장음표시 사용
481쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. III.
facit, Deum supplere, unde ad ipsum ultimo recurritur, tanquam ad ultimum
refugium, vidicit Hos in sum. le osti Archid. Gemm.& Turrecrem indicto
66 Trigesimaquinta. Minor i potest
exercere iurisdictionem suam prasente maiore, ita faciunt regulam affirmativa canoni teste Gemi .in cilicci,nu. I 2. de officivi c. in 6. & ibi Franc. Feder. de Semconsit 3o2.nu. infi. Quae quidem regula erocedit in multis casibus quo rum primus. Quando maior est praesens,ec perinitti v.g.) Episcopus pri Rhyterum celebrare , ut supra diximus nu.61.&ita intelligitur tex. in c. ecce, dist.9s. Secundus, quando inferior episcopo celebraret ex priuilegio in Pontia ficalibus in ecclesia sua, quia tunc qua-uis illis uti non posset praesente ordinario praelato, iacit ratio glo. in verbo di- itatem in civi apostoli , de priuileg. in Q Tamen illud intelligerem in aliis locis, quam in ecclesia sua. Vnde possiet inserior Episcopo eo praesente populum solemniter benedicere,ct ratio est quia cum sit in sua ecclesia, videtur habere iurisdictionem super omnes ibi ingredientes, ars. eorum, quae dicuntur ibi per Gemin.in d. .denique.Terti uS,qua dominor ignoraret presentiam mai ris , nam quando delia uentu maioris non innotesceret minori, tunc minor potest exercere iurisdictionem pra ente maiore, per texin Isi sorte, fide ossici prisid. Zabar.in cap. volentes, in fine. de ossic.legat. Quartus, quando ager tur de potestate contentiosa, & ordinarsi haberet potestatem de iure comuni,
iuxta tex. in cap. peruenit, I I.q. I. nam
tunc clerici debent litisare sub Episcopis suis,licet in prouincia sit datus defensor a Papa , d.c. peruenit, sic etia est lex. in I.in hac,C.de donαvhi insinuatio donationis fit cora magistro census, etiam praeside praesente. Ouintus, quando onus esset legatus Ilapae,& alter Imperatori quia tunc Vnus potest exercere pres te maiore, quia de separauo non est illatio, c. 2.de translat. Sextus, quandὀ. potestas utriusque scilicet maioris,& minoris dependet ab eodem, sed sunt dari circa diuersa , quia tunc militat ratio praecedens. Septimus, quo ad potin tem contentiosam,& minor recepit i iisdictionem a maiore, sed maior illuri non reuocauit, cum posset, d.Lin hac, vers publicare. Octauus, in urbe R 67 manat quo ad exemptos. Possunt enim inferiores praelati absque loleum ita te, nisi ex priuilesio hoc habeant, excommunicare, sibi subditos, ut Abbas m nachum, Liina. C. de iurisd.omn.iud.c. cum in eoesesi js, de malo.& obe.Zaba. in c.quae in ecclesiarum, deos s. ora. o. incide persona, I r.q. I. & ratio est: quia locus exemptus,& extra dioecesim aequi Parantur, Unde quemadmodum epilopus non potest punire delinquentem extra territorium, αχ. de constit. in c. ita nec si deliquerit in loco exempto, c. dii episcopus, de oss.ordin.in 6.Cum locus exemptus,& extra dioecesim imparentur, glo. Σ.in C lem. I .de B.compet. Sed
posset Abbas delinquentes sibi subditos
conuinicare, si monasterium in quo moratur, esset extra urbem, ergo etiam in urbe in monasterio exempto. Tum
etiam, quia omnia dimittenda sunt propter scandalum, quae sine peccato dimitti possunt, regula est Hieronymi, quam nos adnotauimus in nostris decis. in i . par. lib. 2. cap.68.nu. i. sed modo oriri possent inulta scandala, si suspender tur iurisdictio Abbatis in urbe, ita ut
non posset excommunicare pertinacem monachum, sed oporteret ex mini
nicationem fulminati a sumino Pontifice: sic enim omnia deuenirent in notitiam eius, & ita de facili diminui possiet bona opinio, quam erga religiosos habet, ergo. Tum etiam, quia diuersum est consistortu Abbatis, & Summi Pontificis, unde de separatis separata debet esse ratio; & ecclesias ficus ordo consum litur si sua unicuique iurisdictio. non
seruetur, operuenit, i I.q. I. susscere
tam debet monacho, ut ad Papam posist
482쪽
De celebratione missarum. Cap. XV. sto 6
sit reclamare. Quod si quis obijciat rex. in c. antiqua, de priuil. ubi Patriarchis prohibetur ante se deserre vexillum sancitae Crucis in urbe Romana. & ubicunque Rom. Pontifex praesens extiterit, aut legatus utens insignijs Apostolicae dignitatis , d. e.volentes, sic minor debet assurgere maiori, & nec eo praesente sedere , c. bene quidem, distinctim. 68 Res n.quod dicta iura proceduntt in infignijs reuerentialibus,quae sunt prς- eminentiae, & honoris, nam tunc praesente maiore suspen litur iurisdictio minoris, secusin contentiosis, Doct. ind. c. volentes, & in cap. denique, dist.2I. Federide Sen.consi. 3ΟΣ. num. . Quod si quis iterum cibi jciat Vicarium non posse excommunicare pranente Episcopo, ut nos diximus in nostris decis in i.
