장음표시 사용
391쪽
decimae lineantur de novalibus, idest de terra sterili, & inculta, si redigitur Molituram. Dic, quod sci& debentur illi ecclesiae, in cuius parochia est sita, cap.quoniam, extr. eodem facit tex.
in cap. palloralis, de his,quae fiunt a praelat. Si vero non sunt in certa parochia, debemur dici 'cesano, qui potest sibi rs tinere, vel alteri concedere. Hinc inse tur secundum Panorm ind.capit. luoniam, quod decima omnium nemorii,& locorum, quae non sunt inina cer,
tam parochiam , spectant ad Episco
s Vigesinas cunda. t Potest Episcin
pus sine conseiisu Capituli decimam istorum novalium, casu, quo sibi debetur, alteri ecclesiae concedere, uim per tex. in dicto cap. quoniam. xum iam, quia proprie hoc casu non alienat , sed non acquirit, quare potest in non acquirendo ibius praeiudicare Ecclesiae, pro hoc vide aext. Cum gless. 16. Iaestri. cap.sina. per Innoc. iucat. 2Aleonat. Ita Panorm. & Ioan. de Anan.
6 Vigesmatertia. t Decima an si soluenda de animalibus. Distingue quatuor casus: primus de precio serarum non inclusarum, quod recipit venator, tunc soluet decimam tanquam de persunali, hoc est, ubi audiuntur diuina,ex
tra, eo l. 'corninis sum. Secundus c
sus , de seris inclusis intra clausuram alicuius Pressae, ut de cuniculis, habenda est ratio, ac si esset decima prptialis,
nota Innoc. incap.non est,extra eodem.
Tertius casus est, te domesticis,& tunc idem quod diximus in secundo casu quia danda est decima illi ecclesiae, cui soluenda esset decima herbae,si non pasceretur, & ira loquitur c. commissum, ubi Innocen.extra eodem. Ouartus de agnis, lana, & lacte domesticorum animalium, tunc de turdecima tanquade praedialibus, ut nota tr.e em,cap. ad Apostolicae, per Innoc. e . tit. Cap. non est. Notandum tamen est,quod li-
t minuta solutio afferat incommoda creditori, L plane, issenii l. ercitain ta men decima ex agnis, & haedulis p
test minutim persolui, hoc est,ex decem agnis natis debet persolui unus, & praestari debet animal mediocre, neque de terius, neque Optimum, sicut in alijs speciebus debitis, ut ff. de leg. i. Lleg sato generaliter relicto . Sic enim p itaretur priuato, quare indignum est id dare Deo, quod dedignatur homo, M. distin.cap. .in fine. dc debet esse apud matrem aliquo tempore, ne ibi uti nimis praematura solutione periresio remus tex: in i si seruus, in fine isde loliti
8 Sed quid iis cocessum est priuilegium
religiosis, ut non soluant decimam, dei putrimentis suorum animalium, quae nutriunt, an extendatur ad animali,
suorum familiarium,vel pistorum. Dic
quod non, concordat texin cap.
te, extra, de decim. cap. cum dicat Ap stolus, de eccles. aedifici Et nec obstat, D in a.C.de episco. & cler. ubi priuilegia concessa clericis extenduntur ast e rum familiam; quia respondetur,quod illud priuilegium erat indultum contra statuta a iure humano. Hic co tra statuta a iure diuino: ut cap. tua nobis, dedecim. quae sortiora suot, & ideo contra ea priuilesium indultum, ut plus odios una magis est restringendum, arra regii. odia, de reg. iur. & nec obstat finis cle.religios, .u.quia ibi in conuersis. Hic autem in familiaribus.
9 Sed quid si religiosi sunt 'priuilegi
ii supex animali an animalia,quae commiscentur cum animalibus religiosori sint priuilegiata. Dic quod non, quia commixtum alteri non g udet priuilegio concessi, ei, cui fit commixtio, qri commixta sunt separabilia,&ita licet singula animalia lingulorum domin rum simul misceantur,ut sactant unum corpus, tamen quilibet remanet dona inus sui animalis. l.quicquid. 9.fin. ff. de acquir. rerum dona. Secus vero si commixta non sint reducibilia ad eandein imateriam, & non sint separabilia, cap. quod in dubii s , de consecr. cces. vel alti
392쪽
s latex. in Ir. 6. Trebatius, F. de aqua quotid. δί aesti. io Vigesima auaro. Decima praestanda est de piscatura, secundum mentem Innocen. Hosticia c. dc Abb. in cap. non est, extra, de decim. illi ecclesiae, ubi quis percipit ecclesiastica sacramenta, in duobus casibus. Primus, quando quis libere piscatur nullo precio dato,' uel parte piscationis: nam tunc de n-tur decimae personales.Secundus,quando pisces non sunt reclusi in aliquo loco: nam tunc dicuntur decimae pers nates, licet vitiant ex fructibus terrae. Sunt vero decimae piavdialas, quandoris tura non esset libera, sed pisces cs-1ent reclusi in aliquo loco, uel stagno priuato, unde exinde datur pretiuiri,
vel pars piscium alicui priuato, & tunc decimae aebentur illi Prrochiali ecclesiae, in cuius parrochia piscatur: quia pisces non ex ministerio hominis, sed
ex aqua proueniunt,exta. dem, Rad
Apostolicae. ita Henta de Anaimin dicto cap.non est. Dicit etiam ibi Dona. Antiquod no committitur peccatum, si quis veniret contra praeceptum Domini, ne in tali loco possit venati, aut piscari sub aliqua poena: quia per tale praeceptum fit iniuria subditis. Et ideo faciendo coua, non peccant , nisi factum sucrit pri pium deconsensu populi, timeant in men poenam de facto.
