proximum est instrumentum Aristoteles idipsiam sie expressit, ν naturale calidum, primum concoctivum consumit materiam in qua est. Quod Galenus profusius aliquanto explicans : quae nostrum corpus laedunt corrumpuntque, genet e duplicia esse icribit i ' alia quae de declinare liceat de orta a nobis non sint; alia nobiscum genita. quae ex ipsis generationis p incipiis veluti radice orta vitare nequeamus : siquidem ex Ui inquit sicci elementi in mixtione supcreminentis ita sensim undequaque exsiccamur , ut inde senium adueniat , affectioni quae in stirpibus ῆιανσιι dicitur proportione respondens. Diuersae autem humidae substantiae d fferentem exolutionem, ipsamque exolutionis originem, tum uberrime recensuit: cum liquet enim inquit quod in cuiusque animalis corpore pillis illae partes absumuntur quae sunt humidiores; quando de ipse defluxus idcircδ fiat, quia corpuς exicnuatur, atque in vapores resoluitur: idque duplici de c usa, extrinsecus quidem ab aere ambiente i intiis vero a calore natiuo. Quorum sententiae Auicennas, Fernelius, dc recentiorum plurimi subscripserunt, Id autem primariis oc Medicis de Philosophis id ed probatur :qubdea sit naturalium agentium conditio, ut agant singula quantum possunt, dc in ea suam vim esticariu cxerccant quorum minor est resistentia. imbecillius vero aduersum caetera operentur, quae potentius resistere nata sunt. Ita si quando oleum cum aqueo ali-iquo liquo te ferueat,et si quidpiam olei semper de pereat: minimum tamen est quod ex eo deperditur, quamdiu aqueus illi permixtus humor durat. Sed quod magis controuersum est, humidi radicalis aliquid etiam dissipari, dum alimentalis humidi reciprocata resectione reparati perennis fit di Glutio ; inde verum esse probamus: quod cum substantiis omnibus heterogeneis simul mixtis commune sit se vicissim alterare, oporteat calidum quod humido primigenio consociatum est in illud etiam agere. Cumque omnis ealidi alteratio in rarefactionem, attenuationem, de aliqualem demum attenuatae substantiae exolutionem terminetur: humidum etiam illud primigenium, aliquam sui disiolutionem pati necessum est.
Non enim tantae est resistentiae, quin ὶ calido illo spiritu omni u quae in nobis insunt maximὶ actiuo, S x pat
240쪽
pati & alterari queat. Hinc apud Hippocratem qui calidi innati voce Immidum etia primigenium subintelligit ' ὶ pueros ealido innato plurimum abundare scribitur : ' quod per aetatem eius subis stantia sensim depereunte, minimum eiusdem reliquum sit in senibus. Et Fernelius lium idi primi genis per integram vitam perseuerantiae inter recentiores assertor maximus,liaec nonnihil inter se pu gnam ia proset re cogitur. in Quamcumque autem solidior illa substantia abortu conditionem acceperit, eamdem totius vitae cuisu retinet. Nam stamina ex humido liquidoque semine cieata, quamquam diuturnitate magis magisque siccescunt. dum ad extremum senium L quod aridissimum est Iveniant; semper tamen eius bumidi quod a semine contraxerunt, aliquid sibi in omnem vitam te- condunt: quod vi tecens natis de infantibus plurimum est, senibus exiguum, ita intellectis aetatibus mediocte. Quod non solum de humido secundum temperiem sed de eodem secundiim substantiam intellectum i cum illud infantibus plurimum, in senibus autem exiguum infit: eius plurimum per aetatem dissolutum esse neeessum est. Si veto illius subitantiam ex parte deperire concedatur : nihillinconuenit totam etiam aliquando absumi. Nullus enim tam palum sanae mentis est, qui illius hu- midi primigenis substantiam animae sedem esse existimet, ut hanc, illam solam informate censeat: ita
ut ad illius humidi eonsumptione, quasi animae subiecto pereule. dc ipsam a corpore exilire oporteat. Sed cun ea tota in toto de tota in qualibet parte vivente consistat, nec uni magis quam alteri parti, informando adhaeteat: ubi semel ea deperdita fuerit substantia quae a semine fuerat accepta, ea semis per in illicis vicem animae substabit quae ex alimentario succo per aetatem fuerit acquisita. Verum qi is nostia haec sententia plenius confirmata; rata stabilisque consistat: quae principio in contrai iam obiecta fuere diluamus. Galenus quidem nihil a proprio calore,imb neque a proprio calido coitumpi scribens, bifariam intelligitur: vel non per se dc ex naturae instituto, sed per accidens ex vi propriae 8e necessariae activitatis. Vel non cIrrumpi, ea corruptione quae per putredinem aduenit. Calidum enim quod alicui secundum naturam insitum est, dc eiusdem ut mixti heterogenea estp artio: licet maxima ex parte sit causa continuae dissolutionis humidi sibi consociati . nunquam tamen in eo corpore cuius mixtionem ingreditur putredinis est aut hor. Namque ex Aristotele ea locq ii est putressio is causa,externus est δι τῆ Cum autem idem Galenus' calido innato vincultatum naturalium primario insti umento , varias attribuit dorcs r nihil adversim nos proferet Non enim illi plopterea denegat, paulatinam eam humidi consumptionem quae nos ad senectam ducit aut rapit aliquando. Libro velis de marasmo, iure Galenus illis succenset, qui asserunt calidum innatum in moὸum flammae humidum quod in nobis est depopulari:quoniam illud non ex materia humidi, vi flamma ex materia combustibili increscit. Sed cum ex consequentia propriae activitatis, humidum sibi sociatum insensibiliter dissipet: non exinde incrementum capit, sed ipsam potius simul exhalando minuitur. Quod veris ad vitam de aetatum distinctionem pertinet. Humibum ptimi genium neque illius necessarium fomentum est, neque huius fundamentum& radix: sed eas potius dispertimur ab exsiccatione quae nobis per gradus seeundam qualitatem aduenit; quam ex varia eo nissumptione substantia humidi primigenii: ut alibi a nobis fuit explicata Ad illud vel 5 absurdum, quod admissa humidi primigenii dissolutione sequi obiicitur: dicimus licet nihil aliquando remaneat primigeniae illius substantiae,& metaphysicὲ non eadem sit materia cot poris octuagenarii quae fuerat bimuli test tamen semper idem homo, tum ob formae de animae identitatem, tum ob materitiae sensim per partes commutatae perseuerantiam, sub consimili totius corporis figura de consorismation
ex alimentis humidum adiera adprime enio aer o restauratur.
aqueum est continenter absumitur:pinguis etiam substantiae,& caineae de seminalis,aliquid aliquando deperite. Non enim aliter per aetatem humida corporis nostri substantia exsiccatur e quamquδd paulatim extemietur de quidpiam eius insensibiliter semper exhalet. Quod cum inter plerosque omnes, tam philosophos. quam Medi eos,ratum babeatur ἰ maxima ramen cum contentione dis putatur, num id quod ex primordiali illo humido deperit, sic aliquando reparetur , ut ex alimentis humidum aliquod primigenio aequale, aut melius etiam nonnunquam generetur. A nemine enimii,. cin thac aetate affirmatum existimo paries a semine acceptas nec nutriri, nec humectati : ut aliquos censu in refert Aponensis. ' Euidens enim est , eas f saltem mox a formatione embryonis Jalimentarium humorem roridum sibi appositum sic alterare i ut illum in substantiam