장음표시 사용
491쪽
Emerentianam perstitisse mobilem, atque arguisse nunc impium furciis rem ut proinde clarum sit, illam quoque potuisse evasere mortem si voluissςt. At nonne tenebatur per se loquendo fugere 3 Amicite ob vin vitiariosos praevidens se ab iis mactatum iri r An in his imitanda φHaec talia dubia pulsant animum legentia vitas, ac gesta SS.Maristyrum, quorum oecisio est in no baptizatia ipsissimus baptismus sanguinis , habena proinde eosdem Lfectus, & conditiones eum hoc, idciris eo in gratiam saepe cogitantium, diLserentium de S S. Martyribus , referam hoc loco complura de martyrio stitu digna, alia quidem satis obuia in Theologis moralibus, alia non item. Et vero de causis , conditiciis nibusque martyri disserunt in ipsaiamet materia de baptismo ex instituto Henriq. I. a. e. 3d Bonacina di φ. a. q. I. Coninc ina. p. d. 6c. a. I a. Pala tr. 49. p. a . alij plures.
492쪽
Quaeritur ergo L. Gidproprie mari rium , in qu generatim ejus e diationes e
Resp. Martyrium stridiὁ,&ut ut a multi saeculisosurpari hoc nomen , est passio , seu cruciatus Isilialis susceptio pro Christi fide B naeina loci eis Mus conditiones sunt quinque a perpessi mortis a perpessio ejus ob fidem Christi. i. illatio in odium fidei Christi. perpeLsio voluntaria. s. perpessio in statu gratiae. Ita citati eum aliis reserendis in decursu, at intelligendi sequetitiabus modis. Dido enim I. Admatyrium equi cor ritur perpessio mortia, seu cruciatus ex selethalia. Ita omnes cum S. .
insupplem. q. 96. a. o. unde Ecclesia colit ut Martyrem s. Ioannem Evangelistam,qui feruentis oleid si s seu solio, idest, sedili balneantium, at apud Theoph. Raynandum in S. Georgio egalomartyre n. O. . contendit legendum stellertius)illa
493쪽
sus exivit, adeoque sumeit, si mors inferatur in actu primo esto divinitus impediatur actus secundus. 6oc Dicq Il. Secunda,&tertia condiatio martyrii o intelligenda est , ut verus martyr patiatur non studio, nae gloriae , sed studio, seu ob studia um vera siser, alius vero necem inferat, non principaliter studio vindi.ctae , pecuniae c. sed stimulatus odio fidei, seu in odium fidei, hanc
enim utramque conditionem exigit scriptura, dum loquens de martyr vult, ut perdat animam suam pro is p ter Christum Lue I 2 confiteatu .
Christum coram hominibus Matth. Is ratiatur non ut fur,4 homicida, sed ut Christianus L. Petri . Denique mari res dacimtur tanquam testes,quia
fuis eorporalibus passionibus usque ad
mortem testimonium prahibent merita, ti, non euietineque sed meritati, qua eundὰm pietatem est, quaepe Chria somno is annalitat, inquit S. h. a. a. q. 24. a. s. Unde vulgatissimum
494쪽
minis Casus XVIV. 46 mum illud ex S. CyprianoM aliis
Patribus Murorem Dei non poena, Med ea a videlicet aliqua virtus coisgnita lumine supernaturali.
Etenim per odium Christi, quo cogvoeabulo Theologi consueverunt uti in hae materii, intelligitur insectatio persecutio Christi vel directa,& immediata, ut cum Turca dicit Christiano: Nega Christum esse Deum,aut te Maehometi mictimam dabo vel inis directari mediata, quae est , quando vita alleui eripitur ob exercitium operis boni &aliquo tandem modo dfidem propugnandam, tuendam, ilis Iustrandamve tendentis, ab homine tamen inique prohibiti Raynaussi
de Maror. pari. a. e. r. n. II.
Hane distinctionem supponunti O
ciam Theologi communiter, tum nominatim Henriqueetue est cap. 37.
n. Item Valentia tom. 3. di1' M.q. p. i. ita scribens : Quarta conditio martyrii hest, ut mors obeatur . propte justam causam, idest , ob fi-
495쪽
de defensionem vel in se , vel ut reis lucet in opere pio virtutis, in quo videlicet ad mortem usque propugnando , vel eo ipso ostendat quis placere Deo pia opcra virtutis,quod est nimirum, quaedam fidei veritas. Ita valentia testans paul inferius hanc esse receptam , communemque doctrinam D. Thomae. os Ac proinde annumerandus est eruentis testibus Christi, quisquia si coetera conditiones adsint 2 oecumbit propter exercitium alicujus virtutis cognitae lumine fidei. S. Th.