si Vigesima inta. Decimas nunquid quis dare debeat de illicite acquisitis. λe praedialibus, dic, quod indistincte debent solui a quocunque possidente
praedia, non tantum iusto, sed violen- ro, uel clandestino, de etiam Iudaeo, vel pagano, aut haeretico, extra, eod. cap.de terris, de ratio est: quia tales decimae non dantur intuitu personae, sed quasi ex censu debito praediorum. An vero, qui conuenitur ratione decim rum privilialium dissit dicere: Accipessendum, nolo tibi soluere. Sic de vasallo, accipe seudum, nolo amplius cssi se vester vasallus, texti in dicio cap. de
Wrris , facit quod sic. De Mido dicit
innus, in L is cum quo. ff.de aqua plU. . arcen .cum quo transit Bar. quod si seudum est deputatum ad celaum usum, tunc non potest renunciare . secus si esset usus indeterminatus. Sic de collectis, qui ad illas tenetur, dicere non potest i capiatis fundos, nolo seluere collestiis, quando im sitae sunt principaliter ratione rei, ut ibi per Bar. an.
s i Vigesimasexta. t De personalibus
decimis iniuste acquistis si quis tenetur ad restitutionem, ut quia domI nium pecuniae decimandae non est tran, statum in accipientem, non est solue da decima, ideo non debet dari, nec recipi , unde non datur de his , quae proueniunt ex iniusto bello, de quo loqui tur pollitare, Σ3.quaestio. prima,
de his, quae proueniunt ex venatione prohibita, surto , rapina, vshra; simOnia , iniusto etiam pedagio, uel ludo, iniusta sententia, falso testimonio,hax probantur authoritate Ecclesiastic. 3 s. Postquam dixit: Sactifica decimas tuas subiunxit: Noli offerre munera prana. Non enim suscipiet illa Deus. At salon tenetur ad rei titutionem, ut in meretricio , & histrionatu , tunc est conclusio, quod tenetur decimam dare , sed ecclesia non debet eam suscipere, quamdiu persona illa in in scelere publico,ne videatur eius approbare dolictum, & impunitatem ei praestare,a mna.distinct. . cap.Oblationes, & I7. quinio. . cap. miror, quod secus est, si delictam esset occultum, licet Prael tus hoc sciret, argumen. 33. quaestio. s. p.Christiana, & cxtra, de sim .cap. sicut nobis. Consulit tamen Hostiens.
illi tali, qudd inde eleemosynam faciat,
ut Deus illum conuertat. Quod si t lis peccator notorius conuertitur, pO- ierit Ecclesia ab histrione, A meretrice recipere priteritas decimas,quia latriincipit esse quod non suit, cap. serrum, distinct. so. idem tenet D.Tn . 2.2. quaeitio. 37art.2.cap. I I. dc Innoc .in X cap.
393쪽
1 3 Vigesimaseptima. t Si ager semina
tur de usura , usurarius tenetur dare decimam, & ecclesia licite potest recipere et quia ipso prouentus fructuum non venit exactione usura ij, sed ex d1 uina hargitione, dc opere, quo multiplicatur semen. Praeterea hoc est debitum ratione praedii, & ratione pers nae, ut dicit Alexan. de Ales, & D.Th. addit, quod etiam fi ager sit emptus de pecunia usurarita, usurarius tenetur decimas dare de fructibus eius: quia fructus illi non sunt ex usura, sed ex Dei munere. Rursum si terra est seminara ex seminesurtivo, vel rapto, nihilominus decima recipi potest ratione praediorum. Secundum Ray. & S.I hom
Vigesimaoctaua. t.Infideles inter
Christianos degentes tenentur dare decimas praediates: lias enim tenetur soliauere quilibet, ad quem praedium peruenit: quia res cum Onere suo transit, extra, Cod. p.de terris, capit.cum non
sit, in fine. Non autem personale uia non sunt de Ecclesia, ut dicitur ibideminutossa, &ibi Innoc.
