장음표시 사용
81쪽
γs De Ordine . ., vos Regibus Ze Imperatoribus et praetulit ordinem , vestrum omnibus Ord Inibus , t immo ut altius I .a, 'uar praetuli vos Angelis de Arehangelis., Thronis D 3r DomἰnatIonibus 3 sicut enim non Angelos , sedis semen Abrahae apprehendit ad facIendam redemptΤΟ- is nem , se non AngeIis , sed homInibus , solisque sa-s, eerdotibus Domini ei corporis & sanguinis commisita, consecrationem r omnes enim sunt admInistratoriis, spiritus In mInisterium missi di sed Ionge exeellenti lius est offeIum vestrum, quod admirabile est nocis, solum in. oculis vestris 3 sed etiam Angelorum . Ad eiusmodὲ donorum prodigia eum gratἰarum actione contemplanda Ponti sex consecrationem auspicaturus astant Ium mentes erigIt i ,, Sursum eorda, inquit, gra- ,, tias agamus Domino Deo nostro: θ' ad Deam mens, e s pensua pergit: vere dignum & iustum est, ae- ,, quum de salutare , nox tibi semper & ubique gratias. is agere, Domine sancte, Pater omnIpotens , aeternae , Deus, honorum amflor , δe distributor omnium di-3, gnitatum I de nonnullis intersectis , quapropter i is firmitati quoque nostrae , Domine , quaesumus , haecis, adiumenta largire, quae quanto fragiliores sumus , . tanto his pluribus indigemus. Da, quaesumus, ora m nipotens Pater in hox famuIos tuos. Presbyteri dignam istiem. Innova In v Isteribus eorum spirItum sancti-33 ta is, ut. aeceptum a te, Deus, seeundi meriti imiis nus obtineant censuramque morum exemplo suae co- ,, versationia Insinuent. Et ad initiandos converses ai et 3, euin magno timore ad tantum gradum ascendendum
,, est , ac providendum , ut caelestis sapientia , probin mores , de diuturna iustitiae observatio ad id eleqox
Hine Pontista sen Ecelesia per PontIficem ab Init Ianius Presbyteris non erigit dumtaxat corda per confusionem sacramentalem reeens purgata, de ex peccandῖeonsuetudine male olentia , peeeatorumque relIquἔἰa adhuc implicata s absit enim a Saeerdotis i nta iniuria: sed provectam virtutem necessarIam monet, euiux semina a tonsura saltem Clericali iacta fuerInr , deinceps piis eatere lationibus Irruata germinaverim, in
82쪽
Pan Τνima. 'νdIe ereverῖnt , ac pro altiori ordinis gradu sevctvaheerInt uberiores, domumque Dei iucundo suo odore recreaverint . Unde Coneilium Mediolanense quintum
pro examine consecrandorum Presbyterorum fie praestim
hit , ab iIs , qui Sacerdotio initiari volunt, , , haee stari , , dἰose sigillatim perquirantur, an pie & fideliter in is ministeriis anteactis se gesserint: an spectata pieta-
,, te, atque eastis moribus; ap praeelarorum bonorumis operum exemplum & vitae documenta ab iit ex in D ctari possin v. an sacrae eonfessionis aliquam pertin tiam habeante an ad alia Sacramenta recte rite que,, mInistranda Idonei sint: an earum eognitionem ex is plicatiorem habeant, an doctrinam item tenean , is qua verbum Dei recte tractare, eoncionemque habeia ,, re possint 2 atque de re sacra, de Christianorum vIe- ,, tutum offici Is, atque de omni re ad salutem neees ,, sarIa apte populum Infl ruere aut doeere possint . . . M praeter eetera, quae ad sanctae spirItualis vitae usum , pertinent, ea maxime explorentur, quae do orandiis modo , neque omni sanctarum meditationum , eae les, stiumque contemplatIonum exereItatione ab allisi, , , qui In eo genere rei glose sese exercuerunt, tradita , sunt. D Recte equidem, si enim Laleis non conceriditur ad me num Domini singulis diebus accederet, nisi sint pur IorIs vitae , & pi; a meditationibus est v
