장음표시 사용
221쪽
ai 3 De ordine , gradus , sed excellens & eximius , quis Ipsibi gratia
plenitudo consertur , ut asserit Innocentius I. epist. 18. ubi de Haereticis sic scribit, nec dare UM SpIri. i
tus cincti enitudinem possunt, QVRS MAXIME IN IORDINATIONIBUS OPERATUR . Et sanctus Leo s
epist. I 8. intelligamus , inquit , quanta is ἐaa. ltium accipientium deSotione curandam fit , ratantae benedictionis sacramensum neglgenter Sideatas i impletum
M ra sane Sacramenti ordinIs e Scae a, quae non e malo bonus, sed e bono melior redditur; nee soluci melior , sed totus In al um hominem Interius mutitur . is S in uel , in Pit S. Gregονλι, mel quivis aQον,, in caput decimum libri l. Regum , lata in pruici , , Pen unxit, Deus autem ei cor aliud immutavit; ,, quia sacrorum Ordicium sacramenta ab Leelasiae do. ,, ctoribus sorIs aeelpimus, sed Sacramentorum virtu- ,, te ab omnἰ potenti Deo ἔnterius roboramur. virtus
ι, vero Saeramenti gratia est UIritus septiformitiis quam certe gratiam qui accipiunt, quasi alio aeee- ,, pto corde immutantur ἰ quia quos gratia sua sanctua,, Spiritus roborat, esse eos iacit protinus quod non ,, erant. s. Gregorius Nusenus si sua jam pratulerat in ,, Orat. in Bopt. Cbrisi, eadem verbi vis etiam Saeer. , , dotem augustum & honorandum facit novitate M. D ned Ictionis a communitate vulgi isgregatumr euae ,, enim heri ac tempore superiori unus e muItitudine,, ac plebe esset, repente redditur Praeceptor, Praeses, is Doctor pietatis, mysteriorum latentium Praesul , ct ,, licet nihil corpora vel sorma mutatus, sed quoad spe ,, elem externam attinet, ille sit, qui erat, Invisibilii, quadam vi ae gratia animam in melius trafforma, is tam gerῖον is Ergo quamvis gratIa sanctificans sit effectus e munis omnium sacramentorum novae lagis, pIenitudo tamen gratiae sanctificantis est effectus proprius Sacramentἰ Ordinis .
Dices: Illa gratIae plenitudo datur In Sacramento Confirmat Ionis , ut alibἰ dictum est ; Ergo non est
222쪽
uero antecedens , diversa quippe .gratiae plani ιudo consertur in Confirmatione Riordinatione , pro diver
siste finis M ossiciorum, ad quae ordinantur Illa S crimenta ; sicut enim alla est plenitudo risuli M alia sum IBIs secundum alveI angustiam veI latitudinem siu alia est perfectio 1 alei , qui in sacramento Conis hircimonis spirituali Christἰ militiae adstribitis; alia clerici qui in Ordinationi dux in saera illa militiacon incinurs adeo ut idem , qui plenus & eum utatur est grasarum donis ad privatam vitam re cte ac peris secte . instituendam vacuus sit uirtutibra ad munia nisi ter talia rite obsu a neeessarII . . Imactis r Apostoli ptIns ordinat; sunt sacerdotet . 1 Fam 3cceperint gratiae plenitudinem ; in vii Ima en Imi eoena instituti sunt Saeerdotes , die vero Penteeostes . remetI sunt omnes spiri in sanctoi perceperuntque iux e in s. Thoriuun , Maectum Confirmationis sine ipsisn Sacramento I Ergo plenitudo βpiritus sancti non con. Λ sertur per Sacramentum ordinis, . ι . i I . tilego. conseq. Christus enim pote state , quam excis r leticae vocant, absque ula & applicatIone Sacramenia, Apon los et taractere Saeerdo toli Insignivit i sed εisii ixatis sanctificante essent ornati , quia tamen parcioris erat , monuit eos ne Faeerdotio fungerentur , donec, excellens Spiritus sancti donum tot Ies promissum acce- 4 pisene et se se in civitate , inquit Luc. o4. v. - qnoia uisce in uamini misiste eu atto, qua scit. rectea uis ventur potestate sibi iam collata . JEt ita Apostoli
ι sine Sacramento rem sacrament Integram sue cessive 3 Receperatat, ceteri delaeeps per Sacramentum , unuset quisque pro suo gradu & ossielo.
