장음표시 사용
121쪽
militiae adscribatur. Hi ne ordinationem Novatiani , qui saeramento Confirmation Is tonsignatus non fuerat, uti II legitimam Veteres Feprehenderunt . Et Conellium Tridentinum sess. 13. cap. 4. de reform. sanxit , u prima tonsura non initimisν , qui sacramentum Confirmationis non Psceperint. Dicitur 3. Dcro ritu; Eeclesia enIm pro CIerico ordinando praeseripsit solemnes ritus , de quibus posteasgillatim , a solo Episeopo peragendor , ut vel hinc Fideles inteIlIgant quanti faetenda sit Tonsura Clerἰ- l
Dicitur 4. ἐκ Clerum adscribitur , per Illam quippe eaeremoniam evehitur quis e statu Laleorum ad ordinem Ecclesiasti eum , atque eo titulo gaudet honoribus S privilegiis Gerieorum, quemadmodum monet Ponti sex completo Ton surae ritu, Filii Carissimi, inquῖε, animaduertere dεbet s. quod hodie de fur. Eies.sae facti Uii, oe privilegia Curicalia sortiri sis . Q. 3. Omnes Tonsura insignita gaudentne huj modi privilegii, R. MInIme, sie enim decern7t Conei lium Tride ianum sess. a 3. eap. s. de reform. Is et Iam c Clerie μι fori privilegio non gaudeat, nisi Benefletum Eccleis fiasti eum habeat, aut CIeriealem habitum, & TO , , suram deferens alleui Eeelesiae ex mandato Episcopiis Inserviat, vel in Sem Inario ClerIeorum , aut in ali- qua schola , vel Universitate de Iieentia Episcopῖ , is quasi in via ad maiores Ordines sula piendos ver-
, , setur. Q. 6. Puae ratio movit Ecelsam, ut sacram banc caerem niam insituενει ΘR. Saeramenti Ord In Is dignitas ae exIm Ia sanctitas , ad quod Tonsura Clerleali est quaedam praeparatio, sieut Catechumenatus ad Baptismum , ex Cate-ehismo Romano; de Novitiatus ad professionem Monasticam ex Halliero de ali Is passim Theologis . Cum enim Sacerdotium sit res plane Divina , nee ad eius munia ut par est , obeunda satIs sit studium aequIre dae persectionis , quemadmodum sufficit ad professio
122쪽
pi ο , ut suo Ioco demonstrabimus , aequum fuit , uast lesia suis Candidatis , qui signa divinae voeat onis& bone spei prae se ferrent, prius rudimentis distipi ne
Sacerdotalis imbuendos curaret , quam ad ullum Ordinem admitterentur.
Quemadmodum igitur idoneus non est ad professio. nem Monasticam emittendam , qui prIus per annum saltem disciplinae regularIs tyroeinium non posuerit ἐComputatur autem ille probationis annus a die duntaxat, qua saecuIarem habitum , eomam , & quidquἰd redolet pompam mundanam , deposuit , Religiosum vestitum Induit , quem si semel abiiciat , perinde estae si Novitiatum abdicet e interim Monasterii leges , ae eonst; tutiones plene edocetur , & ad eas assiduis exercitationibus ita accurate instituitur , ut ad at Iudeum RelIglosis pro sessis Ipsi interdieatur , ne quid In eis sorte deprehendat , quod ex humana frag litate ,
ut solet, exeiderit, unde minuatur eius studium exl-gendi mores juxta ordinis Insti tu tum , nee alia via servari aut restitui potest regularis diseIplinar Simillinter EceIesia a suis NovitiIs exigit r. ut habἰtum saecularem abjicἰant 2 2. eaput attondeant e 3. vestem Cleri eorum propriam assumant , deferantque eontinuo eum ea , quae decet , modestia r 4. profiteantur
sanctioris vitae disciplinam , & ex Cone illo Tridentinose T. a 3. eap. 6. In SemInario instituantur iuxta Ecclesiasti eas Ieges, nisi studiorum caussa in aliqua scholadi licentia Epheopi , quasi in via ad majores Ordines Iccipiendos veUentuν , sub cura tamen vel parentum svel alicuius probatae personae , ut mores eorum SA cerdoti ct instituto eonvenunt .
123쪽
illo De depositione Deutari habitus.
