장음표시 사용
471쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. III
τι laba rimne benedicere quare sic dicatur,
ct non Domine. 6 s Monachi quare vocentur Domini. 66 Minor potest exercere iurisdictionem prasente maiore in octo casibus. 67 Abbin exemptus in urbe Romana potes
68 Iurisdicto minoris suspenditur praesente
69 Insignia reuerentiaba, ct honoris qua sint To Benedictonem presbyter non solum potest dare in missa,sed alibi. 71 Presbrier propter membra debititatem, veI deformitatem prohibetur missam
72 Presbyter prohibitus celebrare, an possuexercere sacerdotalia,Cr qua ea sint. 73 Missam audiens extra parochiam non peccat, ct satisfacis pracepto. ct 7 ct 77. 7 s Parochiam sent admonendi, non cogendi ut missam audiant in quibusdam festis in parochia.
76 Episcopus licet suis subditis non possit pra
cipere, ut audiant missam in parochia, tamen fallit ut uu.78. 78 Absemans se ex contemptu ab auditione m/lsa a propria parochia peccat mort abier, ct potest excommunicari. γ' Servitores, ct ministra audientes mi sam hinc inde discurremes, quando migesatisfaciant. 2o Audientes missam tripliciter in peccato
SI Neguentia non discutiendi consitientiam
quando mortatis. 82 Peccata mortalia quando ἀmittantur pcr perceptionem eucharama.
N et M RAETER ca,quae in nostris V decisionibus in I .par. p. o. -& so.&lib. . cap. S. nu. I μι cum seq. diximus,liae decisiones possunt addi.quarum Prima. Nemo potest conficere sacra-x mentum, i nisi sacerdos, qui rite luerit ordinatus secundum claues ccclesiae, suas Dias concessit Apostolis, corumq; cessoribus Iesus Christus, ita habes
in c. I. f. una, de sum.Trin. & 5.Catho. ex quo tex. llige, quod non omnis celebrare potest, licci formam verborum observet, sed tantum sacerdos, ca. si cui, de consecr.dit L i. Ad vocem enim tantum sacerdotis fit transubstantiatio in corpus,t de consecr. dist. r. p.quid sit sanguis, & non ad vocem laici, argum. tr. te consu.cap.qua O,in ii. de aetat.& qualit. 'cum contingat, i.quaesto. cap. Daybertum. Hint in d. a. I ., fi .nume. 3o. Quod idem etiam extende ad absolutioncm a peccaus, ut solum sacerdos ritu ordinatus secundum claues ec-ciesar possit a peccato absoluere, casenoua, te poenitent. & remissi Hostiens. de
Secunda. Suspensus a diuinis ossi-Σ cijst non potest missam celebrare: ratio est: quia appellatione illorum missa comprehenditu r, ut not.in cap.abbates, de ibi Gemin. δc Franc.de priuil. in 6.& celebrando scienter, vel ex ignorantia non probabili,essicitur irregularis,c.
Tertia. Presbyter, t in quo suerit incula peccati mortalis, est suspensus quoad se tantum, cap.qua tum, de cohab. cleric.vel mulier.not. 3 2.distin. cap.pra ter,*.verum,& cap. nullus, unde tela tur abstinere a celebratione, ne communicet in peccato mortali,cap.sacerdotes, I .quaest. I .quia qui indigne manducat,
& bibit, iudicium sibi manducat,& bibit, non diiudicans Corpus Domini,
I .Cor. II. Non tamen est necessatio euitandus,etiam a scientibus occulte suuin peccatum, Ut per Doct.in d. cap.quaesitum, & sc non est suspensus quoad alios. Hinc notat duplicem suspensione, scilicet,quo ad se tantum, & alteram quoad se, & glios, distinct.3 2. cap.nullus, & d.f. verum, & cap.si qui sunt, distinct.81. His adde teruam, ut quando
472쪽
De celebratione missarum. Cap. XV. 2o I
Us est si pensus quo ad alios, & nonuo ad se, ut habetur in cap. I. Cap. tuae
e cier. peregri & in capit. I. distinct 98.s ubi clericust peregrinus non publice, sed prhiatim est admittendus ad executionem sui ossici j, quamuis hodie neque priuatim id licebit, ut habetur in Condit. Trident. sess. 23. cap. Io. ubi nullus clericus peregrinus sine commendati-tijs literis sui ordinari j ab ullo episcopo
ad diuina celebranda,& sacramenta administranda admitti debet. - Quarta. Ati multo magis & grauius 6 peccet sacerdos ille, qui sciens se esse inmortali peccato, & non potest propter necessitatem quamlibet intermittere sorte sine murmuratione, quia dies sestus occurreret, propter sui facinoris conscientiam dubitans celebrare, sacerdotalibus vestibus indutus, peractisque caeteris circumstantiis , suppressit, dctacuit verba, quibus Corpus Christi conficitur. Hoc est.&caei. Et hic est sanguis, quam ille, qui pro sui criminis conscientia reputans se indignum, conficit, & irreuerenter sumit corpus Christi: quia licet iste peccet grauiter
celebrans in peccato mortali, clistinet. sexta, cap. testamentum, de consecrat. dist. r. c. 'uotidie, Esaulus tamen videtur offendere, qui nc fraudulenter illud Iraesumpserit simulare. Cum ille in si iis misericordis Dei manum incidat. Iste vero non solum Deo, cui non v retur illudere) sed populo , quem decipit, se adstringat, cum faciat illum idolatrare. rex. in term. in c. te homine, ti.nostro. Ex quo tex. multa colliguntur. ατ rimum, quod falsa remedia sint reij-cienda: quia populus falsa simulatione
non est fallendus, 2 .distic quod in te measti ibi, quia per hypocrisina.& C. I. et a.dereli.& vcn.sanc.oc fictiones maxime in ecclesiasticis sacrametis sunt repellandae, tanquam contrariae velitati, δίdicitur mentiri Deo, qui fingit extrinse , cuius contrarium gerit in mente, ut nota Gemin.in d .cap.quod interrogasti.
