장음표시 사용
841쪽
magis nos, sicut & quae sunt in aqua litet sit senius,an aliorum fastus quidὸm 'μ' , uium
visum de auditum,& olfactum se Ibere adsensorium. ipso autem sentario tacto neu te ibi neque hic fiet utique enis visi. oui ν , t corpus album sae r oculi ultinaum.
asotiam: sic enim utique ccideri s quidem
differensiae corporis, m P corpus. Dico autem disterentias,quae elenae taeetermin int, mdum, stigidam humidum,siectini: de si b. prius dictum est in ii Mimae de elementis. a tem ipsarum tacti aum, de in quo i rusUu
uocatur tactui, inest primo, hutumo- .
842쪽
m pars est. ssentire enim pati quodda est. Qua- x rin re faciens male ipsum actit, huiusmodi illudncit, cum sit potentia unde simile ealidum S: frigidum,aut durum de mollen5 sentimiis, sed velut medietate Tquadam existente eius, quae in sensibilibus. co-trarietatis Et pr hoc disceritit,ac iudicat sensiuilias medium enim iudicatorium est: fit en mi utrunque lysorum alte cum ultimorum. SLt π r Im ut oportet id, quod debet sentire album & ni- Fgrum, neutrum iesiorum esse actu, Potentia vero utrunque, sic autem μ in al is, ita & in iactatem sitiit uisibilis & inuisabillis est quosiainino '
do vitius, similiter autem & reli ini oppositor εsio de tactu tangibilis, de intangibilis. Intingibi'e autem est paruam omnino abens distet entiarn rangibilium,quomodo se habet aer, dct1 corruptiua sunt.
O Pr x autem uniuersaliter de omni sensu T. IaI. accipere, T sensus est id. quod est susceptiuum formarum sine materia: ut cera annuli, sine ferro M auro recipit signum. accipit autem aureum, aut aeneum signiani, sed hon inquanta auram, aut aes. Similiter autem & sensuq vniure ui .i que ab habente odorem, aut saporem aut lonum patitur sed non inquantum unum quod qne illorum dicitur, eclinquii uni huiusmodi, di se- '
843쪽
T. I a M.& Fna ronem. Sensorium aut est,in quo h moi ootentia .Est igit ide, sed ee alter u e strina gnitudo enim quaeda id, quod sentit, non tameest sensitivo esse . neque sensus magnitudo est,
*3- sed ratio ouada, & potentia illius. Manifestu autem ex his,& propter quid sensibilium Guperantiae corrumpunt senibria. Si nanque sit sortior sensorio motus, soluitur ratio hoc autem; erat sensus, sicut & consonantia, & tonus per cussis sertiter chordis . Et propter quid plantae no sentiunt cum habeat quandam Partem an iis malem,& patiantur a tagibilibus etenim si is scum,& calescunt.Cauin enim est, non habere
medietatenti neque huiusmodi principiu,vx POL. sint recipere sermas sensibilium, sed pati cum T as. materia. Dubitabit autem aliquis, si pati turaliquid ab odore quod non potest olfacere, aut colore,quod non pote it videre. similiter autem dc Di alijs. Si autem olfactibile sit odor,si Quid facit olfactum, inquantum odor est, facit. Gare non potentiu Olfacere, nihil χati potest
ab odore. eadem autem ratio & in aliis. nequeporem iam, niui inquanta unEquodq; sensitivum. T. 226. Sittius autem manifestu est& uc. neque eitim tamen, & tenebrae,neq; sonus, neque odor qui quani facit in corpora, sed ea, in quibus est. Maer, qui cum tonitruo findit lignum. Sed tan sibilia, de sapores faciunt. si enini non, a quo
utique Paterentur inanimata, & alterarenturs Ergone & illa faciuntὸ An non omne corpus
lassivum est ab odoreidi sono: dc patientia in-eterminata sunt, di non manent,ut aer i olet
enim tanqu*m Pasius aliquid. Quid igitur est odorare Prater pati aliquidi An odorare sentiate eataea aut rasso mo sensibilis fit.
