장음표시 사용
101쪽
Dic tur 3. quo datuν νειbstero s quἰa ex dictIs nequis esse Episcopus, qu; Presbyter non fuerit. Dicitur 4. potesas onferendi, &α quibus verbis designatur ordinis potestas Episcopi propria: quia conis firmare Neophytos, de ordinare Ecclesiae Minἰstros, sunt actus Ordinis, nee ad eos exercendos lassicit potestis Iurisdictionis, quam habet Capitulum sede vacante,
de Episcopus nondum consecratu .
Dicitur s. γ regendi Messiam Usiti eammissam , ut denotetur potestas iurisdIctionis ι iurisdictio quippe est potestas gubernandi subditos, ius dicendo, i ferendo leges, eoereendo refractarios, & puniendo trans gressores ,
Ergo Episcopo duplex eompelle potestas: ord In iEilicet, & iurisdictionIs . Dices: potest quἰs esse Epaeeopus sine potestate in-e sdii' onis ; ordinat Io enim non dat iurisdietionem . Ergo in definitione Episcopatus non debuit Inseri po. estas regendi. Distinguo anteeedens I sine potestate iurisdiet msis completa , Concedo: Ineompleta & radicaII , Nego anteced. Episcopatus enim ex ratIone sua est ad regendum. Igἰtur sie ut Presbytero in eius Inauguratione datur potest a radiealis N ineompleta rem ItiendI γγ Lma , quae tum complebitur, cum subditi fuerint ipsi assignati , ita & Episcopo patastas regendi Lee Iesam quae fuerit ipsi adser Ipta . Instas: Iatum est diserimen inter potestatem re -- tendi peeeata , & potestatem regendI Eeelesiam : In IIIa quippe , si eompleta sit , ne eessario concurrun potestas ordinis, & potestas iurisdictionis, adeo ut si alterutra desie, peceata sacramentaliter rem Itii ne in queant . Contra vero sine charactere Epistopali potest quIs regere Ecelesiam ex prIvilegio sibi subditam ;nam & Captivium Sede vaeante gubernat DIOeee sim rergo potestas regendi Eeelesiam non debet Inseri In definῖtIoue Episeopatus , quemadmodum potestas remittendi peccata in eluditur in definit Ione Presbytera
102쪽
F-ι 'γa ἰ 9 Coaeest o anteeedente, distinguo Iteram eonfirma.tionis partem: sine charactere Epistopali potest quia extraordisar e Ecclesiam regere, Conceda: ord Inarie,st iuxta Christi institutum , Nego propositionem , de eoasequentiam ἱ per characterem quippe Epistopalem ordinatur EpIseopus ad functiones hieraret,ieas & EpI- scopalas obeundas , quemadmodum per eharacterem Sacerdotalem Presbyter sit Minister idoneus & ordinarius Baptismi r licet extraordinarie DIaeonus vel etiam Laiens baptIEare possit In easu necessitatis . Unde Cone. Tride Inum sessi. 23. cap. a. de relarismat. electum & confirmatum in Episeopum privat fructuum perceptIOne , nisi intra tres menses conviseeretur.