R. Consertur dm xat iis, quἰ avio vocantur ad Sacerdotala munus , a ad illu/ sunt bene assecti, aedebite praeparati , quia Sacramenta novae legis , etsi per se esseaeia, pro dii positione tamen suscipientium PIus m silaus gratiae eonferunt: Meum 3bes aura susproviari, nauit πertu lunus lib. de Poen t. cap. s. ori sinit o resere Biai ρι . Rem egregie illustrat si
223쪽
Regum, comparatione ducta ab unctione Saul Is a Deo electi in Regem Israel. ,, Quid est, inquit, quod len. ,, tieuIa OIei parvo scilicet vase Saul ungitur, n Isiti quia in fine reprobatur Uelut enim 1entieula olei ,, parum habuit , qui spiritalem gratiam proiieiendus,, aecepit. Quod in Rectoribus quoque Sanctae Eeele
M siae convenienter accipitur, plerumque enim culmen
,, praelationis accipiuno, qui in earitate Dei Ze proxi- , , mi persecti non sunt ἱ quemdam namque assectum, , caritatis habent, nota sed plenitudinem non ha- ,, bent . Illa ergo rudis 3e impersecta affectio , quid ,, est nIsi lenticula olei Nam dum ungit caput , dc , , non replet, tota quidem effunditur, sed parum ex- is hibet. Pro unctione vero DavidIs , quem Deus Invenerat secundum cor situm , praeeἰpitur Prophetae lib. I. Reg.
cap. I s. ut impIeat oleo non Ienticulam , sed eornu
strum . Quod expendens idem sanctus Doctor lib. s.
se habet: stuando ergo electi pramoventur, pleno cormi nguntur , quia ad altitudinem ordinis proficiunt virtute
posectionis. Videant ergo Initiandἱ , quid ex promotione sua sperare debeant, si ad eam voeati, scientia & virtuti
bus ornati aeeedant ; quid vero timere, si non vocati , 3e rudes seientIa ae pIetate obrepant . is Quasiis Deus neeesse habeat, Aquit Terinllianus eii. cap. g.
D de panitentia ἰ praestare etiam indignis quod spopon- ,, die . . . Quis enim permIttit permansurum Id, quod is tribuerit invitus Non en m multi postea excidunt 33, non a mu It Is donum illud aufertur 3. Quid es gratia Deramentalis , iatre ordinatio nis essectus ' R. Est ius fundatum In gratIa sanctificante per Sacra nium ordinis eoIIata , ad aeeipienda a Deo auxilia supernaturalia, seu gratIas actuales, quae In illu-sraison;bus mentis 3e piis motionibus voIuntatis comsssunt i quibus initiatus IIlustratur , & aeeenditur adeε , quae sunt munerIs sacerdotaIIs Sancte ae utit terperagenda ι quia eum Deus hominem ad aliquam di-
224쪽
eaembat infirmus , dabit virtutem , qηι eontulit diu
stupendὲ huiusce gratiae saeramentalis effectus re nebantur In prImἰa Beelesiae MinistrIs. Hi quippe, eum
essent Iliterati & expertes linguarum, quae erant proin prIae regionum, ad quas mittendi erant, per Impotationem manuum simul eum gratia sanctifisante aecipiebant Seripturarum seientiam ae intel Iigentiam , II guarum daena , ct alias gratias gratis datas , proutunia utque opus erat , ut InfideIes ad Dei nstitiam & Itum addueerent. Hi ne S. HIeronymus epist. 8s. Saninctus Theodoretus, sanctus Thomas, & alii interpretes in eaput quartum primae ad Timoth. nomine gratiae, quam Apostolus v. t 4. monet non negligendam a Tia. motheo , intelligunt non solum gratiam sanctifiea
mata coIIata per Impositionem mannum , utpote tunc necessaria ad gentes eonvertenda; ct regendas . Enimis
vero si In ReligionIs Christianae exordiis seIentia
seripturarum, notitia diversarum gentium , linguaey, 8e eonesonandi saeuitas comparandae suissent iuxta naturalem discendἱ ordinem, Apostoli iis, quos fide imbuerant , idoneos MInIstos in EeeIesiis a se fundatis nunquam praefieere potuissent. Deus Igitur, qui non deest in ne eesiarἰIs , in impositione manuum praeter gratiam sancti fieantem non sine grandi m Iraeulo trἐ-buebat sermonem sapientiae & seIentlae , genera lin
guarum . Interpretationem sermonum &e. Gratias ago Deo meo , inquit ApostoIus r. Cor. v. 18. quod omnium vestram Iingua loquar.