de qui more simiatico labia mouet,
de dicere verba consecrationis simulat, prauissime peccat. Secundum, quod in idolatriam peccat sacerdos, ' qui peccatori occulto petenti Eucharistiam dat hostiam non consecratam, ita D.Tho. in suo G. quod lib. q. 6. Zabar. in d. c.de homine. Tertium, quod grauius, idest periculosius est peccatum t Occultum, quia non est qui corrigat, cum ignoretur, c. sicut nobis, 1 .de simo. dc c. seq. infin.quam manifestum. Licet ex alio capite grauius sit manifestum, quo ad exemplum : quia taliter delinquentes peccatum suum defendunt, de poen. dist 6.
cap. I. in fi. I I.q. .c. praecipue.
io Quinta. Secundum et Hossiquem sequitur Zabar.in cap.quod sicut, j. superco, de elin. non fit transubstantiatio, quado facerdos indutus sacerdotalibus luper altare finxit dicere verba consc- crationis , & non dicit, si aliquis face dos assistens ad audiendam mi iniri verbo Canonis dixisset ; quia tunc fit tran- substantiatio , quando verba Canonis roseruntur per celebrantem principater, & obseruata solemnitate missae secundum traditionem ecclesiae, cui stan
dum est, .extra, I .quaest. I .not.in cap. I.
de schisma. ii Sexta. Licet sint opiniones, 'quos
sacerdos degradatus celebrans missam non conficiat, ut dicit glo. in c. 2.dc cleris ex m. ministr tamen communis est opinio glO.in dae. 2. cum qua transit Inn.& Host. dc plo. in c. 2.de m n. in 6. ut resert Zabar. in d. cap. 1. quod degradatus
conficiat. pro qua est quod dixit Zabar. in c. fraternitatis, de haeret. quod si de-I1 sunctus clericus resurgeret, esset clericus , & non expediret, quod ordinare tur. Caracter enim, qui est quaedam relatio , seu qualitas inhaerens an irriae impressa per lacramentum ordinis cstin-I3 delebilis. An vcro possit Papa i stante
oricine sacerdotali inhabilitare sacerdo tem, ut non consciat. Zahar. in d c. r. de cier. excom. ministr. dicit, quod scr' nam etsi potestas conficiendi surrexit a
Christo,qui eam tradidit Apostolis, ta- Cc meu
473쪽
Decis Aurearum Par. II., Lib. In I
meti administratio, & Brmalitas processit ab ecclesia, idcin tamen tenet in cI.de schism.per cap. m Olim,de clericonius.Tu tamen dic ut supra diximus lib. I. in a. pari de sacram confirm. num 33.quod non.
septima. Licet vestes sacerdotales,&altare sacratum non sint de substantia sacramenti, & consecrationis, scd de eius solemnitate; unde Christus sine his consedit, tamen grauissime peccaret 3 sacerdos,t qui fine vestibus ossicio imis sar deputatis praesumeret missam celebrare , & ita hoc facere scienter, ritiam ecclesiae non seruando.Vnde Zachar Papa ob reuerentiam sacramenti instituit, & sub anathemate prohibuit, nequis missim celebraret absque sacerdotalibus vestibus sacris,&libro. Et in Concilio Rhemensi staturum est,quod nullus presbyter absque amictu, alba, nota manipulo,& catula praesumat mis
cedimus, & ibi Archi d. & in proprie
Octaua. Hinc dixit Turrecr. qui supra, quod sacerdos, si verba prolari super materiam debitam cum intentione onsecrandi absque domo, altari, call-ce , & corporali, dc veltibus,consecrat quidem in rei veritate corpus Christi,
peccat tanam grauiter ritu ecclesiae non seruans o Host. tamen in c. quod sicut, S.super eo, nil. I .& IO. And. nu. 2o. &I s Zabar.nu. 3.dicunt, quod si pharest sacerdotes audiant missam in ecclesia, &unus eorum profert verba Canonis cuintentione conficiendi antequam proserantur a celebrante,cum tamen non fit ad altare, neque indutus sacerdotalibus vcstibus, non conficit, cum & forma ecclesiae contraria sit generalis,qua non seruata nunquam est verum lacramentum, d. c. extra. & c. I. Innoc. tamen ind. c. qiiod scut, in vest. Principaliter, asserit contrarium, scilicetMuod si celebrans principaliter non cclebraret, &,erba ad con ficiendum apta non dixerit, tamen ad verba aliorum oenfici
tur: Non enim videt quaread p coet horum non conficiatur corpus Christia, Cum ibi sit persona apta, scilicet sacer dos. Materia panis, & vini, & verba pcum intentione: hanc eandem Opioionem sequitur Archi d. in cap. 8anis, 2.dE consecndist. 1. Prius tamen dictum sal uo semper meliori iudicio videriir v rius, & mihi mastis placet. Vide quae sapra diximus Ver quinta,nu. Io. Quod
si quis obijciat tex. in d. b. super eo, deI6 et M.vbi dc consecratione epilisset cosecratores simul cum principaliter imsecrante consecrant, ergo plures eande
