장음표시 사용
521쪽
mortale, ita neque sufficere ad origianales; nam originale non dimittitur nisi per infusionem gratiae sanctificantas, quae infusio non peraghu
eum sola attritione ςctra sacramenis
tum , aut martyrium feens est, si ei ad ungatur sacramentum baptismi, aut martyrium. Vide plura Casu M& hane rationem applica habenti s lum veniaIecum origInali.
arres sorte, an rabie illi , de quo noster Casii, fuerit eanontuitura ripa, asserente ineunctanter, rara assecutum esse patriam gloriae eaelestis, in utrώm filia orare pro earlitibus, quantiquidem idem Papa mandat , ut pro isio preibyter Osferantur precer ω
Resp. Minime.Nam rescripta sunt intelligenda secundum mentem Rin. plicantis, utpote cui te solet accomismodare rescribens, episcopus autem Cremonensis non petije Papa, ut canonizaret illum presbyterum sed quaesi t utrum videmur desperat eius
522쪽
eius salus ob defectum baptismi, de utrum ob hunc defectum baptismi esset nefas fundere pro Ilo preces publicas. Respondit ad primum Inis nocentius, non asse illius salutem pro deposita habendam ex defectu praeis cis baptismi,sed potius eredendum illum jam potiri gIoria coelesti, si nihil aliud obesset, quam ille defectus in uia tamen consecutioni in actu secundo possunt officere aliatae. g. sufficiens poenitentia pro peccatis actualibus, idcirco esse juvanis dum publicis ulrragiis. Sed poteratne isi presbter tumu- Iari Deo sero '
Resp. Negasset ipsi sacram gla-
ham Ioannes Sancheet, si fuisset ipse Parochus , ut patet ex ijs, quae ipse a.disserit in felea diθ. 4 . n. s. ego benignior Sanchezio concessissem, quia fallitur in ratione fundamentali pro sua resolutione, sicuti de Suareet tom. in s. para diθ. o fessi
, in m. quem ipse allegat nitens , α
523쪽
nitentem decisione concili Brais charensis , vetantis feri pro talibus
oblationis saneti commemorati in nem , hanc enim decisionem maniis feste reprobat Inno entius lio loco, seu tiri Abbasin Hostientis, atqu Barbosa ibin , eap. Apostolieam. Q a re cum Ecclesia non neget faciam
sepulturam illi, cui concedit publica missatum suffragia, concessoqueti principaliri majore soleat conceis di accellorium& minus, idcirco sicut publicis precibus fidelium talem
catechumenum anseram citat eois rundem sepulchris inferam. Quare non assentior Laymann .lur. 3.t . 6.
cap. I 2. n.' asserenti ex Paludano,&, ut addit, eommuni omnem cari
rechumenum esse incapacem secrae sepulturae, licet Ecclesia ore pro illo. Nam in primis Gymannus nubium jus pro se allegat, nec ego reperire possum , atqui non est in re tan-la loquendum uiae jure, quandoquio de omnia concessa intelliguntur, quae
524쪽
quae expresse non prohibentur l. nee
Major Deinde diligentissimus Silveis ster merb. sepultura. q. s. enumeratis illos, de quibus non est dubium,quin sint privandi sepultura sacra, & q. Io. illos, de quibus est dubium, nec verisbulo tangit catechumenos. Item acincuratissimus Barbosa deus e pol. parochipari. 3. cap. 17. n. o. eqq.