P Rimo initiandus expoliat se omnibus ornamelltis saevit , quae liber Ponti fiealis Ideo voeat Ignost
viam laeularis habitur, quia vana vestium eIegantia a superfluus cultus sunt velutI insignia , Galliee timeti , quibus denotantur , qui mundo serviunt sub principedaemone; ae propterea sacrae Tonsurae candidatus , ut essetur se mundo vale dieere , ante omnia exuit s.cularem vestitum 3 mox Induendus Religionis velle
pulla , & lugubri , ut nihil sit ipsi eommune euae
mundanis. Unde Enodius IB. D. epIst. et . ad camellam , cuius fit Ius erat Clero adseriptus: A Sι, Inquit ieum mundo subtroeris , mundi in se scrimata non re quiras . Caveat ergo Clericus , ne quid eorum ali quando resumat foedifragus ἱ quae solemnites & eo iram aItari propter Deum abiIeIt , sed dIeat eunsponsa Cane. s. urgentibus eum ad ignominiosam hil. iusmodi desectionem , evoliavi me innica mea , quo. -do induaν ea Hane gratiam Ipsi adpreeatur Ponti sex in oratIone, qua eompIet Tonsurae ritum: ,, ΟΣ. ., nipotens sempiterne Deus , Aquit , propIllare pec ν, catis nostris , & ab omni servitute saeeularIs habi. ,, tus hos famulos tuos emunda r ut dum IGNOMI- ω NIAM laeularis habitur deponunt , tua semper illis aeternum gratia perfruantur .
SEeundo Novitius noster offert eapillos solemnI r .
tu tondendos , & In vertice capitIs radendos Informam spherae seu coronae utpote legis Evangelica
Levita, id est , assumptus ex populo , ac Naae raeu hoe est , a LaieIs separatus. De Levitis enIm sic ha betur Num. l. D Tolle Levitas ex medio filiorussa, Israel D. ordine s
124쪽
Para μει. . rarii striel ., . a pergantur aqua lustrationIs, de radaneis ornes pilos carnis suae ... cumque LevItae fuerina, retiae Domino, ponent filii Israel manus suas su. ,, per eos: In ψgnum sculcet quod eos Domino danaisu rant; inde sequ=tur , & Offert Aaron munus in eo h spectu Domini a filiis Israel. De Mavaraea vera I se ita praeferibit capi s. Omnibus diebus conse eratIonis,, sua sanctus erit Domino. Et ἐπ fa , tune radetuai, Nazaraeus ante ostium tabernaculi foederIs eaesarien eostfeeratIonis suae I tolletque sacerdos a rapit Ioan eius, ct ponet super ignem, qui est suppositus sa- is erifieis pacificorum . Quidquid sit de variis huiuste risus mystIeIs signIfieitionibus, e diversis Seriptoribus exeogItatis, e nisi ii apud omnes detonsionem eap Illa In EeeIesia Cathol ea semper fuisse usurpatam in signum abdieatI nli rerum terrenarum , & negotiorum laeu Iarium , adeo ut apud seriptores Eeclesiastieos tondere eapII Iοι Re Iigionis gratia , idem sit, ae a Ieare laeularIadesidetIa di sanctioria austeriorisque vitae genus amplacti.
Quod autem Eeelesia eo fine instituerit Tonsuram Clerἔealem, demonstrat ritus eius integer , qui sane mimἔeus esset Indus, fi I Itiandus ad eum alIa menteaeeederet . EnImvero Ponti ex caeremoniam auspiratu rus, astantes commonet his verbis r oremus, Fratres
En quam multa & persecta a Cierim mox futuroexPetuntur. Praemissa Ponti fieIa commonitione, ritus e se era
125쪽
recinit In perlana ChristI , sed Initiandus ex DrdIna.
alone Eeclesiae eum sibi Meommodat, utpote qui Chri. no otal Iter adhaerens, unus spiritus eum illo e Ia. tur . Dieli ergo et Conserva me , Domi-ς quoniam De ravi is v, hoe est in sensu aeeom1odalitio, consediva, Domine, quem ex popuIo elegistἰ in praecipuis
sortem tuam . Seio quod bonorum meorum non egeati
eum ipse sit omne bonum; sed aeterna lex tua iubet,
ut opera tua strv Iant tibi, & ea , quae ex te exie. runt, ad te redeant rerum omnium prInespium I ideo. que me totum tibi devoveo. Homines eaeia vemedia tribuent, quod vanas spes, quibus me Iactat mundusi contemnam; sed mirifieabis voluntates meas In Sancti uis , qui Iaudabunt emeaeiam gratiae tuae , qua ne multIplici infirmitate laborantem a saeeularibus deside. pila retraxisti, ut herifieIum, quod nune essem, ibbi sit aereptum, qui non delectaria hosti Is earnalibus, ct pura mente solemnem hane profissionem emIttam i
TATEM MEAM MIHI. His verbis a Pontifice nomine Dei Meeptatis , adiuncta tonsione eapillorum
consigna Is , eoniseratur Nararaeus noster.
