장음표시 사용
501쪽
crs. Consequenter exprimunt hi DP, si vir justus, qui nunquam cogitavit . de martyrio , interseatur in odium fidei dormiem, dormientem merituis rum laureolam martyrinsecus,si quia sit in statu peccati mortalis hic enim debuit prius habuisse,in non revoiseisse voluntatem actualem saltem imis i licitam potius occumbendi, quam deserendi Deum, seu peccandi moris taliter. si Dico IV. Martyr consecuturus gIoriam coelestem debet per se Ioaquendo esse in statu gratiae acqui Iataeia, aliter, quam per ipsum praecise maristylium. Ita Omnes S nam praecepta
de baptismo vero, confessione, contritione urgent etiam per se Io-i quendo proximum matryrio At per
accidens sufficiet peccatori attritio, si hanc eliciat vel ignarus , vel oblutus praecepti de contritione Suareetium. 3. in . part das'. '. fect 3. nec a. alij contra alios. Siquiisdem valde emphaticae sententiae SS. PP aequi-
502쪽
PP aequiparantium baptismum sanguinis baptismo quae conciliant magnam probabilitatem huic doctrinae,
eam extendentibus eodem Suareet,atque aliquantum trepide Tannero eom. q. d. q. 3 - 136 ad casum , quo quis itidem immemor contriticinis, d agilitionis, reus tamen cri minis mortiferi elicit solum propo-stum fundendi fanguinem pro Deo, obtruncat hirque durante hoc propolito
Quaeritur II. uinam sint essectus smarordi Resp. Effectus per aecidens elid iectio peccati Originalis , actualis mortalis in untaxat attrito a juxta Paulo ante dicta, at effectus per se estrum in infantibus,at perpetuo amen tibus expiatio peecati originalis tum in adultis augmentum gratia sanctiis ficantis, expiatioque omnium poena tum luendarum in igne purgatorio, iuxta illam notissimam, atque ex S. guttino in ipsum jus Canonicum
503쪽
insertum nomen et furiam faeie martyri, qui ora pro mari re tum consecutio vitae aeternae. Beati, qui perseeutionem pariuntur propter issentiam e tum denique laureola, seu ut cum S. Th. loquuntur communiis
Est autem aureoli, seu laureola ex sententia S. Th. ni supplemem. q.96. in genere, nihil aliud, quam gaudium peculiare pro veniena ex operibus praestitis , habentibusque rationem excellentia victoriae redundana etiam In corpuε. Tam rus tom. a. 4'. r. q. b. . atque alij plures. At juxta Raynaudum de martyriolari. a. e.64. 32. P 33 aliosque aureola praesertim martyrum consistit partim
probabiliter in aliqua spirituali quarilitate impressa animae, sicut impii mi let in baptismo confirmatione,&4ndine, partim probabilissime in aliquo corporali decore ,4 insigni cola
504쪽
Iustrante prae omnibus pyropis illas praesertim partes, in quibus fuere cruciati martyres ut sati indieat S. Augustinus Lia de coit. Dei evis 2o.&clariu me sdimem, quae sententia mihi multum arridet, utpote valde congrua 4ationi, plusquam regiae liberalitati Christia. Quaeritur III uuaenam sterialia ἡ 'μ
marorio ideantur obfirmanda gentibus avidae Marorum. Resp. Sequentia. I. Ea ista atque actorum circumis stantias, quaeri quas Ecclesia approbavit, in Breviario aut Martyrologio Roniani , approbabis utique Mipse, etsi Drte abludant a commuis alibus placitiHregulisque Theologin, Tum moralium , nam Spiritus sanis ctus, quo SS Martyres pleni erant, Non tenetur regulis Theologorum adi a sensu Romanae Eecles non est etiam in his rebus recedendum . i
505쪽
taphraste valde aliena a persuasion sapientum, habentium talia procinis credibilibus . vel etiam ridiculis , non necessat iis approbabit , memor sapientissimum Cardinalem Bellaris minum im tib de seriptur Geles ad ann christis so scribere Simeonem Metaphrastem addidisse historias ex proprio ringenio, non ut gestae fuerunt , sed ut geri poterant , ut e g. multa colloquia Martyrum cum per secutoribus item aliquas conversiones astantium paganorum in tanto numero, ut incredibiles videantur; deinde miracula plurima, maxima in eversione templorum 4 idolo,rum, quorum nulla est mentio apud
veteres histori eos. Ita Bellar minus.
