장음표시 사용
151쪽
- Probatur a. auctoritate celebrium TheoIogorum , quorum nonnulla testimonia non abs re erit proserre.. Dominieus Soto lib. io. de iustitia & iure q. 3. art. s. is neque arbitror, inqui , a eulpa mortali esse mun. is dum, qui Bene fietum habet, eui annexum est Ie.., rieale obsequium , si non Sacerdotale, saltem illuciis ordinem suscipiendi, qui ad tale servitium necessa. rius est , aut si nullus requiritur Ordo , sa Item in
is te nilo neeessarIa est Clericorum more vivendἔ. is Toletus lib. s. cap. s. n. s. peccareε quidem moroealiter qui Mimo ducendi .uorem retineret Beneficium H quod . Et Iib. 6. eas . I 8. num. 6. mortaliter Hoeat . . . nis es absolvendus, donec an animum mniet, aut Mneficium dimit at o . Sylvius a. a. quaest. ari. a. quaest. a. ν,
m vel Canonieatur, vel Capellantas, ve I alia Bene iij, recipiunt aut possident, ut eorum fructibus aIantur, is donec studia absolverint, aut donee uxorem sibi eon, is venIentem invenerint, postea dimissuri, peccarit mor. ,, taliter, & obligati sunt vel ea statim relinquere, M vel propositum habere vivendἱ more Clericorum .u
Sambo v Ius tom. a. Resolui. casu I. eandem lamen. tiam amplectῖtur, muItisque argumentis eonfirmat. Q, 4. Fraudatores ilI menturne restituere fractus P/n cii maIa fide percepto spR. Tenentur, si Beneficἱo eura animarum an nexa, ita enim decern It C. Commissa , de elect. in sexto a ceterum, InquIt Bonisaeius VIII. si promo ν, verI ad Saeerdotium non intendens, aut Paroelia Iemis receperis Eealesiam , ut stuctus ex ea per annum is percipias, ipsam postmodum dimissurus, nisi volumis late mutata, promotus fueris, teneberis ad restitu tionem fiuctuum eorumdem , cum eos receperis is d.
is dulenter. Illum autem, qui eam tibi eontulit, euciis te non erederet ad huiusmodi ordinem promovendum iis Praeter divinam , quam exinde incurrῖt, offensam , M servandam indemnem eamdem EeeIesiam deeeritimus M obligarI. D Ex hoe canone, stauduIenter perelpit fructus Eeelesiae Parochialis, teneturque ad eorundem restitutionem, si ad Sacerdotium non Intendat promoveri
152쪽
H γνω, sante annum eIapsum a pacifica posse mone . Ea rat Io est , qu Ia operam huic EccIesiae nee praestitIt, nee prae-sIturus erat. AgrIcolae quIdem arbuscuIas recens Inseris ras , quamvis nondum stubi seras , eolunt, rigant , ste corant , spe fructuum aliquando percipiendorum. SimΤ-I; iee EeeIesia iuniores Beneficiar os, puta CanonIeos , Iieet pro Illa aetate idonei non sint ad obeunda munia, Propter quae eorum Praebendae institutae sunt, propri a sumptibus at i, lavet; eorum studia adiuvat, ut scietistia & virtutibus apprime ornati uti I iter & eum laude
ipsi inserviant. Ergo si Intendant alibi sedem figere, quam in proprIa Eeelesia , vel quod peius est , Cleri e
tum deserere, bona Eeelesiae suae fraudulenter consurimunt; & eadem ratione qua Parochus, de quo Capite Commim, ad restitutionem tenentur ν se enim agricolae daretων peennia, Inquit Alexander de Hales 3. p. q. s.
memb. s. art. a. rex in agro laboraret ἐν γ Use ales
Her, Θ non laboraret I nonne νaptor oe ser est militer ω videtur de siι. QuIn Dueasse Tract. de tuis ribvs Eeelesiarum Cathedralium I. p. sed . s. n. s. refert quod aliunde iam aeceperamus, nempe in terrIt rici supremI Senatus Tolosanἰ, iuniore a Canonteos s t Mare Ecclesiae, euius sumptibus aluntur In stholis , quod si statum Clerlealem aliquando abiitIant, impe fas pro se factat eidem Eeelesiae refundent, quod rectae rationi Ae aequitatI omnino consentaneum est, praese tim si subsidia IIIa mala fide de eum animo redeundi ad saeculum areeperint; In. more enim positum non est eiusmodi impensas repetere ab eis, qui, cum ad ord ries promoverἰ & Eeelesiae suae fidelem operam dare intenderent, postea mutarunt eonsit um, ne forte rest tuendi diffieultas homines Ineptos, invῖtos, Zc a Deo musine vocatos in sacro ordiae retinere .