hostiam consecrare pollunt Respon. quod diuersa est ratio inter huc calum,& praecedentem quia missa,in qua non fit consecratio Episcopi, per unum so tum celebratur, & sic per uniura solum confici potest, & debet. Sed in consecratione Episcopi requiruntur tres,dist. porro, de lacr. non iteran l. c.fi. Hosti
17 Nona. Archiepiscopus,quando n-ficit cum alijs, ut in consecratione Epi scopi, tuado verba transubstantiationis in panem, & vinum proseruntur, Omnes simul prolarre debent, & intenti nem habere ad illud instans, in quo Ahchiepiscopus verba profert, quia tunc
cum omnes unam habeant intentione consecrandi, cit una tantum consecrario , ut dixit Archid. iii d. c. panis. Ne si unus primo verba dixerit, & sic tra substantiatio facta sit, ad dictum aliora per transubstantiationem fiat iniuria tacramento, ut dicit Abbas antiquus inda.quod sicut, de elech. Ex quibus ver I 8 his collige, quod materia i scmel tra substantiata, iterum ad uerba alterius non transubstantiabirur, Host. lnd. cinu. I Io. Andr. nu. ro. & ratio est,quia sacramenta non debent iterari, ut nota in cap. I .& fi.de sacri non iterand. fieret enim iniuria sincramento,glo.in costenditur,de consecr. dist. .i 9 Decima. Licet scienter i conficient corpus sine sanguine,peccet mortaliter ,
474쪽
De celebratione missarum. Cap. XV. et or
omen conficit, deconsecr. liae 1.αquia corpus. Sunt enim haec diuisa , ut notiead dist.C.comperimus,& statim prolatis verbis conuenientibus Eucharistiae
est transubstantiatio in Corpus Christi, Zabar.de celebrimiss.cap cum
Marthae,q. s. Undecima. Praeter vestes sacerdotales solent Episcopi, & praelati celebrare in Pontificalibus. Ideo constituendae sunt a nobis plures decisiones;sed priusquam ad illas deueniamus, pro pleniori notitia considerandum ei quod insi-ro gnia PontificaliaTquaedam sunt ad diascernendam dignitatem eius, cui competunt, Vct aa aliquam proprietatem,
seu perscinionem in eo significandam,
non tamen denotant aliqinam potestatem super alios, & haec alibi vocantur voluntariae iurisdictionis, & honoris,
Quaedam vero sunt denotantia super alios potestatem. De primis potest poni exemplum in lineo superindumento,
xi quo ututur episcopi, quod dicitur Rocnetum, tam in publico, quam in ecclesia, non tamen in camera secrete, vel si sunt monachi, ut habetur in cap.clerici, de vitide honest cleti.& ibi Zabar. Item in mitra,c.ut apostolicae, de priuii Imri in sandaliis, idest caligis episcopa
libus, de qnibus loquitur text. In c. nonnulli, S.compagis,& cap.seq. dist.93.Itu in baculo pastorali, quo Papa non Vitiatur, cap. I. ad fi.de sacr.vnct. Idem si designaretur signum praelationis,ut in annulo, de quo in d.capclerici. De secundis insignijs potest poni exemplum in
palio, in quo denotatur quod locus per quem desertur, subiacet iurisdictioni paleati,& similiter in delatione crucis, &idem in benedictione solemni, quae est
potestatis. Haec dixit Zabar. in capiau - ω,de priui. Quaedam etiam sunt in imia contentiosae uirisdictionis, ut celebrare ordines, ubi requiriturcxaminatio, χ . distincL cap.quando, & cap.sequent.uel ledere pro tribunali,cap.cum
consecrare virgines, degradare, & .in' soluere ab excommunicatione, quzbus
sic stantibus, fit ista decisio. Duodecima. Episcopus, vel Archie-21 piscopus possunt in locis r extra pruicicia,vel dioecesim, celcbrare in pontificalibus sine iurisdictionis exercitio, modo non prohibeantur adire sano. Si autem ponti ii . alia essent cum iurisdiaetione , aut saperent iuperioritatem , tunc illis uti non possunt sine di elani
licentia.'.q. 1. per torum. In locis vero intra prouinciam, vel di tam non xemptis, possit ni suo iure uti,de ossor . cap.cum episcopus, lib.6. cap. I.& fi n. decensib.e .li,.sed in locis exemptis, de iure non possiant, sed bene ex priuilegio, Clem. 1.de priuil. Et noc quo ad ce sebrationem ab ipsis factam, non auteab aliis eorum iussu, Zal iar. in cap. fi .de aut hor. & vsupat. &ind. Clemen. a. versic. simili.
Tertiadecima. Abbatibus,& inserio 13 ribus praelatis ide iure communi, de ex
eorum propria authoritate non competit quod possint celebrare in pontificalliabus , sed bene ex priuilegio apostolico,
sicit rex. in civi apostolicae, de priu.in 6.