re soleant , ne rerum exter orum eura ardorem de
requirenda sunt ab eo, qui quotid e non.solum saginandus est eorpore & sanguine Domini, sed etiam Α- Ia oblaturus in saerificium Ipse una eum Christo S4eerdos & host Ia nam ex sancto Augustino saepius laudato, Tractatu de Missa, sacrifielum exterius est signum sacrifieii interloria, hoc est , Saeerdos, cum in altari Christum Deo Patri: exterius immolat, significat
se suaque omnia eum re oblata devovere: Imitamin traHatis , ait PonIi sex ad initiandos , quatenus morris Domin eae instreium celebrantes, mortificare membra vestra a mitiis , er eoneviscentiis omnibus procu
83쪽
νuei t m H mundus eruei us es , GaI. a. st C.' LIquet ergo eum quanto De I eontemptu, tremendi mysterI IniurIa, Eeelesiae dedeeore , & spiritu Ii Fidelium detrImento SacerdotInm invadant homines doctri na de fetate rudes , Intimae suavItatis ex coIIoquiis divin Is inexpertes, rerum terrenarum assectibus luteiae sordidi: ut caveant Episcopi ab eiusmodi etIam in
DIaeonos assumendis, quanto magis in Presbyteros cI mat Apostolorum Princeps. Act. s. consederate ergo , Fra Des , vim eΜ vobis boni tesimonii ... plenos Viritu ancto is sapientia , quos constituamus sver hoo opus. Neo euiusquam animum moveat Sacerdotum Penuria ἱ inepti quippe & indigni , nedum LeeIesiae sint
utiles, quἰn maxime noxi I, EpIseoporem onus prae ceteris peceatorIbus gravant, & pastoralem eorum soIIcI-tudinem plerumque reddunt Irritam. Episcopus enim Iustret quam saepissime paroehiam, statuat utilia quaeque ἱ nihil proficiet, fi Parochus sit, non dico flagitiosus, sed parum plus , ae remissus. h Melius est er- , go Dominum Sacerdotes paveos habere Ministrox , ,, qui possint opus Dei digne exercere., quam multosti inutiles, qui onus grave ordῖnatori adducant. C. Ta D Iem, dist. 23. Ductus Leo σωL 33. de impiorum or-ν, dinationibas; ν serturque C. Miramur, dip. si . Non ,, est hoc, Ddiit, consuIere populis, sed noeere ἱ nee I, praestare regimen, sed augere diserimen, Similia ha- ,, ιεν Griasius Innamus Ponιφen epip. I. quae refretnr c. ε, Nonachus, dist. 77. his merbis: Convenientia Ec. D clesiae ministeria reparanda sunt, non Inconvenien-ν, tibus meritis Ingerenda ... ne per Oecasionem sup is plendae penuriae Clerieal Is, vitia potius vivInis cuD
De saeundo Tresbteri oscis. s. DResbyteri est benedIeere personas, & quaeeun a que in earum usum veniunt . Munus III ud , in
84쪽
Abrahiae, qui pater omnium eredentium fuerat designatus , di a Deo benedictus. Unde ergo id muneria sibi sompsit Melchisedech nam sine . . . contradictione, in quit Apostolus, Hebr. 7. quod minus es a meliore bata
enim Sacerdo a Dei Altissimi. In lege seripta Deus Idem munus asseria Saeerdotibus Leviticis; iIs praeseribit b
medieendi formam, Num. 6. v. a 3. Sic benedicεαι miti Ihaes, inquit, ετ diseris eis, die. promittitque v. a 6. se eonfirmaturum eorum bene d Ictionem I invocabuntq-
nomm meum 'per furi Israel , is ego benedicam eis . Enimvero Sacerdotes ex primario suo ossicio offerunt Deo hostIas pIaeabiles: gratias ergo ab eo reserunt, dis vina qu7ppe liberalitas ac munificentia nostrIs donis non vincitur. Quis igitur, nisi Haereticus negaverIt bened Icendi potestatem ct ossicium a fortiori competere sacerdotibus EvangelIcis , cum lex Evangelica in m Iioribus reprom: ssionibus sancita sit, cum eius Saeero dotes osserant hostiam per se infinite propitiatoriam ,
