장음표시 사용
461쪽
Decis Aurearum Par. II. Lib. III
sit sacerdos,vel notariu & tunc probaro, quod habeatur communiter pro sa-
Cillud , depraesump. Sed si contra eum mouetur de reo quaestio, adhuc subdi .stinguitur, quod intacto rαenti tunc sacerdos debet oldinationem probare,
in antiquo autem secus, ita etiam tenuit Batain I.actuarios,C.dc acti& ninti. I 2. A lex.cons. I 3 8. Vol. i.
Sextadecima. Ubicunque probabili-27 ter dubitatur t an sacramentum, quod
de necessitate conserri debet, inturvenerit,uel non,ad cautelam debet conserri:
F t hac dubitatione existente dcbet conferens uti illis verbis, oldinosi, & inquantum non sis ordinatus:& etiam in animo gerere, ordinare in quantum nos tordinatus; alias secus, Si vide quodnot.de simili cautela in baptismo in c. Pit. Σ.de baptis.
Decimaseptima. Illiterati non debet 28 promoueri ad beneficia r electi ua, &curam animarum habentia,cap.cum in
cunctis, de claeti Tamen maior scientia requiritur in Episcopis: ignominio sum enim est Episcopo,cum ipse debeat alios docere,si tunc quςrat ab ali js edoceri, in aum. le sanct. Episc.9.damus, Min ipso ignorantia literarum nec exculatione digna est,nec veni cap. si in lal eis, dist. i 8. unde desectus penitus scientiae sussicit ad deponendum Episcopular 'quamuis,deςta.& quat.& cst causa cellionis, cap.nisi cum pridem,de renii Quae tamen scientia requiratur in elisendo, diximus supra in nostris decis.1ib. I.c. I s.& habes per Doc.&Abb. Ai: tiq. in cap. m in cunctis, declin. ubi Episcopus debet habere noui, & veteris testamenti scientiam, cum sit iudex
animarum, 8.q. I.c. si ergo, in fi. 38. dist. Gomnes. Item iuris Canonici,cum omnium causas suae dic fis audire debeat, I I. q. I . p. te persona. Item saxillatium negotiorum, 29. dist. per totum. Et breuiter debet es c triginta annorum, de legitimo matrimonio,doctor in Theol xia, veI iure Canonico, vel publico alicuius Academiae aptus testimonio ad alios docendos, dc. hoc habetur c. I .ses.
qui iuxta tex. in cap. Abbates, de priuiL teli dare primam tonsuram, non solum suis monachis, sed etiam scolaribus,in quos ecclesiasticam,& quas episcopalem iuris i ictionem obtinet, iuxtae
t .in c. Abbates, de priui. lib. o. & nos xy diximus in I .p.lib. 3α .num. I sc.si tamen dederit nouitio, & ille exeat non professus, non est clericus,nec percuties eum incidit in Canonem: quia non est monachus ante prosessionem, de sent. ex m.libasae.religiose, 6. I. Turrect in Capaelerici, num. .dist.23. Quod idem extende, si dederit ordines minores,
quia si habitum dimiserit,& ad saxul
rem vitam redierit, illum percutiens,
non erit excommunicatus, cap.vita de cleric. niugis
3o . Decimanona. Ordinatus astrictus 1 suo superiore ut ostendat litteras sucordinationis, si illas perdidit nihilominus censendus est ordinatus, si multo tempore steterit in ordine illo,Do. A ton. in cap. inter, de cler. resta Sic Ioade Anan.in ca icci Heli. te simo dicit,
quod si clericus per triennium tenuit beneficium,& perdidit institutionem, stabitur iuramento suo, Clem. I .de sinu str. 1 f.& smc.Sed si stetit per Io. annot nulla requiritur probatio. . Sic clericus astrictus a superiore, ut ostendat titulum suae ecclesx,si non habet quia perdidit,& probat se diu tenuisse ecclesam, pnaelumitur pro tirulo, Msussicit, ita Inn .in capit. illud, lepraesumptide ibi Host. lui appmbat dictum Innoci& istud tempus in in arbitrio iudicis. Sic clericus, qui longo tempCresciente,& patiente dioecesiano tenuit beneficium, non potest compelli ad docendum de titulo Bald. in l.sue possidetis , C. te probation. qui allegat I nn .in dia
462쪽
De ambitione4 clericis &e. Cap. XIII. 196
t Ambirio circa qua versit mr. 1 Praeferendus quos inter Doctores 3 Canones an pra erantur Legibus. 4 Doctores eiusdem scientia antiqui prase
runtur nouis, ateris parabus. M
I Dactor in utroque iure nafertur miri., altero iurium. salium casu. 6 Senior an debeat prius loqui in deliber an do vel tunior. 7 Doctor nobilis an Araeferatur plebeio. 8 Nobiluam ratio habenda eL in multis.' Nobiluin an transferatur ad luseros. Io Praelatus an teneatur praecipua facerei cum consilis subditorum .ri Et quid de Papa, Imperatore.