municatio pertinet ad iurisdictionem contentiosam. Respon. q, ideo praesen
te episcopo suspenditur iurisdictio, mi notis,quia Episcopi,& Vicarii idem est consistorium, vel quia Vicatius illam potestatem habet ab Episcopo, & ideo
videtur illam reuocasse eo praesente, facit tex.in l. iudicium soluitur, is te iudi.l potioris,C.deostrin. proin.in quib. etiam casibi is minoris iurisdictio suspeditur, vide Docto. in d. c. lenique, M in c.voleto, ubi concludunt,quod suspenditur quo ad reuerentialia insignia, s cus vero in contentiosis, nisi ubi agitur de quadam parilitate, quia tunc statur dispositioni maioris, Host.in d.c. volensores. At quae sntri insignia reuerentia lia, & honoris, vide Hosium c. i. de malo.& obed .ubi ponit quod sunt Ic.
7o Trigesimasexta. Non solum in t mis- . sarum solemnijs, sed alibi potest sacerdos henedicere, unde dicitur Num. ς quod Aaron post oblatum sacrificium extendens manum ad populum benedixit ei. de insta. Ingressi autem sunt Morses,& Aaron tabernaculum testimoni cdenique benedixcrunt populo, Oldr
i Trigesimaseptima. Presbyter mo bri debilitate, vel deformitatis scandala
prohibetur missam celebrare: Et hoc verum est non solum in milia, sed in omni altaris ministratione, hoc est, in omnibus concernentibus ministerium arutaris. Vnde non potest nec tanquam diamnus, vel subdiaconus accedere ad altare, Myexinde bigam.cap. I. de conse dist.2.cap. tribus. Host.in cap.significauit,de corp.vitiaeap. presbyterum,de ct
72 ric. aegrot. Non tamen prohibetur t exercere sacerdotalia,idest audire consessiones, benedicere aquam, baptizare, mortuos sepelire, & infirmum inung ren similia, ita ctiam Zabariin d .cap.sinificauit. Et ita nota quod nihil facienum est cum scandalo, 'nihil de prς-
scripti Et quod punitur quis sine culpa
sua i ta non sine causa, d.c. presbyterii. Trigesin octaua. Licet cie iure com
uis teneatur missam audire in proprix parochia, ita Innocaeo .receptus inrubr. te paroch.optimus tex.in extrisin. col. I. in fin.& col. 2. in prin. le treug. M paci ibi, teneti audire misiam in eorum parochiali ecclesia,tamen contraria consuetudine iam praescripta, & a Summo Pontifice, & a praelatis multis de causiς tolerata satisfacit quis audiendi misiam sol minem siue priiratam in parochia s
7 Primum, quod si quis iusta de causta absentaret se a propria parochia alibi audiendo missam, ut puta, quia proprius
parochus est concubinarius excommunicatu denunciatus, aut suspensus at ordinibus, aut ut deuotius ibi audiat, vel quia etiam audit concionem, vel meliorem, vel habet aliquod iustum impedimentum, ut quia peregrinus est, aut tranfiens, Hos .in d.cap. r. vel quia sati-Lms est, cap.s quis etiam,de consec. dinct.2. non peccat, quia necessitas ex cusat Sed note necessitatis venit quod
483쪽
. Decis Aurearum par. II. Lib. III.
libet histum impedimentum, cxlii qui,
de consec.dita . Not. Archid.in cap.G- suetudinem stiper verba corporalis necessitas,de cler. non resid. lib.6.ergo. Secundum . Insertur hoc maxime
pro dere in ciuitatibus,in quibus quisseque confluit ad mend icantes, vel ad a-sam ecclesiam sibi proximiorem, Za-har. in d.cap.2.ubi dicat,quod si quis sa- est quia sic est consuetudo,talis consuetudo non reprobatur.
Tertium. Insertur quod licet text.in cap.si quis etiam, de consecra.diae 2. dicere videtur quod innuibusdam festiui s ratibus ut in Pascliat Natiuitate Domini, Epiphania debeat missam audire in
parochia, tamen affirmamus parochianos esse admonendos, non tamen cogendos,& aliter facientes non peccare, ponderando aliter illum tex. Dicit enim
miscina in illis diebus sestiuis audienda in ciuitatibus, vel parochiis, ergo cum laquatur disiunctive, susscit aliquam partem adimplere, & ita missam in illis praecipuis festis audire in ciuitatibus,ut apud religiosos, vel in parochia. 76 Quartum. Episcopus suis subditis cotrarium praeci perc non potest:quia consuetudo est generalis,& ut episcopus no potest tollere, vel rei tringere ius commune arg. cap.inferior, list.M. Sic nec generalem totius orbis consuetudine,
quae vim habet legis.l de quibus,sside le
Quintum.Insertur quod dubio pro-77 cui possunt parochiam audire t missas
in alia ecclena,quam in parochia, cap. siquis etiam , te celeiad. i . Hos L in c. 2.de
parochia nisi quis ex contentu se absentaret ab auditionem mimae in propria parochia,quia tunc peccaret mortaliter,d. cap. 2.ct ideo per hoc esset excommuni-78 candus,qui et quidem contemptus posset praesumi ex assiduitate actus in foro
exteriori, non autem in interiori, v t nos diximus in I. par. lib. cap. . nume. I S. Quo casu posset valere excommunic tio , qua aliquando utuntur curati comtra par hianos non interessentes misita in proprijs parochijs,ut puta per multas hebdomadas,quoniam innititur pretsumptioni contemptus.. Sextum. Illicitum esset,quando consuetudo dimittendi parochiam in tantum ingrauesceret,quod nimis pauci ad audiendam denunciationem ex municatorum, & consimilium Messient. per quod censuram ecclesiasticani con-.tingeret enervari, extride consueta cap. cum inter. Turreae. in c.missas, nu.3.
