장음표시 사용
241쪽
Iem , ut Pates ex cap..a I. Exodi v. 2O. de ai. tibi sic habetur , εσσε ego mittam Angelum menm, q-ρν cedat ae , is cusadiat in via . . observa eum, oe Mindi vocem UM . Mec comemnendum putes, quia nen dimittet , cum peccaveris, o est nomon meum se eo. E
M Angeli tertiae hierarchis principatum exercent In homines tanquam in sibἰ subditus , ac proinde nulla
est hi eruehia Ecclesiastica . . . . Concessia marore , nego minorem, eHus confirmatio. inem HistInguo r : Angeli tertis hierarchiae principatum iIn homines exercent ,- quoad aliqua, & modo invisi- ihili, eoneedor quoad omnia, eaque praecIpua, &me. ldo visibili, negor sient enim Deus, licet Angelorum iministerio ordinem suae pro vi Mntiae exequatur cirearis sterrenas , nihilominus constituit Reges & Pridie pea , qui cum potestate temporat Ia administrant , Jura suis subditis decernunt, bonos Juvant ac promoFeut, print erutis coercent & puniunt: Ita Ia ordine superoavisa Ii Deus per Angelos quitam homines intellus II lumi- t, monet, terret, ut sugiant a facis arcus , H ad Ipsum recta tendant , atque eatenus homines i dilisura eaelesti hierarctiae , sed propterea ex Aposto
Hebraeorum a. Non Aetalis subjecit Deus urbem Feriarae futurum , id aest , EecIesiam qualem praedixeruta Prophetae futuram post Christi resurrectionem; nec Il- Iis trad du claves regni caelorum , di potestatem II-gandi de solve I, seu externum Ecclasiae regimen; sidiis dumtaxat , quibus dixit Ioann. ap. secut miser me
PMer, is ego mitto ωοss' .Mati. at . data s misi omnis potesas in caeIo in terra s e tes ergo , docere, &c. Instat Calvinus lib. 4. instIt. cap. ra, par3gr. Christus 'Ineipatum Apostolis , & eorum successoribus Interdiuit . a t aenim Matth. ao. vers. as. & λει,, Principes gentium dominantur eorum, & qui mal res sunt, potestat cm xxercent in eos. Non ita eritis inter vos; sed quia unque voluerit inter vos major,. fieri , sit vester minister . . . . sicut Fἰlius hom iuris non venit niinistrari, sed ministrarer ergo. . .
242쪽
Distinguo subsumptum 3 Christus Apostolis Interdixit principatum politicum , transeati spiritaIem , --go, verbis .enim , quae alic Opponuntur, doeet disti . putas quomodo uti debeant potestate sibi Iradita, scilicet ut in ea per caritatem spiritus serviant invieem .
suo exemplo, qui, cum in forma Dei esset, Phi II p. a. formam servi accepit , in ,qua diseipulis ex Iam mini- , stravit , quod expendens EusebIus Caesari ensis in opustulo In illud, non veni meem mistere, sie seribit ι, βDominaes in figura iservi propter dilemonem θεαμ squi naturae servi sunt , quam figuram debent assismere .