De ambitione a clericis execranda. Cap. XIII.
cupiditas circa honores, dc dignitates, cap.cum Iamdu
dum, de praeben. quae secun dum Salust.multos mortales falsos fieri esit, aliud clausium in pectore, aliud in lingua proprium habere, ad hoc M. disi in quia per ambitiones. Et execrabilis est, quae semper plus ambiens, eo magis fit insatiabilis, quo sibi amplius
indulgetur,in ExtLI 22. Execrabilis, in prin. & solent ambitiosi inordinate appetere honores, quos cum obtinue rint, volui primum locum habem Hinc iurgia,dissensiones,rixς,& scandala proueniunt laicorum dicentium: Vbi est Deus clericorum Ideo a persenis ecclesasticis prorsus execranda est,cii de uvacare humilitati,recum do in nouisse simo loco, ut dominus ven Iens Te natis primo. Volunt sibiipsi legem sacere, di propria authoritate alteros dignioresse praeuenire. Ideo de hac in honoris priuentione praeter ea,quae in nostris Deci fionibus lib. 3.c. s.diximus, aliquas decificines statuamus. quarum decisionii sit
Prin Magister in Theologia priscit
1 Doctoribcin altero iuriit. Et Doctor in altero iurium Doctoribus in medicina. not. I n. Andri & Panormitiinc celerici de iudic. Et Doctores Decretorum debent pr edere Doctores legum: quia scientia Canonica est nobilior, quam legalis ut ibi deducit Panormitan.in princip. Decret. Vnde dicit Imperator,quod sacrae leges non dedignantur sacros Canones imitari, licto cap.clerici. Quare refert mm Anti in d.cap.elerici, quod
3 in causis pauperum, t & miserabilium personarum Canones praeseruntur legibus etiam in foro ciuili, facit quod ha
soro compet. An vero lex succumbat resulariter Canoni, vel econtra, vide notam cap. 1.dere iudici& in i .priuilegia,C. de sacrosan.eccles ubi per tex.in d.c.clerici, arguitur, Doctores legum praeponendos Doctoribus Decretorum quoad honorem prςserendum,etiam si non sint clerici. In iudicando autem, vel consulendo in materia sua est magis credendum in dubio in arte sua peritis,ut nota de testi. cap. causam. Pariter Doctores
eiusdem t scientiae antiqui sunt pr seredi nouis:is enim gradus cςteros antece lit,quem stipendia meliora, de labor prolixior secerit anteire , l.nemo, C. te ossima.obe.cap. I .de maior. & os . Quod
intellige c teris paribus: O Doctor nouus, qui diu legit praesertim per viginti annos, priserendus est antiqui , qui non tantum legit,cum adeptus fuerit dignitatem Comitiuam, utini. M C. de prosecqui in urbe Consti. lib. ra. Et Doctor plebeius literatior proertur Doctori nobili minus docto: secus si sint equales,quia tunc duo vincula sortiora sunt
s dici Et Doctori in utroque iurium d Mim serti illi Doctori in altero tutium
la,qui satis mediocriter stia luisset iura, ct postea assumpsisset gradum causa honoris,in alio autem iurium prorsus sibi
463쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. III.
incognito,ut multi lunt Legisls,qui do- .ctorantur in Canonibus, qui prorsus ignorant nedum ima canonica, sed etiamodii procedendi in decretis, & quod deterius est,etiam ipsas rubricas decretalium ignotas habeniminc enim praece-clere debet habens unum gradum, & altiori scientia sulgens,arg.tex In l.nemo, C. de ossic. magi. ossic. Sed quis debeat
s priust loqui in deliberando. Videtur,
quod de iure Senior, sccundum tem pus suae ordinationis, ut quia prius ille loquatur, qui prius fuerit promotus ad lignitatem,facit tex.a simili, in cap.8acuit, lith. IS. ubi dicitur . quod ille prius debet sedere secudum ordinationis lux tempus, scd si non est dare prioritatem Drdinationis, ut quia plures lunt ordie nati Episcopi eode tum pore, tunc prius praeserendus cit ille qui antiquior estwpore . vel qui su tactus eii maioribus benefici js ad hoc, cap.per tuas, de maiori de Obed. cicum in distribuendis, de tep. ord. Domini tameri de Rota in deliberando utuntur,quod iunior primitus loquatur,quod est in praxi apud aduocaros palmi in collationibus. Secunda. Doctor nobilis in literis ae- 8 qualis cum plebeio praeferendas est do-
chori plebeio, ut supra diximus in de . 7 sione praecedenti. Et ita nobilitatis et ratio habetur in consideratione. Habetur citatri in consideratione in beneficioruobtinunda multiplicatione, ut in Extri
I eossiti Item in temporis studi j abbreiulatione,& in facienda de ipsis prae ceteris aliis paribus promotion in cor Authen. de desens.ciuiti, interim, llat.3. cap. constitutus, scap .ctim notatis in ipsis. Panor.in Cossicij. in c. ludum, de
clech Rursum in beneficiorum aequali faciendae listributionc. Insuper in ali rum bonorit uberi administratione, δέ
O lit e v,.serui, is eod. ubi dicit, in nobiles non debent pati viles penas. Hinc non sit spesio, sed decapitatio est poena nobilium.