de consec.dist. 3. 9 Trigesimanona. Seruietes, t& --nistri hinc inde discurrentes in praeparandis igne, vino,thure,Thuribulo, &alijs necessarijs intelliguntur missae, de
eius praecepto satisfacere D.Anto. 2. r. sum.tit.9.cap. IO. f. i .in v. Sylv. in uerb. missa, 2. q. I.uers Dicitur quinto.Quod quidem ex omnium mente tunc locum
habere intelligo in discurrentibus, de nec plus debito immorantibus, non autem in morantibus sua culpa,& negligetia adeo ut notabilem missae partem no audiant, non interessentes communio
ni,vel sacerdotis benedictioni, cum possint. Vnde ad haec maxime aduertant ministri,& Sacrista,quos parochi,& superiores ad hoc admoneant, & corripiant , qui sua culpa morantur: ij enim non satisfaciunt praecepto. Quadragesima. Audientes missam go tripliciter possunt in mortali culpa comunicare. Primo quando scit se ede inmortali, & communicans, aut celebras peccat mortaliter i.Cor. I I. Qui autem
Indigne manducat,& bibit, tu scium sibi manducat & bibit, non dijudicans Corpus Domini. Secundo, 'uando eu- .charistiam percipiens credit se ego in
peccatomortali,sed in veritate non est. nam tanc talis peccat mortaliter, agens . Oontra conscientiam cum talis aedificet. M gehennam, .litteras, j. porro, te militi spes Rom.c. I . Domine,quod non
G. ex fide,peccatum est.Tertio,quando nescit
484쪽
De celebratione missarum. Cup. XV. et o r
helcit se esse in mortali, & hoc aecidit, quia ex negligentia sua non se examinauit,& ita peccata non recolit, quia tunc Communicando peccat mortaliter.I.Corin. II. probet aute seipsum homo. Jcciri Non tamen omnis i negligentia erit peccatum mortale , sed illa tantum, de qua diximus in nostris decisi in prima parte, lib. primo, cap. 2 . nume. I 8. vers. Quod si Brte: quia talis negligentia non excusatur a Deo, sed potius da- natur. Deut. cap.8. Cave ne obliuitaris Domini Dei tui, & negligas mandata eius, de Matricap.2s. Seruc male, dc piger. Δί c t. sequitur inutilem ei jcite in tenebras exteriores.rn vero adhibita debita dili sentia ad peccata recole laobliatus suit in consessione peccatum mortale, tunc communicando non peccat, Si i minoi per perceptionem communi nis mortalia dimittuntur, & ita debet intelli cap.cum omne, cap.species, capiti si quotiescunque, capitiquotidie, de consec.diit 1. Ita Io. Capistri in cap.VC-stra, te cohab. cieri vel mul. An vero si peccata mortalia illa in memoriam venerint, teneatur confiteri, diximus ubi
morialiter, Syncopa qua a O cium omittentes quatuor peccata com
3 Fenescium tenue habens, ligatur ad hara ticet ab initio fuerit opulentum. 4 Excommunicatus, ct non excommunicariu tenentur ad horassed inrer virumque duplex eLt discrimen. 3 In incio quatuor genera personarum te nentur dicere. Domine exauiu oratio
c Depositus tenetur ad horas, ni in casu. γ Completoraum non comprehenditur sub
1 Completorium recitans tempore istierium in quamor sis itat: bus, an peccet, Osit irregula M.' Indulgentia qua datur interessentibus e
. intersunt completorio. ε Io Et an lucrentur interessenies aliquibus horis in die octaua re pectu illarum. II Noro obligatur quis dicere, etiam ex Hens in peccato mortati. i1 Horas si dixerit in morte constitutus, aus
excommunicatus,an repraere ten Iur quando extuerit ingratia.
13 mrasu pubi cesue priuatim dicantur gradatim sunt dicenda, nisi ex causa
rationabili. . seq.I Scholaris occupatus eirea diam luerarum, an mane dicendo omnes horas, Aeexcusatus .
i s Causa iusta qua, cst τι etiam pusint dici
extra ecclesiam. 16 Hora diei signantur per cam anam. II Oratio,vel capitulum,quod dicitur ab se no,aΓι audientes dicuntur dissse. I 8 Ante complet um incium nemini licet Ogredi de ecclesia,nisi ex iustis causis. σ
I9 Impedimentum probari potest sis verbo
recedentis amonem incit. 2o Hora dum cantantur,nemo debet dicere priuatum o tum.
