장음표시 사용
131쪽
, eor vanitatis notam ingerit corpori, & exterior suis perfluitas vanItatIa Indieium est; mollia Indumenta ., anImi mollitiem I Iean ι non tanto curaretur cor B poris euItua, nisi prius neglecta fuisset mens incubo, ta virtutibus . ,s
TertIum a ClerIeis exigit ResIglo , nimirum ut mores , gestus , & personam uerae vest I aceommodent,.quemadmodum Tragoediarum Actores vultum, sermonem, gressum , totumque habitum exhibent personae, cuius partes su st inent ι alioquin spectatores offendo. Fe , ct in contemptum venire u , qui regalibus vestimentis ornatus , plebeii aut rustiet Ineessum , vocem di personam exprimere te is quapropter, inquit sancta is 43nodus Trident na sess. a a. c. I. do reformati sies, docet omnino Cleri eos in sortem Domini voeatos, ε, vitam , m resque suos omnes componere, ut habitu,s, gressu, & ineessu. sermone, alitaque omnibua retimo, nil nisi grave , moderatum , ae religione plerium is prae se ferant e levis etiam delicta , quae in Ipsis is MAXIMA ESSENT, effugiant, ut eorum actione is eunctis asserant venerationem ἱ ,, homines quἰppe non solent dis Inguere ἔnter vestimentum & vesti tum,. ut vestem illius venerentur, cuius personam propter Ineompositos mores despieiunt . inne certa & qu dammodo InevIthbiIIa habitus ClericalIs vIolatio ἐαClerIeἰs, iunioribus quam pars sit, ex puerilibus aeludieris eorum exercItationibus, quae plerumque rixatae pugnas pariunt, uoti sine sacrae vestis Iniuria .
g. v. De professione sanctiονιι disciplina, qme mittitur in
OUod de habitu Monaehorum suprx direbat sancta
synodus Tridentἰna , habitist nen facist Mona-ebum, sed mores, & austerioris vitae iam tutum et Illud merito usurpamus ad nostrum propositi scit b, . a P - ες Φ
132쪽
λπν Telmin. rajeet, nec depositio habitus laeularIs, nee attonsio e pitia , nee auumptio vectis CIericalis fael unt Cieri ei , ista enim sunt duntaxat CIOIeorum insGnia, & ex te. h rex quaedam notae , quibus Clerici a LaieIs seereliquidem apparent , sed nisi intus animum Clerlealem gerant , hoe est , vitae sanctioris sudium , larvatos Clerieos merito dixerIs , qui esse se fingunt , quod revera non sunt: assumptio enim Religiosi nominis proprie & ex ratIone sua est responsio devotionis , Inquῖ Salvianus lib. r. ad Eeeles. Cath. quod nobIs hie deis
monstrandum Ineumbis , quamvἱs spectata aetatIs no serae corruptela , quae potissimium adversus Tonsuram
Cleliealem obtinuit , di inde serpena in Eeciestast Ieos ordines, Innumera invehἱ ma Ia, Iubeat cum Episcopo Grassensi non mInua eruditione ac pietate, quam dignItate illustri , Iacrymas p tius sundere , qu in verba . Sed Rectores Eeelesiae malis commovendIsunt ; IIIud autem iaci liua assequemur, si accuratius exponendo sponsionem , quae emittitur in Tonsura Cleeieci , illi praebeamua anum conserendi Cleri gorum mores eum Cler IealIs vitae Instituto , a quo pIures prorsus discrepare statim advertena , & quidem non sine intimo doloria sensu , us de MItis erga matrem Eeclesiam ple assectia ooniicere
Igitur Tonsuram Clerie Iem n hII aliud esse, quam professionem sanctioris disciplinae , probatur tum
ex eius Instituto , tum ex toto rI tu , quin conser xur , quae alioquIu esset inanis eaeremonia & Iudiera
Ac primo quidem ex eius Instituto ἔ una, quippe:
Catholicorum vox est, Tonsuram esse ab Eeclesia Institutam, ut dispositionem ad ordines, , ad quos in habet, sicut novitiatur Monachorum adi professionen, monasticam ἔ eum enIm nemo repente fia summus νει gratia imitetur naturam , quae ut observae sanct uxThomas I. R. q. ar 3. art. 1 . ab impe ectioribus ad persectiora paullatim progreditur: caνitas inchoata Minquit sanctus Augustinua Tractatu . In I. Ioanω-νος- a Neria ut aucta meleantur per is temere quiv