844쪽
t Iuxta Graecorum sectionem hic incipiι tu e
smisma 1 1isa. Non dari sextum senseo .cur1 Hon i ivnum,sea plures habeamMs feti sur, redditur ea, a. uod autem non sit sensus alius pler quin- τ.i . Q ae, dico autem hos, visum, auditum, ol. factum, gustum, tactum, ex his credet alles; Eleali Ois eius, cuius est sensus tactiis, etianunc sensum habemus; omnes. n.tangibiles, inquantum tangibile, passiones iactu nobis iensibiles sunt. Necessc q, siquide deficit aliquis sen isus, oc sensoriain aliquod nobis deesse. Et quae T. cun q, quide ipsi tangentes ientimus, tactu sensibilia iunt,que trabemn,.qu cunque vero per media , dc non ipsa tangentes simplicibus suariis dico aute, ut aere dc aqua. Habet aut sic, ut
si qui dea unum plura sensibilia sint existetia diuer .a abi mi ice genere, necesse iit habete huius. modi sensori uiri r trorumq; sensitiuuin ee,ut, si ex aere est senso iiii, dc eit aer & soni ci coloris Si uero plura eiusdem sint, ut colo iis & aer,&actua: utraque. n.Perspicua: cic qui alterum ipsoru habet sonu, sentiat id, quia d* v xx quc. s Ex Τ. r3s. simplicibus aut duobus his sensoria lotu sunt
ςx aere & aqua;puellia n. aquae, auditu vero teris, olfactus aut liorum alteria, est. Ignis aut ait nullius est, aut cois omnibus; nihil. D.sine calore sensitiuum est.Teara vero, aut nullius est, aut in tactu maxinae mi Icetur. Qua proΡ er re- 'clinqui iuria nullum esse seu rixa praeter aere,& aquam ' Haec autem dc nunc quaedam ha - Τ. I 3I. bent animalia. Omnes igitur sensiis habentur a in persectis, neq; minitatis. vide ui enim oc Talaa sub pelle habese oculos. Quase, si non T. a 3 a.
845쪽
est aliud aliquod eorpus & passio , qu nulliussit eorum, Quae sunt hic, corporum, nullas uticis T. I 33. deficiet sensus. η At vero neq3 c Omimunium potest esse sensorium aliquod proprium, quq unoquoq; sensu sentimus no .. 1ecudum accidenS, ut motus, status, figurae, magnitudinis, nume11, unius: Haec. n. oia motu sentimus, ut magnitumnem motu, quare & figuram; magnitudo. n. quidam & figura eii, quia scens autem,eo quod nomouetur numerus vero negatione continua,
iij s 'sensibilibui .vn u i quisq ;. n. sensus 'n ii mT. 336, sentit . Quare manifestu est, i impossibile es
sic. n est errat nainc viiii dulce Remimus, hoc a atem est, quoniam amborum babemus Lentum,
ouo. cuin concurrum, colluoscimus. Si uero non equa Quam vii , nisi secandam acestens sentitemus, ut Cleonis filium, non quia Cisonis nitiis est, sed quia albus; huic atatem acci I, ut ili is Cleonis sit, Comunium autem habemus iam seri Iulii communem, no iecundum accidens, non igitur est proprius; nequaquam n .utaque te miremus. iiiii sic, ut dictum est Cleonis si y itu nos uidere . Adin uice aut tropria senti byias in accidens sentiunt ipsi senius, non Em quod ipsi sunt. sed secundum quod unus, cum simu sit sensus in eode, ut quod bilis side amara eli, di flaui : non,ia, alterius est dicet e, quod ambo unum. quapropter ec decipitur, bc si sit flauum, T s. bilem opinatur esse. Inquiret autem aliquis, colus causa Plures habeamus sensiis, sed no loliam unum. An, ut minus lateant consequentiaita coia. ut motus,& m gnitudo, bc numerus. Si
.n .esset visus soliis.& ii se albi, laterent utique magis, dc viderent ut id em esse omnia, Propie Iea
846쪽
τea quod cosequuntur stinuicem simul color, di magnitudor nunc autem, quoniam in alio trians bili communia sunt,manifestum facit aliud quiddam unumquodque ipsorum Summa Sexta.ψa KO,an eodem, quo sentimus se se,eijam sinit e nos perripiamus:Sensura. ,quem '
communem aptestamus expianatio.