de impetratoriam , eum aceeperint claves regni caelo
rum , ut iIIud reuerent pro Ordinis sui gradu , ae
modo nam benedicttones quaedam reservatae sua sultimis Sacerdotibus. Ita suit semper universaI s E clesiae fides de praxist hie omnium FideIium sensus , qui a temporibus Apostolorum usque ad nostras pr magno habuerunt , fi ipsi suaque a Sacerdotibus benevdicerentur; ipsi Reges S Imperatores impertum suum
nussum non sore existimant , nisi prius a sacerdote fuerint benedicti & eoniserati: atque Ecclesia, ut Sa-gerdotes munificent Issimum istud ossietum aestiment . ut par est, eoque dunos is exhibeant , manus Presbyteris consecrandas duxi. ritu adeo solenini Maugu so , ut spectatores Intimo religIonis hensu commove
Fi soleant usque ad lae mas . Pont sex quippo fur-gis, deposita mitra , ct fiexis genibus , Spἰrituim anctum supplex invoeans incipis Vensi crearis viri ins , ct schola hymnum prosequente surgi , & m -
85쪽
8a no Ordine , magnifieis verbis r is Coniserare & sanctἱfieare dIgne
ris, DomIne , manus istas per Istam unctionem, &ι, nostram henedictionem , ut quaecumque benedixerint , , , benedi eantur, & quaecumque consecraverint, conse ,,. crentur de sanctificentur in nomine Domini nostriri Iesu Christi . ,, Quid hic amplius mirabitur Sacerdos E an vIrtutem manibus suis d vinitus Imprestam an sanctitatem saera tinctione Ae preeibus Ecclesiae iis inditam aci consecrationem ad cetera consteranda de sanctἰfieanda ord natam nonne horreret sterilegium , quo quis abuteretur eal Ice , de allis vasis saeris ad usus nefandos, vel etIam profanos P atqui manus eius sunt calice saeratiores et horreat ergo Illas movere non solum dico ad iniuste pere utiendum, aut ad turpia pa- 4randa . sed & ad profana tractanda, nisi ad Dei curutum & glorIam reserantur ; mempneritquae BaltatarIx Regis Babylonis, evius Impletates Deus sustinuit, do nee vasa saera templi Ierosolymitant ad profanum. suum eonvlvium adhibuerit, Dan. s.
3. a Porter presbyterum: praeesse 2 non enim ordiu- tue ad ministrandum , sicut Diacon ἰ de Italariores Cler Ieis , sed ad regenJum. sub manu Episcopi populum, & inferiores Clerῖeos suae eurae commissos I. lia enim Pontifex inItiandos eommonet : is Tales. e is studeatis , ut ita adiutorium Moysis & duodecim. is Apostolorum,. Episcoporum videlicet Catholicorum M qui per Moysen. 3c Apostolos figurantuν, d ne pell,, gratiam Dei eligῖ valeatIs , ae postea in ovariones, qηam pro iis fandit, G eelebrast Γει laudes , quod is eum Pontifiees summos, inquit Deum alloquens , rem gendis populis praefecisses ad eorum foetetatis &operis adiumentum , sequentis ordinis vῖros, & se-m eundae dignitatis elegeris. Sic in eremo peP septu ,, ginta virorum prudentum mentes Moysi spiritum
s propasasti, quἰbur ille adiutoribus usus, in preulo
86쪽
Fars Prima o,, Innumeras muIlItudines facile gubernavit . Deinde is praecatur in hunc modum et quapropter infirmitatisse quoque nostrae , Domine , quaesumus , haec adaumenis,, ta largire, qui, quanto fragiliores sumus , tantει, , Nis pluribus indigemus . is Ex quibus perspicuum est non esse InitIandos Presbyteros , nisi qui & E Iesiae utiles , st Episcopis adiumentum esse possint . Quid sit autem praeesse ae regere , quaeve dotes ad id munerIs requirantur , fuse exposuimus i a 3. parti Tractatus de ius Ilia & Jure e. II, 2. a. ad quem remittimus Lectorem propter scitu necessaria , quae ἱbi tractantur.