Quod quidem nullus inferior Papa concedere potest, etiam si sit legatus a latere secundum Ioan.Andr. & Franc. ibi. Sed cum quibus pontificalibus, dic, prius est considerandum, & inspiciendum priuilegium, cuius tenor semper est scruandus, Aca ut apostolicae, facit c. rm,e tit.lib.6. Quod si ex priuil gio habeant in possint celebrare in ponet tificalibus, non possunt uti extraeocii ecclesias, vel in alienis ecclesiis, etiam si ad illas fuerint inuitati, etiam si monasterium ad quod fuerint inuitati, sit exetium. & ratio est: quia nullus inferior Papa, potest Pontificalia concedere prilatis inferioribus ab episcopis, ut supra diximus. Et ita mona sterium exemptu non potest inuitari ad illa exercenda. Episcopus tamen non poterit in tali casu prohatare, sicut a senili dicitur per Ho
475쪽
Decis Aurearum Par. II. Lib. III.
Men. dc Io. Andr. in cap. Abbates de primit. lib. 6. Licet posset prohibere, si priuilegiatus uellet. vii in locis no exemptis. Si vero privilegium simpliciter concc-deretur , tunc priuilesiatus potest iulis uti non solum in stus eccies js, sed etiam in locis exemptis, in quibus est inuitatus: linino etiam in locis non exemptis, quia cum priuilegium non restringat, nec nos restringere debemus; ita videtur velle Io. An s. quem sequitur Fracus ind. . ut apostolicae in fi . Quartadeclina. Pollunt praelati de iuas re t uti insigni js quibusdam, quae sunt
ad discernendam dignitatem eorum, vel ad significandam proprietatem, setIpersectionem eorum, non tamen denotantia aliquam potestatem super alios. Quae autem sint illa, liximus supra nu.
2o.& ri .ubi talibus insignijs, & omnibus alijs non sgnificantibus potestateas in alios uti potest pWlatus in aliena di cesi, ut in sua, pro hoc, quod no.slo.devsu. pal. cap. ex tuarum, facit tex. in l. i.
ff. de ossi . procons. Vbi Proconsul utitur insigni js etiam extra prouinciam, quod intellige non significantibus poteitate in alios a & ratio est, quia ex quo insignia illa sunt ad ornamenta potius, qua ad denotandam potestatem in alios, copetunt pranatis ubique, ex quo nulli fitera iudicitum, ita notabiliter dixit Zab. in crantiqua, de priuil. a Quintadecima. Insignijs denotantibus, uiper alios potestatem, extra suam dic esim, vel prouincia de iure uti non possunt praelati, exemplum in palio, tapariter in delatione crucis, ut diximus, num. 2I. quam sacit Arcitiepiscopos anis te i se deferri per suam prouinciam, &non extra, nisi in casu cap. I. V t lit. ped. Immo nec intra prouinciam sacere ρο-
teli deserri per loca exempta, nisi expriuilegi , speciali concesso in Clem. 2. de priuil. vel etiam episcopus in hoc priuilegiatus, vel quatuor Patriarchae, printerquam in duobus casibus, scilicet in urbe Romana, ubi est Papa. vel ubi est legatus Sedis Apostolicae insgnijs vrus, omnes isti possimi sacere deserre sibi
crucem. De quatuor Patriarchis,& episcopo est lex.& glo. in d. cap. antiqua. de archiepiseopo in d. Clem. 2. qui etiam nullo requisito, de sine ullius licetia hoc facere potest per verbum libere, posita in d. Clinia. simile in c. Romana, j. sane, decensib. in s.c. si a iudice,de appel.eod. lib. Pariter potest poni exemplum in beis nedictione solemni, de qua loquitur tex. in cap. abbates, de priui. in 6. quam faciunt episcopi praemittentes: Sit nomeDomini benedictum.& c vel in itinem, quando ambulantes signant tanquisuper sbi subditos,ut fignant dioecesini in suis dioecesibus, & de hac etiam loquitur Clem. Archiepiscopo,de prim &quod haec benedictio sit potestitis, paret,quia per eam delentur venialia, gicuin pro . 6. quae non possunt remitti no subditis, cap. quod autem, de poenit. dc remis.& ista, & similia non competunt episcopis, aut archiepiscopis,vel patriae cliis extra dioecesim, vel prouinciam, d. Clement. Archiepiscopo, ubi expresse
Sextadecima. Qualiter sacerdos c cratis vestibus indutus debeat celebr re, an possit solus, vel cum aliis, respondeo, recolligendo plurima dicia Doctorum.& primum Quamuis tres legamus opinioneS,an presbyter solus possit fine peccato cel brare, tamen nobis magis grata est opianio D. Thom .in 3. par. q. S art. . iaso solemni celebratione missae et plures esse debent respondentes sibi, S praesentes, ita Optimus tex. in cap. hoc quoque de conlocr. list. i .in verti. solemnia.