Ergo Iatum est distrimen inter coIIatIonem ordI. num, & eo Iallanem.Tonsurae CIericalis. In erilatI ne stat Ieet euius Itbea OrdinIs Initiandus aeeipit a Domino per ministerium Ponti fieIa r in collatione vero Tonsurae Ipse munus osserar ill Ia audit Pontifieem d- centem , actam potesatem legendι , σενenia , cte. Sacceptat ἱ Ne loquitur ipse solemniterque profitetur se remittere nuntium desiderἔla laeularibus, ae totum se radere Domino, ut sit eius sors & haeredItas ι nee aliae lana parte a PonsfieIr, quam ut nomine DeI ac
istius EeeIesia praeelarum munus gratum habeas, Pre ceturque quatenus emisiam prosessionem tua gratἔa cono firmetr Praesta quasvmna , omnipotens Deus , inqui tonsione peracta, uι ει famnii ναι, quorum hodie est mas capitaem pro amoνe d vino deposuimus, ἔα eaea ἐμιectione per tuo manean , is eos sine maenia in sein e temnm ens odia .
126쪽
Tara πι-ε. et 1 fCleriem In sua pro sessione calicem commemorae . sive quia sorte , quibus haereditas Inter fratres dI. Idiatur, in caliee seu vase reponi solent ό sive quia rentuplum sequentibus Christum promittitur Marei r o. v.
o. eum perlaeutionibus, quas calicis nomIne scripturi ea designat Matth. ao. v. 2 3. potestis bibere Catieem a
istin ego bibiturus μm 2 ClerTeus quippe non voea tur ad quietem de delielas temporales ; sed ad lab rem, de tribulationes multa . SpInea Christi eorona, cuius signum gestat In eapite, prius imposita suI. acontumeIiam ae ludibrium , quam verteretue in gloriam di honorem. Crux quoque In tonsionIs eItu delineata apud Latinos & Graeeor ipsum armat ad tolerantIam ἔ., neque ob Id tantum Iu coronam attondemur, inqaievi mda m. 3. His. Map. o. quIa attonsus est Pe- ,, trus; sed quia Petrus In memoriam Domininae Pasis is sionis Ita attonsus est. E s. Germanus constantis is potit-ns in Γώuria/ Duplex eorona, qaist , . et is eum posita capiti Sacerdotis ex eapillorum signIfie is tione , Imaginem reserra venerandi capitis Apostois,, u Petri, quae . . . et attonsa est ab iis, qui eius is sermoni non credebant, ut illuderetur ab ipsis; eI-
, . que Magister Christus benedixit , & ἔnfamIam iais honorem, illusionem ἰα gloriam eonveri s. qn m εαι Η-eνοι ἀνν. a. g. 3. de νιtae Tonserae seu comes is dιρ . quidni ergo Clerieatus susceptio ad Ignomi M Biam Be derisionem serendam per capillot um tons
is eam censeretur et quemadmodum enim In saeramento
is Confirmationis, quo ad prosessionem Christianae Rem ligionis homo armatur , alapa eonfirmandus eaed, ., tur: ut diseat Religἰonia nostrae professioni oppro- ., briorum δe contumelἰarum toIerantiam esse coniun. ., ctam e ita pollori iure Clerἱeorum numero eooptan se dus, de ad Christianae ReIigionIs praedleatἰonem in-- stituendus, per eapillorum tonsuram, quae ἔν mi , . niam de irrisionem 3e subsannasonem denotat, ini- , , tiatur , damnati enim ad me alla vel μν. taetem
,, eondeνι solabanta ut sibi In Clerieali mInIsterio mundi ., cavillos, irrἰsiones, eaehinnos , illusiones , lanaso, negligendas esse noverit.
127쪽
INitiandus , deposita veste laeulari , Indult Clefiet.