1 s item decimae non sunt i soluendae
laico, cum in laicum cadere non possistat, cap.ad hoc, de decimis. Hinc di xit Oldrad. const.' I. extra , de decim. quod decimae non sunt soluendae a Sarracenis Resi,& si soluunt, non liborantur: quia si quod uni dinetur, alteri soliratur, non contingit liberatio , Cale soluti l inulto,extra, te iureiuran. cap.ram te. Imo Rex recipiendo videtur lacrilegium committoe, I 6.quaest. septima, capit.decimas, ct cxl de decim. p.rua. Ideo Sarraceni debent cassoluere eccles , quod s soluere nolunt, debent compelli uno modo, ut in cap. in aliquibus, extra, de decim. scilicet, ut compellantur Domini per censuram ccclesiasti am, ut non tradant eis terras suas excolendas, secundo modo seciva
dum formam decretalis postulasti extet
de Iu/ae. scilicet, ut ecclesia eos indir che excommunicet pmhibendo Chri- ,
manis, ne conuersentur cum eis.
sc, Vigesimanontat Clerici licci tenean turdare decimas de praediis patrim nialibus. & alijs ex eventu licito acquisitis illi Ecclesiae, cui debebantur , --tequam ad eos possesso deueniret, e dem tit. p. primo,siue sint clerici communiter viventes, siue alij. extra eod. cap. novum, tamen non tenemur dare decimas de dote Ecclesiarum. H,.q-stio. r.c.quaesti. Et ita intelligitur tex. iii Cap. lecimas, ead. quaest. scilicet quod clerici communiter viventes non ten
tur decimas date: quia hoc est verum de dote e lasae, secundum glosin cap. nouum,in princ. quia de patrimonialibus tenentur, lae.nouum, in fi. Rursum
clerici coniugati,qui ab alijs clericis recipiunt spiritualia, tenetur ad demma ita tex. in da cinoinura, in fine, intelligi potest,secundum Abb.
s7 Trigesima. t Religiosi, qui vere dia
cuntur religios, in hἰscas bus sunt immunes a decimis. Quorum primus esta decimis personalibus, argum. intra, eodem cap. 2. cum ibi not. Innocen. in glossa magna, Ie statu monacop. I.Se
cudus a praedialibus, idest a decimis novalium suorum,quae pmprijs manibus, uel silmptibus excolunt, & hortorum,
de animalium,quae nutriunt. Pex parte tua,extra eod. vers. caeteris v . ubi
Doc. cxtendunt ad quoscunquereligioso monachos nigros,albo grises, vclesios. Tertius monachi ordinis Ciste dicit. Hospitalarii, vel Templarit , n tenentur aliquid dare nomine decimae de possessionibus ante generale concilium acquistis, cap.nuper,extr. eod. Et quod
dictum est de monachis Cisterciens extende ad alios monachos habentes similia priuilegia, ut ibi per Abb. Quartus, quando es ent exempti per priuilegium speciale, arguinale Ossica eleg. capitae. communicatis, in s. Quintus in Leprofis sub vita communi congregatis, tal
394쪽
enim non sunt vere religiofi, ut per A chidiaci in cap. quidem, I 8. quaestio. 2.α 17.quaestio. 2. Pp.de viduis,& tamen sunt immunes a praestatione decim rum de hortis, & nutrimentis anim lium idest de animalibus,quq nutriunt, capit. cum dicat, de Eccles.aedifici & ibi Ioan. And. Sextus, si est consuetudo Iro eis, vel praescriptio, capit. I. de prae-cripti lib.6. hoc tamen casu, quo ne sese est in praescriptione titulum habere, dicit Lauin Clem. i.dedecim. tutius est allegare consuetudinem, de hoc de consueti cap.fi n. Septimus, donatio Episcopi, vel alterius inserioris, obseruata s Iemnitate iuris,de reb.ecclesnon alim. Clem. 2. Octavus ubi ad ipsos religiosos spectat ecclesia, licet faciant curam percilium exerceri, Zabarcind.Clem. I.ρος s S s xy. & i a. In his i tamen casibus t nentur soluere decimas . Quorum primus , ut Leprosi de omnibus aliis, misint vere religiosi. Henric. in cap.ex par
te tua, num . I. extri eod. Secundus in
vere religiosis, qui licet sint priuile M ti, & immunes de decimis novalium
suorum,quae proprijs manibus, vel sumpti s excolunt, non tamen extenditur tale priuilegium ad terras, quas colendas tradunt alijs, sic priuilegium de nu- Trimentis animalium no extenditur ad animalia, quς tradunt alijs nutrienda, ita Ioan. hor. in capit. religios,in Vesebo tenenda, extra eodem. Tertius de