3I Secundum. In priuatis missis suscithabere unum ministrum, qui gerit cu ram totius populi catholici, ex cuius per
'a sacerdoti pluraliter loquenti D
minus vobiscum, vel orate pro m' r spondetur. facit tex. in cap.quaesiuii,deverb. signis .facit etiam tex. in cap ut quisque,de vita& honest.cler.in eo,quod dicit, quod presbyter debet habere sociu, dc cap. proposuit, de fit presby. Qui quia dein
476쪽
De celebratione missarum. Cap. XV. sto 3
dem minister susscit qu5d sit clericus in
minoribus, ves habens primam tonsuram,cum talis dicatur clercius, demat.& quai. c. in contingat. Quod etiam procedit in primo dicto . . Tertium . Licet sacerdos debeat dehonestate celebrare cum clerico, tarnes propter paupertatem,quia non habet 31 clericum, lacus cum iuuat in celebrado, non peccat mortaliter,immo nec venialiter: quia sc inualuit in obseruatia, dc ita est in usu. Quo casu debet sacerdos dicere Dominus vobiscum : quia haec verba proseruntur ad totam ccci siam militantem,& hoc etiam si nullus alius adiit. Quartum. Isti duo, qui susciunt, ut interpnt solemnijs missarum, iux. t X. ind. cap. Hoc quoque sussicit ut in necessis 3 late sint i sta mi nae, argum. distinct. .
sas, ubi est in argumentum, quod cum muliere posset solus in necessitate celebrare, sicut aere in multis locis fit, ubi sole moniales assiilunt presbytero sacrificanti , quod si quis obijciat 13. dist. capitis acratas. Ubi mulier non debet accedere ad altare, responderi fortasse posset quod aliud est milustrare sacerdoti ad altare,scilicet porrigendo calice,aut da-do incensum, dc huiusmodi, & hoc prohibetur mulieri, & aliud est ministrare sacerdoti dicendo missam , vel salutanti
populum respondere,Turrecta ind.-pit.lloc quoque, nu. .
inuntum. Licci sacerdos debeat celebrare cum socio, seu clerico, vel alio mi 3 mistro,si tamen solus t celebraret,conficeret, sed peccaret, d .ca. hoc quoque, fallit in recluso, qui solus sine assistente missam celebrare potest ubi clerici copia non suffragatur, alias secus,de verta
Decimaseptima. Missam pro quibus sacerdos dicere debeat, si ista decisio.
3 s Missa dicenda est pro salute t vivorum, & deiunctorum, non autem ut
Mus aliquos perdat, At qui hac inten
tione dixerit, licet conficiat, tamen pe eat mortaliter, & deponi debet. 26. q. s. cap. luicunque. Ioan .And.oc Zabar. in c.2.de celebr. miss.
Decimatastaua. Missa est dicenda de 36 sancto etiam si anniuersarium t desunctorum incideret in illud ,quo casu facie dum est de anniuersario saltem in ptiuato,& missa sancti solemniter in conuentu, & si non est festum, potest dici: missa anniuersatij solemniter, & serialis in priuato, ut diei qualitas requirit,& hoc in conventualibus ecclesiis. dc 37 fila tanniuersaria defunctorum Hosta
in cap.rum creatura, de Gebr. miss. ne
tradamus obliuioni defunctos, & ad haec anniuersaria iacienda tenentur hi, quibus hoc relictum est, ab hoc cap. rochianos, te decim. Nec in hoc si moniachum , de praebend. cap.sgnificasti,
de vot. 'non est. Zabar.m d.cap. mcreatura, in fi. Decii nanona. Circa missas peculia
3 8 res dico multa, dc primum,quo limissa peculiaris idem est quod missa s ecialis de aliquo sancto, ut missa de Domina nostra in die sabbati. De cruce in seria sexta. De Spiritu Sancto in seria quinta. seria quarta de Sanctissima Trinitate, seria tertia de Angelis, ves de Sancto Patre nostro Benedicto, seria secunda demortuis , ita Hosti SI Zabar. in cap. consilium de ceseb. si Ves missa peculiaris ide est in votiva, dc priuata, & no
publica, quae celebratur sine vocatione Teuti, sinc pulsatione campanarum, ut dicit Archidiac.in cap.& ho de cons cratidistinctii. Secundum. Quando dicuntur missae votivae, ut Sancti Spiritus, ues crucis,3 si quamuis dici debeat i propria proauo,
non tamen hymnus angelicus, dc Symbolum,& hoc ut inter festum, & com memorationem differentia ostendatur, Cap.consilium de Geb.miis. Sed tamen aliter obseruamus in missa uotiua lic in Virginis Mariae: quia dicitur Gloria in excessis, iam non est reprehende dum in Domina nostr argum text.in
477쪽
Decis Aurearum Par. V. Lib. III.
p.fi.de obser.ieiun.in fi. de habetur in rubri gener Missi Rom.ibi Gloria in excessis . Immo dc aliquid peculiare dcbet eme in ipsa,vi dicit Host in d.cap.consilium. Nec immerito, quia quicquid ei fit, Deo fit. Vnde B. Hieronymus. Reuerenti quae matri debetur, etiam illi qui eam talem fecit ut virgo & mater eslci, exhibetur. Igitur eam debemus sine intermissione laudare, cum ipsa consueuit suis deuotis in omnibus necessitatibus subuenire,& pro nobis omnib.
M suu filiu interpellare. Hinc fit,i ut quida religiosus mihi valde familiaris, semper solitus fuerit bis in hebdomada, modo non sit festum, vel missa specialis,
lebrare ad honorem Dominae nostrae . Haec enim consuetudo deuotionis quatum ad Dominam nostram potest deuotissime tolerari, arg.distincto s.cap. Vti
nam de seri. cap.r. Sic pariter in missis votivis Angelorum, & quando missa votiva dicenda esset pro re graui, Vel publica ecclesiae causa, dicitur oloria in excelsis ut habetur in dicta rub. generi Miff. Rom.ibi Gloria in excelsis . I Tertium. Conuenientius missa illa dicitur quae currit in die, cap. 2. de celebri
missi. Vnde etiam in diebus serialibus qui dicuntur prosesii, idest procul a seno propter missas votivas non debet derogari missae de die. 6α Quartum. Dicere, vel audire missas votivas non est malum nisi ob specialitatem quandam, quasi ille meliores sint
per singulos dies,uel malum est pr teriales deuotiones extraordinarias spernere proprias, & ordinarias: quia non est recurrendum ad extraordinariu auxilium, quamdiu habetur ordinarium, Lin causis ij, Ede minor. Sic dare cleemosinam non est malum, d lareobiactantiam,& uanam gloriam,arg. I. q. I. cap.ΠOn est. putanda.