Item in honoris exhibitione, de saluta- tione sedis inter iudices assignatio- a
ubi Senativolciar. Item quando eliguntur ad ossicia, nobiles preseruntur plis heis, Archid .in cap.h autem, list. 3α Pariter in ine icitatemam lici mendicitas consideretur ex capite deficientiae victus, tamen vir nobilis quamuis via retum habeat, non tamen Iuxta decen- δtiam suam indumenta , & alia necessa- ria habeat, vel filias nuptui tradere non potest, dici potest pauper, argirutex.in l. cum plures, β.cum tutor, Ede adminis tuta.quaero, de iure doti Vnde huic tali
Mam. paWppri Episcopus, cui relicta est aestributio in pauperes, aliquid dare potest paupcti,ut nos diximus lib. Σα. Iomnum. . & 7. Item incleemosinarum largitione nam pinius subueniendum est triobilibus, qui ccciderutin egestatem, maxime si non vitto tuo, luam plebeis .ar remin capaeonsideranda, 86. distin. Quae autem ita eleemosinarum largitione i sint consideranda quando non omnibus illaesieri potest. Dic, quod unde cim. Primo fidesi quia potius fideli si, cienda est,quam infideli. Secudo locus , quia potius fidelibus detentis in carceribus, Sc captiuis,quam alijs.Tertio tem pus, quia potius temtare,quo quis duci
vir ad morte,quam alio.Quarto modus
quia non debet uni dari totum sed pluritui dispensari. Quinto necessitudo,quia. potius coia uincis,& propinqui qui alijs extraneas,caeteris parib.Sexto et quia potius senibus, quam iuuenabin Sept imo debilitas, quia potius debilibus . quam robustis. Octauo nobilitas, quia potius nobilibus,quam alijsdada est, teris parib. H probantur 86.dist. c.no satis.Nono iustum Lut de iuste quaesito
fiat, I q. l. c.non cit putanda. Decimo.
quia potius sibi.qua alteri, & potius pro
464쪽
De ambitione a clericis &c. Cap. XIII. Is
bet propter Deum,& non propter vanas gloriam. An vero nobilitas i transferatur ad liberos, lic Φ non,si est ex genere materno, hinc si nobilis nubit plebeo , amittit dignitatem, ff. te senat Listmine. secus si nuberet nobili, cum mulieres 1 maritis nobilitentur,l fin.C.de incolui.
I i. Corruscant enim uxores radijs m ritorum, not.in c. ex part de soro com-i t. Hinc nobilitas ad liberos ex genere paterno transmittitur, l .cum legi timae, dc ibi nota. isde stat. hom.no.ind.l. I.de dignit. Et nobilitas ex genere quanto plus initeterascit in teneratione, tanto maior habetur, l. tam dementis, C. de Episco.audi. l.furiosi, C. te nupt. ibi, tui ex genere nobiliores sunt. Tertia. Cum ad humilitatem pertineat, nequiς innitatur suae prudentiae, cap. ne innitaris, de constiti Ideo pKla-IO-tus prccipua explere debet cum iconmlio monachorum,non tamen tenetur illud sequi, ut nos diximus lib. 2. cap. s. u. I o.quia non est dubium,quod quecum consilio geruntur, iuris firmitate muniantur, Uiumanum, in fi.C.de legi. Et de aduocatis dicitur, quod consilijscorum non minus prouident humanoeeneri, quam si patriam armis defenderent , Laduocata , C. te adu .diueritu- dic. Imo plus prouident Sapientes bono consilio, quam milites arnus: parum enim prolunt soris arma, nisi sit condi-rium clomi. Vnde Sap. . Melior est sapientia, quam vires, vir prudens ma-I vgis,quim soriis. Sic t Papam arduis de set habere consilium Cardinalium, n
cat Ioan. Monac.in capta r co,de his, quae fiunt a praelat.communis tamen opinio est, secundum Gemin. ind. c.super eo. quod potest Papa sine Cardinalibus tractare, quia ipse est super omnia consilia, cap.significasti, de elech de est super omne ius positiuum,& hanc par- tem tenet Hugo .disi faeges,ubi idem licit de Imperatore, ut possit quaerim queat cum spectantia sitne consilio su .rum Baronum, ut refert Francus, Ind. Muper eo igitur dicta .requisitio cossiij
tam in Papa, si in Priato potius est honestatis,& solemnitatis, si necessitatis.
t Pralati laborare debent, est mimHerium
2 Epsopus non debet vagarim morari in
3 Clericus beneficia titulata babere duo aupossit vel dignitates. Et an duos honores, est misitias saeculares aliquis habere posset. 6 Clericus sub peccato moraenetur residere, licet tenue habeat beneficium. 7 Fenescium tenue habens si non residet Ilo priuatur,n causam rationabitim habeat
8 Causa rationabiles non residendu sua. 9 Non residens euatus veniens debet ma
Io citatus non veniens stibus quandoque priuatur,o non beneficio. i r Causa iusta reuocandi primi latos a nou residentia qua . qit Sed an consuetudo non residendi excusis in beneficiis curatis. oenu. .
i 3 Et quid in beneficiis simplicibus 3
3 Clericus qu iusta causa non residet , a yerci'at di Hr1ίutiones quotidianas. Distributionum tria sunt genera. i s Distributiones τι quis percipiat absens ac
si esset prasiens ex prauilegis, quid illa
6 Distributionum nomine veniunt anniuersaria defunctorum. tr Infirmitas, ct absentia an ita excuset adimnis horis, τι percipiat HItributi
is Canonicus deseris veniens moram facie per tres d es.an percipiat distributiones. is Vtilitas qualis, νιμ iusta lausa nonr sidendi .
