장음표시 사용
391쪽
De Hos talitate benescentia. .
PRincipio capitis vigessimi ita commendat Seioppius beneficentiam & hospita- Iitatem, 't existimet, vix posse vi him seu
ctum ab iis in munerepradicend/,sperari, qui, eiusmodi liberalitatem non exercent, necdetiam aliqua corporum emolumenta proximis asserunt. d. ello enim esse, S. Gregorijsententia, a. parte Pastoralis, c g. sequam ii
Societatem admodum improuid8, mini-mε p ad finem suum obtinendum conuenienter a S. Ignatio institutam sui Te ; quippe qui in Constitutionibus suis neglexerit remvmnium maximet a d procurationem alie
392쪽
salutis necessariani, videlicet Beneficentiam ct Hospitalitatem , qualem S. Benedrinus suis alumnis praescripsit. Respondeo a nullo prudenter credi posse, Scioppium melius intelligere, quid ad salutem aliorum procurandam vel necessarium sit, vel prae aliis conducibile, quam intellexerint tot Summi Pontifices&Patres Oecu mentei Concilii Tridentini. qui Societatis Institutum diligetissim de xaminarunt, pleno ore laudarunt, ct authoritate maxima confirmarunt. Cum ergo hi censuerint, bocietatem ea vivendi ratione, illisque variorum munerum svinctionibus, quae in Con-Bitutionibus exprimuntur, valde viditer laboraturam qsse in Ecclesia DEI , plurimo rumque saluti consulturam, tametsi ad ho spitalitatem exercendam, non item,VtBenedictini,adstringatur, certissimum est,iterum gnaviter impudentem ac temerarium esse Sci Oppium, neptin dicam, qui tam manifestae veritati, tantorumque Pontificum graui climo iudicio ausus est palam obluctari. Sed & pessim ὀ abutitur exemplo Apostolico Actorum 4. truncatlque addutiis S.
Scripturae verbis: quibus non tantiam dicitur ἱ nemo erar egens inter Hras ; verum additur quoque; nec qui am eorum, quaposi δε- bar, AI,quid um esse iscebar, sed erant νώ om-n,is communia. Ostende mihi nunc monasterium, studio Hospitalitatis in Germania de diiunas
393쪽
ditum, quod ea, quae possidet, dicat fisa, sed omnibus Christianis communia. Deinda ipsi Apostoli per se istam Hospitalitatem exercere noluerunt, sed alios hvie ', mini eris praeposuerunt, ut Actorum 6. docemur : Cur hoc Audi: Conuocantes enim mvis eurinem di pulorum d/xerunt , Non es aequum nos derelinquere Herbum Dei, G in aprare mensis. Considerareergo Frarres siros ex sobu bon resimoni eptem, plenos Spiritu S. Ot vale sit spientia; quos e-μμα--Fuper hoc γηραQuaeriposso- sitis ostendunt, potius impedimento fuisse. ἡ- 1- illam Hospitalitatem, seu bono
in eάε, -xςmp r lium curam, quam adiumen cenda hoc officio non abdicassent.. hospita- nonnullis SS. Patribus ille loeus litate. etiam δε mens Euchar ea intelligatur, demenso tamen/-na, ac distributione earum rerum, quae ad pedes Apostolorum collectae. fuerant, pariter intelligenda esse, magna c5'sensione ijdem docent.Cum ergo Societas a Sede Apostolica eo potissimum destinata sit, idoue FundationesCollegiorum expresid po- 'Apost 'stulent, ut salutem aliorum,docendo in tem-ios imi- plis & scholis,ac Sacrament administrando tantur procuret, claristimum est, nobis vitio verti pimi non possie , quod Hospitalitatem non ita exerceamus, quemadmodum nonnulli alii
Religiosi Alent, qui ab his occupationibus i
sunt liberi. Praesertim cum Domus profesta 'omnibus omnino statis prouentibus careant,
394쪽
ant, nec nisi ex eorrogata stipe vivant ; Coia legiorum vero plerorum* annua vectigalia tam moderata sint, ut vel parcissimἡ alendis tot operarijs aliquando vix sufficiant. Non infitiamur, rem laudabilem De bl Hospitaa' gratam e sis Dalisarem, quam etiam Apo- litas Deo stolus ad Hebraeos. iustissimis laudibus grata. effert: Hos talitatem more Obl Uta. Per hane
enim latuerunr quidam Angelis hospitio receptis. Beneficentiata communionis notio σιώusi. T Abiu enim ho s promeretur μαν. PILM tarnera
Apostolus non vult, quam ut ij hosteaiaratis meminerint, quibus est dandi aliquid egenis facultas, quique alijs magis necessarijs
actionibus, ψι-aronisAa, non impediun- . tur, quo mimas huic charitatis operi se impendere possint. Si tamen munus praedicandi, ct alia maioris momenti simul cum Hospitalitate nequeant exerceri, Apbstolorum indubitato exemplo discimus, nos ista lege obligatos neutiquam esse enim es aqvum inquiunt) nos relinquere senum Dei, Smiani are mensis.