possessionibus post concilium generale acqui sitis, vel in posterum acquirendis,
cis decimas dare tenentur in his cas-bus: & Primus, clerici inferiores tenentur ad soluendas decimas superioribus,
ruibus subiacent. Quod intellige tam e praedialibus ratione praediorum, si
viae habent ex patrimonio, vel aliunde licite acquisita, vel ratione beneficiorueis competentium, suam ad person
.las, ita loquitur text.in cap. 2. in a. resp. vi ca2. I. versic.rursus,exta eodem dc ra
rio est: quia quilibet Christianus ten
tur ipses dare de omnibus licite acquisitis, cap. x transmissa, eodem titu.secundus in Episcopis, qui etiam dare debet
decimas de praedialibus, quod vi letur pressum, I 6. quaestio. r. ca si quis laicus: nam praediales selliit quilibet possessor, cap. I. & χ. cap. dilecti, cap. liucci , extr. eodem. Alias si Episcopus t tum sibi appropriarct emendo, vel alias,
possit omnino harochialis Ecclesia iure debito defraudati, quod non cst sentiendum, capitisuggestium ex tr.eodem. In t mustis etiam casEtis uon. tenentur. Quorum primus in superiorio mbus clericis, qui non tenentur ad solutionem decimarum inferioribus: quias par in parem non habct Imperium,
ergo nec minor in maiorem,ut is te a
bi tr. imam & magistratus, cap.cum insertor , de maior. & obed. Secundus ut nec clerici aequales non subditi aequalibus decimas soluere teneantur, vel cuitae leuitis, sacetalotes sacerdotibus, ca
sit. i. in magna glos de stati monac. Ita
6s Trigesimasecunda. t Coloni exemptorum an teneantur ad decimas 3 dic, quod sic, quando priuilegium est concessiim personis: quia priuilegium personala sequitur personam . ex quo insere Doni. Abb. quod in casibus, capiti ex parte, I. dedecim.coloni istorum religiosorum tenentur soluere decimas de parte corum : cum ibi eximantur personae, &non praedia . Non autem tenentur, si priuilegium esset conces
sum terrae. i. ut talia praedia non si1biaceant oneri decimarum ratio est quia fructus capiuntur ex terra priuilegiata, Abbas in dicto capituloex parte , numero g.
Q Trigesimatertia . t Decimas an te- .neantur soluere' lani partiarij. Dicit flos . in Clementi t. codem titulo &in
capitalicet, exta eodem ponderanda verba priuilegiorum per capi porro,&-pit. recepimus, de priuileg. nam si priuilegia eximunt terras, seu praedia ab Σ 1 onere
395쪽
1 Deci s Aurearum par. II. Lib. II.
Onere decimarum, tunc coloni etiam
licto priuilagio gaudebunt, in quo est priuilegium reale, seu rei concessum. Si vero priuilesium eximat tantum per: nas, tunc priuilegiari non soluunt de parte sua, sed coloni sic, cum ipsi non
stat exempti, capiti a nobi S, Extr. eΟ-dem 16. quaestio. I. cap. quaesti. ad hoc bene facit capit. licet, codem titulo. Et
63 notat quod possunt dici quatuor genera colonorum. Alii partiati j, alit pensionari j agi censitates, S alii in cenarii . De minis duobus loquitur lex.& habetur per Doctot in cap. ua D eodem tit. De Mercennariis vero loquisetur In in c.licet, cod.tit. Colonus par tiarius dicitur qui pro cultura recipiunt a Domino praedij certam partem fructuum. Colonus hensionarius est, qui recipit mercedem a Domino pro cultura, siue in pecunia, siue in alio. ut dicit Ioan. Andri in cap. cum sint, nume. . eodem titu. Censualis, dicitur, qui Do
mino dat pro fructibus praedij verbi
gratia) i .& ipse recipit omnes fructus Est etiam & alius colonus, qui improprie sic dicitur, sed proprie vocari
potest mercenarius, ut qui nummis ciniit praedium, & ita habet quid pro suo
labore, omnes tamen fructus sivit D mini. Igitur quaestio nostra est de partiarijs, ut gaudeant priuilegio, si illud
est reale, teneantur vero ad decimas, s privilegium esset tantum personale quo casu quando partiarius recipit temtium, vel medietatem fructuum, tunc de omni aceruo esset decima recipienda, & postmodum quod remanet de cimatum, est diui tendum inter DomDnum, & colonum secundum partcs conuentas, sic quod cum pars huius col ni reperiatur semes decimata, amplius non dccimabitur. Non tamen debet parti rius deducere lamin, vel alias ex .