Quintum. Missae peculiares non de 3 bent ita,& taliter celebrari, lutearum occasione populus a missatum publicis
klemnibus, quae hora tertia canonicufiunt, abstrahatur, μ& hoc de conscidistin. I. ex quo tex.potest colligi, quod non sunt dicendae missae priuatae tempore, quo cantarur missa solemnis, uoce nimis alta ne populus ab illa abstrahatur, sed tempore intermed M. A n v
rot die dominica possit missa cantari pro desurietis, Arellidi . dicit in dicto
cap.& hoc, quod sic, modo non derogetur missae de die, ut supra diximus ue sic. Tertium.
s Vigesima. Missa regulariter celebranda est, & audi eda in ecclesia de no alibi
in priuatis domibus, te conlec.d. I.C. I.
cap.licui,& cap.unicuique Sic & baptismus in ecclesia dandus est, ut in Clem. pKsenti,de baptis in casu tamen permisso possunt mimae celebrari extra ecclesiam, sed non debent fine altari viatico, quod ideo sic dicitur, quia in via est portandum, siue portabile. de hoc in capit.fin.de priuil. in 6. Ubi conceditur piscopis, & eorum successoribus cum altari viatico celebrare ubique absque di et sanorum licentia, ut ibi per Gem. 6 Vigesimaprima. Episcopus dare licetiam celebrandi extra ecclesiam cum altari viatico, Ioan. And. in cap. in his de priuil modo hoc faciat in sua dicti si , sed ubique,& in tota C hristianitate lo- Ius Papa concedit secundum Io. Andrain d. c.in his, & in c.fi.ubi etiam Franci
7 Vigesimasecunda. Missae tam publicae , quam priuatae possunt cantari Otiam in diebus solamnibus in oratorio aedificato sine authoritate episcopi, si postea per Papam fuit approbatu, G prius
Iegiarii, ut in eo libere missae, de alia di,uina officia celebrentur, quamuis pres-bIter parochialis coqueratur de tali publica celebratione. & ratio est:quia priuilegium indefinite loquitur,ut ibi nussae, alia ossicia diuina celebrentur, c
eo debet intelligi etiam public quia indefinita aequipollet uniuersali, cap. Vt circa de elech.in 6. Tum etiam, quia inipriuilegio est posi tum adverbium libero , quod denotat liberam potestatem fine
478쪽
De celebratione missarum. Cap. XV. sto
sine requisitione alterius, iuxt. Π t. per Io. And.in c.ordinarij ,de cons. . . . . Notamen debet populus derelinquere sua parochialem ecclesam, cap. vi domin, cis, te paro. quia ista stant limul, ut populus hic,& in parochiali audiat, immovi alias diximus, dum tame populus nosaciat ex contemptu, si derelinqueret parochialem, non peccaret, nec presbyter parochialis posset agere contra popuIu, quia ex quo est permissum in tali loco celebrari ,ergo de populo audire, ut sic faciat licitum priuilegium,quod alias erat
illicitum,3.dist.c. priuilegia,& posito vno correlativo, onitur,o reliquum 3 R L.Cap. si quis .
8 Vigesimatertia. Oblationes factsincelebratione missarum in dictis orat
xij s, debent applicari ministris ibi cele-hrantibus: quia Papa concedendo antecedens, videlicet celebrationem diuinorum, videtur concessisse consequens, scilicet perceptionem oblationum pro sustentatione ministrorum, cum spiritualia sine teporalibus esse non possint, 1.q. I.c.si quis obiecerit, unde uno concesib fine, conceditur omne illud, per quod deuenit ad finem,deoE.de lesecipraeterea. Item Papa reseruat ecclesi qm rochiali iura sua, sed istae oblationes
sunt voluntariae, de eleemolinae no sunt de iure parochiali, nec inter illa computantur, ut nota Din. super rub.de paro. ubi etiam tenent, quod oblationes sunt voluntariae praeterquam in quatuor casibus, ergo, ita Calacri consit 6. de relig. domi.
9 Vigesimaquarta. Oratoriumi potest in aliqua domo sabricari, & ibi erigi altare de licentia Episcopi,ad finem ut ibi possit celebrari etia Iblenniter per quoscunque legitimos presbyteros, haec probantur contextualiter, de consecidit L I. unicuique. .clericos, dc c. si quis extra, dc c.nemo,& cmissarum, & ciconcedimus; quς sic intelliguntur. In quibus etiam iuribus probatur, quod quando oratorium construitur sine licentia Episcopi, tunc Oratorium dicitur pta tum, in quo celebrari non potest. Igitur auis thoritas di melani hoc operabitur, ut in eo celebrari Wssit, pro predictis estylo. Innoci in cap. fi . de cens. i faciens so In nocidisserentiam ' inter ecclesiam, oratorium. dicit ecclesiam csse,quia indo certa dos statuta est pro sacerdote,&clericis, qui ibi seiuiunt, & pro alijs ecclesiae necessitati trus. Oratorium autem
este locum ubi oratur, ita missa non dicitur. Concludens ibi de licentia Episcopi posse missas celebrari, non tam nin magnis solennitatibus, per iura superius allegata, & specialiter in ciclericos,& c. si quis, mira.