Sed ubI erevit Fidelium numerus , nee desuerunt
225쪽
Ma suseipientibus & videntibus pium horrorem in te re possunt et quid enim est facilius dicere , inquiebat ahristus Matth. s. omotum ην tibi pecσa a stus ν an ireres surge, o ambula Quid dIfiei Ius faeere uε est, quae non erant , esseno vel ea quae sine , in saliud eonvertantur , pan Is sei I. In Corpus Christi , la vinum in eius sanguInem 3 sola frequentia & eom lmetudo em a ut maiora Br augustior. Imae dona
proprie non Iean ut mir1 Ia. gitur studio nune, labore , Industria x & exercItDtinn hus opus est ast InterIIgendam linguam EeeIefia , ct comparandam Seripturarum Be a Ioram rerum noti fiam, qua quia potens sit docere, ει exhortari G-LDina fana, ct eσι , ρηι Oontradioismi , argvera , Titi. r. V. '. alioquin tentaret Deum , miraeulumque ab -eo expectaret , quod neses est, si per impositionem manuum sperare η eon Deuturum se seIentiam, de alias animἰ dotes Saeerdoti ne testarias, qua I Iabore & ene1- eitatione aequirere potuit . Quare ante ordinutionem exploranda est eandidatorum perItIa , i& si inveniantur ans habentes, ab ordinibus sunt arcendi .. Ceterum , quamvis iam desierint priora illhi signa iutpote mἰnime neeessaria , dicente Apostolo r.. Cor.
manus tamen' impositio quid simile intus. opera lux in initiato, si se uet pae est, dispositus Meestierit; virrvte enim saeramenti Meenditur eius desiderium Implendi ea, quae desunt passionum ChristI , eonversionem se itices δc salute in peeeatorum, pro qua spretis omni uxineommodis non solum sita, sed de se ipsum , ubi opstfiterit, II benter impe It et sacram Scripturam , qua Jam noverat se eundum litteram , melius secundu in is suum intelligit, nisi fit Min ster mortis; ea in inve . pietatur proue eongruit audisntibus, fratia In. labi,
226쪽
Pan Piama . a a eius d Issunditur, ur Induratos flectat, moestos eonis letur , socordes excitet. Quod si supernaturat Ia et ulmoadi opera miracula non dicimus, utpote frequendiora, eo tamen praeflantiora sunt prioribus signIs quae de si runt, quo anima praestat corpori z Nune , inq- is με νει Augininua sermon. 8 84 alias I 8. de verbi ,, Domini s maiores sanitates operatur Dominus pro D pter quas non est dedignatus tune exhibere illas mi- is nores . Sic uv en: m animus melior est eo ore , sie,, ct melior salus animi, quam salus corporist . M
is do caro caeca non aperie oculos miraeulo Domini ε,, & cor caecum aperit Oculos sermoni DomIn I . M is do non resurg Id mortale cadaver, resurgit an Ima ,, quae mortua iacebat in vivo eadavere. Modo auresis carporis surdae non aperiuntur ; sedi qmmmulti ha ,, bent aurem clausal cordis , quae tamen verbo Deis, penetrante patescunt , ut credant, quἱ non ered se bant , di bene vivant, qui male vivebant, & Ohe. D diant, qui non obediebant. . . Cur ergo non mimis rasis credentem , innocentem , Deo servientem , nisi is quia conspieis videntem , quem noverad caecum t, , conspicis viventem , quem noveraο-mori uum , conmis spicἰs audientem, quem noverat surdum Quod autem eximia ejusmodi dona sint proprii e Diectus Sacramenti ordIn f, Probatur ex fine huiusce Sacramenti e sacramenta quippe novae leg a operantur ea , ad quae instituta
iunt o Extrema unctio v. g. auxit a impertitur ad mortis ivsultus superandos , tentationesque daemonis luartieulo mortis vincendas ; Matrimonium ad ineent valibidinis eueinguenda ; eonsortIs turbulentos mores fo-
