장음표시 사용
401쪽
L. rationibus , quas primum attuli contra illam divisionem baptismi in Giennem, iri vallim tanquam in membra contraria, leu contradi et ri opposita. qas .ino baptismus dicatur Iolei nisa solennitatibus, solennitates auiatem lunt ipsi ritus, & caeremoniae, ut videre est apud S. Thom. q. 66. art. o. atque obvios Theolrios. Licet autem locus sacer etiam nisnumeretur solennitatibus, ut singulariter exprimit alaus riti punct. s. n. r. reliquae tamen caeremoniae utit potiores proinde denominatio facienda ab iis. 34 III. Q od nemo, reor, negaturus sit, irregularem feri illum Subdia conum , qui indutus superpelliceo administrat in cubiculo puerperae dea signacis patrinis, cum exorcismis, abrenunciatronibus, unisti nibus,&universim cum omnibus ritibus prae-criptis in Rituali baptismum insanisti in nullo periculo versanti, atqui
402쪽
sabdiaconus non incurrit irregulariis
larem ratione baptismi administrati nisi is sit vel blennis, vel illicite iteri relatus Denique Hermanus Ausen-haum apertilia me docet , posse solennem baptismum conferri alijs,
concςdunt Suareet, Coninck, Filii uis citis, posse per dispensationem Pontificis feri, ut inferior sacerdote baptizet privatim tinnirex.
Dico itaque II. Baptismus solen- Inis est omnis baptismus qui a quocunque in quocunque loco,in coistam paucis aut multis confertur cum solennitatibus seu caeremonijs vestis sacrae, exorcismorum unctionum, patrinorum, alijs, quae de 3 ure es consuetudine adhiberi so-1ent; et brevius, eodem tamen senis su Baptismus solennis es qui conis fertur quocunque loco cum ritibus praescriptis ab Ecclesia Ratio definitionis est, quia explica naturam, omnis,4 solius baptismi solennis. Unde
403쪽
Unde nimis restricte definit Possemisnus de bapt. q. E . apti sisum solenis nem esse, qui confertur in Ecclesia per facerdotem , nam solennis potest siquidem a Diamno licite illicite eonterri in Oratorio. Nec in rigore admitto divisionem in baptismum . solennem& privatum,sed in olenis
8 8 dia tamen nolo dissentire etiam a modo loquendi sine dubio mecum
sentiunt re ipsa I nominatorum Theologorum4 aliorum, dico omisnia verba esse intelligenda secundum subjectam materiam eap.mtesilentia, ae merb. Agni .rgo voces pravarum,& privatim sunt etiam hic intelliis gendae secundum subjectam mare-riam scilicet baptismum, qui quando privatim , seu non publice administratur, communiter non adminiseratur solenniter, id est cum aereis monijs4 secundum sus expressum non esset 'opus, ut conferretur cum
404쪽
Porro quia illa solennitas constat δ' pluribus partibus integrantibus,sic Missa,ac plurima alia entia moralia artificialia , quorum proinde denominationis fundamentum non
consistit in indivisibili, ideo , sicuti
non negamus , aliquem audisse fa-crum , qui audii notabiIite majorem , nobilioremque partem esto venerit solum ad Hyrie, vel episto in lam , ita etiam poterit Subdiaconua diei baptizasse timi solenniter , nisestusque irregularis , si plerasque eaeis remonias adhibuerit , ac praecipuas quidem est a non omnes. De bapti sismo solenni secundum hane descruptionem, atque explicationem sumispi intelligo omnia quae de A quae-ctionibus indicatis n. 68 . dixi,&dieam suis locis. Hinc patet, quam merito Palaus sotii. p. s. n. 23. scripserit Baptissimus
Iennis in primatus Dymiliter in fetosis non disserunt, sed in eaeremoniis extrinseis, O Meldentalibus.
405쪽
Rens. Est mortale baptizare extra ecclesiam absque necessitate , aut privi Iegio. Sic loquitur Nugnus an , part s. r. art. 4 post Sotum in ..das. v. art. Suareet diθ. o. ,2 cum communi Bonacinae , Reis ginaldi , aliorum apud QuintanaLvennam singuLor. I. g. ao. n. r. proptςr varia Concilia, &capitula ijuris , inter quae est illud unicum auod habetur inclementi δε bapt. hiso erbis P enti νοbibemus ed ει , de etero in aulis meleaia meris, mel alijs primam domibuae ediluntaxat inleel ji, in quibus sunt fontes ad boei'eeialiter deputati, aliis quos,nisi Regum metriis um, quiabus maleat hoe in easu deferri, liberi exta erint aut talia neremta emera ferri propte quam nequeat ad celeis fiam absque perieulo propter hoe aec se habera , audeat baptiet te cui au.