2o Consue fido ecclesiae, quod qui est in v
- hisa, habeat distristitiones pro omni-- bus horis. LI Hi blas an omnis ecclesia ex consuetudi- nesi sciat, vι Canonicus i tribu
465쪽
l Decis Aurearum Par. IL Lib. IlI.
21camnici dantes distributiones absentiabus, cessante consuetudine an teneam tur ad restitutisnem.
23 Causa iusta se absimandi a beneficis qua
dicatur. ct qua iniusta. 2 Studens tam in Theologia, quam in is re Canonico potest ex prauilegio perciperestuctus. a s Camnicus existens in seruilio Episcopi, velatius in seruuio inferioris Episcopo Angitur residere.
De clericis non residentibus. Cap. XIIII.
Ut A Praelati sicut Apostolus praecipit in omnibus laborare
Implere, implere autem illudnc quaquam possunt, si greges sibi commissos mercenariorum more deserunt, atque ovium suarum, quarum sanguis de eorum est manibus a supremo iudice requirendus, custodiae minime incubunt, cum certissimum sit, non admittere pastoris excusatione, si lupus oues comedit, & pastor nescit. Ideo illis maxime residentia necessam cit, de qua loquitur Concit. Tridcnt. sess.6.cap. I. de reson de qua more nostro solito praeterea,quae diximus lib. 2. p.D. a num. S7. Vsque ad num.61. in nostris Decisionibus, per Decisiones hanc materiam e plicabo. quarum Prima. Episcopus non vagetur, non 2 enim in villis, et sed in ciuitate morari debeta, & in hoc valet consuetudo, t23.q. . c. sicut,Versipse vero, quae daret licentiam vagandi, nec eam posset dare praelatus: nam vagari sonat in vitium, Ideo talis consuetudo, vel licentia esset Contra bonos mores,& utilitatem eMe
sarum, C. I. le consueti nota Inu . in c.
ex tuae, decier. non residen. ubi dicunt Docto. quod solum delictum vagati nis est sussciens ad priuandum quempiam. suo beneficio, etiam si beneficiatus ex natura beneficit no teneretur ad residentiam personalein, ad hoc,c.nor oportet, cum seq.7.q. I. Quare cessentivagatione personae ecclesiasticae,quae periculosa est, praesertim monialibus,c. v periculosis,de statu monach in 6. & reliosis, de offorda.quanto,c.cum singu, de pmben. in 6.Clemen.ne in agro, 6. quia vero, de statu monach. sed resideant,& coeles js suis deserviant,de cie.
non resid. cap.conquerente. Hoc enim dicitur residere, quia parum esset residere, nisi residens curam ecclesiae ii
Secunda. Clericus de iure communi non potest habere duo beneficia titul ta,quorum unum lassiciens sit ad sui status sustentationem, pluralitas enim inimica est canonibus, extr. de praebend. cap. quia in tantum, & de ea tractatur in iure in pluribus locis, in cap.sanctOru list.79. & 2I.q. I .cap.clericus, ubi Archidaeap.dudum, ubi Inno. de elin. Idem in c.cum iamdudum, de praeben.
Gui L& Mod.in Clem. gratiae ac rescire De Episcopalibus & superioribus clare
prael per totum. De dignitatibus,& inseriorib.praelaturis in c. se multa,de pro. in Clem. I .de ossicivic. De regularibu , de praeb.c.cum singula, in c. in Clem. I, de suppi negi. prael.De saecularibus simplicibus in una eademq; persona,patet: quia non potest quis habere duos tit los uniformes, re ditarines in eadem
ecclesia, c. litteras, de conces. praebend. C. I.de consueta in6.Clen fi.de praeben.
Et de alijs beneficijs simplicibus costat, quia propter ossicium datur beneficiu ,
inde quilibet titulus requirit residentia
personalem,de celebr. T. p. I .c.quia
nonnulli. Impossibile autem est quem residere in pluribus locis,textus sunt expresse loquentes, in ii. cap.sanctorum. Quare singula beneficia sunt singulis committenda personis, C. cum singula,. de praeben.ino. Cum vix sinciat vo uni
466쪽
De clericis non residentibus. Cap. XIIII. Iug
unt hene deseruire. t ca.quia nonnulli. Idem reperitiir i in honoribus, & militi js saeculari hiis: Duos enim honores smul quis habere non potest, C .de asia seci fin.l. quisquis, is te pollui. Praesertim ubi per actu unius impeditur exe citium alterius, facit quod not. in l.1 de
cia. Quod ii acceptat, caret acceptam,&priuatur salario primi, casus est singui in I.quisquis, C. te comiti. h. Ιχ.ubi Bari Nec quis potest esse in duobus collegiis simul sociatis,ff. te coli.illic. l. I.6.vit. Ans autem' valeat consuetudo, ut quis possit tenere plura beneficia, vel valeat dispensatio, & in quibus casibus possit quis illa plura retinere, diximus lib.2.