QVoniam autem seniimus, quod videmus, T. Io.& audimus, necesse est aut visusentire,Ψvidet, aut alio. sed idem erit ipsius visus oc sub εiecti colo ris, quamobrem, aut duo eius de erui, aut ipse suiipuus Amplius autem,&si alius sensus sit ipsius visus , a ut in infinitum procedet, aut ipse aliquis sutipsius erit, quare in ipso pri, mo hoc faciendum est. l Habet autem dubita- Τ. 337. Gonem . Si eniim visu sentire videre est, vide. tur autem color, aut habens colorem , si uidebit aliquis id, quod est uidens, & colorem ha-hebit , quod videt primum . Manifestuna est T. I 33. igitur, quod non est unum ipsum visu senili 3 Qtenim , cum non videmus, viiii discet nimus di tenebras lumen , sed non similiter. Amplius autem dc videns tanquam coloratum essvnumquodque enim seniori uni susceptiuum est sensibilis sine materia .vnde, & abeuntibus sensibilibusan sunt sensus,& imaginationes in ipsis sen sorij s. I psius amem sensibilis,dc sensus actus idem est Aunus t es e autem ipsorum nuidem, dico autem, ut sonus secundum actu sauditus Im actum: est enim auditum haben. teni non audire, & habens sonurn non sonpc rsonat, enm autem Dperatur potens audiIe , &sonat potens sonare, tunc secundum actum au
ditus ni mul,& secundu alium sonus: quorsi
847쪽
dicet utiq; aliquis, hoc quid n auditione e T. I 3s illud vero sonatione 'SHςi. ut motus, dc actio, di passio est in eo, quod mouetur,& patitur,nς cede est oc Gnam, & aualium . qui est smin auditu, qui potentiam esse s activi enim,& motiui actas in patiente fit, unde non necesse est mouens moueri. sonatiui igitur actas sonus est,aut sonatio auditui auῖ auditus, aut aut ιε' ditio: duplex.n. est auditus, re duplex souus. Ea
de aut ratio de in aliis sensibus, α sensibilibus. Sicut. n.actio, re paulo in patiente est, ted no in agente: sis dc ipsius iensibilis actu in ipso sensitiao existit. sed in quibusdam quidem et nominata sunt,ut sonatio, dc auditio , tu quibusdam
aut in nominatum est alterii insactus. n. visus vi . sio dLeoloris in nominatum est. dc gustatiuig i. statio, saporis aut innominatum est. aut ε' unus quidem est actus sensibilis,& sentitia ei se aut alterum, necesse est uiuul corrupi, dc sal. . uari sic dictum auditum,atque sonum: dc saporem igitur, re gustum, re alia fimiliter. Diqa a sit, Im potentiam non necesse est. f Sed priores Na' ' tutales P hilosophi hoc non bene dicebant, qui neque album, neque nigrum sine visu, neque sa-Iorem sine gustu esse opinabantur. Nam sic quiem dicebant recte,sic aut non recte.duelicite: enim dicto sensu,& sensibili, de aliis quidem sm potentiam, de aliis vero secundum actum, in his quidem accidit, quod dictum est, in alteris autem non accidit. Sed illi simpliciter dice. T. i 3. dictis non simpliciter. 'si aut vox quaedam consonantia est, vox aut, & auditus est, ut est ut non unu in aut idem,consonantia aut est ratio, necesse est dc auditum rationῆ
quandam esse.Et M id cὐrruit unumquodque
848쪽
exuperaris,de aeutum, &Traue auditum .s milii
ter aut Ec in saporibus gustum , & in coloribus Uvisum,valde fulgidum , di opacum .de in olfactu . fortis odor, c duleis,& amarus: tanquam ratio quaedam sit sensus. Vnde de delectabilia quidε sunt cum dicuntur,quae sincera sunt, di immissa ad ratione,ut acutu, aut dulce, aut salsum. delectabilia .n.tunc omhino a sit magis quod mistum est co sonantia est,st aeutum,& grave. ictui alit calefactibile,'& frigefactibile, sed senius ro est,exuperantia aut aut dolore asticiunt, aut corr uni. Vnusquisque igitur sensiis sub aeiecti sensi uilis est: inestq; in sensorio inquanta 'sensortii,& discernit subiecti sensibilis disterenalaas,ut albu c uide, & nigrum visu edulce vero, icte amaru gustus.similiter aut se habet hoc & in aliis. igni aut & albu, di dulce,& unumquodq; - is ensibilium ad unuquodq; discernimus quod1, 'cte seniimus indifferunt, necesse est utiq; sensu; sensibilia. n. lunt sQuo de manifestum est, Teaxo non est ultimum Densorium necesse. n. esset discernens discernere tangendo ipsum.Neque itaq; separatis cotingit discernere discernens , quod aliud sit dulce ab albo;sed oportet aliq uo. uno utraq; manifesta esse. sic. n. di si hoc quis ego illud aut tu sentires, manifestuviique est et, im alia at in uice sunt, oportet aut unum dicere, qa aliud. aliud enim dulce ab albo, dicit ergo;