o Patet exemplo tum S Emerentianae lapidibus obrutae , idcirco quod reprehenderet impios , crudelesque , idololatras , tum Sanctorum Ioannis
Baptista . Thomae Cantuariensis
496쪽
staniata Craeoviensis Antistitum, da similes recte dicuntur necati pro Christi fide juxta eommulie explicatio mem hujus o tionis paulo ante alis
At quid si quis ex errore invinei- ον hil eredat , illud opus, ob quod ob
truncatur, esse praeceptum a Deo,
cum sit vetitum. An erit appellandua martyr ' Respondet Raynaudus cit. an. a. e. 3.m46. O I . affirmative, eo quδd talia mortem adeat idcirco, quod nolit agere contra conscien intiam invincibiliter mantem. Sed ut sit hoc verum, inde tamen haud re et inferes , haeretico formalec combustos, suspensos &c pro velis , aut falsa artisvii fidei potiri laure martyri j; etenim sine fide impossitabile est placere Deo. Heb. I i. in hastis elicis autem formalibus non est fi
E diverso fulget corona purpurariso totum pugilum Christi, qui vitam . Vis iuruin
497쪽
profundunt ob exercit tu verae virtuam quidem at non pi aeceptae , modis non desinat ob instans mortis discrimenia esse virtus Raynaud. l. e. eXCOmmu ni Equidem poterat S. Emerantiana supersedere objurgatione Gent IIium. Item die de obtauncato idcirco, quod detractaverit exhaurille erat rem propinatum sibi ab alio , ideciautem recusarit , quod cognosceret, illo evacuato rationem penitus Nisturbatum iri , Sic docui in Theologia Iuridico- morali eap. II. fea. 6.
Probans, hoc esse verum, etiam ii sententia metit,sustinente, Husm
da evacuatiqnem esse permissam tria tali discrimine. Item pronuncia de quocunque u Lia spoliato a quocunqne homine eluam privato , dummodo hic illum nee dederit ex odio unius virtutia eoruscantis in animo occisi quippe Theologi hactenus nominati loquuntur generatim de quocunqu
498쪽
ndisinis casus XV elando necaxum ab homine privato. adde quoque paulo anti dictis resolutionern vijus
,leatur stem itum eadame homἱnis reeens Oeeisi mi iuum parat justa per- fisere visus a quibusdam, atque in fustitionem patrati homiridi moeatus rapitur in mineuia , ἁmque tribuitnν conjecturis plus quam infletationi in nocentis , damnatur rapiti, sed ea tempori sueeurrente priusquam sententia exemtioni mandaretur , apitur merus homiridi liberaturque periculo Martianus useritur , uir m fl
isse fuisset plexus apitegaudens has
ratione eonfirmari mitam illius homicidae, habendus esset pro martyrei Reip Non ideo potitus fuisse pal- iam h
499쪽
m martyrii; quia non fuisset illata mors in odium alicujus virtutis Uninde errant rudes , dum ajunt esse maristyres, qui Christiano animo exeipiis uni necem in sentitas illatam. ε si Dico III. Quarta conditio martyri est voluntaria acceptatio illius. s. m. a. a. q. I a. a. I. εχ receptus communi calculo, tam quatenus includit hac propositione omnes adultos, quam quatenus excludit eadem parvulos , quos quidem, si perimantur in odium fidei, triumphare inter fortissimo Christi testes testatur ipsa Ecclesia in Oratione de S S. Innocenistibus. Vide Vasq. tom. a. in . parti. 31'. Is s. e. dc Bonacinam hic d: a.
q. . p. I. extendentes hanc doctilisnam ad foetu occisos in uteris maternis cum matre tunc enim reputam
tur unum quid cum illa. c. 3 dultos autem quod attinet. deis bene ipsi aliquo modo voluntariet
acceutare mortem, cum ne quidem
baptismus quae prosit ja destitutia omni
500쪽
emni voluntate suscipiendi supra i Quare militea Catholiet interem-M pti proximis, ac superioribus annis ab haereticis atque ureis ex odio
religionis orthodoxae sunt extra censum verorum martyrum , si animam exhalarunt , dum se se armis deis fendebant. Lessius L 3. -υirtut e.
Porro voluntaria aceeptatio mor is Lytis, de qua supra, non est necessario actualis , sed sufficit habitualis. S.Th. a. a. q. 8 s. a. I. ad 2. ali passim . nee enim ostenditur, Christum uis premum Agonothetam plus exigere, quam habitualem , si per hanc intelia ligatur vel virtualis , id est, aliquanis .do vere elicita. in effectu aliquo suo perseverans saltem moraliter vel eonsstena in habitu charitatis, talem enim sufficere tradunt adversius Raynaudum , atque alios Conincha. e. atque Boatacina n. 4. AUQ