in nostris decis .c.97. a nu. 2 r. usque 3 3. ' Tertia. Clericus tenetur ad residen-c, tiam, i quamuis tenue habeat Oeneficium, & non residens sine causa, peccat mortaliter, ut diximus lib. 2. cap. 97. num. 6.qilia aut crata principio tenue,
re tibi elt imputandum : quia permisiese in tali beneficio in titulari, sed si exiguitas superuenerit post collationem, poterit aliud beneficium simplex retine
in c.dudum, & c. r. leclcet. Immo habens beneficium tenue noresidens non solum peccat mortaliter, sed etiam est priuandus beneficio, .conquerente, de cler. non resid. Si citatus no reuertitur infra terminum congruus bi ad hoc assignatum, & nec habet iustum impedimentum, c.ex parte, cod.tit. quia si excusationem rationabilem ostenderit, bcneficio non esset spolia 8 dus, cap. fin. e .lit. rationabilis lucro excusatio secundum glo. fin.& Io. And. ibi est, si erat infirmus, & ideo venire non potuit, T.q. I. cap. praesenti uin, veIquia habct ibi capitales inimicitias, ita quod illuc venire non audet, de elin. bonae ct 1. vel aeris intemperies, vel timor mortis,cap.quorundam,distin.7 . cap. ad supplicationem, de renunc. vel fractio pontis, ves Papalis indulgentia , cap. cum ad hoc . codem tita
debet venire, & manere, quia qui statim recederet, non videtur redijsse, eo titae. relatum, l.diuortium, is de diuor.& dicitur peruenisse quod permansuruest, E. te vocb signa.aliud. & talis de coa
io Nec etiam semper, qui citatus t non reuertitur, est priuandus beneficio , quia quandoque fructibus solummodo priauatur, ut est tex.in c. m ad hoc, de clericinon resid.Vbi si ecclesia patitur desectum ministrorum, priuile ati a Papa super absentia possunt cogi redire per subtractionem fructuum,& tunc requititur,quod Episcopus habeat licentiam 1 Papa illos reuocandi. Si vero sunt priuilegiati a praedecessoribus, & non a Papa, tunc ob talem causam possunt reuocari sine licentia Papae. ita Labar. in II d.C. cum adhuc. Etitat habes quod iusta causa reuocandi est, quando ecclesia est destituta ministris, sic hF etiam est
iusta causa creandi Canonicos de novo, tacum ecclesia, de elech. ci proposuit, de cler. commv. mini. Sic nec iura rnentii seruandum est, quando incipit esse damnosum ecclesiae, te his, quae fi .a ma. par. cap.c. I .c. sicut nostris, de iuresunmulto minus priuilegium, dedeciae. suggestu , ita Io. Andri& Labar. in cicum ad hoc, de cler. non resid. Quarta. Clericus adeo tenetur sacere rei identiam, si habet beneficium cur 2 ratum, ut nulla consuctudo excul ire possit non residentem. Igitur prunus casus, ubi consuetudo non excusat non residentem, est in beneficijs curatis, Ita quod curatus propria authoritate non totest in sua cura ad longum tempus Mum substituere, quia In curatis per aliu deseruire esset periculosum animabus parochianorum, ex talis consuetudo esset onerosa ccclesis, & ideo exti panda, cap. I. deconsuet. Item vidctur
esse electa industria personae , & ideo per alium explicari non potest, ut C de
467쪽
Decis Aurearum Par. II. Lib. III.