133쪽
sectionis tyroeinium posuerI , ae per tempus Novitiis praeserIptum Moninicie vitae Ieges apprime didieerit , atque in i Is observand Is omnimode exercitatus Ida neum se probaverit ad profitendam spiritalem illa a
Quod si eiusmodἱ praelussia requἰruntur ad Iegit
mam vitae Monastieae professionem , solemniterque spondentur In ipsa religiosi habitur assumptione; qua- Ie tyroeinium profitetur CIerieus in Tonsura, in qn Novit latum auspicatur ad ordInes 3e munia Saeerdota. Ita , quae Ionge perfectiorem virtutem exigunt, quὀm professio Monastiea ἔ eum ex sancto Augustino ep. 63 alias 76. Ze ex quotidiana experientia bonus Mons ehus vix bonum Cler eum & Pa storem saeIai ct ex inquit, quo in nrona io permanent , nomis '
batiores atq- meliorei ει cire eam assum νε soleamωs Z lio ait enim est, si probatus Monaehus ad summam vi gutem pervenIre eonetur sed Pastor eam attIgisse debuit, quia status eius est persectionIs acquisitae, Nohnaehi vero persection Is aequirendae , ex antiqua steonstanti doctrina Theologorum Parisiensium . Unde sanctus Bernardus serm. a. in CantIea , adversus ipsum Ineusantes, quod soli sibi viveret, dum posset, ut pu tabant , multis prodesse, opponit Christi verba , is quid ,, molem estis hule mulieri ait .a a non est vir, v s, Putatis, qui possio mittere in anum ad fortia , sed ν, mulier . . . si quando de muIIere in vIeum, & visa. rum persectum prosererit, poteris Se in opus pediis sectionIs assumi . Fratres , revereamur Episcopos , is cum digito de gnavia Pastara sed vereamur IMM bores. Agnoseamus impares vires nostras, nec dele is ciet molle a semἐneos humores virorum suppone is re sarcinis . . . temerarie obiurgat virum de praelioe , revertentem multes nens in domo. nἱ eo en Im si is,
is qui de vianstro est, eum, qui versatur in populo νω, interdum minus districte, minusve eireum specte sese is agere deprehenderi ι ... non ad iussicandum conis
134쪽
is sed qui iuvat multos , de melius saeti de virili ua . is Quod implere non sufficit absque aliqua iniquitate,
,, id est, absque quadam inaequalitate vitae de conve se sationia suae: memento quia caritas verit multitia is dinem peccatorum . is Absit ergo a Monasteriorum praefectis, ut ReligIosor sibi inutiles , nonnunquam et Eam molestor utpote disciplinae impatientes , data oecasione ad caram Pastoralem amandem exonerandae
Lam IIIae gratia, quod sine gravi peceato fieri nequit,
gum optimi vix pares sint tanto muneri .. Sed IlIud Ohiter dictum sit oeeasione vitae sanct oris j quam Cle- νἱeus solamniter profitetur in susteptione Clerical Ia Tonsurae I utpote quae ex sua ratione de incti tuto si. praeparatio ad ordines de ad munia Saeerdotalia digne ac laudabiliter obeunda. Idipsum demonstrat totus ritus, quem Eeelesia ob servat in Tonsura clericali . Namque p. isthaeo verisba , Dominari pars Bareritatu me , &ζ. quae profer
initiandus dum attondetur , sunt solemnis prosemo , qua declarat se renuntiare laeularibus desideriis, abi ore plaeendi curas per vestimentorum Ze capillorum cultum, BIumque Deum fore deineeps ipsius sortem, divitias, de omnia. In ea eerte significatIone Iaudata verba ab Eeelesia aecipi tectatur oratio, quam statim
fundit Pontifex a is Praessa , quaesumus , Omnipoten is Deus, isqvit, ut hi famuli tui, quorum hodie comas m e pitum pro amore divino deposuimus , In tua dis s. lectione perpetuo maneant, de eos sine maeula imm sempiternum custodias. is In hae oratione Pontis non dubitat, de candido attonsorum pectore, is p ponit me eos , ut prae se serunt, divino amore flagrare , asieluisse omnem peeeati & cupiditatis Iabem , sed arx xius solummodo est ob Iubritam iuvenum aetatem , re
hementes eoae istentiam motus, quos patiIur ad