Nolim tamen ignoret scioppius , etiam Iesultas, ubi facultas suppetit, non omni nullam exercere hospitalitatem. Nemo enim ex aliorum ordinum Religiosis , vel pauperum sacerdotum, ad illo enit, cui
non omnem exhibeant charitatem; quorum non pauci solent, nec raro, ad Iesbita
rum Collegia diuertere, ct religiosa nostra tenui.
395쪽
tenuitate esse contenti: Vt sileam de egenatioribus studiosis, ct alsis pauperibus, quorum complures obsident quotidie sores Iesu itarum, a quibus sine eleemosyna non di-- scedunt; unde mirati sunt saepenumero ipsi hoste nostri Sueci, quando Dilingam perfbiennium S amplius in potestate habuerunt, ex illo paupere Collegio tam multos
pauperes ali, quorum tunc ingens numerus- ex vicinis pagis in ciuitatem,metu militum, confiuriit. .
S.Grego- S. G regorius a Scioppio in testem produrius nil ctus nil aduersatur nobis. Non enim is lo- facit pro quitur uniuerse de omnibus, qui alienae sa-Scioppio, Iuti procurandae nauant operam , sed de
Praelatis dc moderatoribus religiosorum car- tuum, quos ratione officij, in quo sunt constituti, suorum domesticorum curam oportet gerere; hos monet, Vt non putent semu-- nere suo esse defunctos, si religiosos sibi subditos adhortationibus tantum & Vituperationibus conentur ad meliora traducere, sed ijs etiam de necessarijs corporis esse pro- Didendum ; alioqui incassum laboraturos, neque benevolis auribus concio naturos, i1 . tantum acribus verbis vitia incursent, de non item benignis manibus inopiam leuent Atque hoc agit S. Gregorius tam cap. 7. quam 8. Vbi tamen diligenter ad- .
396쪽
Quare si ad amussim Dialecticam Sciop-pij argumentum examinemus, nihil penitus ei inesse roboris videbimus Sic enim ratiocinatur, o incile est, ut Praedicator , qui non diligitur,libenter audiatur,teste s. Gregorio. Sed is, a quo homines nihil accipiunt, id est, qui non exercet hospitalitatem vix diligitur. Ergo talis Praedicator vix, aut di ςcile auditur. Falsa profecto est μι-: quia possunt esse adhuc aliae causae, cur te alis diligant, tametsi abs te nihil accipiant. Quid enim tritius illo prouerbio: Simitudo es marirer amoris P ιχ tamen similis a simili saepenumero nec pilum accipit. Ergo non sola beneficentia conciliat amorem, sed dc alia armoris dantur semina ct incitamenta, ut fatetur ipse Scioppius c. I p. Vbi etiam pers finam bonam ait colligi gratiam apud homines. Equidem S. Franciscus a plurimis impense diligebatur , libenterque auiebatur des tamen, quia omnia sua Dei causa reliquid Ec nudus nudum Christum secutus est, hospitalitate ni exercere non potuit. Cuius Ve-sigijs laudabilissimὰ insistunt plurimi ex
eius Familias, sed & alii mendicantes Ordines, idem magno Zelo factitant: quos omnes
maledicὰ suis telis impetit hic Scioppius, grauiteri sugillat, velut ineptos, aut parum idoneos ad praedicationis officium, quod hospitalitatis exereitus non sint pariter addicti.
religiosissmediean. 'tes hic impetit seiop pius.