adminiit.rer. ad ciuitapertin. l. 2. ,.quod quis. Probatur per tex. secundum una casus positionem, in c. clericos, deoss. vicar. Item praelati, silue tersonae ecclesiallicae debent esse sacerdotes,cap.cum in cunctis, j. inferiora, de elin. de continue debent residere exies,de cler. non resul .c relatum. Vnde sub praecepto eis ponitur,cap. plurimos , distin. 81. Et de Aloyse dicitur, quod indesinenter erat in tabernaculo Domini, crusi quis vult, dist. 36. Quare indubitanter concludendum est, in curatis dignitatibus non valere consuetudinem, ut quis per alium possit descruire, victialia concludit A chid .in cap.sacerdotibus, distin. 3 I. Ve-s 3 rum in benefici js si inplicibus T valet
consuetuclo, ut quis possit se absentare ex iustis causis, & rationabilibus, deuibus infra. Ita Panorm. in c.extirpanς, j.qui vero, de ptaeben. Secundus casus est, quando quis est absens ex iusta causa: quia tunc videtur, quod non valet consuetudo, ut quis non faciat residentiam, nisi deseruiat per vicarium, secundum Ioan. de Lign. & Imol. in s.c. cum omnes. Tertius casus est, in distributionibus quotidianis, per cap. i .& ibi
glosin verb.probantes in cap. receperint, de cleri non residen. in c. Quartus
est in beneficijs curatis regularium etiamanualibus, & sine cura, ut dicit tex. in Clement. ne in agro, j. sane, de statu monac. nisi dispensaretur cauti stud ij, ut ibi dicitur. ita Fel .m d. cap. cum Om
Quinta. Clericus, qui iustam habet Iin caulam non residendi, et an possit percipere distributiones quotidianas, res deo, quod distributionum tria sunt g
nera, secundum Henr. in cap.cum OmneS,nu. I S. te consti .quia in quibusdam ccclesijs non sunt praebendae distinctae, sed sunt omnia communia, & singulis diebus dantur singulo canonico praesenti, siue intersi t diuinis, si ire non, pro uictu tot librae panis, & vini, &caei. & sic de alijs, & tales distributiones sunt potius praebendae, quam distributiones ,
bonus tex. in Extrauagan. Ioan. XXIIDCum nonnullae.alias in talibus ecclesijs essent Canonici sine praebenda, quod esse non debet, I .q. 3. cap. si quis obierit, de praebcn.cap.relatum. In alijs vero Ecclesiis praebendae sunt distinctae,& pr
ter praebendas sunt distributiones quotidian quae dantur etiam illis, qui non intersunt diuinis, modo sintpraesentes, sicut est de pane in ecclesia Parisies,&de talibus intelligitur in c.olim,de re tu.
secundum glo. in cap. Vnic.in verb.quotidianae, te cier. non resid.in s. Aliae v
ro sunt dii tributiones, quae dantur ii tum illis, qui intersunt horis diuinis. Et istae sunt verae, & quotidianae distria butiones: uae dari, non debent nisi ii teressentibus diuinis. Hinc si quis ex priI S uilegiis haberet,quod posscit percipere distributiones,ac si praesens, & residens
esset, non posset percipere illas, per tecin d. p.Vnic. verb.affuerint, quod ver bum requirit interessentiam. Hinc male dixit Hostien. in c. ad deliberandum, de iudi c. dc olos. in cap.cum dilectus,decter. non residen.qubd si priuilegium dicatque posse integre percipere tructus beneficiorum, ac si euent praesciates, βίresidentes, quod ex quo censentur res dent , debent habere distributiones: quia licet habeantur pro residentibus , non tamen pro interessentibus in dies nis, secundum Ioan. And. in da.ad deis liberandum. & Franc. in d. c.uniciquod priuilegium non redditur inutile, cum percipiat in ecclesia fructus, quos alias non perciperet. Et haec intellige tantumo distributionibus quotidianis , quae quotidie distribuuntur his dumtaxat, qui intersunt diuinis ossiciis, ut in Cle.
ut hi, qui, de aetate,&qual. Nomina autem borarum veniunt dumtaxat si ptem horς, cap. I .de celebrat. missar. An I 6 vero appellationet d is tributionum c prehcndantur anniuersaria defunctorum, dic, quod sic, ex paritate rationis,
17 d.cap.vesco.Sed an infirmitas, & coeporalis necessitas, ut quia sum piit m dicinam,vel scit sanguine minutus, Vel
468쪽
De clericis non residentibus. Cap. XIIII. I st o
quia vi detinebatur, item absentia pro utilitate ecclesiae excuset a celebrati ne diuinorum. Dic, o infirmitas, &corporalis necessitas sic, c. significatum, dc praeb. Ita quod habebit distributi nes quotidianas, Innoc. dc Hosti. in c. I.
Qui addit verbum notabile,scilicet debere intelligi de eo, tui deseruiret, si i firmitas non impediret, sed utilitas ita cum excusabit, si esset cosuetudo, quod pro utilitate ecclesiae suae quis possit percipere quotidianas distributiones, ita Archid. Gemin. & Franc.ind.GVnico, ubi dicit Archid.qiiod si Episcopus praecipiat alicui Canonico, ut pro cui lenti necem tale vadat ad curiam Romana, si talis eo tempore sumat lcgationem, quod talibus fraudari non debet distributionibus. Quando consuetudo talis est, quod in absentia canonici percipiat distributiones: quo etiam casu secundu Archi d. ee Ioan . And. ibi canonicus de- 18 soris veniens per aliquos t paucos dies, liuia tres, faciens moram in domo suaicet diuinis non intersit, distributiones percipit: nam talis consuetudo videtur esse rationabilis, quae propter labores itineris dat sibi illos duos dies, ut aliqualiter quiescat.Nam etiamuhi quis debet continuato tepore gerere actum, danmr sibi aliqui dies adquiescendum,
nihilominus dicitur cotinuarc actum. Vnde dixit Archid. incae sacrosanctae, dist. 12. quod fine intermissione dicitur fieri aliquid, licet medius aetiis interue
fide duob. re.l. duos, β. auo.& ideo si testator legat uxori i si cum filio mor retur continue, non est necesse, quod per singula momenta secum moretur,
ut T de cond. & demonsL l. si quis. facit sis. in d. cap. sacrosanctae unde dicit ibi Archid. quod dicta glossa lacit ad testes saluandos, qui dicunt in talis continue,& sine intermissione residet in ecclesia, quia licet aliquando fuerit absens, non pcr hoc vitiatur telluuonium, ex quo horis cogruis, & temporibus interfuita Sic stillicidium dicitur habere causam
continuam, licet non semper cadat, Vt Ede scru urb. praed.l foramen. deci non infid. c. ex parte. te praeben .c. fignificatum. Item nota, secundum Io. A
lydr. quod utilitas debet i esse euidens, dc manifesta, cap. 1. de verb. sign. Vnde non sufficeret occulta utilitas ecclesiae,& est cotra multos, qui simulant se iro, vel mitti pro negocijsecclesiae, ut in t rim distributiones percipiant; Vel diacunt, quod causa occulta est ardua, Mnon reuelanda. Item intelligendum est hoc de utilitate ecclesiae ipsius in specie , de cuius distributionibus quaeritur. Quod satis probatur in cap. te caetero, de praeben. Item sorte, quando nullum si hi foret assignatum salarium ab ecclesia, quae causa est suae absentiae, quia clinemo teneatur suis stipendijs militare, cap. cum Oisc ij, de praescript. de nec debeat suum ossiciu fini esse damnosum , Icum quidam, C. te administr. tui. cap.