Iem, quae duplex est, aIIa eommunis ad usum do tidianum e at Ia solemnis , quae a duodeeImo laevio super pel IIeeus dieitur , quod superponatur vulgaribu vestibus, quae pelliceae eram , ut colligItur ex Sancto Paulino ep. I O. ad Severum , & ex Sancto Ambroso, aut quovis auctore lib. de DIgnitate satard. eap. φλῶ luxum quorundam reprehendit , se ut & Hlyaen Halbernat. nono saeculo in eaput tertium 3. Tim. qei pro rurioribus pellibus Castorinas sibi quaerebant. A, mutiae , quas Canonici gestanι , quidam In humeris, ut victorini; Hἰἱ communiter In braehio sinistroe, eum eas prius In eapite deferrent , ex ConeIIIo Basileensiles . 24. & Senonensi c. I 8. an. I a 3. sunt quoddaia huiusmodi vest Ia peIlIeeae vestIgium. saeram hancee vestem c superpet Iictum intelligo lipse Pontifex Cleri eo imponit dicens: indaeat te Domimus novum hominem, quι secundum Deum creatus es injustitia edi sanctitate minitatis. Sieul enim CIericus depositIone capIIIorum & iseularIs habItus , te natus est saecularem homἰnem se diuturna carnis east gatione exuisse ι ta In ImpositIone Superpellice ἰ novum hominem induere ostenditur, ut observat Yvo Carnote fis de vestibus Saeerd. o Byssus, inquit, est genus ii ,, ni eandidISmI , & ad summum candorem multa is vexatione, de ablutione perductum : signIfieat autem M perfectam earnia munditiam ... h ne mundit Iam ea. se ro Sacerdotalia ex se non habet, sieut nee linum ea se se est eandidum ; sed fleui dictum est multis eastiti gationibus & ablutionibus redditur candidum , ut is aptum fiat indumentia PontIfieum. Forma est Saeeruti dotaIis munditis , ut seeundum ApostoIorum Sacerdo- ω tes earnem suam castigeat , ct in servitutem redi. ., gant I de praeeunte gratia, habent per Industriam , ι, quod non potuerunt habere per natur m. Haee ve-
128쪽
,, a collo usque ad talos extenditur . . At tempore Conelli I Basileensis ad medias tibias duntaxat produee.
Porro CIeriei selemnem suam vestem assumere deiahent quoties in Templo eoram Domino astant , de diisvInIs intersunt ossielis e si enim Regii MIn Istri osse ocoram Rege non destinguntur, nisi suIs Insignibus ommati r nee Magistratus pro TribunaIi sedent , aut se Praesidi sistunt, BIli in solemni hab tu i quanto magis id observare debent Clerie; , cum in eonspectum Delveniunt, & Ioel sanctitas, & praesens Dei maiestas Ide κἰgunt splendidus quippe ille ornatus eonfert ad magnifieentIam divino eultui exhibitam , & ad revere
tiam astantium provoeaudam. Regina Saba , inquit Textus lacte 3. Reg. e p. 1 . videns sapientiam Salomoinnia , ω ordines miniurantium , veste'ue eorum , non
babebat .Itra spiratum . Et Sanctus Gregorius Naae iam xenus in oratἰone de Laudibus Sancti Basilii refert V Ientem Imperatorem , eum ingressus ent Templum, in quo erat sanctus Praesul, expavisse, & animis eo iscidisse, viso Cloleorum ordine de habitu, ae stupenda, quae IIs respondebat, astantium reverentia. Et haec de superpellita . Communem vero habitum , quo CIeriel exterIus secernuntur a Liaeis, commendant nomina, qu bus Instagnitur; dieitur enim habitus Religiosus a sidonio II b. 4. epist. -a . habitus sancti nominIs a Salu Iano I. 4. ad Eeeles. Cath. saera vestis a Balsamone in ean. cl. Apostolorum; habitus Rel Iglonis a ConstantIo In vIta Sincti Germani Altissiodorensis, & a PontIfieali Romano , Religionis , Inquam, non ab homine Institutae , quemadmodum Monaehorum ordines ; sed ab ipsemet Christo Domino ; ideoque habItur ille non temere νsed eum summa reverentIa est sustIplendus , ac relis glose deferendus . Eiusmodἱ autem Religionis sensus erga vestem CIeriealem tria exigit a Cier Ieo . Primum, ut euram illam habeat, plurisque faciat, quam .mnia mundἱ ornamenta , summo honori &gloriae ducat , quod ipsi eoneessum sit illam l
129쪽