pensas de iure, nisi per speciale pactum altilii fiat. Zabar. in d.capit. tua, L.
in princip. An vero i partiarius lebeat
habere parte arborum, vel fructuum ipsarum t di. quod non, quia tructus sunt naturales, qui non esciuntur bi ni fidei possessoris. Sed utrum partiarius , qui plantauit arbores in vinea,qui
tenebatur dare quartam partem se ctum vineae, teneatur dare quartam partem fructuum arborum, communiter tenetur quod sic. Zabar. in d. pit. tuas
6s Et quini diximus et de Decimis extemde ad gabellas, nam tenentur partiust
pro parte fructuum cis contingentium,& ad onera aliae, quae imponuntur per Dominum temporalem; quia pars continges colonos in nullo est priuilegiata. Ita tenuit Fedeta de Sen.conci I l .incipien. aestio talis cst,col. s.in fi.& non obstat capit.iudicatum distinctio 89. dccapit. ecclesiarum seruos, I 2. quaestio.Σ. quia dicta iura loquuntur in seruis, vesin familia perpetua ecclesiarum, non autem in seruis conductitiis, ita Archid.
66 numero ii. Similiter i bi aliquis tenet rem ab Ecclesia in phytheusina , uesad censum, tenetur statuere collectas, vel gabellaes, debet tamen de fructibus deduci ea lumina,quam prς stat pro per sone, ues census ecclesiae, & rati aest: quia onus soluendi collectas spectat ad cos,qui finietus percipiunt,sed emphyleuta possidet,& fructus percipit, ergo, ita Bal.in l. i. C. de iure empli te. Late
S . coni. 217. Matth. inconstit. regni. Conlii tutionem divae memoriae, colis.& ri .& est communis opinio, ut teli tur Ioan. Anto. te nigris in rep. inextri Vni. numero 3C6.de vit. & honest. ci akor. Circa vero pensionarium colo-67 num, qui dat Domino mercedem in pecunia, vel in alio, puta tot corbes ist menti non habito respectu ad fructus, siue aliquid nascatur in praxlio, siue nihil, siue multum, siue parum, tunc tenetur colonus ad decimam de toto ceruo, re nihilominus ad integram pensionem . Ipse autem Dominus, te pensione sua non tenetur ad decimam. Zamba in daeap. tu quaestio. Σ.& s.ubi limi
tat, nisi putavi constitura e sui in fructi
396쪽
hus eiusdem landi, quia tunc transeunt
cum Onere suo, arguimen. de ususruct. l. hactenus. At circa colonum , qui dicitur censualis, credo ipsum teneri ad deriinas. Non tamen ad illas renet colonus qui nummis colit praedium,
dicit, Religiosos, quod haec poena non habet locum in clericis saecularibus, vel laicis , sui contralacerent. Item nota quod religio si consessores tenentur sacere conscientiam confitentibus dede- - cimi; soluendis, Quod si scienter orni-ha ic irrequks pro mercidesua Ff sint suspense sim Dificio ptae lita-d 8k, tui diem, simod tum velinihil - Η id, donec iaciant sic diminu posis percipiat de frustibus, qui si percipiun- sunt, & si interim p edicant, sunt e tur, omnes se ut Dornina. . communicati . Quod ita hii tellige . 63 Trigesinaquinta. ResHosi,qui ali- quando ab ecclesiarum rectoribus, vel qua verba dicunt, ut retrahantinudien- - eorum loca tenentibus fuerint dictites a selutione decimarum, tun κωὰd G d se res requisiti ad hanc conscien- municati. Clement. prima, de decim. tiam saciendam, alias non subi jceren-Vbiduo requiruntur ut malia cucu re tur huic enatiui n. Pila S Suppici sibilo mi inimum, quod uai in verbo Decinio. l . idiret lia Droserant, ut retraliant audi'tes Trigefmasexta. Si Religiosi, habenta solutione decimarum. Secundum, Ecelenas parochiales in quibus admiquod proserant obligatis ad decimas loluendas , secus si proserant alia intentione, vel non Obligyiis. Item n ita, quod hanc in poenam incidunt, utire verba dicunt in se Onibus sicis 'r idest in praedicationibus, vel allialdin . . rubii est de capel monachorum, di non priuatis locutionibus. Item nota dum Vicariorum. nistram curam animarum per Vic rium , decimae Religiosis de bentur, Mnon Vicatio: quia tabetesse contentus sua portione, depramend. capiti exti P3ndie, j. i. & cap.exposuisti, unde ru- o :
397쪽
Monacho Cassinen si, Monasteiij S. Seuerint de Neapoli professo, Authore:
r Excesus quid sit. l .l in x ib cessus t accipiturpro eo, quod estae Pranioru appellatione qui coprehedaturi amplius, quam deceat,quod superabunx Christianorum duo sunt genera. dans appellatur, Vel pro eo,quod minus 4 Laici ιicra sint de sorte Domini praeipue est, quam deceat,&uadicit desectum,
e Clerici duodecim coduiones debet habere. mr I .dist. cap.quisquis, & m Clem. 6 Clerici amundι volniatibus abstineam. O iure tron. ideo prius tractabimus T Cleric quando conuintis posilas interesse. d ijs, a quidus personae ecclesassicae ab Cor/ci non debet exercere incia Licana. uicre debeant, deinde de iis, quae dei brant obseruare, iuxta illud Pl. Decli-