cum non deceat,de clech. in 6. tunc percipiat distributiones, alias secus, si distributiones, quas perderer propter absentiam ab ecclesia ex salario sibi dato ad prosequendam utilitatem ccclesiae perci 2opiat. An vero valcat i consuetudo ecclesiae,quod qui est in una hora, habeat distributiones pro omnibus horis. Henrita in cap. cum nonnulli, de cleric nor, residen. inquit, quod non, tanquam norationabilis, de ea lectis onerosa; tendit enim ad diminutionem cultus diuini, ad hoc cap.ra part de coniti t. cap. de consuet. in cuius fauorem fuerunt distributiones introductae quotidianae Viben cficiati facilius conuenirent ad diuina, arg. Clemen. li dominus, in si . dereliq.& vener. Sanctor. Item,quia de natius diurnus no debetur nisi integre tota die Operam i, d. ca quia nonnulli. Item quia daret materiam vagandi alijs horis, S fic peccandi, ad hoc cap.ex parte, de consuet. Quare fi consuetudoeinet apud Canonicos, quod qui erit iri uritu cinis, Iucretur dii tributiones O -
469쪽
Decis. Aurearum par. II. Lib. IlI.
cium horarum, talis consuetudo,ut irrationabilis non esset seruanda , ut per Henricum. Rurium, an omnis utilitas xi ecclesiaet stante consuetudine sit sussiciens, ut Canonicus, vel in ecclesia beneficiatus percipiat distributiones, dic, quod sic,quando ille, qui non suillet absens interfuisset horis canonicis: quia .rali casu seruire intelligitur,arg. isde statu lib. l. i. b. Stichus. de ita intelligitur
do si negotium utilitatis ecclesiae non fuisset coinmissiim, ille non intersui Dset horis diuinis, ita Ioan. Monac. in capiticum non deceat, te elech in 6. S ratio est: quia tali casu absentia non praestitit causam, facit text. in L 2. ff. si quis Caut. Praeterea quid si Canonici cessan - 22 te t consuetudine dederunt distributiones illis, qui absunt propter utilitatem ccclesiae, an teneantur ad restitutionem. Francus in d.Cap.unicis.qui vero, distinsuit,quod si distributiones propter non interessentiam accrescunt aliis concanonicis, tunc tanquam bona cis acquisitat possimi absentibus donare, glos in verbauspensus in Clementit .de vita, dc honest. cleri secus autem, si applicarentur ecclesiae : quia tunc nullo modo possent.. 23 Sextitit Multae causae possiliat numerari, quibus aliquis se ablentat,& in e ciesia non residet. Nam aliqui se absentant causa ambitionis,& isti debent carere habitu, & ambitu de translat. capit.quanto. Alij causa cupiditatis, id est negociationis, cap. fi . de vit. & honest. Her. Alij causa utilitatis propriae,cap. de multa,de praeben.Alij ex causa probabili studiorum,cap. relatum de cleric non resid. Alij causa peregrinationi S, c. non oportet, de conscidistis. Alij causa Rei
publicae, cap. te caetero, cap. cum dii istus,cap. ad audientiam, te cier. non re-
sit. Alii ex causa speciali, ut priuilegi j,
Cap.cuin ad haec,& ca. cum dilectus, eo dem tit. Alij causa humilitatis, ut qui religionem intrant, cap. licet, de regul. A-lh causa necessitatis, Ut infirmi. cap. fin. de cier. non res d. possunt&aliae mula numerari, sed omnes reducuntur ad duas, ideli causam iustam vel iniustam,
iusta.ut eod. illac de caetero, iniustam ut in talia quatuo Cod. tit.