Princ Ipatum non deposuit, quod erat Impossibile; sed quodam modo illum oblitus ad pedes diseipulorum se
deiec i, & propter nimiam suam caritatem omnia sustinuit pro servorum salute i quia . ait ser bit S. Gre gor; vs Ninianzenus ad Tyanensem Archiepiscopum ,
ne in Monachos animadvertent , quod saxis tantum virum, etiam ad altare sacrἱficantem impetiissent: poenam sumere , improbitatem esereest y at injuνiam tolerare , mel probitatem adducit , Pod perfectius es . . Hinc S. Chrysostomus hom. I. In epIst. ad Tim t. non tam ad Principandum promove ur, inqnit, gnam ad servisu dum in meris dominis , qui eantraria cupiunt sempercre dicunt . Sanctus quoque Greg. lib. '. ep. 38. per Discamius onera servus sum Omnium factus , ct quilimbet dei neeps Summus Ponti sex suis Ep stolis ad mandatis hunc titulinn praefixit, servus sermον- Dei, abseque tamen praeiudIeio spiritual Is Prinei patus, sed exemplo Apostoli, quἰ eum omnium servum se se eIsset ut
Plures lucrifaceret I. Corinth. s. vers. I s. seribit r. Cor. Io. v. 6. se in promptum habere ulcisci omnem Inobediem Iam
D xi in prima parte responsionis , nauseM; abist te enim falsum est Christum prohibuisse , me sacerdo εἰ iam & principatus politieus in .utia &; eadem Per tamna sociarentur, ut contendunt heterodoxi ἱ quia ambaeiIlae potestates non sunt contrariae , quia a Deo scordinatae sunt , ut mutuo se iuxare debeam . Enim - vero potesas Ecclesiasica auxilium politicae aliquan-
243쪽
1 3 De Hierarebia Getesiastis. . do implorare esgitetur adversus subditos Implos Rcontumaces , qui eius imperium contemnunt, seri prem 'ppe est Is. εω v. I . Reges eorum mimur uni r hi, de Wall. gens enim . regnum , quod non strvreratia, peribit . Et vieissim potestas politIea Indἰget E classastiea, ut eIves non ad oeuIum PrineIpi serviant, sed ex animo , & sicut Domino. Quid ergo obstat , quominus duae illae potestates sub dupliei titulo m una di eadem persona existant distinctae ct impermῖxtae ,
.um coadunatae promptius se mutuo iuvare queant Diees: Iex est per Apostolum promulgata a. TIm. 2.is nemo militans Deo impileat se negotium is laribus, is utἰ ei plaeeas , cui se probavIt , unde S. Bem νῶνα lfi lib. a. de Consid. ad Engenium summum Pone se
m e. s. n. a. ergo u de tibi usurpare aude, aut do-
is minans Apostolatum , mi Apostollaus domInatum . λ Plane ab alterutro prohiberis ι si utrumque similiteris habere voIes, perdes utrumque ... sorma Apoctolleais haee est, domἰnatio interdicitur, Indicitur m Iri Istra-ν, tio. is Ergo principatur spiritualis & politieus in una persona Delari nequeunt . Nego conseq. namque r. Apost Ius per negotΤa spi ellualia non IntellIgIt regimen poIIlIeum , alioquin i tempestiva admodum fores eius commotio I cum Ti. motheo & aliis EceIesiae Minῖstris v Ix per infideles
m ne temporis IIeeret vivere, nedum Imperare , sed monet duntaxat, me pro conquirendis vitae ne eessariis se impIieet negotiis mundanis , puta mereaturae , nego elatIonibus , cte. Sanctus vero Bernardus non Improbat principatum temporalem in Summo Pontifice ; cum epist. - aeriter perstrIngat Romanos, quod vectἰga- Iia Summo Pontifici debita sibi vindiearent, iuberenseque eum de elinis & oblationibus eontentum more prIseo vivere. Hoe Igἰtur enim eontendἰt Sanctiis Doctor, nImirum administrationem temporalem eme statui summi Pontificis aeeldentariam , non a Chr fio , sed ab aliis conoessam , non ut potestatem spiritualem impediat aut distendat, sed ut IIII InservIat. is Esto, inquit, ut alia quae unque ratione haee eemρο-
is ratia a tibi vindices; sed non Apostolico iure. Nec
244쪽
s praefantior R. AngelIca praestantior est EeclesiastIea quoad mo. dum suis piendi divinum Iumen, dc Illud inferioribus
communicandi ; eum enim Angeli sint Spἰri tua ab omnἱ materia secreti di naturae Ionge exeellent oris quam homines , divinas illustrationes pereἰpiunt & eomis municant purius ae plenius , sine phantasmatIbus &θm BOIIs sensibilibus , quod non possunt homines , quor lim cognitIo pendet a sensibus et ideoque infimus
singelus, ex S. Thoma I. p. q. 8. art. a. ad tertium,so perἰor in supremo homine nostrae hierarehiae , po testque Illum illuminare ae perfieere , de quἰdem altiori modo, quam ordines nostrae hierarchiae . SImplieiter tamen δe absolute hierarchia Ecelesiasti ea anteeedit An-geIIcam , quia omnis Angelorum prinelpatus inferIor est e Ri saeerdotio, quod ἰn hierare hia EeelesiastIca operatur . Quid enim aliud Character Saeerdotalis, in quo fundatur nostra hierarchia, nisi configuratio & partiei.