η. T Raedieationis munus Presbytero incumbit, sequi-II turque necessario ex praecedenti: quamvis enim aliud sit regere , aliud praedieare, ut demonstravimus citato moκ Ioeo de Iustitia & Jure, fieri tamen nequit, uo Presbyter plebem sibi subdItam regat sine ministerio verbI , sive illud per se , sive per alium , tibi legitime Impeditiis est, strenue impleat I alioquin sub Iliniorem In domo Dei obtinebit Ioeum veIut id
Ium , cui tribuuntur varἰa nomina eaque splendi da , ae plena dignitatis , quamvis ne un; us quidem nominis vim & appellationem exprῖmat. Enimvero si Praeses Pastor dicitur , verbo pascat ne cesse est, quia non in 'Io pane vivit bonno , sed tu omni merbo, quod 'ocedit de ore Deι. Matth. q. rL εως anima mita vi eoῬονis, Inquit sanctus Augustἰnus . sed non vivifieat sive eibo corporali s ita Deus visa es nimκ , Ied non vimi eat illam sine eibo sphi/uati , ides , ve bo Des ς adeo ut:ex S. H eronymo in capa
87쪽
rem esse duo nomina unius & eiusdem persenaee alioεFoονει is Dact M s see uadum illud Ierem. 3. Dabo mobis Pacloras Inuta eον meum , paseene vos scien aia . do Πν ina Pastor est Pateν, filios adoptionis non paeli, nisi verbo veritatIs λ ρεν Evangeliam et vos genia, inquit Apostolus I. Coth m frustr oppo-ae t ministe Ium Baptismi, quo regenerat In ad pii
vis filios , quia parricida erie, nisi quos saero fonte
abluit , eos pen doctrinam, ChrHἱanis moribus imhuat . Si Medieus est , sine verbo. De non sanat , nee Saeramenture poenitentiae proderie, nisi eis, quo ,, verbi Dei praedicatione apte praeparaverit . Si spe eulator ad domum Dei eustodiendam , et mare no cesset , iuxta praeeeptum Domini EEeeh. 33. Spe D cui Morem inquit, dedi te domui bisael , audienso, ergo ex ore meo sermonem se annuntiabIs eis exsx mor si .... . . . non fueris Ioeutum ut se cust
b, diat impius a ui, sua , pse impius In iniquitates, sua morietur , languinem autem eius de manu tuas, requirmo is Si dux est plebis sibi commIssae, viam
saIutis doceat , errantes verbo veritatis opportune di importune revocet; Iassos & Infirmos salutarIbus conis si IIs & adhortatIon Ibus sustente . , recreetque e .a
versus hostes. Infestantes gladium spIritvs , quod est verbum Des , industrie ae sertIter stringat me misariis sagitto , inquit lanctus Augustinus , qnam q- ωεrbo sagittat. Si tun ea, sine eontinua doctrina pa-roehiam non collus rabIt prImarum enim tenebrae sunt rerum divinarum Ignorantia , & oblIvlo seu in, cogitant Ia & Imprudentia , quae a Theologἰs dieitull ignoranti L praetiea , en quibus homines frequentius offendunt. Quare non utis. svit Chri sto Domino promittere Discipulis , fore ut spiritust Sanctus. doce.ret eos omnem veritatem. ἱ sed ad ver sus oblivionemae Ineogitantiam adtest Ioann. Iq. oe suggeres m bis omnia , qu cumquo diuexo mata , ut si que vel ex memoria exciderInt , vel si minus attente , quam par est , a vobis perpendantur , refricet ,
e vcstra Intentia deservesca . inia sicut recede
