장음표시 사용
381쪽
stianam nulla potest jurisdictionem suam sinuae spirkualis est' exercere nisi in Christianum nullus nisi Christianus subest Summo Pontificii ut tali est autem Pontifex verus Geneis ratis omnium ordinum religiosorum. Cum ergo in isto homine locum non habeat votum obedientiae religiosae , hoc autem sit uniam e tribus essentialibus, .corruente uno essentiali corruat totum, non valebit eius professio. Et generatim ignorantia circa substantialia professionis reddit eam initam Suarea Om. 3. de
rei libr. 6. e. s. n. . e communi.
εω Altera pars inde mihi persuadetur, quod, oiasso bono fidei non possit re sua acquisita optima fide spoliari
propter dubium superveniens religio autem optima, ut suppono, fide nacta est possessionem talis religiosi dubitantis Antecedens inde probatur,quod possessionerat saltem in diis visibilis inchoata bona fide nemo priis vari queat, nis moraliter certum sit,
illam rem esse alterius , hoc enim de habet
382쪽
habet praxis omnium tribunali ur teste Lessio de 'sit. O iur libr. a. e. q. n. 23. probat regula comis munis, quod in dubio sit melior conis ditio possidentis bona fide. An vero talis teneatur proprie suis votis , non immerito dubitatur, idcirco, quod qui dubitat , an votum edi iaderit, stante hoe dubio non obligeis
tur voto Suare in . . de moto e. s. eum communiore talis autem retiagiosus dubitat, an voverit Obedientiisam, hoc ipso, quod dubitet, utrum adst conditio essentialis nec ne Et qui anceps est , utrum votum suum iit de re licita , an illicita , non tene tu voto Sanchez lib. . -υot. e. 6.87. 6. Suareetue est e. 6. n. ret est autem anceps, utrum votum suae obedientiae fuelit licitum nec ne quandoquidem fuit illicitum, si ipse no erat Christianus. Ego nihil hic pronuncio , sicuti nec amburinus is Deealogum I. I. e. . f. 7. merb. professio post haec scripta lectus a me. Actamen observo ex Suare tom. c. reli
383쪽
retig libr. 7. e. 3. n. 844 communi apud Tamburinum contra Caram Uelem , in dubio praesumi pro valor
Professionis, sicut, matrimonii. Certe talisReligiosus tenetur recepto baptismo ratificare suam professionem. Quintana d. De eat. n. s. Reliingi quippe, in qua vivit, potest jure hoc exigere ab Ilo. 46 1 De valore contractuum, suffragi iarum , licentiarum , dimissum quae fecit , aut dedit, non est dubitandi
locus, propter doctrinam allatam superius n. 4qq. In quantum cilicet valor talium pendet a voluntate potein stat equestrumana. 6 Utrum autem cogniti, bapti iamum futile nullum debeat , ii velit manere in religione, rursum inelloaiare Novitiatum, eumque continuaretis tempore consueto vi utrum servet ius praecedentiae quod antea praeia sumptive habebat, disces e ijs, quam Suare rem de Relig. libr. . cap.
s. a. sradit de professione invalida
384쪽
Moceultum impedimentum Iec inagis specialiter ex Iesolutione a hujus
Casus. I Vit Abitatum, an Moniatas, quae emi rat professionem , in deinde Hobabilite dubitans se non uin
haptiuitam, δε ηισυ ad autelam baptinesta fuit debeat, de nomo emittere professionem se dato quod*, and heae expectare per annum. Fuit resolutumsub die ro Deeembr. a. Is 8 Lprofessionem ligare verum desere eam ad majoremeautelam iterum emi
rere pressionem , exflectato alis uniano; et fuit asiegatus Abbasis e. r. in a. de presb. non bapti . Hanc rese-lutionem Congregationis Cardinatium iste verbis refert Ioan Gaia Iemari ad ea . 6 de ReguIar sessi. . s. Conciiij ridenr.quibus nil addo. Quod dixi de religion obligatio- Mepersiliendr, aut non persistendi in religione , idem de obligationi vonjugis , nam si eomperiatur de .