perlonarum ccclesialtic 'i', pimus electori taedium generemus,runt. Cap. I. si illa sub uno titulo explicaremus, ideo' per diuersit capita declarabimus. Igitur. VM multa a nobis fiat ad cui lentiam intellectum infradia discutienda sub hoc si cendorum prius arbitror considerantulo, hoc est de exceia 2 dum, qui comprehendantur t appella- si ius personarum ec- tione practatorum, deinde quot sint clesiasticam, idest de nera hominum. Circa primum dic, ijs, quae amplius, vel hoc nomen pranatus multipliciter sumi minus faciunt, quam tur. Secundum quod subiecta materia debeant. Quod utrumque vocatur ex- Iequirit. Unde quandoque comprehenduntur
398쪽
De excessibus praelati &c. Cap. I. I 6
Q tur etiam superiores Episcopis, ut
in cap. I. de cler. aegrot. lib.6. & ibi not.
Francus. Quandoque vero Episcopi,di
.clin. lib.6.Cxtide electitane pro desinu. t O. in c.ad aures, de tempor. U.Quanoque comprehenduntur etiam Omnes
inseriores ab Episcopis habentes iurisdictionem sori contentiosi, tex. est iuncta glo. incidecernimus, de iudic. & in cap.tua, de cier. aegroti Et lacu, quando materia est proportionabilis tam Episcopis , quam inferioribus, alias in materia tantum congruente Episeopis,=prehenduntur inseriores ab Episcopo, Clem. ludum, de sepul. glo. in Clem. I.
de rebus coele.non alte. Imo.in d. l . dudum Inn.in cap.fi.de maior.& obed. Quandoque comprehenduntur clecti, eu confirmati, licet nondum consecrati, c.tam literis, de testi.nota Ioan. And. In cap. I .de iureiur.lib.6. Et quandoque
& i n c.quanto dist.63. Item quandoque simplex magistratus,secundum Hostic. In cap. a. de officiord. ubi etiam dicitur, quod Sacerdotes, seu Rectores parOchialium ecclesiarum possunt dici pNlati: Quia praesunt perlonis ecclesiae suae. Vnde hoc respectu Plebanus potest dici praelatus,ca.to,decter g t. Et hoc respectu sori poenitentialis: Nec immerito, cum talibus conueniat elimologia
huius vocabuli, dicitur enim quasi prialiis latus. Et hinc est, quod etiam Generales , & Ministri regulatium ccci
sarum comprehenduntur, facit quod in ii mili notat gl. 3.in Clem. I. de rescit. Et hoc lato sumpto vocabulo, nam stricio sumpto vocabulo Rectores regularium ecclesiarum non dicuntur pr lati, Ut not.in C l .fi.de procvr.d.Clcm. ludum. Quod est utile scir quia in mat vi festorandi fit larga interpretatio, iuxIaca, quae habentur in rekodia, de reg. ii .in 6. Circa secundum iciendum est,
3 in duo sunt i genera Christianorum: Est enim unum genus fidelium,ut sunt laici, & aliud, quod macipatum diuino
ossicio, de deditum contemplationi, ocorationi, ab omni strepitu temporaliucessare conuem K v t sunt clerici,cap. tuo sunt, I 2.cl.LQui propterea sic vocantur,
vel quia de sorte sunt Domini, vel qui a Dominus sors, id est pars clericorii cst ,
4 Non quia laici non sntide sorte Domini, cum in persona hominis iussi dicatur Pial I s. Haereditas mea Dominus ssed quia specialiter, & praecipue, atquzanthonomatice sc dicitur de clericis Archid.ind. leros. Quod quidem nomen, clericus, cum habeat Dominum in portionem, etiam Riligiosis, de personis ecclesiasticis conuenit: cum nihil debeant curare,nisi iugere domesticos,
dc vacare Deo, ne alterius impediantur necessitatis munere, cum suis se abne- sauerint, cap. Cui portio , I 2.q.2. Haec
in genere dixisse sussiciat. Nunc ad ea, quae clerici vitare debeat descendamus,
debent enim iuxta tex.in cap. His ergo,
S dist. 13. multas i habere conditiones Quarum prima est, ut a vulgari vita si parati sint: quia enim escrici in sortem Domini vocati ilant, cap. eleros, list. 21. debent quae vulgus sequitura. illa, quae sunt in mundo, relinquere: in cuius figura tribus Levi dedicata diuino cul. tui, separata suit a teris tribubus, non accipiens cum cis haereditatem, ut Deuc ter. 18.dicitur. Secunda. Vt a , mundi voluptatibus abstineant: mundi autem voluptas inquinat . Sed clerici debent esse mundi ab omni inquinamento. In cuius figura filij Aaron mundabantur
aqua in tabernaculo ministraturi. Exo. cap.29.&3o.Tertia est,ut non intersint spectaculis, ubi turpes ludi exercentur, 3 .dist. p. presbyteri, de consec. dist. - cap.non oportet:visus eniin,& auditus dicuntur maculari, interessendo acti
bus turpibus, & prolubilis,not. ind. c. presbytcri. Quarta. ne pompis insistat: quia ubi pompa, ibi humilitas non limbet locum. Hiere. 7. chamabunt, c. .