Iescentia: ideoque obnἱxe rogat, ut Deus sua potenti gratia eastos illorum mores illibate eullossias , atervens profieiendi desiderium semper adiuvet Dehine EeeIesia sibi gratulans , quod donum Memsravum me eris offerre , deeugrit Psalmum vigesimum
135쪽
a 32 Da ordine , i tertium , In quo DavId spIritu prophetico amatur celebravIt Christἱ triumphum ex suis hostibus , munis
do selliret de daemone, atque ex eorum tyrannἰde er
eos spectans CIerieoa in praesentIa InIsatos eaest: momis ε' toria, oe Hen νοdo 6 quasi dicat num, Prineeps mundἰ eiectus est seras , orbis terrarum sttiniversi, qui habitant In eo , redeunt ad Ie tImum Dominum suum; Novi νIolos istos Christus aeeἰpit Iahaereditatem suam ct possessionem t Ipse eos λrmavit super omnes fluctus saecul I huius, s nee enim deret aut IIcet alios astendere in montem DominI, ct stare In Ioeo sancto eius, nisi fuerint sieut Im, innocenter manibus st mundo eorde , qui eae estia meditantes inon In vanum aeceperunt a mam suam O l . vanum
quippo videtur Moepisse, avi mam spiritualem & rati Iem , qui sollIcIte quaerit unde eorpus aut comm . de nutriat, aut splendἰde vestIa , ut Inde sibi re aliis complaceat, eum ad ista suffeIat anima aut VuIpἱ ', aut Pav Ia. Non sis Isti abutuntum anima ad imagInem Dei ereata, sed eam Oeeupant Iis rebus, diu Inis scilicet , ad quas creata est. Propterea benadimonmaccipient a DomDo , is mise ἐιον diam a Deo fiaωtarisina , qui ab Iis incoepta ad finem promovebit; generaclo enIm Deum sic quaerent Ium est genu Ina eius Iob Ies , non spuria autem adulterina, ideoque ἰ psi cara, ct ut dieitur Is. ει. v. 3. plantatio Domini ad IIorse seandum , id est, novellae plantae ad celebrandam δε dilatandam Dei glorIam, ornandumque Chrissi ἔn e Ium ascendent Is triumphum. Atque ut NovItἱi nostri Iaisso perfectionis aequirendae proposito perseverent a Ponti sex preces geminae , ut devoti in Ecclesia per sistant , & In ultima oratione ut ab omni servi tu siseularis habitus emundentur'.
. Mirabamur olim, eur In eollat Iondi ClerieaIl Ton. surae plura & aecuratiora dἱseiplinae Eeelesiasticae tradantur doeumenta, quam In eoIIatione ordinum , qui Ionge maiorem ab initiandis. exigunt perfectionem ,. Sed destia admIratio , eum reputavimus Tonsuram CleurieaIem uti Novitiatum . promotionem vero ad Ordinea tanquam professionem , quae profitentem inpoponia
136쪽
a Prima, ν fponit ex novItIatu edoctum a Be apprIme exerellatum M IIs, quae pertinent ad illust vitae genus, ad quod se astrIngit I ideoque monendus in lalummodo, ut abundet is eo totius serma virtutis e sit doctrina eius is ritualis medietna popuη in ἰ , Ar odor vItar eius delectamentum Beelesiae Christi; uno verbo dieam , mores persectiori modo exigat ad normam psi praeis serIptam in ritu Tonsurae Clericali ἱ quam quidem mormam omnes di singuli ab ostiario ad Episeopum usque eontinvo prae oeulis habere debent, quemadis modum Religiosi professi ReguIam de Constitutiones , quae ipsis, dum Novitius agerem, MeuratIus Rerunt
seruione eommoveatue Meesse est, ob Dedum de sa--II vin Tousurae merIesIs abusum , non est sanctiois fir vitae professio, ted simulatio . Initiandi in saera Tonsurae rItu, veIuti in theatro, Cleriei personam ad tempus sustInent, vestem Cleriealem assumunt hospectaculum 1 quo exhiblio, eam statim deponunt'. Delenda est eommunisse de ab omnibus reeepta Tons ra clericii Is notio, non amplius dici debet praepararitio ad ordines, sed aptIus defin Ietur dIspositio ad B
nefieis , honores, de commoda temporaI a .mon iam