153쪽
C Erium est apud omnes Cathol Ieos Presbyteratum
esse saeramentum ; namque fide divina eonfii ordinem generatim sumptum esse novae legis Sacra mentum proprie dictum , ut supra demonstravImus Iaiqni Isthaee EeeIesiae definitio non eadIt , feeundumg.mmunem Theologorum sentent Iam , in ordines a Presbyteratu distinctos ἔ namque praeterquam quod ab que ulla tensurae nota saeramenti dignItatem denegant alii Episeopatui praeeIse spectato, alli DIaeonatu I, &multo plures Subdiaeona tui de inferIoribus ordini. hur. Coneilium Tridentinum sess as. ean. 1. Ita de. finiit ordinem esse saeramentum , ut solius Presbyteratur expressie meminerit : si quis diaeνἐν non esse maeamo Testamento Saeerdotium evisibila oe putemum , τει ι potesatem aliquam eonsterandi oe Osrendι meram γηι γ sanguinem Dominι, Θ peceato νeminenta minendi . . . anathema fit. Praesens ἰgitur quaestis est dumtaxat de ordinibus a Presbyteraiu distinctia r ad quam R. I. Episeopatus est saeramentum proprIe dIctvm,ae a Presbyteratu distinctum . Ita communiter eense recent;ores, re ex veteribus Aliissiodorensis, Dura dur, Paludanus, Ioannes Maior contra plures alios antiquiores a nobis Iaudatos cap. 4. qui negarunt Episcopatum esse ordinem & Saeramentum a Presbyter au distinctum. Probatur nostra responsio T. ex eonfutatione oppositae sententIae: ideo quIppe eius Patronἐ negans ordinationem EpistopaIem esse saeramentum a Presbyteratu distinctum , quia existimant Epistopatum non habere speeIalem respectum ad Eueharistiam 2 atquiritato capite 4. firmissim Is moment Is eontrarium de monstravimus: Ergo. Probatur a. quia trIa ad saeramentum proprie di ctum requἰtuntur, ut saepIus observavimus. 1. spectaI
154쪽
ara Prima . 1 φν sinum sensibIIe, & in Beelesia per m nem e a. div Ista institutἱor 3. gratIa specialis eiusmodi signo annexa, Atqui trIa hae reperiuntur in ordInatione Episeopali. Namque I. a temporibus ApossOIorum usque ad n nra , Episeopἰ in Ecclesia tum Oriental I , tum oee dentali , consecratἰ sunt signo sensibili, nempe speetali manuum impositione . a. signum illud est a Christo DomIno Institutum, ut constat ex dictἰs citato cap. 4. tibi evieἰmus EpIseopos esse a Christo Domino Instiis tutos , & esse Presbyteris iure divino superIores. s. Huicee manuum impositioni annexa est gratia , ex Apo- solo r. ad Timoth. eap. 4. ubi monet discipuIum , ne negIigat gratiam , quae data est illi per impositi
nem manuum, qua ordinatus est Episcopus Ephesin vir Noli ngligere gratiam , quae in ea es, quae data es νι-bi pre ρνορbetiam cum imposivione manuam Treιυ-
Nee dieas grat Iam IIIam concessam fuisse TImotheorat Ione Presbyteratur, qu I pro more ill Ius laeuit, ut iam observavimur, simul eum Episcopatu conserebatur. Namque at Ius est ritus consterandi Episeopum , alius Initiandi Presbyterum , ut eonstat ex plerisque S. Cypriani epIstolis, & ex ean. a. Cone. Carthaginensis IU. Atqui priore rItu gratiam, de qua Apostolus
Ioco cItato, eonferri eonstans est EeeIesiae Tradit Io . S. Leo serm. I. In anniversario suae assumptionis deconiseratione EpIseopali se habet: o Cum huius di-
, , vInἰ Sacerdotii Sacramentum et Iam ad humanas perisis venit iunctἰones, non per generationum tram Item ,, currἰt, nee quod earo & sanguis ereavit, erigitur;
is sed ees ante privilegio patrum & familiarum ordine,, praetermissis , eos rectores Eeelesiae aecipit , quos spἰ- , , ritus sanctus praeparavit , ut in popuIo adoptioni Dei, euius unIversus sacerdotalis , atque regalis est,s, non praerogat; va terrenae originis obtIneat functἰ - ,, nem, sed dἰgnat Io eaelestIs gratIae g7gnat Antistἰ- x, tem . o Theodoretus lib. 4. Hist. cap. s. scriblaquemdam Moysem nomine virum sanctum IndueI non potuisse, ua a LueIo Ariano Episeopo eonsecraretur in
Episcopum, persuasus per Impositionem manuum Hae.