endos ἱ liberos ple sancteque instituendos , quia inhianc finem Christus Eeelesiam sponsam suam duobus illis Saerament Is dotav It . Ergo eum saeva ordinatiosis ad constituendos duees populi Ebristiani , qui il-1Mm domant, dit Igant ω via salutis, gem Interpre- ratur, di adversus reberies Windleent; saeras functio nes digne de ad exemplum ad in In Istret ; dubiicin non ηst , quin In tἔatIs rite praeparatIs Spirἰ tum tribu 3t 3 quo idonei sina ad implenda ministeria ipsis etIam
227쪽
Quando Deus eIegit septuagInta viros in auxIIIum
Noy fis , Num. H. Spiritum , quo roboratus eras Propheta , In eos deflexi te Coque rewemisset in eis spiritus, inquit Textus sacer, V. 23. prophetaverrent , nec ultra cessave ni r IIs vero denegaret Spiritum
Christi, quos partielpes faeit eius Sacerdotii , quod in mel Ioribus repromissionibus sana Itum est Abiit, ala enim A postol us v. Cor. 3. SULientia nostra m mas, qui oe idoneos nos fecit Ministros novi Tessame u , non Altera, sed spiritu . Confidat ergo saetis oe-dinibus IegitIme initiatus Deum sibi In omnibus se tus sui officiis non defuturum , si Ipse Iis non desue-νit , quia, ut supra docebat S. Leo: Ne sub magni να-dine gratia succumbar insemus , dabiν -rtutem, gni sontiatit Dignitatem. Confirmatur ex Cone Ito Moguntino anno II 49. definiente e. as. Rite ordinatis gratiam diminitus con ferri , qua ad Ecelsamea munera νit. Ο UTILITERevercenda v i e ' idone, essciantωr . . . bancque gratiam UD Ordinis is m-ενἐι, non hominum idi personarrem scilicet propter splendida earum nataqItia, vel natu raIem ingenii vim , ae dicendi facundiam. Longe an se praeIverat Concit Ium in inisextum ea non. s. in qua se habet , Non ορ-tet Laicum pabIice disputare , vel docere . . . sed ordini a Domino tradito cedere , auremias, qui docendi gratiam accepeνunt, aperire, ω divina ab eis edoeενi. Esto non Initiati alἱquando nec ing nIo cuiquam cedant , nee doctrinae politIoris vacia sint, nec Iabori pareant, quia tamen Ipsis non mamdavit Deus eloquia sua , gratia diffusa non est in I biis eorum, nec HRmerito iis aptaverit illud I. Matth. s. v. 62. Non erant de semine illoraem virorum , pis
Q. 4. Gratiae ejusmodi gratia datae, εμα ad gratiam faeramentalem pertinere dicuntur , adsuntne semper inis
R. Vi saeramenti, I. non dantur Ila, quἱ In Ordἰων ione sua obicem gratiae sanctificanti posuerunt, vel
228쪽
ab ea postmodum exciderunt, quIa, ut supra dictimi est, gratia Saeramental Is in gratIa sanctifica me iunia
datur, subIato autem fiundamento aedificium corrua ne eesse e R. a. Nec III debetur, qui, Deo non vocante , ad Ordines obrepunt, is Quasi vero, inquit Terinis tullianaes Iib. de panii. e. s. Deus neeesse habeasti praesare etiam indIgnis, quod spopondῖtr quἰ enim ,, permittit permansurum id, quod tribuerit invitus is Non enim muIti postea exeidunt Z Non a muIllari donum illud aufertur Uiderint ergo Clerici, quanta soIieitudine expIoranda sit Dei voeat Io si quanto '' anImae serae per culo Imparati ad Ord nes accederent. ἐnisi enim Deus sit honoris auctor , nec erit admἰnἰ- rationis adiutor , laeeumbetque Infirmus sub onere dignitatis , nisi divIna gratIa tribuat inerementa vi tutis. 3. Actualibus eiusmodi donIs privantur etiam qui, Ileet caveant a peceato mortali quo solo repeIIitur gratia Mnctificans, multas peeeatorum venialium