ῶuere; in xImamque poenam existimea ea spes Iari, Rad ignominIam laeularis habItua revoeari . Illud suadeaffitus, quem EeeIesia observat In CIerieI inemendabiIIs degradatione, in qua se habet PontIsex I auctorIs, te Deἱ omnipotentIa tibI auserimus h Itum Cleris, calem , ct nudamus te ReIIgi Is ornatu, ae depo, , ni mus, degradamus, spoliamus ...& velut CleruealIs professionis Indignum redἔgImna te ad servit vi tem & Ignominiam habitus laeularis . Et infra, te , velut Ingratum filium a sorte DomIni , ad quam , vocatus fueras . abiielmus, & eoronam tui eapitis , is regale quidem signum sacerdotiI , de tuo eapite amo sa vemus. is Quid ad haec Clerici, MI eaeeo, ac velu εἰ rabido furore pereitI, Ita in se ipsos saeviuna, ut propriis manibus religiosam vestem, hoe est, Chriss InsignIa sibi detrahatia , & ad servientem ae ἔgnom,aelam laeularia habItus sponte se redIganir Hos Coa cilium Tridentinum sessi. a . e. g. de reformati indi gnos Clericatus honore pronuntiat, ct sori privilegiis Privatos deelarate is is etiam sciarios sori privile m gio non gaudeat , nisi Benefieivm EeeIesiasileum ha.., beat; aut Cleri ealem habItum & tonsuram deferens, B alI I EeeIesiae ex mandato Epistori inserviat, vel in ,, Sem ἰnario Clericorum, aut in aIIqua schoIa vel inibis versitate de ileentia Epistoμι quasi ἔn via ad in ,, lorea ordines suscipiendos versetur . ,, Et quidem merito, quia etfi habitus non saeIat Monaehu in , ut laquitur sancta Synodus se S. I . e. C. de relam. M unaehus tamen, qui habitum deserit, si sit Professus , punitur ut apostata; si NovitIus, hoe Ipso Noviti, tum abi ieie, di ab ordinis privilegἔis eadἰt. De CibxIeia vero, qui Be fieIa QUALIACUMQUE Beelesia. si ea obtineat, sie statu Ia Coneilium eici e. s. ses ., si postquam ab Episcopo suo, etiam per Edictum ., publieum monἰti fuerint, honestum habitum CIerbis e lem . . . iuxta ipsius Episcopi ordinationem st,, mandatum, non detularint, per suspensionem ab in- ,, dinibus, ae offeIo & Bene fieto, M fructibus, re, ,, ditibus & proventibus ipsorum Beneficiorum , necis non, si semel correpti, deam in hoo deliquerint, M etiam
130쪽
ω, etIam per prIvasonem ossiclorum di Benefieiorum ,, huiusmodἱ eoerceri possint, de debeant , seeundum ., ConstitutIonem CIemen Is V. In Conei Io Uleane in m editam quae Ineipit, ,, Quonἰ m Innovando . Cum
autem poenae adeo graves peceatum mortaIe denotens
gn eiusmodi Clerieis , qualiacumque Benefieia obtia lint, qua e scientIa 3e religione Consessarii IIa a solutionia benefietum impendunt , extrema suppileis cum eiusmodi larvalla Clerieis simuI experturi PAlterum a CIerleo poscit Religio, ut scilicet e veas ne reIIglosum , quem gestat, habitum de turpet, dedecoretque, Instar eorum , qui profana saeris misseentes , de ut loquitur ConeuIum TridentInum citi
c. c. sess. 14. pedes ἐn diversis ponentes. inrism in D --, alterum in camalibus, vestem Clinealem eom ponunt de induunt ad soraram , elegantiam Sc minrem , quem Saeculares In vestimentis suis observant , adeo ut in ornatu eorum iam non elueeant modestia,
sanctitas , humilitas, vera Chrἰβέ insignia, de nee dotum ornamenta , iuxta Illud Psalmi r 3 r. Sacerdotas Haes induam salutari , id est , sanctimonia de pietate Intuentibus salutari , sed mundi luxus , vanitas ctvstentatio, propria daemonis schemata , Ec Ignominia saecularia hab tus . Unde merIto contorserIs verba Ap soli a. Cor. g. Quae participatio Iossitiae cum iniquit o
mentio tarsi ad milia 2 QuIs , Inquam ego, consensusonorati pulveris, & erinium In eineinnos docta manu distinctorum, eum signo emeἱa Christi in capite Clericorum expresso an non satius videretur tonsuram
de vestem Clericalem prorsus deponere, quam illas tam impie vioIare ac polluere ; oum isthaeo agendi rati speciem quandam prae se ferat saerilegii uibus placere student eiusmod I puerilibus nugis 3 nam certum est, quod omnibus sap entibus displiceant. Nec dicas Deo euram non eme de vestibus, sed de moribus; respondet enim sanctus Bernardus lib. I. de Consido eap. s. ,, forma hare vestIum , deformitass,, mentIum de morum indielum est . Et ApοI. vi mo-a, ri ε M. c. s. ex cordis thesauro sine dubIo