155쪽
reti ei non dari spiritum sanctum . Denique In ordInatione Episcopi Ponti sex electo manua Imponens, ait: Accipe Spiritum sanctum s atqui ex Cone IIIo TrIdent. sess. 13. can. 4. Episcopus non frustra proferst eius. modi verba et ergo. Confirmatur ..Ineredibi Ie omnino est ChrIstum , e Ilargus de munifieus In DIaconos de Presbyteros extitit, solos Episcopos praetermisisse: in illorum ordInatiooe amplissima dona conferre , ut Fideles purgena , ac ii Iudi inent, ut Ioquitur auctor librἱ de Finerareti Ia Ecclesiastica; istia vero nulla r quibus tamen competit Fideles perfieere per Sacramenta Confirmationis S Or dinatIonis. Addere Iieeate Fideles eoniuges per bene dictionem nuptialem tanquam per signum gratiae eff-cax sanctificantur, ut sina sincera imago unionis Chri si eum Ecclesia r vir dit Igat uxorem sicut Christus Ecclesiam , uxor vero subdita sit viro sie ut Eeelelia lChri sto, Ephes. 3. de ambo onera matrimonii sustineant , quomodo decet ChrIstianos, filiosque ad pie talem Inst tuant; Ae audebit quis asserere vacuam esse benedictionem , qua consecrantur Episcopi , Eccles
sponsi , Viearii amoris Christi ut loquitur S. Ambrosius quorum ordo non solum est ad g gnendos filios, sieut PresbyterIum , sed etiam patres ἔ ut supra dicebat S. Ep phan Ius quibus tota Eee Iesia , de regiminis eius pondus praesertim innititur Absit ut In illud absurdum lapsi fuerint magni Illi Theologi,
qui negant Episcopatum este ordinem , de Sacramentum a Presbyteratu dist Inctum , sie ut enim docent Episeopatum esse extensione tu characteria Sacerdo Lalis, ῆta de gratiae... R. a. Diaconatus non solum est ordo . sed etἰam Sacramentum proprie dictum . Pr; mum esse de fide a sse.
ruimus cap. 6. dc e p. s. g. o. adversus Novatores, qui eontendunt Diaeonatum esse ministerium profanum
ab homin bus Inst Itutum ad temporaria EeeIesiae bona
administranda , eleemosynas distribuendas, dcc. Secun dum negant Durandus Iu 4. dist. I . q. a. Caietanust m. I. Opusculorum tract. ar. de nonnuui alii Seli
lastici i adversus quos hic dumtaxat disputamus.
156쪽
probatar Itaque secunda pars nostrae responsionis , quIa ordinatIoni Diaeonorum nihil deest ex iis tribus, quae supra d ximus ad Sacramentum proprie dictum requἰri & sussicere . I. In Ordinatione Diaeonorum est sintium sensibile In Ecclesia permanens , scilieet manuum impositIo. 3. Signum illud est diu Inlius Institutum , ut probavimus cita g. s. 3. Habet annexam promἰssionem gratiae: caro, inquit TertuII ianus lib. de
resurrectione carnis cap. . 8. manus impostione ad.mbratisr , ni anima spirita illuminetων. vine grat Iam
gnifieant verba quae profert Episcopus In Ipsa manuum im positione: Accipe, inquit, Spiritum Sanctum ad νο- bur . Quod autem non frustra id proserat, definit Corseellium Tr Ident num seis. a . can. 4. Nec refert, quod verba illa ab a IIquot tantum si eulis fuerint Ineerta In ritu ordinationis DIaconorum, oratIO enim, qum Immediate subsequitur, eandem gra
tiam significat. Utrum autem serma huius Sacramenti eonsistat in Iaudatis verbIs, an in oratione, disputant Theologi. Placet illorum sententia, qui Esserunt laudata verba habere rationem formae, quia effectum huius sacramen ii persecte exprImunt. Nee obstat, quod non fuerint semper In usu ; namque ex capIte septimo Tractatus de Sacramentis In genere , Christus reliquit Ecelesiae
determinandum qu bus verbis exprimerentur estectus Saeramentorum , Graeci- enim aliis verias utuntur,
quam Latino . Unde EceIesia LatIna potuli mutarasormam huius Sacramenti , servata eadem verborum