2I Promouendus ad sacros ordines dura saltem in iribus esses ciens, ct exam
11 Voces non sunt a chorosubtrahende quia non sunsnora. 23 Beneficiatus in Gabus Ecclesiis, absens quale incium dicat. Monachusfactus ρralatu acularis, regat ec lesiam se=ndum incium cle
11 Aneficiatur, qui aliter dicis o cium. - quam secundum ritum sui benescis,
vel Hoecesis, an excusetur. 16 Familiares Cardinalium, vel Episcopo- ιm an excusentur recitando horasse eundum ecclesiam cathedralem.
17 Obligati ad hyin annoni per alium sotisfacere.
Obuati dicere Rosarium, vel coronam an saris faciant dicendo alternarim,vel unum Pater, cst de eadem, ct inier-- ualu
485쪽
, Ballo facto dicendo alium, O atia deis, cem Aue Maria. 18 Professo inuatida an excuset a recisanini dis horis. 29 Profesto ante i 6. annum est nulta. 3o Declaro verbum quia factumen, publicat .
3 trivissus tacite , boras omittendo peccas
32 Hora septem canonicae sum de iure diui- . no. At determinatio, ct disinctu ο . cii de iure yositivo. 3 3 Studium maledictum, per quod dimisti-
3 Papa in incis sine ratione non di tensat.
3 1 E copus opsit inducere nouam con Getudinem in ecclesia quo ad incia recitanda. 3 6 Matutina an diindantur in nocturn , . O Laudes matutinales. 37 Circa diuinum o tum mos ecclesia pri
39 Recitare o cium omittentes qua poena puniri possint. 39 O cium diuinum comprehedit missam.
De nonnullis Decisionibus ci ca Diuinum ossicium.
O s T E A considerandite st de excessibus, qui committi solent in recitando diuinum ossicium , per multas decisones,quarum . . Prima. Cum ossicium diuinum de-heat dici reuerenter, cum puritate con scientiae, animi deuotione, habituit, gestuum, & cantuum debita compositione, iux. tex. in c. lolentes, de celeb.mic Clement. I .de reli & venensanctor.f. nos itaque, & Clamen. I .de celebr. 1issa. dc non in gutture, vel inter den-I tes, i aut diglutiendo, vel sin eando, iurulexti ind.capita dolentes; Hinc fit, , quod qui si opando id est aliquam di
sitionem, velliteram omittendo,talis.n.
dicitur incopa, idest fgura quae dem
dio tollit,ut not.in cap. rus,de Veri, gnific.dicto capit. lolentes,non satisfacit ossicio; si est quid notabile, & peccamortaliter: etenim distincte,ct integrhorae sunt dicendae, ut ipsemet qui dicit, & caeteri audientes ossicium, valeant uerborum percipere sententiam nam cum eas transcurrendo dicit, sensum verborum nec ipse legens percipii nec audientes intelligere permittit, at hoc Σi .distinctaeap.cleros,j. Levitae, ia
e re isti sincopati potest dici illud C
priani in lib.de oratione Domini.Quomodo postulas a Deo te exaudiri, cunteipsum non audias. oecunda. Qui ossicium omittit i cessante iusto impedimento, quatuor peccata committit; Iniuriam facit proximi cui pro temporalibus per eum datis a sustentationem clerici spiritualia resuidere obligatur, quia propter ossiciundatur beneficium.cap. fi.de rescr. in 6. ccum secundum,de prirben. Infidelis est
necatorque esctium animarum, I 3.q. 2 cap. qui oblationes. Furtum comittit, latem quo ad forum animae, quia oblatsunt redditus propter seruitium. Quo si non secerit, contrectat rem alien fraudulenter inuito Domino. & sacrilrum,quia fraudat ecclesiam, cui deberuitiuin suis orationibus. Tertia.Diximus in nostris decisionibus.cap. SO. lib.2.nu. I 8.quod clericus ii minoribus beneficiatus, i habes tenubeneficium, ita ut ex eo non possit sustentari, tenetur ad horas canonicas, ciinter recipientem,& conserentem benficiti oriatur contractus quidam, qin beneficiatus debeat copelli, nedum horas dicer sed quaecunque onera benescio incumbentia subire; ita Flon in capnisi cum pridem, te renunc. tum euald quia horae canonicae sunt quaedam oblgationis satisfactiones cotractς propte beneficium,vel ordinem sacrum susce plum. Vnde sicut solutione eius quo
debetur, tollitur obligatio, iussi. quibun Od.tol oblig.in principata per solutio, nem, &lectionem horarum .persolui
486쪽
De nonnullis Decis&c. Cap. X VI. rog
vir pensum seruitutis nostr i.obligatio per quam ratione beneficii, vel ordinis Creatori nostro Obligamur,cap. I. decelabrimist.modo adde. Idem si ecclesia ab initio suerit opulenta, & nunc ficta esset tenuis, licet in utroque casu debeat episcopus, vel per unionem alterius ecclesiae,vel alio modo subuenire, IO. q. .