sordes congerunt ae negIlguntur ; nam ex S. Chrys Romo hom. 34. In epist. ad Hebr. Quomodo vent a ne idem in meI.m Iavum is molle , nihiι egerit, ita etiam Spiritus Sanctus ex animam monem ει di1DIutam . Et ratio est , quia gratiae actuales, & peecata veni
Ita , nisi displieeant, sibi Invicem advertantur; gratiaequIppe actuales ex saepius dictis sunt dIvinae illustrationes de mot Iones, quibus mens a terrenis erIgitur ,& ad eaeIestia aeeenditur , ut in Saeerdote refraene tuneupiditas, serveat earitas Dei & proximi, nee quidquam quaeratur in sacro min IsterIo, nisi quae sunt Iesu Chri ni . Eu gratia saerament3Iis, proprIus ordinἰs effectus econtra vero peecata venialia sunt Ipsamet conversio ad creaturam, rebus terren Is sor malis adhaesio , quae servorem raritatis extinguit, de eupidItatem Inflammat . Quam autem Ista sibi opposita , nemo non videt . Unde ApostoIus a. ad Tim. r. Admoneo te, inquiesων refustates gνatiam Dei, qκα est in te per impositi ncm manuum mearum , hoe est iuxta v Im Graeei tex- us , ut oratione & severIoel exercItatione qua
si fiatu suscites gratiam sancti fieaniem in ordina-
229쪽
ne sth desuper eo latam, ne ferrenis Effect bus e voluta , tanquam Ignix sub eineribus reeonvitus a tispilus, nee te, nee alIos eale ae m. DIκῆ. in Sacramenes , quia Deus nonnunquam uti in m. Is MinistrIs in eommendat onem heνl misiste-ε ru, ct In salutem electorii in Caiphas , eum esset Pon-st isex, prophetavit Joan. ar. omnia faecramenta , illinquit Sammas Augusti nux lib. 2. enne a Parmen. cap. t a D. eum ob 1 indigne nactantibus , prosunt ramen piresa indigno sumentibus. Idem dieito de Miniflris verbi divini , qui II ret tanquam. eerea fax areensa fibi
delffimentum praestent ut tuquItur Nieolaus I. aliis amen In tenebris Inmem admini strant, ut omnes Chri-'s Iam semper venerentur Cathedram ChristI , etiam quando. superhi vani & cupidi In ea sedent , quemadmodum ἔνω Christus praecepἰt honorandam ea thedram Moysis, ex quR stridie & Phariis; vera docebant , quae νpsi nom facἔebant .. Matthaeὶ νη. Fateri tamen vel Ipta experientia compellit fluenta gratiarum ex sacrae ordinatIon: copiosius derivari In gacerdotes , qui digne vocatione rua ambulano purisque affectibus oracula SpIrItnx nncti explanant; quam in eos V qui se, id e st,. plausum, Iucra , st commoda aue pantur ἰ illos enIm. v Idem ut verbum Dei se Iuli ex plenitudIne eructante florere filiorum spIe Italium eo pia de fructus a. In istos vero eadere illud Prophei B
p enum ,. quoi initiatus dissinguitur a non initIalis I.meiturque Idoneux ad iunctiones EeeIesiastieax obem das . Singulas definItion Ix voces. 33 cetera quae Mi. racterem pertinent , exposuImus Tractatu, de με amen ip in sinere , gaP. 2'. de gravissim m meu
230쪽
ti, quibus suaderi videtur ordinationes suisse in Εetlesia Iteratas, solvimus cap. ιε. eiusdem T ractatur, in respiacisionibus ad obiectiones ex Tradiiisne petiistas. Quapropter istis eIucidandis hic non immoe
PriveIpatus autem est term Inus etelativus, signifiean Ordinem ad subditos ; nemo quippe sui Princeps est aut Dominus, sed aliorum in nomine priusvaxμγ ν imaist S. Thomas l. p. q. gog. art. I. duo juraI M. I ntne , scilicet φρ Priscops Ex mauit da ονdinast, se Principe. In Hierarchia ergo ali; sunt Prine pes, agentes, sedivinas illus rationes in subditos refundentes , ut A .geli super opes In inferiores , alii subditi de patiem tes, seu re, p;entes divina eharismata , ut Laiei in Hierare ia BeeIesias Iea, euiust que fiat flatus δ .m dinis .