406쪽
caeremoni,s casus XVI. ostem seu pr um erit , auisuam inhia praesentiam exhibuerit, taliter per suum episcopum asigetur, quod alty
fimilia attentare non praesumant. Sunt autem circa hanc sanetionem 49 Pontificiam pro praxi observanda sequenda. I. Nomine Principum intelligunis in tu hic in primis omnes, qui. abs lute vocamur Principes, Germanice
gilis letio Gallice Princes Italice
Principi cum enim lementina conistineat privilegium , quid ni ita latemtendamus Zargum M JeηUIFO Onstitui Priveip. Et quia etiarn nomine Principis intelligit Riceius deris i . hemque unianad Areert.AU. ZI. omnes Grandes Hispaniae , Comites , Barones , Legatos Regum in universim omnes obtinentes urisdictionem temporalem. Iordan tom. i. elucubrat libae 3 tit. l. n. 33 idcirco permittitur petentibus in hac dioeces, Constantiensi Nobilibus praesertim Sueviae, Heis
407쪽
goiae, Brisgoiae, quorum plerique vel habent urisdictionem , vel pr geniti sim ex maioribus vera iurisditione praeditis , ut eorum filii
baptizentur extra ecclesiam , sed non nrsi in sacelli, vel oratoAo, ut loquntur Constitutiones pari. a. tit. 6. v. q. extra casum necessitatis.
Per. filios Prineipum intelligi etiam nepotes , ironepotes paret exlag. liberorum.1f. de meruerinis ita describente Liberorum apperitione nepotes O pronepotes, aeterique , qui ex his defeensent, eontinentur. Merith tamen aegre fert Marchanis eius in res Pastor. tras a. deseram. 3. passim Nobiles,in quosvis is micellos suo quasi jure petere, Osui fili baptizentur domi, quem morem omnino eorrigendum recte observat Palaus, hic una 8. n. .
Iordan a Quintanadven cum Maraeliant si re monent esse consultum,
ut episcopus aliquo modo determi- x,quibusnam oporteas usum Cle
408쪽
mentinae impertiri , determinet autem ex vera rationes, non enim potest pro lubitu Iargiri eam neutraisten , quandoquidem Clementina 3am fecit restrictionem. Jordanus lue. eit n. s. ne ipsi quidem episeopo permittit Clementina, u baptizet extra ecclesiam Iordanus L s.
Is Quibus ex generalius spe-onciali privilegio permittitur , ut O- um parvuli baptizentur domi , intelligitur , ut curent baptizari eum Kaeremo ijs consuetis. Joni. l. e. Quintahadvenn M. MD a r. n. s. Matthant. I. M. post Sualearis'. o. Iect a vasqueet, alios, nam cum iis dispensetur solum quo ad locum, non quo ad. separationem rituuI a baptismo. ecedit ratio supra
m sis a Laymannus, Marchan tius, ali communiter jure damnant
Μ gnates , quod tam libere velin
409쪽
caeremonias disserri ad aliquot dies. Quanquam nonnunquam est id faciendum propter patri nos viros Illustres, qui expectantur ι si tamen nullum sit in mora periculum, debeis rei potius baptismus differri in illorum adventum, quam baptizari sine solennitatibus , mutat Laymannus fleeap. s. n. 3. non fore nimium, et-s, antismus differatur ad septemta hebdomadas.
ρ V. Necessitatem, ob quam Clementina permittit baptismum privatun iod attinet, non utiq; est in- . restigenda insuperabilis, sed sufficit probabile periculum, fore ut nisi jam baptizetur infans, si vel moriturursine baptismo, vel diu sine baptismo victurus, vel si deferatur ad cogesiam, augenda vel creanda sit infirmitas
8 imo ad huiusmodi privatum baptismi modum domi absque peccato ministrandum, satis est non solutata quodcunque probabile periculunia
410쪽
aut dubium, sed etiam quicunquα prudens timor, praesumptio , On-jectura periculi ne infans et vivis excedat sine baptismo in eo sensu, quo haec ad iterationem baptismi condi istionalis sufficiunt, curri non mitius dedeceat, aut levius prohil eaturae usiteratio , quam haec administratio privata.Ita singulariter observat Qui imianadvenia sng trafi. i. svul ao.
n. f. Quod velim notari singularitera scrupulosis, ita ut si vel obstetrix, vel alia persona dicat: Domine paro ebe omnino timeo nes disseratur apti in , obealpar Dulus sine lamatri; parochus possit ac debeat illum domi consecrare ut phrasi S. Leonis utar, in ean eam itaque de eonfer dist... Dummodo non sit manifestum , obstetricem , aut aliam personam loqui ex si gestione aliorum contra con scientiam. Idem dico, quando est
periculum, ne si parvulus deferatur ad eccletiam , contrahat morbum. Lieet enim Quintanad loe eit de . hoc