Quarta. Clericus,diaconus, vel prese rhyter excommunicatus,vel suspesus, tenetur horas dicere sicut si non esset ex- comunicatus, vel suspensus,vrdiximus
ubi Arch.In duobus tamen cacbus est
differentia inter excommunicatum &non excommunicatum: quia excommunicarus debet dilacre ossicium per se, Min modum priuati suffragij, non publice in ecclesia, de neque in ordine suo. notant Din. in Clem. graui, te celebr. misi .glo.& Hos Linca.illud, de cier.ex m. Secundo non debet dicere, Dominus vobiscum : quia hoc dicere spectat ad dignitatE ordinis, qua dignitate per excommunicationem, vel suspensione se indignum fecit,& desinit esse medi tor inter Deum,& homines; sed debet dicere Domine exatidi Orationem mea, s sicut laicus, S t monialis. Henr.in c.2.
celebr.miss. quae licet possit cantando dicere Officium, non tamen potest dicere Dominus vobiscum nec euangelium inmissa, nec ministrare altari, licet sit dia- innissa,de cohab cicr. c. l .in fi.quamuis tu matutinis legat homiliam ita D. Amton .in cap. I. nu. I . Sic etiam clericus,
quando dicit horas solus, inquit Henricus, quod no debet dicere Dominus vobiscum,arg.C. hoc quoque,d consecratistit ι .nam hic dictio, vobiscum, len tat pluralitate pers bracii.Sed dicat, Dos mine exaudi Ide de deposito t ab ordine, tenetur.n. horas dacer cum ratione
ordinis ad hanc seruitutem sit obliga, tus, aqua propter delictum suum non debet esse immunis. i έ.q. I. c.legi de iu- ils,cantelleximus,uam rina non habet immunitatem,sside interd.& rela I relegatorum. Quod secus est in cler eo in minoribus deposito ab officio, stacum ratione beneficij tenebatur ad hoiaras,ex quo amplius non habe nec per Mcipit fructus,cessat obligatio, arg.tex.in cap.cum cessante, de appel. l. Imperatores, fide pubi.& vectig. l. i.C.de fideius
Quinta.Completorium t licet sectiudum glossam non comprehendatur sub vesperis sestL gl in cap.alma uiarer, j. infestiuitatibus. de sent.cxcommvn. in c. not.92. dist. c.fin. cum officium incipiata sinis vigiliae,Clem. I.de reliq.& Fene. Sanct. consequenter in vesiperis festi finiatur, tamen quia gratia est amplian-8 da,hinc qui diceret i completoria
tempore interdicti in quatuor festiuitatibus positis in d.9.in sestiuitatibus, non peccat, & non essicitur irregularis, ita Archid.ing.in festiuitatibus,&ita se habet communis obteruantia secundu Gemi .in d. f. O bseruat enim ecclesia, vico pletorium diei sint attribuatur sempetilli dici cum in die festo duplicetur,licet dies sequens non habeat festam, unde esi attribuatur illi diei, poterit totii ossicium,quod dicitur propter illud festum lcbrari, & per consequens complet
rium, quod respectu ossici, illidici copas tatur; Pariter qualido daturi indulgeraua in aliquo scito Sancti, ut qui ossicio
diuino inicitant,acquirant certas indutgentias,ut in festo corporis Christi Clement. I Hercii l.& vener Sanctor. licet secudum computationem Canonicarna vespertino tempore incipiat sequenas dies,arg. 7 .d.c.s, a patribus, tame his, qui interesunt completoris,dam I indu
gentiae, glo.in d. Clemen. I.& ratio est :quia gratia est amplianda,cap.quamuis Io de praeb.in 6. An vero qui interest i aliquibus horis infra dies octauae,corpori RChristi si non omnibus interest,habrat indulgentiam respectu illarum, quibus interuiit,dicit glos.in d. p.Clena.quod non,quia litera ponderanda est,quae dii Ioquitur de diebus octa loquitur cis
487쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. III.
latiue, secus, quando loquitur de s sto, seu de die sesti, de ideo de die festi, pro singulis horis,quibus intererit, etias non intersit omnibus, habebit indulgentias, in ali j s autem diebus nihil participat de indulgenti js,rusi intersit omnibus horis,& ossicijs. Sexta,obligatus ad horas dicendas tenetur illas dicere, etiam si existat in pec-Ii cato i mortali, & hoc contra quos lain
Iuristas, dicentes contrarium, adducentcs rex. in cap. I. in ver. in puritate,& in
Clein. l.de celeb. miss& ratio est: quia praecepta Dei non obligant ut perficiantur in charitate, No.n. peccat, nec a Deo punitur,qui debitum honorem impendii patentibus,quamuis non habeat habitum pietatis, ergo multo minus ecclesia oblisat quemquam, ut illud impleat in charitate, siue in gratia existens. Ru sum quia nemo debet reportare commodum ex malitia sua. Vnde si existens in peccato mortali releuaretur ad dicendas horas, reportaret comodum. Hinc fit,in clericus beneficiatus etiam excommunicatus, suspensus,vel depositus, tenetur dicere horas suas. glo. h. 28. dist.c. presbyterum, dc ibi Arch. Doch. in c. 2.