385쪽
fuisse verum baptisma, cadit in eam illud Apostoli i Corinth. . tiberata si a lege viri eui muli, nubat ,
tantum in Domin etenim defectum baptismi esse impedimentum essentiale matrimoni cum baptizato, comstat ex cap. eame. t. q. l. Si verbion sit moraliter certum , Uaptismum fuisse nullum tenetur a permanere in coniugio, ac praestare officia conjugalia omnia Quintanadisset tr. I. singuL '. v. a. Probathi
ex generali doctrina de dubij supera venientibus matrimonio inito bona fides, quam exequuntur Sanche libria in matrim. 4'. i. item que tractatores disserentes de matriis
tatilius rasu permanere eum altero, an deleat eum monore de impedimento
suo essentiali ob baptismi defectum 'Resp. Non video singularem difficultatem in hoc impedimento;
386쪽
quare quemadmodum per se loquendo debet altera pars moneri de cae teiatis impedimentis saltem in genete, per accidens autem potest quando isque supelsederi hac monitione, triaeuti post Henriqueet infumm. libr. II. ap. 3. atque alios non perruncio. rie declaro in Theolog. Juridic-mOral cap. 37. n. 3ι ita etiam lentienis dum est in priore casu.
mis propter deformitatem non ad ferum , O publieum fontem deferri, sed eam domi baptietari mandat , exoret is, multisque aliis praetermisiis in ea re Gelsa Gere 'monise, eum proles prope decimum a num ageret, crueiarimpit animus a
387쪽
Di , mittendane ad templum esset,quo eaeremoniis, se ritus , qui in bapti comissus fuit , procuraretur. Res udi, non fuisse ad templum dueendam ad explenda solennia , quabus aruit domi impertitus apti usino ita
enim, Usentia facti in nobilis a ei itate non solum admirabatitatem feeus et ,sed etiam multorum an mos gramiter Ufendisset α Haec phrasis P. Pauli Comitoli AA . r. res'. moral. q. ia saris ostendit, Casum hunc non esse fictum sed factum tangit quoque quaestionem
a nullo, quantum scio ventilatam utrum scilicet sint in privato baptis .mo adhibenda caeremoniae solennes quam utramque quaestionem priusquam pertractem , necnecim
is quid sit baptismus solennis; Quaerest uuanta sit per se loquendo obligatio se mandi caeremonim . . ritus praeseri os eirea baptissimum. Resp. Est per se loquendo morta, lis, Ita D. citandi in decursia Lin-
388쪽
ter quos Nugnus is 3 pari. q. 67. a. . pronuncias, esse uspectum de haeres , qui omnii sine causa. Ratio responsionis est , quia toties repetutam,& antiquissimum praeceptum de iis observandis est utique de reis pergravi adeo , ut mortale sit quanis
doque etiam unam, alteiam uel misistere, ut de chrismate .primit, uis gnus Per accidens tamen fieri potest, ut omissis caeremoniae, aut caeremoniarum contineat vel nullam,
vel solum venialem culpam. Nullam, quando ex iusta causa omittuntur, ut fit in articulo mortis jam jam min minentis , venialem, quando omisissio est unitis solum alteriusve caereis moniae non notabilis. Debet autem quisque sub gravi ve-47. niali peccato obiervare caehem Onias, seu ritus receptos in dioecesi, in qua administrat hoc lacramentum Chainpea uile de Od. adminiser seram
tem pes eap. i. q. a. quia alioquin invehetetur in Ecclesiam confusio
389쪽
eontra providum monitum Apostolia corinth. scribentis: Omnia horrem: Oseeuridum ordinem fiant in bu Attamen Tannerus tom. 4 aθ. 6 3. n. 14. merito excipit loc
e mpta, hae quippe possunt sequi rhuale Romanum, Quae ream. Virum , quando quis domi baptivitur luite, μι adhibenda
Hanc quaestionem etsi quotidiani diversique usus & a jure non definitam nemo, quem legerim, discutit, duo duntaxat suam de illa opinionem firmant rationes paucissimi sua am de illa mentem exprimunt verbis omnino perspieuis plerique, ut S. Th. dcotua, silvester, Tabiena, Ammilla , Valentia, Vasque , Henriisqueet, Emmanuel Sa,Nugnus, Filliu Gius, Bonacina, Barbosa, Laymaniamus, Tannerus,Escobar, Dima, C ninck, Manuale paroehorum, Dicais stillo, quos consului, vel non tariis
gunt hane difficultatem, vel solum dicunt,
390쪽
dicunt , caeremonias , quae in casu necessitatis omissae sunt , esse sediplendas. , Dico igitur L cmum est illos ii 473tus, non elle adhibendos, quando est minimum periculum , ne infans exis tinguatur sine baptismo propter ejusmodi ministerium, nec enim est, vel esse potest mens Ecclesiae, ut ad-beantur in tali discrimine conanis mora mors hie est.
Dico II. Tametsi aliquando ineli ετ 3 naverim in eam partem, quae in actu exereito, vel signato , nesat, is , aut opus esse selennitates adhibere tria Musmodi baptisiso eommuniter i quendo, nunc autem probabilius mihi videtur, posse usurpari. Pio primo
auctoritates nam ita in terminis do - . cet sapientissimus Pax sordanus in Aueubrat tum luibr. 3. tit. g. α sic concludens: Quando concediis
tur hujusmodi s initivatis aedibus'
Ite entia baptizandi ob necessimi ais-tem , vel privilegium, Oeerdos po-