Q. . Utraque Disis e potestas , Ordinis solueet is
iurisdictionii, sua jngutiationis divina Aerius Presbyter, ex Arianorum secta, Inter erro res, quos effutiit quarto saeculo, docuIt nullum debe in re esse diserimen Episeopum inter & Presbyterum , ut ' refert s. Augustinus lib. de haer. haeresi 39. is Aesia- ,, ni, Duruit, a quodam Aerio sunt nominati , qui ,, eum esset Presbyter, doluisse fertur , quod Episcopus D non potuis Ordinarἱ ... dicebat Presbyterum ab Epi- ,, scopo nulla disterentia debere discerni . o S. Epiphanius, qui v Idit nascentem haeresim , gravissim Is hisce verbIs Auctorem insectatus est haeresi s. is Est II- ,, lius dogma , inquit, supra hominum captum surIO- ,, sum de immane: quanam , inquit, in re Presbytero D Episeopus antecellit nul Inm Inter utrumque dἰser ἔ- δε men est, pax & Idem honor ae dignitas. is Aerio subieripsit η ieIessus deeImo quar in saeculo, ex Thoma
C Iu Inum non puduἰt huiusmodi errorIs monstrunt suscitare lib. 4. Inst. e. 4. g. in quo sie habete , , qui,se bus doeendἔ munus iniunctum erat, eos omnes no ,, minabant Presbyteros: illi ex suo numero In singu- , , Iis civitatibus unum eligebant, eui speeIaliter dabant titulum Episcopi, ne ex aequalitate, ut fieri solet. ,, dissidia nascerentur ... atque Idipsum pro temporum is necessitate fuisse humano eonsensu inductum fatentu
103쪽
is Si quis dixerIt Episeopos non esse Presbyterἰs suis periores , vel non habere potestatem confirmandi ,, de ordinandi ; vel eam, quam habent , illIs esseis cum PresbyterIs.communem ... Enathema sit. ,, Ethaeo pro potestate ordinis. Pro potestate vero iuris dictIonis ean. s. sie deeernit e ,, Si quis dlxerit ia,, Ecclesiae Catholἰ ea non esse HierarehIam DIVINA ,, ORDINATIONE InstItutam , quae constat ex Epi ,,.scopis , Presbyteris , & Ministris , anathema sit . Quare ad propositam quaestionem, R. Episeopi iure Divino sunt Presbyterla superiores potestate tum ordinis, tum iurissi Ictionis. Prima pars, quae est de potestate ordinis, probatur: quia Is est iure Divino superIor potestate ordinis, qui
habet potestatem, qua earet alter eonferendi quaedam Sacramenta v. g. Presbyter iure Divino est superior Diaeono, quia potest eonfieere EueharistIam, & saeramentaliter remittere peeeata λ quod non potest Diaco nus: atquἰ Episcopus potest conserre duo Sacramenta, DIIIeet Confirmation Ia , de ordinis , quod non potest Presbyter I ergo a Minor probatur, eum ex dIctis Tractatu de Saeramento ConfirmatIonis e. 4. g. I. ubi demonstravImus solum Episeopum esse Ministrum huius saeramentἰ ς tum ex dieendis de MInistro saerae ordinationIs, quem asseremus solum esse Episcopum .seeunda pars, quae est de potestate iurisdictionΤs , probatur I. ex Seriptura a. Timoth. s. ubi Apostol us Timotheum Ephesiorum Episeopum se Instituit vers. r. Seniorem ne increpa Neris I dc vers. 29. adversus Τνesbterum aecusationem noli recipere , nissub duobus aut tνibus testibus a is Quae verba expen
is dens Sanctus EpIphanius haeres. 7s. adversus A ., rium , sic habet: is Quid attinebat Episcopo vetarene Presbyterum obiurgaret, nisi maiorem ipso po-
,, testatem obtineret uare deInceps admonet , adinis versus Presbyterum eito aeeusitIonem ne admIse
is ris 1 nisi duobus tribusve testibus Non alie uis, ex
104쪽
si ex presbyteris praecepit , ut aeeusationem eontra se Epἰ se opum non admitteret , aut Episcopum non o is iurgaret. a. Apostolus epist. ad Titum e. r. v. s. serIbie is eum In Creta Insula relἰquisse, ut eonstitueret per e vitatet Presbyteros: quae manifeste Indicant Titum, utpote Episcopum, superiorem fulta PresbyterIs. 3. Christus DomInus ex DIscIpul Ir alios aIlIs praeis posuit ordine dispari, duode elm quidem ApostoIos , Lue. s. v. r3. In prImo dignitatis gradu, septuagi