sciat dignui,S. fi .de hom. Item insertur, in clericus obligatus ad diccndas horas, ii si dixerit illas in peccato mortali, t aut in excommunicatione existens, dum lamen integre, studiose,et deuote dixerit, non tenetur repetere, quando ad statu gratiς fuerit reuersus: Patet, quia cum adimpleuerit praeceptum ecclenae sic dicendo, non oDligatur amplius dicere, si tamen vult, Q, illς hor sint sibi meritoriae tenetur redicere, dc sic tenetur necessitate conditionali,s.s vult in sibi prosint ad vitam ςternam,& ita intelligi de
quod oscium debet persolui cum puritate conscientis ut sit meritorium, de ita etiam intellisi tur illud Ps. Quare tu
narras iustitias meas. Et hF nota contra concubinarios, sures,pKdones,& simi-Ita: verum licet illud diuinum ossicium
non sit meritorium, valet tamen ad imlustrationem mentis, de ad multa, sicut de alia bona poenitentialia si ageret,cap. quod quidam,ext. le rin. dc remissImola in d. Clei Turrecr. In cap. cantantes, distinet.92. Septima. Quod ossicium sit dicendulioris debitis,de competentibus, non rer 3 ciproce,' sed gradatim, secudum Host. in cap. t iade celebrat. miss. procedit non solum cum publiccduuntur horae in ecclesia, sed etiam si clericus dicat in priuato, per d.c. I .dum dicit ita, ut horis competentibus. Vnde glossibi consuluit clericis pauperibus ne superuenientibus occupationibus aliqua hora dimittant, ut dicant omnes lioras, si illis est pro vi ictu laboradum. Quod obseruant Papa, Cardinales,& alii pontifices, pro parte maiori, dicendo mane ossicium usque ad sextam, dc nonam inclus , quia his expletis habent multa expedire ratione
ossicij, de istud consilium potest serirari,
cum clericus ex causa legitima,seu necessaria timet occupationem,quo calii posse set dicere vesperas mane, per illum tentii prin. ubi Doch. dc perModer.in d.Cleme. I.dc ratio est quia regulariter in omni lege, vel statuto causa rationabilis eslagitima est cxcepta, p. si quando, te rescrip. ex parte, I .de ossi. teleg. Sic sicli laris occupatus circa studium literarumi potest manetsi militer omnes horas persoluere, ut utruque possit Deo reddere, debitas laudes, de honesta opera stu- dij, ne unu mr aliud impediatur. Quod intellige, quando valde esset occupatus circa studium, ut quia oporteret legere , uel alios docere: tunc tale studium excusaret, dc esset iusta causa priueniendi te puS.ad hoc, p. super specula, te macis t. I s c. in ex eo, de cicet in s. Pariter iusta caula esset, si immineret commune periculum, puta timor hostium, per ea, quaelcSutur,dc not. in cap. nq,declech. vel alia iusta causa interueniret, ur celebra tio ordinum,synodi,aut processionum Alias cessante iusta causa, no esset licitu ip etcmpus, vino. DOct. indae. I.
488쪽
to tempore statum in ratiorem credit ris puta Dei, ut in casu nostro,no potest: stiluere ante tempus, i .de leg. L. l. n ita ret
tio ista halicrevs inter certam. Pλriter: iusta causa operatur i, ut ossicium, ' diis ecclesia persoluendum est incommuim, O latitaniss.caeum creatum, possit, dici extra eam in domibus, vel alibi, c. parte,2. d audientiam, e ciet.non Iesid. p.st. dist. 31.Sicquamuis non ti, at celebrare ruassam nisi in locis con- Κπλtis, tamen ex iusta causa potest nussa caluari in locot non constarato de licent . Epileopi; c.musarum, de conis. disti. modo secundum Archi. locus ille
habeat altare viaticum conlecratum.
- Octaua. Licet seciuidum Innoc. in C.I .de celebrimisLhας diuinae debeant: dies horis competentibus, idest illis quihus creditur melius populum accessuriuad pudiendum, tamen verius est, quod horς competentes dicantur,quando hora officii respondet horae diei, signantur 16 autem: horae diei per campanam ut ibi in o. 2. Et hoc maxime in cathedraliribus, de conirenti libus oceles js obse
initur. Ita Labar. in s.c. I. not. . dc q. s.
