Alphabetum baptizantium et confirmantium quo 23. praecipuis casibus factis, nonfictis itemque aliis permultis declaratur uniuersa materia Baptismi et Confirmationis Auctore Georgio Gobat S.J

371쪽

ditionatam in hoe eas denegamtim

dine eonsuluit hujus eonini, qui apud me dos mus se re, merit ex fimatui baptismus iub randition iteratus est, O Ratim paeatus est D l minae animus ,factaque es tranquill

μ magna. Si haec legeret P. Quintanadvennam, testaretur me functum muneretis fidelis amanuensis , aut descriptoris,

agam etiam partes assentientisti dic

sentientia.. Quaerenti enim I. Ana mi data AIraus, sitque spientes recte judica-

rint. Resp. cum Quintanad loci est. n. ia . non esse damnandos Ratio est, saltem haec , qui potuere moveri aliis qua seu circumstantii, seu ratione . quae nos latet.

Respondeo I. videri posse non nemini sequendum etiam in his solis ri, circumstantijs consilium illorum vi- ' currum prudentium,ac doctorum, ad-

372쪽

de,& pio iuna. .Quia illud consilium est probabile ob autoritatem , illi enim consultores ab que dubio censuerunt posse rebaptizari quemvis, Ma quo reperirentur ea , quae in his duobus. Et quia noninnus , sed plures id iudicarunt meritb censendum est eorum iudicium facere opinionem probabilem uxta ea, quaera numero, & qualitate virorum faciem tium aliquam sententiam probabi-km scribunt obvi quique in materia de conseientia probabili, inter hos videri possunt Laymannus lor. I

tr. I. c. s. 6 ac Diana pari. . tr. Lyes 11 3. Vide etiam nostrum Cly

peum n. 7.

II. Qui rebaptimandus est omnis, sde cuius baptismo prudenter dubitatatur, undeeunque tandem oriatur dubitatio, dc ambiguitas. Supra Cam 3 Reg. 4. Atqui in circumstanti sexpressis utroque Casu , quem de scripse Quintanad prudenter dubitatur de baptismo , tum quia viri s sapien-

373쪽

sapientes dubitarunt , umqui a stia multis indesinenter impellens hominem pium simul & pro se condiistione prudentem ad petendam repotitionem baptismi potest viro etiam cordato movere dubium, an instinctus ille petendi rebaptizationem ς non veniat a spiritu illius, qui vult

omnes salvos fieri t. ad Tim. 2.

Pleni sunt Mori Hist orici exemplis

hominum petentium, destinantium, facientium variavi exotica, quorum rationem reddere neqvibant in tamen egerunt cum summa ratione , quia ex instinctu divino , ut demonia Brat ipse eventus, ut nihil dicam depraesumptione desiimpta praecise ex virtute ac sanetitate illorum , quos agitant illae perpetes cogitationes, ac stimuli. Et vero ejusmodi impulsus non provenire a mala genio suadetur inde, quod hic tantopere

exercretur res sacras Non etiam proseisei ex constientia nimis apprehensiva Mypocondriacam vocae

374쪽

Caramuel in Theolet fundamentac n. DL 2. fieri potes vero simile ex coeteris actionibus, nullum prosus' specimen phantasiae ullo modo coria ruptae praeseserentibus. Contirmo hunc discursum narra

tione hujus

i e , sitit in emi adhue agrena det suis umoribus, motu capitis oeulorum , non obsura inditia lecta- rum molestissimorum. Iam potens

fandi fere raminuo elamat , iideri a se nigrum , tetrumque hominem , qui etiam de nocte ipsum terriseriae dei ta ad Dominum ordinarium mandae sis , mel reria permittit rebaptiυrifexennem, heri minime ignarus ut M Olenniter baptiχatum a paraela viro probo , perito, o non plane impora quidem, attamen minam ebri Peraκο secundo aptissim deflere

375쪽

,deri stetira, cepit, inque hodiernum Hem durat quies , ae serenum. Sic ego reperio in meis adversarijs notatum, exceptumque a me alicubi ex ore fide dignissimi viri Nobilis, ac sacerdotis testantis, rem totam cum suis circumstantiis esse sibi notissimam. Non potuit , ut puto , ille ordinariu rationabiliter dubitare de valore prioris apti imi considerata praecise relatione patrinorum astantium , ipsiusmetque parochi , at verb scrupulum non pla-nὸ inanem , metum non omnino vanum de aliquo undeteunque tandem profecto errore injecit illa circumstantia , cujus tamen rationem

non esse semper habendam docet hic

Casus.