ta vero Diseipulos in seeundo. Lue. Io. v. I. Apost lis quippe, non vero diseIpulis dixit Ioan. ao. Sieus misit me Patre , ω ego mitto vos . Et Matth. 28. Data est miM om πιι potestas in eaera is in terea a renis ea ergo docete omnes genter I atqui una est Patrum sententἰa Episeopor succedere Apostolis, presbyteros vero DIkIpulis. Origenes hom. 27. In cap. 33. Num. S. Gregorius Nysseniis de vita Moysis, de S. Heronymuz epis . ad Fabi olam , seribunt, duodeelm fontes, quos reperuerat Iudaei in deserto Elim, Exod. x s. signifieare duod elm Apostolos, quorum loeum tenent Episcopi ; s ptuaginta vero paImas iuxta sontes positas , esse septuagInta Diseipulos. is Nee dubitem, inquit sanctusis Hieronmus, quIn de duodeeim Apostolis sermo sit, is de quorum sontibus derivata aqua totius mundi sie-
,, eitatem rigant. Iuxta has aquas septuaginta ereve is runt palmae, quos Ar Ipsos seeundi ordinis Intellia ., gimus Praeceptores, Luea Evangelista testante duo
D deeim fuisse Apostolos , Ze septuaginta Discipulos
,, minoris gradus, quos Ze bInos ante Dominus praμι, mittebat; quibus de Paulus refert; quod apparuerisis Dominus primum undeelm, deinde Apostolis omni B bus, alios volens Intelligἱ primos, de alios seeu D dos Christi diseἰpntos. μοι.ωι I. Disa. 47. Sinis biturus ad ratios Eeelesiam Apostolis commendavit .sν εο per eos tanquam haereditario iure lueeefforibus,s eorum, nobis sellieet, quos Pastores, Se Episcopos .is ac Pontifices super ipsam eonstituIt. M Denique E
S u. IV. ia eelebri decreto pro Armenis, de Patres TriΔ
105쪽
io a De ordine session. 23. eap. 4. docent, Episeopos In Ioeum Ap .solorum Reeedere. Ergo sicut Apostoli Distipui Is, ex Christi ord Inatione, meellunt: ita Presbyteris Epist Pi , qui ideireo nonnumquam Apostoli vocantur , ut observa. s. Pae Ianus epist. I. Probatur a. trito S. Augustini , de vineentii Lirbnensis argumento r quod semper de ubique in EGIesia fuἰε observatum, nee in ullo Cone IIIo Invenltur Institutum III vd eenseri debet Instli uti Is Apostolieae &. Divinae I atqui talIs est praeeminentia dignitatIs de D. risdictionis Episcopalis . sanctus Ignatius, Apostolorum aequalIs ae diseIpulus, epistola ad Smyrnenses e se Episcopos sequimIni , ., ut Christus Patrem , de Presbyterorum collagium , i, ut Apostolos; sine Episeopo nemo quἰdquam faei. ha, eorum , quae ad Ecclesiam spectant. Honora Deum ull, , Omn um Auctorem de Dominum : Episcopum vero l,, ut prinei pem Sacerdotum , imaginem Dei referens, tem: Dei inquam , propter principatum, Christia, vero propter sacerdotium. Nec resera quod sanctus Martyr PresbyterIs det Io- eum Apostolorum ; DIamnis vero Ioeum septuagἰnis lDIscipulorum ; semper enim subordinationem servat . In epistoIa ad Trallianos seribia, Diaconum tenere I cum Apostolorum , Prenisterum locum Christi , αΕpiseoporum Ioeum Dei. Ita etIam Auctor Constἱ tui. Apost. lib. a. cap. 3 . Tertullianus lib. de Baptismo eap. iv. o Dandi qui- ,, dem Babtἰtal, inquit , ius habet summus Sacerdos , is qui est Episcopus e dehine Prei byteri & DIaeoni ris non tamen sine Episcopi auctoritate , propter Ee- ,, etesiae honorem, quo salvo, salva pax est. Omnes serre S. Cypriani epist. testantur, in Ece Iesa. sive Romana , sive Carthaginensi , de In eeteris AstrIear Ecelesiis, unum Clero praefiei Episcoporum . Illud Ipsum Indieant Coneilla ubique ab Initio usque alnostram aetatem celebrata, adeo ut quarto faeculo non
si Ium Catholici, sed & haeretici seu puerint Aerli frontem, qua ausus est asserere Episcopos de Presbyteros gsse potς state ae dignitate pares ι erroremque statim
106쪽