88쪽
te IumIne sons, ealor remittitur , fidus aerem os eupat , & lerae ex cubilibus prodeunt, sylvas & agros oberrant, ut rapiant I similiter quisquir ad seIpsum redierἰt . proeuldubio deprehendet, quod si lectionem
sacram . ae rerum divinarum meditationem ve1 una die finiermifit, eonsuetus pietatis ardor 'deserbuerIt, v Iunias sanctis cogitationibus non Inst gata Indormi rit, sensiis IIberlus divagati fuerint, de raro adversus spiritum aerIus insurrexerIt , unde pIures Iapsus, Imves quIdem in ἔIs, qui statim interm Issa studia repe eunt , sed interdum graves in ali Is , qui nunquam re deunt ad eor, ut videant paupertatem suam , defleant que oblivionem & ineogItantiam . Cum autem vulgus Christianorum, praesert Iin il , qui In saeeulo agunt, ad lumen Evangeli non soIean attendere , nisi a Praepositis admoveatur, Cone. Trid,
eo sanxIt, ut Paroehi falleis singulis diebus DomInῖ- Hs , 3e Festis solemnibus, praeter catecheses parvulis
habendas e Saeras Scripturas, Divinamque Ietem annun
dicaverint . Cit. 4. negligentΤoresque eensuris e mpe Iantur , etiamsi exempti fuerἰnt, aut nullius DIcere sis, cpt. mp. a. adeo persuasum erat sancte Synodo νquod sublata a I quandiu verbi Deὲ praedieatione, quasis Oeeumberet Sob, tenebrae Ignorant ae , aut saltem oblIvionis Des 8e incogitantiae, meni bus FIdelium se is offundant. .sr7gus cupIditatIs eorda eorum Invadat, Menta gratiarum constringat, Sacramentis neglectis, veI Indigne suseeptis, fidem ae relἰgIonem tanquam emortuas exhibeae, universamque PMoehie faeiem v Iutἱ tristem hyemis faciem repraesentem. Ηιlluet mur ergo illi Paroelii, & pietatis admo
a. Qui quieti ae otio se dedunt , eo praetextu , quod pristinis suis Iaboribus , ae assiduis praedicatio. nibus Paroehiam sideἱ rudimenta , neeessariaque retiagionis ossieIa apprime ealleant. Quasi vero ager D miai quotid e non germinet sentes de noxias hesbaa
89쪽
ve ibi sareuIo eontInuo evellendas , Domino per Prophetam dicente, clama, ne cemea, Isaiae 38. quae verba expendens Sanctus Augustinus sie loquitur: sinammis assidue pνadicemus, minus tamen reddimus , quam dabemus, dicente Icνιρικra: Clama, ne eesses I nec destitit ab Illo manere, licet aetate confectus, & plebent Is edocta, de eo enim se refert possidius e verbum tDes usque ad ipsin suam entremam tiritudinem im prαteranisse , alacriιer is fortiteν in Ecclesia praedicabat , a. Qui, ut verbi Dei mInisterium intermittant, praetexunt plures consessiones exeipIendas , cantum prodam lct orem Festis solemni oribus , ct alia munia 2 cum ApostoIorum judicio, praedicationis ossicium ceterIs de beat anteponi: non es aequum, inquit aeorum Princeps Act. 6. non derelinquere verbum Dei , ω miniseraν. mensii, scilicet pauperum. Et Coapostolus eius Paulas s1. Cor. 1. neminem mesνum baptivavi , nise Crispumis c jum ... non enim mises me Cisisum bapi cre seia