patio Saeerdotii Christi Alias quomodo Christus sem-r ternum haberet Saeerdotium, si nostrum ab eo esset distinctum. ct Saeerdotes in nova lege Christo sueeederent , quemadmodum in veteri sacerdotes succede bant Aaronἰ Nostrum ergo SacerdotIum est imago impressa Ae splendor Sacerdotii Christi, euius tot sunt emeantes radiἱ s tot rami expansi, tot rivuli largi tate exundantis gratiae profluentes, quot sunt qui per ordinationem consecrantur. Ergo hierarchia Beelesiaias iea sub eo respectu non est subdita Angelieis hie rarehiis, sicut tertἰa seeundae, do haee primae ; sed a Christo Immediate quemadmodum Angeli primae . hierarehiae a Deo γ charismata peretpIt de Deisormis emeitur . Ad quid vero ad actus hIerarchi eos Ionge praestantiores & divIniores. hierarchaeis omnium Angelarum actibus . Illi qn ppe non' perficiunt InferIores In sanctitate aut in vis ne & amore beati in Eoo , sed in notItia dumtaxat secretorum se plentiae Deὲ
245쪽
a rca rerum ereatarum administrationem , ut notat S. Thomas L. p, q. 1O8. art.. ri ad a. Quantum , inquit, ad regnitionem ipsus Deι, quem omnes uno modoc filicea per essentiam videns , non dissinguinuus in An. geIis bierarchiae , sed quantum ad rationes veνum creata
rum . Contra vero nostri hierarchae Sacerdotii Christi participex ae vere ChrIstiformes in ipso S per ipsum inferiores purgant non solum ab ignorantia , sed a peceatis etiam gravissimis, per gratiam.& UIeitum sanetum, quem communieant, filios Dei adoptivos & di. vinar naιurae consortes efficiunt, haeredes Dei diectae. redes ae membra Christi. Quid autem eiusmodi sun-ctiombus cogἰtMἰ potast sublina Ius ae divinius . Dices; ex S. Thoma E. p. q. I 8. art. g. & ex aliis passim Theologis, homines in patria ad ordines gaiorum assumentur desertorum Ioeum Meupaturi; neque enim in ea lo erit alia hierarchia hominum , alia gelorum, sed sicut veteris Iegis hierarchIa via erat in no ram, quam significabat , & in quam assumpta est; ua etiam nostra hierarchia est via in eaelestem, &sgnum eius; ergo Angelorum hietarehia est nostra
Disti uo'eonsem persectior est seeundum quid , &quoad modum exeipiendi di transmittendi dIvinas illustrationes, eonta persectior est simplIciter Si absolu-- , nego consequ. propter rationes adlato, . Itaque hierarchia EeeIesiastiea media quἰdem est Intes veterem de Angelieam, quia functionest veterit erant dua- taxat umbrae ct figurae rerum, quas Hierareti Ia EeeIesistea dispensat sub quibusdam tamen signis se disibilibus de symbolis eorporeis L, qualia sunt Sacramenta 3 Scriptum Sacrae, quae In eaeleni Hierarchia Ioeum non habene, eum ibi nuda de aperta suIgeati veritas. Sed longe praestantiora de dIviniora charita tamInistrantur in Herarehia Beelesiastiea, quam in caelesti ι Angeli quippe superiores promovere nequeun ἔnferIores ad altiorem sanctitatis de glorIae gradum, quemadmodum nostre lilararchaei , iiqes ex .is quos purgant , illuminam, ac perficiunt, quosdam ad supremos Angelorum
246쪽
Absse autem, ut quos Deus suseit a terra Inopegi δὲ de stereore erigit Mupere , ut mi oeet eor eumpti Ipibus populi sui , inde intumestant , & supra eateros sese efferant ἱ viees enim Christi gerunt, i . Iumque inhibere debent , quI eum In forma Dei esset, exinan Ivid semetipsum , sermam strvi aeeἰplens , stfictus obediens usque ad mortem erue Is , ut , sie probauit se Pilium Dei per mansuetudinem , humiliatatem de patἰentiam, refulsitque eius divinἰtas in I eeratione proprii corporἔs, quo, veluti velo , tege batur; ita eharacterem Christi In seipsis remmendent in humilitate ambuIanter, sieut IIIe ambulavit. Quois modo vero eoneiliari queat Sacerdotis eonstant a de firmitudo cum tanta humiIItate, patIent a ct mansueis tudine , fuse exposuimus In Praxi poenitentiali Tract.