Bene seium propter ossielum, sed ordine perverso onfietum,& saerat Issim ordines propter Benefietum. Ex omnibus e iam, si paveos me pias, qui Tonsura Cle/νIeal ἔ InitIantur, ali; benemulti, praesertim ex Nobilibus, si rea, eorum familiarIa fit angustior, Clericlini tantur sine animo promerendἰ unquam heros orindises , de operam eonferendi in Beelesiae obsequium , sed χIa eup esne expellendI de retinendi, saltem ad tempus simplex aliquod de pingue Bene fietum , vel gratia, qua Ipsi aut amἔeἰ polletit apud Prἰneἰpem', vel Bene fie arἰl eonsanguἰnei transmἰmone, ae velutἰ iure haereditario, ut Ips autumant. ν Dixi , retinandi salum ad tempus , selliret donee mundu ampliora Ipsis offerat, quam Christui; ususquἰppe obtinuIt . ue si . Clertes Bene fieIarii stater na. u maior fatoe, ainus sit, magnasque opes ae amplisi
137쪽
mas dIgnitates relἰquerit, ille natu minor, iam in De essectus, ClarIeatum abdieet, servitutem seeularisI Itus ipsumat, di terrena melestibus, earnalia spiritual ibas anteponat absque cuiusquam offensione an DandaIo; quia sola inusitata *eecata homInet hors
verius huiusmodi abusum militant Saeri Caium
.ear se Prioribus Canonibus coneo antes, isqvii , Conis ectam VIII. eo. s. definimus nem Inem de senatoria is Dignitate, vel mundana conversatione nuper tota
M.Lm laper intentione vel expectatione Pontifieatusis vel Patriarchatus honorIs, Clericum aut Monachu mis iactum, ad huiusmodi standere gradum I IIcet peris singulos ordines divini Saeerdotii plurimum tempo . rἰa see isse probetur: neque enim propter religio τε nem, vel amorem Dei, aut propter expectationem is transeundἱ viam virtutum, sed ob amorem gloriae auis principatus tonsus hujusmodi reperitur. Eo Canem. Tridem. seis a I. cap. 4. de refrem, Prima tonsura,m, inqui , non initientur de quibus probabilisis coniectura non sit, eos non saecularis iudiciὲ λ
ω mendi fraude, sed ut Deo fidelam.eultum prae is stent, hoe vita genua eleg Isis.
Me autem Nemetum sit iustIpere Tonsuram eum nImo nunquam suscipiendi maiores indInea, sed sci Ia eupidive e sequendi commoda temporalia ex rem ditibus EreIesiae , controvertitur in scholis. Negat esiis peccatum mortala sancheae Iib. 7. de MatrimonIO di s
3 p. Assirmant Banneae a. a. quaest. ν a. arti T. Hallie
Fus eap. I. de iis quae in examine quaerenda sunt . g. 7. cuius verba Operae pretium est integra exseribe 1ον is Adeo, inquir, iam passim aliquorum inolevitis temerItas, ct Religionis .contemptus, ut ri u ad B Tonsuram modo, verum etIam ad omnes ordInesis soliua temporalis Beneficit, vel houor Is gratia seis eonserant: Tonsuram ver praesertim em tantum finem capessant, abutentes saera ista designatione ἔn CIerum s ad sua commoda , Epistopalem benedictionem adis profanas amiat ones convertentet, Ecclesiae expecta in t Ionem Bustrantes, evertantes mysticum caeremoniae
138쪽
is surae eoIIatione sunduntur, verba pareesque argue is res, prolemnem CleHeatus temere Ipsi ementIe is tes, eiusqua praerogativam iniuste ae fraudulente M usurpantes. Quos proInde nescio quis a Iethali no-D xa excusare possit, quos iniustitiae , se Iegii, pu- is bilei mendaei ἰ, abususque rei saerra non Ievibus min
, m In bus eonstrictos teneri ostendimus. Nulla vox tollis crimina veIare potest, nulIarat Io teneri; quia enim M levem miterim censeat, profanationem rei saerae,m. IOIationem tollua Clerie tua, promissionem eoramis tota EeelesIL filiarem, usurpationem alienἰ iurim, is ordinI. Cleri eatus perturbatἰonem 2 Quis adeo per is frictae frontis defendere audeae Ieve erimen esse am- is bitionem illam ae avaritiam, quae sacros ritus e ninis tra EeeIesiae Intentionem In sua eommoda, honore ias. que detorqueat Quis non illud erimen lacrilegae . is temeritatis arguat, per quod publIca benedictio ,.s, eaque mystiea, cassis, mysterI vacua, inanIs , in is fructuosa redditur, lix ut . quod gravius etἰam est, , in pluribus mendacii eoargui pom F Quis non men.