evangelWaνe: Baptismum quippe, si desit eius eo pia , supplet In adu It s illius' votum earitate persectum zat nihil supplet praedIeat Ionis desectum , si ex eo sequatur Dei &Divinae legis oblivio. Esto In ejusmodie ircumstanti Is brevIs sit oratio, modo fervida ac pinguis . 3. Qui silendum existimant tempore messis & vindemiae, ne plus aequo graventur ParoeliIani nImio, lambore iam defatigati . Tum enἰm maxime verbo DeIbreviter quidem , sed apte ad eircumstantias refieiendi
sunt, ne sine causia tanta patiamur, ne rectν e rum ad Deum Intentio repescat, patientia effluat, aures ac
commodent semonIbus maledicIs, in obseaenis , ct impiis, quibus Me ssores & vindemiatores undique collecti o lectare se solent , ct mores audIentium corrumpere , 4. Qui in ea sunt sententia, quod verbum Dei freque notu in ministratum fastἰdium par at, subtractum ve-ν ad tempus avidius appetatur , suaviusque degustetur . Sed pace eorum dixerIm, Isthaee curandi ratio imperito est admodum Medieῆ, pugnatque adversus no lissimas spiritalis medie inae regulas is Fastidium quippe , si quod hie oecurrat, non oritur ex redundantia, M
90쪽
vi aiunt, nimIa verbi Dei repletione; abfit tam ab- urda & impia cogῖtatio; sed nascitur ve I ex rudi Aem ἰserabili modo dieendi, vel ex pravis audii orum a fectibus, qui non nisi Ignito Dei eIoquio exeoquῖ de
absumi queunt: is Crudos earn Is cogitatus, inquit L. in Bernardus serm. 11..in Cant. Igne sp ritus Sancti a s, cedente, eoquIt divinum eloquium , ae veri It in se , , sus spiritales de cibos mentis . Et f., m. a . de ditas, mersita , v I vificat , liquefacit, sale faeit, illuminat , mundat. Denique de cibus noster est, & gIadius , ,, & medIcina, & confirmatio, & requies, resurrectio , quoque & consummatio nostra. scietum Igitur ac indubitatum maneat, Parochum nuIIa ratione, nulIo praetextu Immunem posse fieri a reqnenti verbἰ Dei praedicatione. Sed quam maxime Eefert ut tam necessarium , tamque sublIme ministerium convenienter, di qua par est, dignitate impleatur: non enim satis facit officio suo , qui male eo defungitur ἔntIusque esset e fieIendum opus noa suscipere, quam 1llud vitiosum & maIe eraboratum reddere ἰ artisex,
v. g. qui submin stratam materIam operis Iniunctἰ , Prata pannum , depravavit , est maiorῖ reprehensione dignus, quam si operi manus non admovisset, nee Iegitimam habet excusationem , quod omni sua indum
peeeavIt, & ad reparanda damna tenetur, quod artit imperitur quae sunt artificis , temere assumpserit. Quamobrem nulIa est ars tam humilis ast vi IIs, cuius ty- Tocinium non ponatur sub erudito Magistro, de spe. cimen edatur, priusquam Iiceat eam profiteri. Quis autem explicet quae sequuntuF damna ex eo
re acerbissima quaeque Tondi imtur, ac suavIn fiuna, i epte admIn Istratum, fastidium movet: I contemptum , aliquando et Iam Iti derisum ac in proverbium vertitur ,Σα Conseientiae vulnera exasperat, nedum sanet; a ditoribus stomachum movet , & in eo Ionatorem odium ac oblocutionem parῖε, adeo utexpediret magis eiusmodi Imperitos tacere, quam loqui. Frustra culpam ici