. 1 si quidem baptiviti, attamenter duos annos dulantis, trepidantis, auem

376쪽

--enit Curatum, harra mineriam , petit repetitionem baptissimi. Renuit sic addens tamev esse adhue patientiam habendam. Cum ipse Ωιratus a-Mm abnutum mihi eum merito approfanti racemfuisset sera i , profut rumin futurum Aquαreret, qui e jam habeat puer , qu iis, acceptόquercθο ῖ mihi retulit, esse quietum,

paeatum, ut lenialis. Ergo in e usmodi eventu cavenda est omnis praecipitantia in reverata hoc loco usurpandn illud aureum monitum uod femelstituendum est, diu deliberandum est. Annorum quinque vel se experientiam puto esse sufficientem, si certum sit, illas Prorsus extraordinarias pergravesq; infestationes fuisse tanto tempore Continuatas, nec apparere indicium ullum, ex quo concipi queat prudens su icio de interventu alicujus lamiaeae strigis. Confirmo rursum casu, qui ad me alio episcopatu perscriptus estri consi-

377쪽

consillic ausa, tum totus tum indue bracione hujus Alphabeti, est autemis

43 Etulius basilatis domi ab obsto trie bibula erepit ipse in infantia

infestari ase sis interrorem prope lethalem conde emel erberari a m nu Oeeulta semel audire ambulantem in ubieulo illamen midendo: eonfli eere non semeιfoeminam subitor 'vivescentem , semel eripi mite perieula imminente ex praeeipiti inuexum, d pulsoque per mim plane oerustam,fu-bitόque illum absque usi laesisne eria gentem in pedesci turbari horrendis phantagi tempore serae communi nis , alias autem defrequentissime nefandis de Deo, de Beati m Virgine,

cum tamen fit mi optinue mit orion fetentiae, interim inpereipiendisser mentis raro admodum a parte quietem animi, solatiumque expertus. Et eum,m A sexet rarius , nondum tamen

378쪽

Aber es terrimiamentis, θearis,pham si cisiis inexplieabilibus es metu perpeti, ne perielitetur de salute animae suae persuasum habens , se in alicuo praesentisimis perisulis ineoluismem modo prorsus admirabili feri tum ideireo, ut rite baptissius itum

n quatur eternam.

Est haec summa quatuorderim punctorum seu circumstantiarum quas pro planiore informatione peta scripsit is , de quo supra vir magno usu rerum petitus, atque olim Theologiam publiee professes cum laude. Quae sane circumstantiae me imispulerunt, ut suaserim repetitionern occulti imam baptismi ub conditione, motus quidem praecipue alle .gationeri obstetricis,4 bibulae obstetricis , non parum tamen concurrentibus ad illum motum caeteris considerationibus , quae quidem v solae fuissent, contulissem eas cum

uno,alterove viro docto,ac prudente,

fuissemque probabilissime suasurus id ipsum

379쪽

ipsum. Et vero uasionem probavit eventus liquidem bimestri , posta quam Getullo impertitus suu secuniadus baptismus accepi litteras ab illo ipso, qui expetierat meum consilium, testes optari eventus, quem mmciant huce verbis:

Tandem aliquando rediit ad me in ,

quemconsilio K. V. ad Iordanis sitires undas reduxi Ineerit homo plenus gaud se asserit gramemisiam se alia ae diu isse vientem . temperia teriora , majoraque pericula remm nantem tempestatem desar si e prorsus, iram amarua, ut nimirum fiunt Ioni Numinis Filinauras cum magna animi flati frui. Agit mi optimus R. V. ingentes gratiinprosluserrimo romus consitio , 'osfert, quia alia media non suppetunt, precessiM,aeter num tanti ben et futurus memor: rogat praeterea demisse , ut totam rei feriem , siquidem tempus etiam nune permittis , libro suo de hia argumento indueem edendo inferere ad honorem

Dei ne gra'etur. Haec

380쪽

Haec ille , me quidem etiam hoe eventu confirmans in iudicio, quod tunc tuli; nolo tamen cuiquam esse is autor ullum reducendi ad undas lorudanis , ut phrasi illius Patris utar, si Ali etiam perpetes scrupuli nulla psculiari ratione nixi pro causa adferantur. Quare non suasilem rebapti- rari illos duos, de quibus v. 4 8. O-q9. De casu relato, nil aliud Pronunci. quam quod merito suris ponam, illum D. Ordinarium no errasse practice.

Quaeres it. An Religi in rebapti a Miu positipuere dimisionem ex O Resp. Si certo deprehendatur fulcse vel penitus non baptizatus vel baptizatus eum defectu extra controversam substantiali, potest petere minsionem , non potest , si solum dubi-rum sit de baptistrio. Prima pars patet inde , qu6d professio talis hominiam sit invalida jam nulla religio intendit suscipere quemquam nisi Christianum et