7 Quinta. et .vi conuiuia publica fugiant,
399쪽
d. p.presbyteri: quia priuata,idest singularia , & pudica quoad larmones, &gestus, scilicet, ut non dicantur impudica & sobria quo ad cibos, sinat licita,
d. his rigo, 3. lili. e conuiuia . Sexta, Ne usuris vacent, quod si faciunt a cle so dei jciuntur, lis h. 7 Qquomam muLti. Septima,vr turpium occupationibus turrorum non incumbant. Octava, ne fraudulenter appetant, ideli impediant assiciam cuiuscui tre, exercendo lim latorie ut noceat illi. Nona, ut non habeant affectionem ad pecuniam, cap.si- cur, Cap. norum,distim I. Et sic non prohinetur pecunia, ita affectus. Decima , prohibitum est cis exercere ossicialaicalia; ut adminittrationes villarum, tutelas,usuras, aduocationes, &cap.ad Timo .Nemo militans Deo, implicat se negor is saxularibus. Vndecima, ne per ambitionem beneficia occupCnt. I. q.6. cap. sicut, C. de E pila. 5 cleric. l.si quemquam. Duodecima, ut munera
non accipiant pro ecclesiasticis sacramentis, dicto cap.his ergo. Ne sibi dicatur pecunia ma tecum si in perditi nem. Ach.8 Has, & multas alias conditiones debent clerici habere, scd modo incipiamus a negoujs.
r Nuncium quid digera is negociatione . 1 Negocu msecularer lex.3 mgotium negociatione d fera. 6 Negotia ciwha. qua a orum ecclesiam
3 Commerci aculari clernu illicita qua, ct unde Lesa. 6 Negocia, qua sine peccato vix exerceri
7 Negocia quadam illicita de per se, O qua
8 Ne racia stas regulariter interdicta con LBiutis m sacris.' Cleocu non licet ahquid emere, vi caris
1m Nemcta qua prohibita. a Negocia ex tempore Fum illisita dupώ- citer . Pariter ex loco. num. sequemi , i 3 Negocta saecula a criminalia Iunt clericu penitus interditia. I socia ciuiba Jectantia ad forum ecclesiastitum tractan clericι. I Negocia pertinentia tantum ad forum saculatre principaliter eseruis sunt interis dis a. r6 Tutelas qui clerici susscipiant. Ir Tinela triplex, testamenIaria, legitima,
18 Clerici an possint iudicare subditas.
i 9 Clerici qm non yossintse immiscere nego. citi scularatus.1o Procurationes an clericis interdicta. E quid de tabellionatu u. 2 . 21 Clerici in striiualibus an possim consce
23 Tabellio, qui in I se rarasi a potest esse
clericus,an possit alteri dimandare. 1 Tabellio ecclesiasticus non debet consic re instrumentum m a cularibus.
2 s Negocia illicita possunt flemi licita ex
causa. 26 Negotiar:ones ex causa vete tam illici-ιum est clericis exeycere. 27 Iudιces, inciales, milites, ct nobiles prohibentur negocia i i. 28 In oratorio an candela vendi possint. 29 Parna clericorum vel reuiosorum se immiscentium negociu saecularibus. 3o Tabernam o bceat cis ita habere.