supra laudatis . Diees r. Act. 1 o. v. 17. Paulus a M Ieto mittera Ephesum , vocavit majores natu Musia, hoc est Presia byteros, quos T. 18. appellant Episcopo se attendite voiabis, inquit, re aeniverso gregi , in quo vos Spiritus Da Eires posuit Episcopos regere Ecilesiam Dei. Ergo iidem erant Episcopi , qui Presbyteri. Respoadeo distinguendo eon seq. iisdem nomine levinus , Coneedo , iisdem re, seu ordine & DignItate , Nego conseq. iam enim diximus tunc temporis nomen Episcopi fui sse commune Presbyteris primi & se eundi ordin7s; saniores quippe erat omnes, saltem morum gravitate & DIgn Italis excellentia . Instas et In una civitate plures non erant EpIseopi proprie dicti : ergo quos Apostolos nominat Epist pos , erant dumtaxat simplicas Presbyteri. R. I. Non ex sola civitate Ephesina sed ex vIeInia loeis Apostolus ad voeavit Pastores, ex S. Irenaeo lib.
3. c. . In Mileto, Inquit , convocatis Episcopia oeaeresisteris, qui erant Episse, o in maximis civitat
bus divit, &e, R. a. Et amsi supponatur senIores ex soIa elvItate Ephesina ad Apostolum convenisse , Isthaee eius ver ba , vos Spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ec-- fiam D. , diriguntur ad huius Ecelesiae Senatum, eui
Praeerat Episcopus; & Ita Episeopus Be Presbyteri positi erant a Spiritu sancto , Ille quidem in primo iurisdIctionἰ1 ordine,' Isti vero In se eundo.
Diees a. Act. is. ApostoIi de seniores pariter eonis venerun ad term nandam motam controversiam de
legalibus e & pariter pronustarunt , visum est . . aspiritui sancto edi nobiι t ergo In ediordiis Eeclesiae par erat Episcoporum de Presbyterorum auctorItas. Nego conseq. quod enim eonvoeata fuerit tota E clesia Ierosolym Iiana , & Epistola Synodiea omnium nomine scripta, demonstrat quidem peractam omnium consensionem e sed non probant Presbyteros, seu Seniores tanquam Judlees In hae fidei eontroversia sedisse, ac sententiam tulisse s namque ex sacro textu cora
107쪽
eorum sentent Iarum omnibus plaeuIsse . Diees 3. S. ΗIeronymus plura momenta eongerIt i
ut probet EpIseopos humano tantum Iure esse Presby. eris supertares . Operae pretium est verba S. Docto. ria integra exseribere , utpote diffeIlIa & In Leholis
Sanctus Igitur Hieronymus In eap. I. epist. ad Titum sie seribIt r ,, Antequam diaboli instinctu studia. In Religione fierent, & dieeretur in populis , ego,, sum Pauli, ego Apollo , ego Cephae, communi pref-
is byterorum Coneil Io Melesiae gubernabantur . Post. ει quam vero unusquisque eos , quos baptimuerat, suos 1, putabat esse, non Christi, in toto orbe decretum is est, ut unus de presbyterIs eIectus superponeretur . eeteris , ad quem omnIs EeeIesiae cura pertineret , ,, & Iehismatum semina tollerentur .. Nam, inqΜιν ep.B8 . Emagrium, & Alexandriae a Mareo Evangelistah usque ad Heraclam de DIonysium Episcopos , pres.s, byteri unum semper ex se electum In exeeIsiore,, gradu nominabant: quomodo si exercItus Imperato- is rem faciat, aut Diaeoni eIlgant de se quem Induis,, strium noverint & Arehidiaconum voeem . Hacteonus y. Hieronymus, ex euius verbis tria colliguntur. 3, ante Corinthiorum schisma presbyterum , & Episeeopum fuisse unum & eundem . a. eum prius Communi eonsilio Episeoporum & Presbyterorum gubern rentur, In remedium schismatis decreto ae ordinatione Ecelesiae unum e Presbyteris electum svIsse, ae ceteris praepositum, ad quem omnis Ecelesiae cura perώ-neret . a. huiusve Presbyteri electionem non fieri novaeonsecratione , sed eo modo, quo ex DIaconis fiunt
Archidiaeonἱ, & ex mIlitibus Imperatores: atque hune morem In Ecclesia Alexandrina suisse observatum usque ad S. Dionysium, hoe est ad medium tertii laeuli. s. Augustinus patroetnatur L Hieronymo epistolaga. alia I s. ad Ipsum scripta, ἰα qua sie habete qa
quam enim secundaem bonorum vocabula , quae jam E.