Cirea Subdiaeonatum , & MInores Ordinex, uirum seli. sint Sacramenta , maior est istholae controversia. Assirmarunt sanctus Thomas in o. dIst. a 4. & plures e veteribus, quos sequuntur Victoria , Petrus Soto νBeIIarminus , Gamaehaeus nosser , ct ali I bene multi in 1. quia nullus ex iis ordinibus iterari potest I erg in quolibet eorum Imprimitur eliaracter , atqui characten non potest Imprἰmi nisi per Sacramentum z. eg . a. quia Christut Instituἰa omnia ministeria neeessaria aeu; debita eum velleratione Meharistia celebraretur V
157쪽
q. I. art. I . propter paucitatem Minororism omnia in feriora ministreia D aconia committebantur . . . nihilo
mnaes eranν omnes praedictae potesates, sed implicitae maena Diaeoni ρο sare . Sed postea ampliataea es emIt adiminus, is Ecclesia, quod implis te habebast In aeno in. ἁine , e Iic te stradidit in diversis. I. quia ex Coneἰ-IIo Trident no sessi a I. cap. a. ab iniιI nascentis Reelesiae Subdiaeonatus , de quatuor minores ordines lfuerunt In usu : ergo a Christo instituti sunt. verum huiusmodi momenta non admodum urgent, Non primum, quia nee Tonsura C Ierie IIa semel valide collata, nee eon se erationes Ecclesiam iterantur ,
etiamsi nullus in eἰs Impelmatur Characte P. Non secundum, quIa si pro varἰIs minἱsteriis asserendi sunt di mersi ordines, id distIncta Saeramenta εἱn Iaria tu ImpIIeIte eontinebuntur quatuor ordines ,δr In Lectoratu quinque; nam ex victis ost IarIo competunt quatuor ossicia , Ar Lectori: qu Inque, Ac ἔta penes erἰt Eeesinam multIplIcare Innumeros indInes se
Non tert Ium ; tum qu Ia in Beelefia Graeea omnes II1ἰ indines non sunt Ire usu; tum gula non sequitur in ea esse institutionis divinae, quae semper observata sunt; sed solum non esse iselle mutanda. BenedictI sentis baptismal s, de exoreismi in ritu Baptismi lem- per usu pata sunt, inde tamen nullus eoilἰget ea fuisse a ChrIsto instituta . Quare
R. I. Subdiaconatus & qu duor minores O Ines non sunt Saeramenta. Ita ex veteribus Ama Iaelus II b. a. d omi Is Eeelesiastiere ea p. g. Yvo Carnotensis a. puteDeeretἰ cap. 7 a. Gratianus dist. ar. In Praesit ne , Hugo a S. U.ctore Iib. a. de Saeramentis; Magister Sententiarum lib. 4. dist. 24. Durandus; de en reee aior Ibus Gaietanus, Dominicus Seto, Navarrus, Vas-
sententia vIdeatur evasisse communior . Probatur autem I. ex eonfutatIone oppositae set
158쪽
Fara Frma. IssPelma petItur ex TradItione; Patres enim constanister docem in ordinatione dari Spiritum sanctum per manuum impositionem , nunquam vero meminerunt dari per instrumentorum porrectionem; atqui in ordiis natiorie subdiaeonorum de Clericorum inferiorum nulla sit manuum impositio . Ergo Patres non cred derunt in eiusmodi ordinatione dari Spiritum sanctum , neo proinde conserri Sacramentum . Secunda ratio me maxime movet, nempe solus Epἰscopus est Minister Saeramenti ordinis, ut Infra probabitur ex sanctis Epiphanio , Hieronymo , de Augustino adversus Aerlum : atqui eodem saeculo, scit. quarto , quo Aerius errorem suum finxit , ChorepIscopis in Concilio Antiocheno eoneeditur potestas ordinandi Subdiaconos, de alios Inseriores Ministros , quod de Ineeps Coneilium N eaenum feeundum , de alia eonfirmarunt; ut dictum est ubi de Chorepiseopis . Idem Conellium Nicaenum secundum eanone a 4. potestatem tribuit A batibus , modo sint Presbyteri, de ab Episcopo benedicti , suos subditos initiandi ad minores ordInes . Idem privilegἰum iis coneedunt Alexander III. cap. Requisivit , ilia II. de ordinatis ab Episcopo, Ecc. Inno.