volens practice , fideliter docer parochum , quibus debeat negarei
pulturam,in enumerans quatuor deis cim genera talium hominum, lao , modo non exprimit ea techumenos, sed n. s. finita sua enumeratione ponit haec verbi. Supra dictis igitur tanis tummodo exeeptis, aliis sepultura ne gari non debet, in quia ea eone a needitur quoque delatio mortui pro-asionaliter , ideo videndum, quae sint partes parocti, in sepeliendis Ofunctis , se eorundem funeribus duiscendis. Vides, si placet, quae de sepul- ura mortui in ebrietate .uemquς Occisi
525쪽
eis certo vel praesumptive a se ipsistiussero in heologia Iuridico.m rati eap. o. faetum, quo claudam Casum sequentem cui facto prae mitto n. 6sa impcobabile pronun- elatum Hostiensis de effeta saeranientorum, quae presbyter non baptigatus administravit. Vide quoque prorsus notabilem eventum , quem maxime facientem ad totam materiisam hos sectionis reperi his scriptis apud Caramuelem in Grai malam
526쪽
tit isie S. Episeopus vidit , illorum an nuit precibus, menitque eum fideli-hus miris ad Iordanem. Ibi tum Bais
Alius in ripa consistensi prostramis
humi eum elamore malido, ae lais
chrimis petebat a Deo aliquod dei e signum ostendi , surgensque eum tremor fui se mesibus stoliat , unaque eum issis meterem exuit hominem, descendensque ire aquas orabat. Vna autem faeerdos descendit O baptiυ-mit. Et ere eoruscus ignis i=ieiditμ- per eos , atque ex eodem fustore e Lumba exiit in Iordanem , turbansque aquam re olami in eoelum. Eo mi qui astabant , timore correpti glori-pea verunt Deum. Trinitatis caelestis demonstrat Ois rem vocavit Basilium Eubulus, a quo atechumeno adhuc erat doctus hoc sacrosanctum mysterium, ut testatur Metaphrastes apud Surium tom. I. ad 3. Ianuari,foc 6 describentem DL ex eodem, quae hic ego e utroques
527쪽
merito vocans hunc Casum Sumbolicum, quia columba typus, signum ac symbolum est praecipui effectus baptismatis , scilicet gratiae sanctifi-zantis, quam indicat columba teste S. Ambrosio libr. in hexam. e. 39. itque fecunditatis, quae maxime apis aret in columbis. Sunt autem deis flectibus baptismi notanda sequenia ex S. Thoma hic a. 69. per totam, luem sequuntur passim interpretes. I. Per baptismum tolluntur omnia eccata actualia cum originali mam'aulus ad Rom. e. 6. scribit, nos ideo nOrtuos peccato , quod simus bap- irati in Christo eis. q. s'. a. I. Hanc utem remissionem non fieri sine d ore aliquo de peccatis, ostendi Caisu X. n. 398. II. Per baptismum liberatur homo omni reatu peccati, quia omii ',apti Zato communicatur Passio
diristi ad remedium, ac si ipse pasus ac mortuus effet, secundum il-
528쪽
cassus Ix sciet christo is erimus , quia Osimul inmemus eum eos Palsio autem Christi est furaciens satisfactio pro omnibus peccatis omnium hominum, & ideo ille , qui baptizatur, liberatura reatu totius poenae sibi debitae pro peccatis, ac ii ipse sufficienter satisfecisset pro peccatis suis. Ita ad verbum S. D. ibid. a. r. III. Baptismus habet virtutem au-ψεν ferendi paenalitates hujus vitae, noth tamen eas aufert in praesenti vita, sed ejus virtute auferentur a iustis in reis suxrectione, quando mortale hocinis
ad hoc baptismus valet, ut baptizati Christo incorporentur , ut membra ejus A capite autem Christo in om- Itia membra eius gratiae in virtutis plenitudo derivatur secundum illud Ioannis De plenitudine ejus omnesaeeepimus. Unde manifestum est,
quod p. baptismum aliquis consevi quiuir
529쪽
quitur gratiamin virtutes. Ita idem loquitur a. o. subdens a. 6. easdem virtutes gratias, adeoque habitus fidei, spei,4 charitatis M. absque omni dubio etiam infantibus in funis
di cum baptismo , Io vhdri hi fiant per baptismum membra Christu, licet ob impedimentum corporale non possint exercere actus illarum virtuis tum Infundi autem omnibus infantibus aequalem gratiam tradit idema. 8 inaequalem autem adultis se se inaequaliter praeparantibus ad illam. 6 Fictio impedit essetium bapti Lmi mam aliquis dicitur fictus per hoc , quod aliquis contradi eat baptismo , mel ejus Fectui; contradicit auistem ii, cujus voluntas non ample ctitur baptismum , baptismi iafectum , quandoquidem is ample xus est necessarius , ut quis iustitiscetur per baptismum a. o. Unde omnes D gravis lacrilegij reum agunt,
qui suscipit baptismum non praemias debita dispositione quam explicavi.
530쪽
cavimus cs u. Dicitur quoque vel maxime is fictus , qui simulat, a se .serio, seu ex animo peti baptismum
tanquam caeremoniam saeram, cum tamen velit solam externam abluti nem, su ta ea , quae Doctores trais
dunt hoe loco Vide dicta, aco. hue applica.
VI. Recedente fictione impeditiva solius effectus baptismus conseia quitur suum finem cita ut qui ad baditismum se non disposuit, ut par erat, sed propter suam indilpostionem peccavit mortaliter recipiendo apistismum, si recepto eo sincere peris secteque doleat de suis peccatis,4 cipiat illam gratiam, & virtutes,quas recepturus erat in ipso baptismo, silio posuisset obicem Probat S. D. Io hanc doctrinam liade, quod, qui ha ficte baptizatur, valide bap-cizetur, proindeque recipiat characterem, qui character est instar foriama substantialis , quae in proprio