17 Ta notiquod quando oratio, vel capitulum dicitur in ossicio per viatin uil au-ilietues clerici dicuntur dixi sic, hoc non intacum ab uno, de sentidc re iudi.m 6. ubi notat ibi Gemin .nu. i. quod ubi re quimur recitatio actus, qui debet perplures recitari, licitur ab Omnibus rccit
. Nona. Nemini licet egredi de chin a8rot ante completum ossiciti, Cleni i de celebr. millae . nam & laici ex praec pro ccclesiae maxime in diebus domini cis debent finem nussae expectare, de cosea. distin. I. cap.missas, dc cap. s. laci, quia nihil videtur actum, cum sepenest aliquid agendulo, Lfi.C.de his, quadrat
indis. Si Deus imperfectum Opus nos
ult, p. maiores, j. sed adhuc, sphaesus. Aliter enim no dicitur clericus d rabimin, dc pensum suae Pruitutis persoluisse, si ante finem ossicij receda cap. I. de celebrimisi .ibi per hiat: nam illa dictio, per, iuncto verbo. denotat continuationem , & perscuerantiam temporis a principio usque in finem, noti per 'et Archid. in capaeum coutumacia, te bin uiris.fallit tamen, quando nec sitate corporali aliquantulum exiret de ecUesa; ut quia spirirus contemplatione vel med iratiotie,vel inedia, & vigilus esset nimium fatigatus, nam tunc potest causa recreationisi ceci fiam exire, sed cit redeat ad ossicium,iux no et Inno. inc dolentcs, cle culchri mistam. Docti iri Clon. I do.tit. Idem si superuenitet infirmitas. vel alia ivlla oecupatis, p.q. Dcillud, de cap. seq. ut liliapro cui Anti clesiae utilitate, vel necessitate oportet
eum discedere, 26.q. I. Cap. Vos autem, I3.q.I.c. vli essita ia quae uis iusta ea
sa, & rauomitatis,il C lon. i .ibi absque iusta causa, semper enim iusta causa ex ,eipitur, cap. parte, 2.de OG.dcleg. Etinomine necessitatis quodlibet iustui impedimentum intelligitur, duconfecidist. I. p. hi qui dist. i8xap.Epilcopus. alias qui sine dicta iusta causa ante sinitum officium exire carebiti, si clericus est, distributionibus quotidianis , ira Steph.& Guil.in d.Cle. r. Vbi Imol allegantes capitulum unicum, de cler. nomid.in 6. Lacit, de iudic. cap. I. cum ibi not. Quod antellige, ut non consequa turdistributiones illius horae, licet siem rata diuinorum Officiorum, pro quius interfuit, a simili Francus in d. p. Vni .nu. unde inquit Zcn. in d.Cle. l. quod non valetllatinum, quod existes, vel interesens uni horae, habeat inte- si' gras distributiones. An vero solo ver Do exeuntis credatur super impedimento Credo, quod sic: quia agitur de anima, & conscientia illius,& de laui praeiudicio, quod verum est,praesertim,ub impedimentum consistit in solo animo ipsius: quia sorte satigatus est longa la
ctione, exit causa recreationis, ad hoc
no in ca ignificasti, de homic.m cap.
489쪽
teire ad si seresect. iri 6. Qv d limi Ita, quando parum durat exitus: quia si diu, ct saepe es ire vestet, non esset ei credcndui, Vide in nosticis deci .s 3 .
dio Pecit Hors dum ' cantantur, nemo, qui tui illas tenetur, lagere; es dicere de et pratarum ossicium: nam noni solum Obsequium, quo obnoxius cibdhoro subctahi sed alios psallantes pe turdiit. Hinc inscruntur multa, ἐκ primum , quod: inon ciccusatur aliquis, si stibtrahit obsequium, cantando, & ossiciando cum alijs , quia'nescit caruilin etinam debet addiscere iplum, scut etiam, os uni in priri culpandus est, si ignorat ea,quae e ossicita sini Ctchctu IN. Dc.non in putanda, 3 8.dili per totum, ad aures, cum ibino de aeta. &quai ai Promouendus t entiri debet in tribus saltem esse sufficiens,& examinari si bene legat, cantet, dc construat, 3 8alistuca'quae ipsis not.in Clem I He concesspraebcnd. Minor tamen Craminatio re quiritur in minoribus ordinibus. Tu recrem. in cap. Episcopi,num. 6. dist.2 Quare subtrahendo pecciit, & furtum, committit, cum utatur lingua sua ad aliud. quini nil quod tenebatur, contra Dei S ccclesiae voluntatem, cap. I. le
Lb. naris ibi , publice compleantur ad denotandum, quod simul. de ab omnibus de tot scivin dies: quod procedit, etiam , si vellet sitis priuatiis dicere orationes. Vnde Hieronymus. Ingratum est spiritui saneto quicquid obtulcris neglecio eo, ad quod tenetis rideo licet eo
rempore, qiro in choro diuinum cantautur officiun), possis multa priuatim di ar cer rationes t abstineas; Se chorum, quantum potes adiuves, bonum commune praeterendo priuato, capis licet, de regula. Nam ut licit Innoci in cap. dolentes , de celebri misis clericus dum est in ossic ς diuinis, non debet alijs intendere nisi circa ea, quae alibi dicuntur, dc leguntur . Nec causeris dicendo, quod vocem Ionoram non habes,quia ' uertitate vocum resultat melodia tota, dc dulcis repraestarratur cantu , sicut vi*des in organis in quibussunt fistulta te huem,& validiorem sonum mitten tes, & totam melodiam ornantes, de ire templo Domini non soluin era ut vas,' aurea, sed argentea, & aerua,id o Voco
non sunt ictioro subtrahend*sed qui libet seciuidum gratiam sbi a Creatore
datam simina lariorum suormnicum puritate conscientiae, anhniq; deuotio ne debet mo porrisere, Clem. t Acce lebr.mis. Hinc postunt etiam multa imserri, quae ne taedium generemus, i timus, remittentes lectorem ad ea quae diximus lib. iacis h. num. 24 . M H.Rur stim licci asti averimus eoaibam. Sonu. IO.qubd satisfacit praecepto audien
di.missam orationes dicens, tale qua sint de ptaecepto, sue non. Tamen qui libet deberet ab illis abstinere, Σ sub si lentio, & contemplationC eam audire,
esertim oratiunςs, Epistolam & Euagelium, considerando quod Chilus est qui loquitur, & non homo, quandri
euangelium dici tur. Vnde si principem
audires cum magna reuerentiaVacares,
& non in misceres aliqua verba, quam to magis Cleatorem tuum, vel Apostolum loquentem iri epistolastia, ut nuniacium Chiisti, & sacerdoxum orantem , I& dimittere oratiunculas quas credo te non debes meliores illis . Mel effica clarus illiς, riuas ecclesia uniuersalis ducendas enc decreuit. Not. Albende set: in tris. hon l. 3 3. Praeterea sum valde reprehensibiles, qui in Gese Iia ita alte orationes suas dicunt, quM alij ibi. en assistentes, e plerumque presbyter ossicians perturbentur. An veri dum celebratur maior missa vel Vesperae caniartantur, possit quis organis pulsantibus
dicete oratione diximus, .ue s .nu. I 2.