Ne clerici, veI monachi negoc ssaxularibus se immisceant cap. I u
D euidentiam huius cap. a Awtandum est,iqiiod negociu
inert a negociatione: nam negocium regulariter dicitur in iudicus:& significat causam, ne cratio in comerca j s, idest contractibus, de Verb.siseca'soins,licet negocium accipiatur intra Iudiciu pro negocialien de procin qui Seneraliter , lib. 6. Cleos. d.tit. Item iciendum est,secundum Innoc. eo. uticap. ta quod negocium si
400쪽
Ne clerici, vel monac. &c. Cap. l I. 16 3
2 culare ' dicitur tribus miniis. Primo
quili hct actus Fularium rerum, ut os-ficia, de commercia,qu.ae fiunt pro *cii- laribus rebus acquirendis,emendis, veld rahendis, de quibus in d. p. I. plu-rcs enumerantur. Et haec sint prohibita clericis,&monachis,Vt d. tir.cap. I. quia inter ementis, & vendentis com mertium dissicile est non interuenire peccatum, ut dicitur in cap. lualitas, de poenir. dist. s. Dicitur au te negocium 3 quasi negans ocium. Proprium vero in
causis neg*ium, in comm rcit S negociatio locum ha et, ut ex tr. de vcr. sign. p. forus,j. nilat. Secundo dicuntur negocia laecularia, quaestiones,quae In
uentur in iudicio saeculari.Tortio dicuntur negocia 'cularia procurationes praediorum s cillarium personarum, de inter saeculares horum aliqua sunt criminalia, aliqua ciuilia: criminalia sunt, ubi de sanguinc agitur,& sunt clericis interdicta, ne cier.vel monac. c.sententiam.
Ciuilium t vero aliqua spectant ad sorum ecclesiasticum tantum, sicut causa matrimoni j, de legitimationis,capaausam, qui fit. sint legi. p. tuam, te Ordin.
gn. cap.quanto, de iuris patronatus, de tuis .ciquanto. Decimarum,cap.quo
niam, cic cap.a nobis, dedecim. Aliqua ero sunt,quq sunt tantum sori principaliter si cularis,& de his,quando se intromittant clerici, habetur in c. cum sit generale,& in c. x tenore,de soro compe. Haec originaliter habentur in cap. I .per Inno .e .litiquem sequitur Henric. de instens. t. r. so. li. ,.quod clerici, vcl mon.
Serundo sese tum est,quod negotia, seus commercia is cularia, maxime inlionesta, clericis non licci exercere, vide Spe - .de clericonivg. vers. sed quam,& quς sint commercia 1Fulari dic secundum Isid. . Etymol.cap. 2D. in fi . Commerciucticium est a mercibus, quo nomine venales appellamus, unde de mercatus dicitur cςtus multorum hominum, qui res vendere, & cinere solent. Tertio nota,
o quod multat sunt negocia, quς vix sine peccato fieri possunt, ut cura Ici saecul
ris, militia, mercatio, procuratio, de administratio, te rinit. list. i .c.nc cium, dc cap. lualitas,& cap.quantitas,& diit. 2 .cap.qualis, dc 88. lui. c. consequens.
Addit etiam Host. quod periculosus cst omnibus aduocatio. Hinc adde praedDetis authoritate Pauli, 1. Tim. 2. Nemo militans Deo, implicat sc negotiis sFulatibus,& Hier. 88.dist. Negociatorem clericum,& ex inope diuite,& ex igno-hili gloriosum quas quadam pellem suge. Non quod fit semier fugiendus clericus factus diues, feci ille, qui ex causa lucri,& per huiusmodi negociationis lacra communiter enim tales extolluntur
in superbiam,& sunt mali exempli.Turrecr.ibi,in fine. Quarto adnotandii est , quod negocia quaedam i sunt illicita,&inhonesta de sui natura, de quaedam ex
accidenti. Ex sui natura sunt omnia,quq sne peccato exerceri non possunt, vico tractus usurarum, simonia, surtum, ad ulterium, & huiusmodi . Alia vero fiant, quae sunt inhonesta ex accidenti, ut diximus in nostris Decis. lib. 2. cap. II mnum. 3.V. g. contractiis emptionis,& veditionis,lscationis,&conductionis, vel quasi contractus, ut tutela, cura negociorum gellorum, iudicium, dc similia possunt fieri illicita ex persona,inmpore dc minio. Ex periona, si est diuinis oss-cijs cosecrata, V t clericii ila monachus. Sic etiam tempus dupliciter facit illicitam n sociationem, scilicet ratione se-stiuitatis, quae seruanda est, de in casu, quando negociatio penuriam probabiliter inducere potest, ut in casu, si nimius rumenti, vel vini ematur, ut quando apud alios non habebitur, vendatur. Modus sacit etiam negociationem illicitam si contractus si vitiosus,& cum decepti ne, S tempore iust: preti j. Vide quae diximus in nostris Decis. lib. 2. ca pital I6. per totum. Igitur huiusmodi negocia sunt omnibus prohibita n distinete tam laicis,quam clericis, suc unt i horacita ex sui natura, siue ex accidenti, ita Cardin. in cap. fornicati,distinet.88-α in cap.qualitas, numero I. de aniti