Sicuti igitur non sinat temere rei ciisenda omnia, quorum rationem nuniam assequimur, esto non consteta esse comprobata judicio Ecelesiae, ita etiam non sunt faeile , sine delecta
narranda pro suggestu illa, quaeinqn habent nisi autoritatem Metariphraa
506쪽
phrastis, aliorumque similium, ctamen superant fidem prudentium , vel sunt contra communes regulas, exceptionesque Theologorum. IN. Itaque licet per se loquendoc a non liceat tibi praecis ex desiderio martyri provoeare pannum ad te
occidendum, S. Th. I. R. q. 24.a. I.
ad s. qui enim perseeusorem promo-cit , arit. S. Petrus Chrysologus 1em. 131. facere autem persecutorem est nefas, cum nemini liceat al--terum provocare ad faciendum,quod nequit facere sine peccato praesertim mortali, e)usmodi quippe provocatio est proprijssimum scandalum activum iis forte fiat ad impediendum majus peccatum , quam tamen limitationem ne quidem admittunt plurimi Theologi adeoque illud pDssimum, de quo praecipue
Salvator loquitur Matth. 38. Vae homini illi , pre quem scandalum venit. Et lex martyris sancit , ut urgente quidem tempore pro Merante periem.
507쪽
tam adeamus , quam diu autem hee sperieula ipsa ne prooeemuis De ani. marum , nostrarum metu, si e ut ijseonsulaturi id est, non scandali Zeno eui, qui perieulum nisi inferant. inquit, S. Gregor magian Orat. ι de S. Caesario. s. Licet , inquam, fir per se loque
do nena, provocare tyrannum ad inferendam necem , fatendum a
me est , esse per accidens licitum hoc enim est non plus probant argumenta Cardinalis de Lugo tom ride in ilia ἀφ ι4.fea. . n. q. at que exempla sanctorum, ut inprimia S. Gordii, quem S. Basilius pule herrima oratione de illo effert magnis laudibus, quod ultro provocaveri ipsum tyrannum Deinde S. Laurenisti , cujus ipsa Ecclesia nobis proponit magnanimitatem dicentis tyramno Assatum est,m, mema, manis ea. Adhaec S. Francisci Assisii, Paduani. Teresiae Abulens proseis
virum ad terra infidelium animo potiem
508쪽
potiendi palma martyri , qua videbant, se non posse potiri, nisi cum
ingenti celere inferentis necem ;dum ergo petebant martyrium Ie- rebant peccatum alienum , at petebant sine peccato , nec enim ii ueniadebant martyrium ab lute, praeciisse, Tolitari , alioquin intendi sent directe interfectionem sui ipsiarum , sed sub disjunctione hocis
do Sissam me ultro ranno promo Obo oravnum , ut mel mea consanistia meisme admonitionibus motus mi γtigetur , me non mitigatus aperiatis hi miam ad caelum per necem. liaca din. de Lugo eis. n.
IV. Non est per se loquendo fas 6 a 4 ingerere se in martyrium,etsi saepiciam liceat per accidens Nefas esse per se loquendo docui in Theolog. J irrid mores. eap. I 8. n. 66. post S. Th. Caiet. Silv. Navarr. Oper. Sancti Laymania ibidem fidelite relatos, quibus nunc addo Henriq. I. i. U. 39. n. 4. BOnac. 4'. a.de X faeram.
509쪽
feram. p. 3.n. . Raynaudum sie. pan. a. e. s. n. 8. O sqq. Probo, tum quia homo non est vitae suae dominus. l. liber. f. ad i. Aquil tum quia non licet per se loquendo dare alteri gravissimam peccati occasio. nem tum denique quia ita se ingerere sine necessitate est quaedam tenistatio Dei. Has duas postremas cauissas exprimunt S. Clem Alexandri Strom. q. e. s. Origenes ejus discipulus tom. 33. in Joan fol. II. edat. EafiL S. Athanas.' Sa fuga.S. Greg. Nazianz. l. e. irat auo in C BUL ae S. Chrysol serm. Is My s yia tamen S. Sebastianus Eo Iaianuari , S. enas II. Novembr. S.
Th. Cantuariens. a 9. Decembr. ipsa nostra S. Emerentiana, aeque ali permulti partim in Martyrologio partim in ipso reviarici celebrariis tu etiam idcirco , quod se ultros iterint tyrannis , eos etiam graviis
er objurgando , dicendum est hie in
510쪽
ἔn primis eum S. Athanaso De eit.
seeutoribus dedidere , non temeritate
eo rapiebantur sic passim apud Omnes profitebantur Spiritu sancto Idiane fui oblationem prostram esse adeoque tribuendum id est peculiari instinctui Spiritus sancti Deinde
permulii id fecerunt , quia prudenter , etsi forte decepti existima is hanc, id cessurum in desti sonem amplificationemque gloriae Christi, Inque roborationem timidiorem , ut insinuant Sanchez,Laymania alij quod etiam in liuuat Origenes De. eit subdens, tales esse ob promptiis rudinem fortitudinemque dignos
honore apud Servatorem , Venus
confessi fuerint. Et sic probata est altera pars superioris doctrinae.' V. Quin imo vel praeceptum, velsis Certe honestum est, per se loquendo declinare pericula mortis imminentetione. Esse honestum tradit X a persecut