23M undecima. Beneficiariis tin duabus erelasis, ubi sunt diuersa ossicia, s a tiras in abutraque ecclesi libere debet dignam illius ecclesiae,in qua hahet ma nen gradum',&dignit e, puta quia inlatae elia est Decanus in alia in simplo et non iis, quamuis praebenda
490쪽
siae pinguior, debetdicere ossicium illius
ecclesiae, in qua est Decanus,argum.in. se de praebend.c.quia in tantaim, lib.&eod tu. p. xtirpandae, kqui vero. Ad
hoc Lin cap.fi. de postu. Sed si non habet maiorem gradum in una, quam in alia, ut quia est noniciis in duabus ecclesia js, tunc debet dicere ossicium dignioris ecclesae: via maius dignum tranit ad seminus dignum, cap.quod in duhijs ieconis. Eccle.vel alta etiam in ossipale
itatis, tunc potest dicerequodcunque in .cium voluerit de ossici jς illarum ecclesiarum, ita,quod eo casu locus est gratificationi, sesside relis. & sumptisun. l. vlt. c. duobus, de rescrip. in 6. Si est praesens in altera ecclesiarum, tunc debet sequi mores,& ritum illius ecclesiae,in qua residet, etiam si in minori beneficio residear: quod intellige, quando talis dicit ossicium,aut horas suas in Ecclesia, una cum alijs clericis ecclesiae: tunc enim costat quod debet se alijs consermare, I I. dis .c.in his. I 2.q.2.cap. gnouimus,de riuibe.mitia circa, Unde dicit Io. And. 2 in d.Cle. lignum,quod monachus factus praelatus ecclesiae s cularis,reget ea secundum ossicium clericale, non monachale. Sed ubi talis diceret horas suas pino tu suifragij priuati, test si velit ossicium alterius ecclesiae, in qua non residet , dicere, maxime si hoc faciat sine fraude, secus forte si hoc facerct fraudulenter, volens euitare horas prolixiores ecclesiae, & dicere horas alterius ecclesiae, quae sunt breuiores, ut dicit Henricus in capit. miciosus, de celebratione missar. - Duodecima Beneficiatus,qui non dicit i ossicium secundum ritum sui benefici j,vel discess,sed ossicium Romanu,
tio est: quia debet sequi consuetudinem suae Ecelesiae cathedralis, not. Doch. in LCJe.1.& ctan.Dignu.Nam ibi speciale est,' clerici etiam religiosi N ui sunt sa-26 miliares,& domestici et Cardinalium,& Episcoporum, se possint in diuinis offici js ciun ipsis consorinare, ergo in conitrarium est regula. Sed ad iter te, quod i tunc intra Religiosi dicentes ossicium tum Episcopis sunt excusati,quandocuillis horas dicerent: Alias secus, quia
timc cum cesset causa, mens, & ratio itulius Clemnon vendi ac sibi locum, M. Iadigere,,.quamuis, de iure paci . i
Tertiad mae. Qui tenentur ad ii 27 r 3 canonica non satisfaciunt i illis, si per alium faciunt deseruire. d. Clem. D. de celebr.miff.ibi,fructum laborum suorum: dc ratio est quia solutio horarum consistit in labore personali, dc esus indusii ia videtur ad hoc electa,arg. pri. de ossi c. e.unde quamuis ex iusta causaei residentia in beneficio quis possit excusari, ar ap.relatum,deelM.faciendo per alium deseruire, ab horis tamen dicendis non excusatur, siue sit beneficiatus,si in factis.Catacin L Clon. r. Idem sentit Innoc in Cap. I. Od. tit. Ontra quosdam, qui dicebant, quod non sunt pares boneficiati, de in ordinibus consututi; nam ordinatum in facti curus perlona est obligata, incusat ab horis sola infiriatas corporalis, sed beneficiati non ordinati excusantur etiam per
consuetudinem,ut nota. in Cap. In omnes,de constit. Item per appellationem, uel sinulem arduam causam,aut pcrre sidentiam a suo beneficio ex causa rationabili, arg. d. circia D.Nam dicta iura secundum Card.loquuntur de residentia, ct non de horis. Satisfaciunt vere obligati ad horas alternatim Psalmos cum alio cantantes, quod & dipa Damasus statuit, ut reseri Plasina in esus vita. pa.penultima Sequitur Pallad. in sentadist. s. quast.2. l.3. Quod extende etiam aes eos, qui praecepto conseilhiij,vel ali noto, aut iuramemeto sunt obligati dicere ossicium deiunctorum, uel psalterium, aut coronam, uel Rosa a rum Virginis matris , ara Nauar. mulbus rationibus hanc sententiam probat