1 Septima. t Non solum studens in Theologia habet priuilegium percipiendi fructus beneficiorum suorum, prout dicebat Host in sum. de magi.f.Vlt.arycod. titae. fi .sed etiam in iure Canonico, vel ciuili, ita Archid. 37.dist. cap. te quibusdam, in fin. de de priuil. p. r. lib. 6. infi. & ratio est:quia haec tria studia aequiparanti1 facit tex. in cap.tuae,ibi, studiorum,de elemon resid. de haec opinio magis placet Zabar. ibi. quia uum est in huiusmodi late interpretari s gna.Item
2s non solum Canonici t absentes in se uitio episicopi, sed etiam alii clerici in seruitio praelati in serioris ab episcopo pe cipiunt praeter distributiones, quicquid
praesentes perciperent, p.de caetrio, obi Zabar. eod. tit. Sed an tunc requiratur licentia proprij episcopi dic o sic ut
nos diximus infride Obe. reli.c. 23. n. ID
et Sacerdos rite ordinat in secundum claues ecclesia conficit.
1 Suspensus a diuinis officiis non poten mis
3 Pres ter in peccato mortati ensissensus Ua ad se tantum. pensio multiplex.s Clericus peregrinus qualiter ad celebra
6 Sacerdos simulam celebrareo non celobrans grauissime peccas. Remedia fassa simi abucienda. 8 Sacerdos dans hostiam non consecratam
peccatori occutio, peccat in idolatria.
9 Peccatum occultum grauirus es manisi , quodam respectu.i o Transsubstantiatio non sit ,sis acer do diens sessam diceret verba Canonis facerdote celebrante, O tacente. I l Sacerdos degradatus secundum com c
470쪽
De celebratione missarum. Cap. X V. 2 oo
ri Clericus defunctus si resurgeret, non es I Missa, conuenientius duitur quae die illo
Is Papa sacerdotem me ordinarum inhabi- 42 Missas dicere vo tuas, vel audire non stitare vl non conficiat an possit. yecc tum.1 Sacerdos sine vestibus sacerdotalibus ce- 43 Miba priuata non debent voce adeo a lebrans mortaliter peccas. ta celebrara,vi impedimento epositatis Itimam eandem an plures consecrare missa matori.
possint. num se . - sano defunctis an pusu cantari dis
Is Consecratores inconsecratione episcopi con dominico. beerant. Sed quomodo, num. seq. 4s Missa regulariter dicenda, ct auiuenda I 8 A fateria semel rarisubsumtiata uerum e Li in eciae si a . ad verba alteriin non transubstantia- 46 Episcopus potest dare licentiam celebran-
bitur . di extra ecclesiam cum ait ratias co .
is Consciem sciento corpus es anguine, AT Missa tam publica,quam priuata canta- conscit, sed peccas mortaliter. ra in diebus solemnibus an possint, Oxo Insignia pontiscatia sunt multiplicia. quando. 2 i Rachetum quid, cst quando eo utamure 8 Oblatione acta in oratoris inmissis, quisiopi . bus applicentur. 21 Celebrare in pontificalibus an episcopus, y Oratorium potest in domo ad cari, O possit, cst an Ab ira, ct nume 2 3.1s. ibi erigi aliare delicentia epso .ct 26. so oratorium qualiter disserat ab ecclesia Σέ Pratatus quibus insignus possit uti in m si Discopus potest dare licentiam cHebran Lena dioecesi . di in oratoris . 27 Insigniis denotatibus super alios potestate sΣ Ius parocbiale in quibus con Zat. extra dioecesim an uti possint praelatι. s ue orationes, qua communiter dicuntur is 28 Crucem ante se deserre sacere quipos t. secrete, quare ita dicantur. 29 Aeniactiosolemnis cst crucis delatio sunt 1 abbas, de iure non potestsolemniter po de insimis denotantibus seuper alios po pultim benedicere ,se olum ex stram testatem. cst 27. legio. o Presbyter solus non poteΠ solemniter celei s s Discopi non consecrati non benedicunt.brare. 16 Abbas benedicere solemniter non potest 3i Minister nus sal em sufficit in missis ex conssuetudine. priuatu . s7 Benedictio solemnis fieri non potes nisiis 3 2 Laicus tuuare sacerdotem in celebrando locis sibi si biectis. an 'ossit. 18 Abbates , qui ex priuilegio utuntur po 3 3 Sacerdotem iuuantes an possim esses tisicalibus, non possunt uti praesentibus
34 Sacerdos si solus celebo an, cst quando eo uilegium utendi pontificatibus qualia ρο ι'. ter inteligatur.3 s Misa pro quibuου sit dicenda. 6o Episcopus, vel Archiepiscopus non pose 36 Missa dicenda est de sancto ita anni sunt exercere qua sium contentiosa 1
uersareum veniat in illa die. risductionis extra prauinciam,vHHα-37 Anniuersaria definctorum quare m. cesim. 38 Missa peculiares qua l. 6t Presbper non solemnem. βed an mi at 3 9 M sis in votivis an debeat dici Gloria, O benedictionem det praesemeepiscopo. Symbolum. 61 Papa ab aliquo in misa non benedici ηο QVidam deuotus Beata Virginis dicere tur . 'Iνlet bis missam in hebdomada ad eius 63 Pen d monem diaconus an pessit petere a