Vigesimaquinta. Episcopus potest si dare licentia i celebrandi in oratorio, cum constructum fuerit, & solenniter,& publice, exceptis solemnitatibus, de
quibus tex. facit mentioncm in ii. cap.siquis extra, sine tarn cn praeiudicio iuris parochialis,c.ad audientiam δε ihi notiae cces. aedific. c. in his, de priuit. Quod1 1 esset, si in ecclcsiae t parochialis contemptum reciperentur parochiani ad diuina, C. Vt dominicis, de paroch. vel si ibi vellent benedicere nunentes , si decimas , & oblationes parochianorum reciperent,ves defunctorum, si iniungant alienis parochianis penitentiam, vel cis
tradant Eucharisti ,3 O.'. s.capaliter. de Usur. c.quando, I 3.q.χ.c.qui oblati nes,de Zamit.& remiss.c.Omnis, de consecr dist. 3. cap. tribus. Immo si religiosi essent tradentes sacramenta, essent e
communicati ipso iure, cie. religiosi, de 'priuileg. Et hoc potest Episcopus facere
etiam sine licentia cur ii, modo sit causa, verbi fratia in propter dissicultatem
loci, aut itinetis, a. c. si uis extra. Zabar. consi. 8.
Vigesim exta. Orationes, quar coms 3 mumter dicuntur te secrete, et non do het sacerdos dicere alta voce , S multo magis verba, quibus fit transubstantiatio, quae verba proprie dicuntur Cano missae, cap. cum Matthe, de celebr. missi Illa enim debent dici secreto, propter sex rationes, quae ibi a Doctorid us assi- Cc Sn--
479쪽
. Decis Aurearumipar. II. Lib. III.
gnanmr. Prima, quia Deus cordis, &non vocis clamorem attendit. Secunda,
ne sacerdos longo clamore deficiat. Terxia, ne impediatur populus orare. Quarsa, ne verba tanti mysteri j quotidiano usu vilescant. Quinta, quia hoc ad δε-lum sacerdotem pertinet. Sexta, ne verba Canonis, saepius audita discantur is populis, & locis inconuenientibus rei-
. Vigesimas tima. Abbas non potest solemniter benedicere t populum inmissa, nisi hoc habcat ex priuilegio speciali Summi Ponti ficis, quod quidem
ius ipse,N non alius poteli concedere, ita trabetur in cabbates, de priuil in 6. dc per Gemin.& tali casu tenor priuilegi j est inspiciendus, ut ultra non in te datur, quare si cocederetur, v t benedicerent in eoru cccies js, tuc itinerando nopossent fundere talem benedictione,&nec ster ciuitatem, de qua benedictione loquitur Zabar. in v. Cloea. Gemi. ind. cap. Abbates, ninn. c. & ratio est quare non possint de iure benedicere, praeterea,quae diximus supra,quia solemnis bene lustio dependentiam habet ab ordine : hinc non transfertur sola confirmatione, cap. I.de supp. neglig. praelat. Uns s de episcopi t non consecrati non benedicunt, v t dicit Doria. A nton.confit. I 9. num ii. Sed an Papa possint hanc simplici sacerdoti concedere, dic quod sic.
6. Vigemaoctaua. Abbas non t potest
consuetudine hanc potestatem solemniter benedicendi populit quaerere. Dicen 'do. Sit nomen Domini benedictum. Ita tex. in d. p.abbates. Cum excipiat solii priuilegium : nam insignia episcopalia non praeseribuntur per inferiores,d.93. cap. I pruini R 2.& cap. illud, facit de con
hoc etiam, si consuetudo sui siet ante capitulum, Abbates,cum consuetudo illi
Muracionabilis,U Labi contra Hesu Vigesimanona. Benedictio solemniss fieri non potesti nisi in locis sibi subi6 stis, daeap.abbates. Quod si quis obi j
ciat Clem. a.de priuil. V tu Archiepisco pus per totam prouinciam etiam in locis exemptis henedictionem impendit, dic quod illud procedit in archiepisco,po, hic in abbate, sic Gemin. & Franci At si abbas unius monasterij esset i nui ratus ab alio, si monasterium, ad quod
inuitatur, esset exemptum, tunc solem.