108쪽
Respondet Medina Iib. I. de faerorum hominum meIgine di continentia cap. I. non solum Hieronymum sed & λmbrosium, Augustinum , Sedulium , Pr ma- sum , Chrysostomum , Theontactum , et oecumentum idem Aerio sensisse . Quam Medinae sententiam Be Iarminus lib. I. de ClerieIs cap. 2 . vocat aetisv sesime dicam, Inquit valde Inconsideratam , illamque muIlIs momentis egregie eonfutat, Ostendendo S. Ηἰeronymum & laudatos Patres tantum distare ab Aerἰo, quantum Catholi eus ab Haeretieo, & eaelum ab inserὲs dissat, quia Aerius non modo negabat Episcopum iure DIvino maiorem esse Presbytero ι sed etiam eo tendebat EceIesiam ex abusu & eorruptela Episeopos PresbyterIs anteponere. At S. HIeronymus asserit e
santiam Episcopum inter & Presbyterum legit me fui se ab Apostolis positam in remedium sellicet schismatis. Deinde S. Doctor agnoseit Episcopum ordinatI ne divina maiorem esse Presbytero, quantum ad in
Idem tamen Bellarinlaus Ioeo eliato, Ae NEU 1 cis Tractatu de ordine quaest. q. cap. 8ω concedun sanctum Hieronymum sensisse Episeopos iure dumtaxat Ecelesiastieo Presbyteros anteeelIere potestate iurisdictionis: Quamvis, inquid BelIarminus, Ianctus Docto non furrit constans is hae fua sentemia 3 probatquστα momentis in nostra responsione conserendis . Ita.
R. Cum TheoIogorum turba, negando sancti HI ronymi fuisse sententiam , Episcopos non praee minere Presbyteris iure tav Ino; ae p. quidem quod S. Hem nymus 1gnoverit Episeopos iure D vino Presbyteros antecellere potestate Ordinis, non potest esse dubium peum expresse asserat laudata epἰ stola ad Evagrium olator Episeopos saerae ordinationis esse Ministros In quid enim facit, excepta ordinatione , Episcopus .m quod non Delat Presbyter is Idem doees de sacramento Confirmationis , Diesogo contra Melferianos ν
109쪽
,, quare In Eeclesia baptIzatus, nisi per manus Epἔsco. ,, pi aeeipiat SpirItum sanctum. . . disee hane observa. D tionem ex auctoritate descendere , quod post ascen- ,, sionem DomἰnI Spiritus sanctus ad Apostolos de se enis,, die . . . Si Seripturae auctoritas non subesset , totius ., olbia In hane partem consensus Instar praecepti ob- ,, tineret . is Ubi sanctus Doctor eolIIgit tum ex SerI-ptura , tum ex Trad tione, solam Epiuopum esse MI.nistrum Confirmatio I s. Quod vero spectat praem Inentiam iurisdἰctionis Epἰ- seopalia , multa evincunt s. ineronymum eam divinae Institui Ioni adscribere: H enim in laudato Comme tar Io Epistolae ad Titum proponit Episcopis exem-pIum Moysis, qui cum baberest in potesate IODM P e in popuIO hraει , septuaginta elegit, cum saetius P p um Iudicarat. Ex quo inseri 9. Doctor EpIseopos deis here in commune Eeelesiam gubernarer atqui Moyses divina institutione maior erat septuagInta Senibus , quos , Deo praecipiente, in partem sollicitudinis assumpserit. a. larIbio ibidem I Episcopi noverint se magis eonfuetudine, quam dispositionis Dominie a veritate