. dacium in Spiritum sanctum ublIeam illam CIeri,s ealis puritatis prosessionem, quae fit Deo , specta is eibus Angelis, auditor; a Sanctis , RIpulationem
M firmante Eeelasia , Meeptamque habente Episcopo sε esse credat , si ab ea distordea profitentis an τε mus Z .... Qtiis ius Bene fieIorum obtinendorum , is Tel uti terune I unius aut alterius parvi sisIat, illud v, que levius aestἰmet, quam ut in eius usurpatione,, iniussa preeati Iethalia noxam esse credat. Nisi for-s te gravis materIa esse ereditur , si quis aureum v. a M. nummum iniuste sia vindIearia, aut ius unius,m ms quotannia reeipiendI Iniuste aequisierit e levissa Rutem mater eenseatur, si quIs sibὲ non debitumis Beneficii obliuendi ius Tonsurae susceptione velis . Iniuste aequIreee , & aditum ad omnes Ethlesiasti enas, honores contra Reesesiae, ad quam eorum distribuass rio spectat, expressim voluntatem temere sibi in
Confirmar suam sententiam Idem Auctor , lemm .
139쪽
cros ordines , nee Eeclesiae inserviendi, vel ad tempus duntaxat vitam exigendi iuxta Clericatus leges, vel, quod peius est, nee babitum, nee mues merI- rum Induendi unquam , nisi forte aliquod plagua
Nee di eas ileere Clerieis a proposito resil Irea id
uim ipsis eonceditur, quomodo NovItiti Monas ieianstituti. Quis autem a peceato enimeret Novitium iqui habitum Monanteum assumeret eum anImo HI nunquam ReligIonis vota nuneupandi vel habitum deserendi, si intra probationis annum benignior Briuona ipsi arrideat; vel . itam non exἰgendi ad Monastiis cm Regulam ,, Exquiratur proinde seduIO, ἐ-xit . Haliariaes s. ω de euamine initiandi cleνita, unuscu- ε, iusque voluntas , quἰ ad Tonsuram petendam me ,, dit, utrum saecularibus desideriis renuntiare , utrumis caelibatum aliquando vovere, utrum Clerical Itex viis vere Ecclesias ieamque disti pIinam sectari velit quam .is vis enim eum, quἱ prima Tonsura insignitus es , is nulla lex ad permanendum in eo , quem elegit , is statu astringat, si tamen sine eiussa Cleri eatus Rah tua semel susceptus deferatur, proculdubio mutati is ista deserentis levitatem , animἰque ineonstantiam is denotat, vixque a peetato excusari potest, obsecran- si, te Apostolo Eph. 4. in digne ambuletia vocatione , is qua vocati est , de docente Domino Lue. 9. Neminem
x. mittorem moram ad aratrum . res cientem retro,
is V m esse regna Des. od si Divinae providentiae ar- ,, cana inserutabit Ia serutarἰ tamen licet, ex pluribuν,
is qui absque inussa e CIericali statu desciverInt, μα-
140쪽
. Pare Piam. . ra' ,, sert m si antea bonis EcclesiastIeis dItali suerint ἐω paucos reperias ε qui non vel male petierint , veI,, non Inter saeeuIarium negotiorum vortIees gravIteris periclitati fuerIM . Alii ardenter quidem expetunt ex Tonsura astendere sngvIos ordinum gradus ast Saeerdotium , quin de ad supremi sacerdotIi fastigium , si aliqua spes ipsis effuI geat , atque ad huneee seopum studia sua dirἴgunt , mores
exterIus fingunt, nullum Iaborem refugiunt; sed merce nariorum more, ut sciliem veI vitae neeinaria ae commoda comparent, vel honoratiores laeendant, praesint alIIr,&ubiqne primas sedes oe pent I is QuIs est mereenarἰus inquιν S. Angustin. erari. 47. in Ioam. sunt quidamis Ecclesiae praepositi , de quibus Paulus ApostoIus diis cIε , tua quaerenter , non quae Iesu Christi . Quidis est sua quaerenter non Christum gratis dilIgenter ,
, , non Deum propter Deum quaerentes , temporali is commoda sectamen, lueris inhiantes, honores ab ho- ., minibus appetentes. Haee quando amantur a Praepo- ,.sito , & propter hae servitur Deo , quisquIs est ta- Iis, mercenaclus est, & inter filios non se compuas, tet, is nec inter Pastores, quamvis utilis & nereia farius , u Tiadem notat sanctus Doctor I ala enim Christus Ioan. Io. miseenarius aurem , is qui nomes γαβον , &e. Ieg; speritum a suo eomitatu repulla Matth. 8. quἰa noverat eius anImum mercenarium sticinoris & commodἱ temporaIIa eupidum I in ea sfinquit , Duoas habent, is moIuerea eaeia nidos, In v I veribus elationem denotans ; in vulpἰbus divitiarum cupIditatem. ἔnterprete S. Hieronymo, Glossa , & aliῖσι