niter posset ibi in missa benedicere populum,arg. II .quaest.2. cap. Lugdunen-ns,& hoc procedit,quando priuilegium
simpliciter concederetur. ad riges ma. Abbates, & alij praelair, 18 quibus ex priuilegio concessum estivupontificalibus iii omni loco, no possunt illis uti praesentibus eorum praelatis, ita iacit ratio glos .in verbo Dignitatem,in cap.ut apostolicς,de priuil in Le ibi Aechi d. Quae quidem ratio non solum procedit, ut illis non utantur in concilij x prouincialibus. svnodalibus praesente praelato, sed etiam quando praelatua esset in alio loco praesens. & ratio est: quia priuilegia tanquam odiosa, S prae iudicialia iurisdictioni ominariae, de
bent restringi, S potestas Orilina ria,t quam fauorabilis ampliari, glos. noti in Clem. 2. de ossic.ordi. patet in daeap. Vt apostolicae, in I. par. Hoc tamen intellia gerem, quando abbates visitarent praelatos ordinarios, uel irent ad eu locum. v bi ipsi sunt. Non autem si opiscopes veniret ad ecclesiam, ubi esset praelatusce .lebrans in pontificalibus. Trisesim tima. Licet priuilegium: utendi pontificalibus sita pliciter concedatur, non tamen debet intelligi de pontificalibus, quae simicontentiosae iurisse: s9 dictionss,t irasi specialiter hoc dicat 5 ratio est: quia semper priuilegium est intelligendum sine praeiudicio alterius,&. ita est mens Papae, capaicet, de offi.oω-
cap. su per eo, lecGc.ota. Innota in cap. ex tuarum de arith. & usu pall. Simile ..C.qui poli. in plan .hab. Lassiduis, f. --ceptis: Unde eliadagium,quod non it Leu
480쪽
De celebratione missarum. Cap. XV. et os
het quis unum altare tegere, & aliud de tegere: Sed modo si priuilegium extenderetur ad insignia cum exercitio, &vertinentia ad iurisdictionem contentiosam, tunc fieret praeiudicium tertio squia illa sunt signa praelationis, & ita quod in illo loco sunt diuersi praelati. Igitur ut priuilegium aliquid operctur, debet interpretari tantum de in si ijs
quae tendunt ad gloriam, & honorem ecclesiarum,quarum sunt praelati. Francus in dae.ut apostolicae,nu. I.
- Trigesmalecunda. Episcopus,uel Arcochiepiscopus pariteri non possunt exercere quae lunt contentiosae iurisdictionis extra prouinciam, uel diluces uesin loco exempto, nisi inuitentur per illos, ad quos loca pertinent,am .q. I .capit. Episcueus, ct cap. sicut uel nisi permittente Domino iurisdictionis, quod est, clim scit, de tacet. Host.& Io. And. in cap. ex tuarum, de auth. dc usu pal.&ibi Bald. ubi dicit, uini scientia, & p tientia habetur pro permissione, Lireres, f. si sun lum,is leuiuisc.legato. Quod si obi jciatur tex.in d .cap.ex marum, ubi etiam ex licentia dic cesseni non potest Archiepiscopus uti pallio extra prouinciam, Dic quod illud cli , quia conceditur sub hac limitatione, ut utatur tantum intra prouinciam, Tabar.in d Cle
Trigesimatertia. Presbyter in fine missae debet dare benedictionem popi lo,non tamen solemnem, de qua supra
diximus, quia illa soli epilcopo de iure
per Inn. in cap. cum ad celebrandas, le6I cos .dist. i .priuatami uero potest dare etiam praesente episcopo, glo. in c. ecce, dict.9s.& ratio est:quia eoipso,quod episcopus audit missam, permittit eicele-Drare, & per consequens omnia permittere ur,quq sinc misia esse non possunt, cap. pr terra, deoss.deleg Quod si quis obiiciat maiorem benedicia minore. Respondetur, quod licet sacerdos si iminor episcopo, tamen ex uoluntaria classuriectione, siue submistione, quia in benedictione isti se submittit,maior via detur in hoc casu, & actu benedicti
72 Fallit in Papa, quia etsi Papa nihillius ordinis nabeat, quam simplex Epicopus, tamen simplex Episcopus non potest illum benedicere, cum singulari praerogativa gaudear, dc a solo Deo b
nedictionem expectet, 9.q.r .c.aliorum.
Verum potest Episcopus Archiepiscopum benedicere, & saccrdos abbatem, cum eiusdem ordinis sint, quamuis si la administratione maiores, Archid.in Genique,dist. 1 I .re Turrecr. & multo magis sacerdos sacerdotem, tanquam par parem. Doch.in da.denique. Trigesimaquarta. Sacerdote absen 63 tet potcst diaconus,vel accolitus si vultlaggere lectionem, petere benedicti nem ab alio diacono, arg. tex. in c. di coni , dist.93. Vbi conceditur in absentia presbyteri diacono quod ei alias noliceret, secundum Archid.& Gemin.ind. c. denique. Sed quare in petenda bc-6 nedictione dicatur ' diminuti M. Iube domne benedicere, & in line polacte. Tu autem Domine miserere nobis,duplex ratio a Doctoribus assignatur ind. cap. lenique. Prim quia a principio ab homine pollulatur benedictio, cuius opera imperfecta sunt l. i. F. sed quia diuin C.de vetitum enucLS iuxta illud prophetae. Imperfectum meum vid runt oculi tui. etiam monachici comunitet ' obseruant, dicentes. D mnus Petrus, & c. sed in fine petitupbenedictio a Deo,cuius opera sunt ρομsecta, & ideo integro vocabulo utimur.
Secunda,quia solus Deus vere est dominus. Hinc est quod presbyter, sue diaconus no a se benedictionem largitur. sed a Deo deuote postillat illam dari. Dicens. Benedictionem perpetua tribuat vobis Dominus, & c. in fine autem dicit . Tu autem Domine, & α quia tunc sermonem ad eum dirigit, qui vere est dominus. Et nota quod quaeritur benedictio primo ab homine,iecudo a Deo, ut scias illud, quod homo minus bene 'tacit,