247쪽
244 Hierarchia Ecclesiastica itres cantum numerat in Eeelesia duces & Pr Inelpet, seiIicet Episeopos, Presbyteros , S Diaconos et Maalios Iudices domus Israel evres ossi aν , inquit S. Hieronymus in caput tertium Michaeae , ns Epiμο- pos , Tre, 0teros, ere Diaconos . Et in caput secunduae
Epistolae ad Titum: non solum Episcopι , Τνeibyteri ,
di Diaeoni debent magnopere providere, rei cunctum p suum , CUI PRAESIDENT, conversatione , fer mone ias seientia praecedant i merum tu' inferioris gradus Eκον-cissae, Lectores, Θ Editni, G omnes omnino, qui domui Dei servirent .
. Diees x. Ex auctore librI EeeIesiast Ieae hieraret Iatres sunt actus hierarchici, nempe purgare , illumina. xe , & perficere: atqui non solum DIaconi, sed etIam
Inseriores Ministri immundos purgant, quatenus eos ad sacra mysteria praeparant; Lectores & Subdiacon ἰ per Iectionem sacrorum librorum, Exoreistae per orationes super energumenos: Ergo . Distinguo minorem: purgana ex ἰnstitutIone EeeIesae ministerialiter, & ad Diaeoni imperium , cuius vices gerunt, Coneedo: auctorit3tive , Nego minor. neque enim, quos purgant, possunt punire, aut aliquid eis Imperare, nisi quod a Diaeono ordinatum &imperatum fuerit . Hine lib. 8. Constit. cap. a 8. DIaeoni habent exeommunieandi potestatem , non inseriores Clerici, quos Eeelesia instituit in adiutorium Diaia
Distinguo simἱlIter consequens r ergo Subdlaeoni de Inferiores Ministri sunt Hierarchiel & PrIncipes Imper fecte & Improprie; quo sensu eos Tractatu de Angelis inter hierare has numeravimus, Conced. perfecte de proprie, Nego conseq. non enim sunt a Christo Inis sit uti, nee habent subditos, in quos vim eoercitivam exereeant, quae tamen ex dictis ad prineipatum proprie dictum requiritur. DIees a. Diaeoni ordinati sunt ad mInisterium, non ad princIpatum e Ergo non sunt HIerarehae & Principes . Dim antee. ad ministerium Episeopo de Presbytero exhibendum, respectu quorum principatum non exereent, conci ad ministerium, non ad principatum re
248쪽
Pars seexnda. ' avis spectu InserIorum CIeri eorum Se plebis, Nego antee. Diaeoni enim, quos Cardinales vocant, hoc est, quI ex ordInat Ione sua a serIpti sunt obsequio alleuius Eeis etesiae, eogunt Inferiores CIericos, pun unt, FideIibus Evehar Ist Iam dispensant, & alia munia hierareh Iea ob eunt, propter quae Praesides expresse voeantur a Conineilio Antiocheno ean. t. Sed de DiaeonIs fuse egimus
De Ordine vero Episeoporum 8e Presbyterorum in hierarchIa gravia supersunt examinanda, ae primo quidem , utrum omnes Episcopi iure divIno sint eiusdem gradus In h IerarehIa EeeIesiastica, & Romanus PontDfex iIs praeemineat ex solo iure EeeIesiasti eo, propter veterem urbIa Romanae praeeminentIam supra ceteras Romani ImperII eivitates & provineias; Id enim eontendunt Graecἱ sthismatisi de Pseudore formati . a. Utrum Ad quomodo Episeopi prine patum obtineam ἔan a summo Pontifice, ut asserunt nonnuIII e Catho lieis; an a Christo immodiate. 3. Utrum ex Presbyterἔs eurati seu Paroehἰ a,Christo Immediate habe an potestatem iurIsdictionis, constituantque alterum prIncipatus Ordinem.