aeresebstemis es majores . Ergo in mente sancti ineronymi, i Episeopi maiores sunt Presbyteri g, partim institutione divina, stitieet quoad primariam 2 radi ealem Instituint Ionem iurisdictionis ΕpIscopalia, quae ex ratione suae te Ie ad regendum Clerum , & plebem subditam, pam Im consuetudine Eeelesiae, quae, ut dissensionum plantaria evellerentur , ut loquItur sanctus Doctor , mut mi disciplinam, de erevitque ut deinceps ad Episeopum
mnis Ecclesiue eaera pertinerent a eum ante Corinthianumsthisma esset eommunis Episcopo de Presbyteris , I Iaudata epistoIa 8 3. scribit Episeopos Id esse in Eeelesia, quod Aaron In Synagogae Presbyteros filIIa Aar alis, qui erant simplices Sacerdotes, respondere e a qui Aaron iure divino erat superior simplicibus sacerdotibus : Ergo . Denique in epistola ad Mareel, Iam ait Episcopos suecedere ApostoIIa, qui sane iure div Ino superiores erant septuaginta DiseIpulis ἔ apud οε , InquIt, ApostoIον- locum Epipoρι renent. Ergo .anctas Hieronymus se utentiam fuit , Episcopos iuro di
110쪽
dἰηIno maiores esse Presbyteris , quod potestatemtisdictionis . Nee obstant , quae ex verbIs sancti Doctoris ellaiunt. Non prunum , quia sanctus Doctor probat dumi xat eos qui nunc dicuntur Presbyteri, olim appellatos su isse Episcopos: quod supra post S. Chrysosto.
Non secundum ἱ quamvIs enim Episcopus & Prelisbyteri ante Corinthianum schisma eommuni eonsillo guberna sent; in illo tamen consessu praeerant Episto pi, ut iam diximus in responsione ad primam & secundam obiectionem , cum enim tunc omnes gregi Domini Invigilarent ae Intenderent, merito omnes ducebantur Episto p I, hoe est speeu Iatores & Intendentes . Ex quo autem omnis Ecclesiae eura ad unum
pertinuit , Episcopi nomen evasit illi proprium, dismplices Saeerdotes retinuerunt solum nomen Presbyteri, utpote qui supponantur Senes tum aetate, tum
Non tertium: Ita enim S. H eronymus scribit unum e Presbyteris electum sui sie ici Epicopum, quomodo unus e DiaeonIs eligitur in Arehid Iaconum, & unus σκ exercitu In Imperatorem, ut non neget Presbytero se electo neeessariam suἰsse novam inaugurationem ad obeunda munia Pontificalia . Enimvero quomodo illud negaret, qui tam diserte docet Presbyterum non Posse Neophytos eonfirmare , nee Ecclesiae Min Istio ordinare Instas: atqui isthaeo Interpretatio aIIena est omnino a scopo, & a mente S. Hieronymi. Probatur subsumptum . Argumenta Hieronymi eo tendunt, ut comprimatur tumor quorumdam Diacon rum Romanae Eeelesiae, qui, ut erant Praefecti aerarii EceIesiastici , o Telosius a populo observabantur , dc ideo se supra Presbyteros extollebant. ,, Audio, in si q it, quen lam in tantam erupisse vecordiam , uss, Diaconus Presbyteris, idest , Episcopis auteferret . M Nam cum Apostolus elare aloeet eosdem esse Prestris ter os, quos & Episeopos, quis patiatur ut mensa
33 rum dc viduarum Minister supra eos se tum Idus e E 6 is sera ,