397쪽
lyy βῆ fus, qui toto capite n. 3.& I4. valde con e tendit, neminem esse magis aptum adpiμ ' i Q, cisti fructiferam quam illos, qui to- . tam suam vitam contemplationi deputant, qui* ad eXemplum Mariae Lucae 7. ad pedes Domini sessitantes, eum Pnum , a stu, quod Chrso longe grari- acta r , quam uisunque labor sim, γρυψmorum causis δει- sceptuo; qualem di Martha exercuit, quando Dragebar circa stequens min, Humet turba
Quae ii vera sunt, quomodo nunc ait Sci-oppius pag. 74. nemini rectius, quam hos talia fatu legibiis ob oris prouincitam Euangeli, ha-Hoc Wrentilibais praedieanae, mandari 2 Hospitalitas enim Marthae,non Mariae officium
est; neqlue potest ab eodem homine simul v-trumque exerceri. Qui autem diuersis temporibus utrum m exercet, non soli contemplatiqni vacat, cum perspicuum sit, inter contemplationem diuinorum , ct hospitalitatem perpliirim iam disconuenire. Nec taci-lε intellectu est, quomodo is totam vitam . . suam contemplationi deputauerit, qui se quoque hospitalitatis legibus obligauit. Seire praeterea cupio ex Scioppio, annon& ipse putet se libenter audiri, ac diliga a multis & quidem a Principibus, Regibus. acipi Caesare ρ Id enim erebro grandi- . bus de se praedicat verbis: praesertim cum se farium oc Regium Consiliarium appellat.
398쪽
Quo ergo anno, quo loco, erga illos, a quibus diligitur, singulatim vero erga Principes, Reges & Caesarena, tam liberalem exercuit hospitalitatem, Vt hunc amorem meruerit ' Hoc scio. hospitem illum apud alios saepenumero S perdiu fuisse; alios tamen ab illo multa accepisse,haud mihi constat. Quos modo igitur tam difficile est,ut ille diligatur, quemadmodum vult Seioppius a quo homines nihil accipitin Si dicat, se ali os litis sermonibus, suis litteris, suis libris, suis Consiliis erudiisse,quod pluris sit,quam cibis s melicum farcire stomachum, aut pecunijS languentem crumenam refecisse: Eccet noneedunt Scioppio Iesultae, qui & ipfi non segniter laborant, ut alijs in hoc genere sint emolumento. Qui ergo ea bona a Iesultis accipiunt , quibus exornatur animus , sot-mantur boni mores , dirigitur ad aeternam beatitarem vita, tu illos nihil ab ijs accepisse dixeris ' Non desunt igitur honestissimae actiones, quibus Iesultae, etiam absque Hospitalitate , ct sibi amorem, ct doctrinae ac
praedicationi suae fidem atque authoritatem apud homines conflare queant.
ris est, Vt mere contempla suam a Mna,
quam iis, quorum Regulae professiopia. blica authoritate sedis Apostolicae firmata.
399쪽
illuc per se spectat, ut non suae, sed alienae salutis curam diligentissimam gerant,aliorum, qui rationem non perdiderunt, iudicio relinquo. Scioppium tamen i falsitatis ac leuitatis ex epistolaScioppii cons luinco ; quam ad illustrissimum quendam virum tota Germania notum Romam ante . sex annos scripsit in haec verba.
Ili: me & Reu: inst Domine . Seioppij Inime aequumputo,dum ego in Gemhu Σ' --γρ meosumptu, nec nineonsuta 'maxima inuidia in me concitanda ρ turbona risulo resp. Satara, ct utilem Ecelsae ac
abi is res Pori Catholica operam nauare, rei Eeelus. ctu rebus derite otiosium Romae desidere, se quemadmodum est apudLucretia, Talibus in rebus communi dees saluti. Re 7ὸ proinde facturus mihi vis deres nonnulla tibisubyciam, quaesivmmo Pontifici, ac DD. Cardinalibus curae esse oportet,si optatum edicto Caesareo exitum respondere, o Luculent imos Eeclesiarum , ac Monaseriorum redditis
tanto ps recuperari, o ad fidei Giho
lica conseruationem, ac propagationem
400쪽
eouueni exinant , quemadmodum eos sapietate ac rudentia facturos magnopere confido. primum quidem omnium, ut Ca- Molira fris in tot urbes ae Prouincias Dii ime, potenter, feliciter reducatur, sederare oportet, quantus operarum numerus tam ingenti me ist necessarius. oferior Saxonia regni minime exigui insar habe nec adhuc apparet, de te
rarum Sacerdotes ad animarum curam
idoneos et Prouincia proficere posimu Eius inopia argumenium Inferior Palal ri tWpraebet, ubi etiam Iesum omnia faecularium Sacerdotum munia ipse obire necesse habent, nspopulos illos destituros
Piuere velint, ut neque Catholicis, neque haereticis animarum curatoribuου vianiunt id iam in Sueuia futurum putabimus, ius multo plurimas Ecclesias, ct Monaseria Catholicis mox restitui o-
rubis, si Caesar, quod osendit, in sin- rentia maneat, ct edic suo parari velis'