centius III. eap. Cum eontingat , iit. de arate is qua- Iitate ordinandoram , de Coneillum Trident. sed . a 3. c. I . de reform. Abbatibias, InquIt, ac Hiis, quam
tumuis ememptis, non liceat in posternm . . . cuiquam,
Tertia ratio e si Illi ordines essent instItution a dἱ-vinae, Eeclesia, utpote fidelis eustos depositi a Deo sibi erediti, Illos caute eoi servasset I atqui Ecclesia Graeca, ut supra monuimus, a mille annis 3c supra , solum Lectoratum ex quatuor minoribus ordinibus retinet, nee proptera Latini eum Graeeis congregati in Conei IIo Constantinopolitano generali octavo , laLugdunensi seeundo , Ee Florentino , ullam litem momuerunt , quasi Graeel a divina institutione reeederent: ergo verἰὲmil us est huiusmodi ordines ab Eeelesia esse institutos , nee proinde habere rationem Sacra
159쪽
r 3 g Dε ordine , Eeelesiae IgItur ideoni Illi, Inquit CardinaIIs Ron , quod hominibui solet, qui eum tenuis sunt fortunae,
uno contenti sunt famulo; ubi vero augentur eorum reditus, augent etIam domestieorum numerum, familiae
ministerIa divIdunt, singula singulis. distribuentes , M spectabili famulorum grege stipati honoratiores ine, dant. Πe Eeelesia. in suis primordiis paupereula . st Infidelium perseeution Ibus agitata, uno utebatur MIn sero, Diaeono se II. ad omnes funesones Hierarchicas . Cum autem ere vlt eredentium multitudo, & Fide Ilum oblationes, plures Instituli Ministros , varia , quae Diaconἰs Ineumbebana , ministerIa In singulos distrLbuit , tremenda myster Ia augustiori pompa & apparatu ad provocandam Fidelium reverentiam Ecc mνmOdaia , ee Iebravit, vἰditque Impletum quod praedi-
aera Deus Italae. e. o. v. x s. ponam te in superbiam saeculorum , gaudiaem in genorationem c Pnerat onem , . Iries taς genitaem , mamiua Regum Iactas eris .
Quomodo ergo nuno perIIt pristinus ille decor/.rande praesens Ecclesiae deiectio ,, de InopIa tantst , quo Iem ab initio passa non est , ut Pastores non in pagis m do , sed & in amplissimis urbibus , ne veI Diacon εhabeant ad mInIsterium 3 an qu Ia Fidelibus res fami,1ἰaris est angust Ior, aut quIa refriguit eorum pletas Laudandi tamen , quod sumptἰbux suis plura , quam unquam, magnifica extruent oratorIa, Collegia, seu sodalitia passim Instituant , assignatis amplis reddi.tibus ad alendos Saeerdotes & aIIos Clericos magno numero. Sed eui probabitur, quod Melesiam matri incem a pletate sua excludant , quin etiam necessariis
indiget a deest illi splendidx suppellex , qualis deces
ad solemnia saeri fieIa; desunt saeri innistri, quorum vices supplent Ludi magister & DIel eoniugati ; deest di Saeerdotum suffieiens numerus ad plebem ut patest regendam , & spItitat a subsidia suppeditanda . .
Hine alio dIvertunt oves , Pastorem nee audiunt ,
nee sequuntur; laeetque EeeIesiastiea diseiplina. Qui. bus malis ni Meurrat TrideatIna Synodus , Episco. pos hortatur eisque praeeIpἰt sess. 13. c8 p. 1 de resor m. ut quovis modo Eeeletas Chiliedrales Be
160쪽
De maferia forma e Milibeι ordinis. CErtum est.formam euiuisIs saeramentἱ esse verba , quae proseruntur a Min Istro in Ipso usu mate. riae. v. gr. In Baptismo: Ego te baptiηο, cdie. dum undItur aquae In Extrema. Unctone 2 Per istam unctionem , cm. eum ungitur infirmus. Ubi ergo assignaverimus materiam singulis Ord Inibus essentialem, Perspicuum erἰt eorundem sormam esse verba ab Episcopo prolata, cum materiam applieat 3 v. Sr. eum manus imponἰt, veI Instrumenta porrigi . Priusquam autem quidquam definiatur eἰrea ordἰ- num materiam, observandum est In primis quinam ab