idem et quare ut dicit, sic & intelligit, & seni iti Dod igitur non possibile sit separatis diiudicare separata,palam est chiod abi neq; in ieram 1 to tantingit ire hinc; ut enim id Edicii, si aIllidvorsi, Bd malu , sic & qn alterum dicit, F aliud, ne & alterum, non secundum ac id es ipsx: ι . γ. .a
849쪽
non tamen φ nunc aliud sed sic dicit & nune,& P nunc, simul ergo.quare inseparabile, de in T. I 7. in parabili tempore. ς Ac vero imrostibile est simul fm contrarios motus moueri idem, quatenus indivisibile, & in indivisibile tepore di se enim dulce sic movet sensam, aut intellectum,
amarum autem contrario modo, dc album aliter. Ergo ne simul quidem dc numero indiuisibile,& inseparabile,quod iudicatcipiis esse au te separatu mi Est igitur quodammodo, quaten usdiuisibile diuis a sentiar, est autem quatenus indiui bile; ipso esse enim diuisibile est, loco aut T. I s. & num et , indivisibile. Aut non possibile3Potentia enim ide diuisibile,& indivisibile, de e tetaria est, ipso esse aurem acta non potest, sed patiedo diuisibile est, de n5 possibile est simul atba,& nigra ee ; quare neque formas ipsoru pari, T. I s. si h moi est sensus,dc intellectio. Sed ut id, qs uocant quidem punctuin, q1 ut unum, de duo .ii est, si e dc diuisibile. Scim g igitur est indivisibi ς te, discernens uniim est, dc simulani spuero diuisibile est, non unum 3 bis. n.utitur eode signo simul. Inqitantum igit duobus utitur termino, duo iudicat, oc separata sunt ut in separato : inquantum vero unum, uno, de simul. De principio iῆituram quod dicimus animal senuiiuum esse, determinatum sit hoc modo. Samma 'eptima. Ponitur disserentia inter intestir
Imaginationis sentia. coni Primum . Non esse idem intelidere , ae sapere cum ipso sentire Θ. dx Iso. Voniam autem duabus disseretiis defini ut maximeanimam, motum locunt, de ip e . so
850쪽
' intelligere,&discernere, de sentire. v ε utiq; intellige te, dc sapere velut sentire quoddam esse ; In utrisque enim his anima discernit, de cognoscit aliquid eorum.quae sunt. Et Antiqui sapere, di se' i ire idem eme aiunt, sie ut de Empe- docles dixit. Frpientia auretur aliis. Vnde eis semier farer diuersi praestat. Idem autem his villi,5c illud H
meri e Talis enim men/est terrestrium misere,1 in diei inducit pater hominumsti, deo seque.
Omnes enim hi intelligere correreum . sicut dc sentire ex: stimant,dc seni ire, M sapere si inlle simili, sicut in primis r6nibus determinaui- mus. Et in oportuit simul iPsos dc de de eepti ne dicere; magis propria. n. est animalibus, &plus ipi sin hac permanet anima. Vnde necesse . it. Terea ut vi quidam dicunt, omnia, quae v fir, esse uera, aut dissimilis rei tactum deceptionem e Erhoc enim cotrarium est illi. simile simili cognoscere.vi autem dc deceptio, oc scientia contrariorum eadem esse. η Φbd igitur non idem sit T. Is sapere, de sentire manifestum est; hoc enim animalibus inest omnibus, illud autem paucis. Sed neque intelligere, in quo est quod recte, de qa non recte quod enim recte, prudentia,& scie-tia, dc opinio uera: qa uero non recte contrari.
horum neq; hoc inquam est idem cultio sentire: sensus. n. proprioru se mi uerus est, de om ' inibiis inest animalibus, intelligete autem colin.
git de salso, dc milli inest. cui non insit dc ratio s Imaginatio. n.aliud est de a se illa,& a rocina, T. I s 3.tione, haecq; non fit sine sensu, de sine hac non est existimatio . Quo aut non est eadem intellectio, de existimatio, inanishstum est : Haec em Gyassio in nobis est, ciun uolumus;prae oculis. ι