De Romano Pontifice. UY perspἰeue demonstretur primatus Romani Pon tifie Is , tria sunt stabilienda . PrImum , saluctum Petrum fuisse a Christo constitutum Caput Se Principem omnium Apostolorum , ae eonsequenter totius Eeclesiae. Seeundum, s. Petrum Romam perrexi sisse, ibique EeeIesiam fundaste , quam rexit usque ad mortem. Tert Ium , Romanum Pontificem sancti Pe-eri revera esse iseeessorem , ae proinde gaudere eius primatu .
249쪽
ρο super hane petram aedificabo Ecia fam, meam .... oeriti dabo euaeea NDI aaera . Quod autem nomine
clavium fgnificetur iuprema potestas, exposivmus su
Secundum, Christus post reserrectionem promissum implevit Io: c. at. & in. v. I s. tibi eum singularem erg1 se amorem a Petro exegisse i , tum eurm caris smae sitae sponsae, Eeelinae sciliret, actu st de facto ipsi credidit, paste, Inquit,. agnos & iterum 3 posce oma meas, hoe est , Interprete s. Ep hanio si-pra laudato adversus Aerlam haeresi Ty. pasce matres. δ Cios, Pastores Re plebem ἀTertium, Petrus In Seriptura aliIs ApostoIIs praeponi passim legitur, Matthaei ro. Marci 3. ct Lucae 6 primus inter Apostolos numeratur, quamvIs S. Andreas frater erus natu maior ante ἱpiam suerῖt vocatus. IO:.1 r. a Patro Christus coepit Iavare discἰpuIorum pedes. N eth. 17. v. aε. didrachma seu tributum pro stilo Petro solvitur, ut ostenderetur eius ex IIentia supra fiet eros, Inquit s. Chryis stomus, quasi is Petro tota Christ familia contineretur; atque Inde alia distipullsuspicati latu Petrum ἐμs praeponendum fore, ut no eat sanctus Hieronymus in hune locum , colligiturque ex iis verias sequeεeibus: In via sMa ore emni di-βsuli ad Iesum , Aeenses o ινι- pMat , major in in
regno eaerarum 2 Luci a a. v. 3r. Christus monet Apossin os agitandos sore gravibus tentationibus ecce satanari inquit, expetivit vos, ni ινGraνει vos flexo ixit eum it tum
250쪽
Pars soc-da , a 'tum specIaIem suam curam erga Petrum, tanquam is miliae suae caput, significans subdit : Ego aurem roga
in pro ste , νεν mon deficiax fides ena , . tre aliqaando con-UMε consima fratr=s imos . Quae verba expende S. Leo serm. 3. In anniversario assum m Onis suae, fielmu ture se Speeialis a Domino Petri cura su et pitur, is di pro fide Petri proprie lappikatur i tanquam ali
se rum status eretior sit futurus, si mens Principis via, , cia non fuerit . In Petro ergo omnium fortitudori munitur, & divInae gratiae Ita ordinatur anκIllum put firmitas, quae per ChrIssum Petro tribuitur, pex,, Petrum Apostolip conseratur, is Actuum cap I. V. I 3. Petrus esset pulis eongregatIs tanquam ebori Princeps νο is , eui a Chrso gre. com ΤΜs fuerat, inquit sit ctas Chrysostomus hom. 3. In fiet. decernit unum et I-gendum in Iudae proditoris locum , Act. 3. Petrus primns omnium Evangelium promulgat; quia, inquit S. Chrysostomus in hune loeum , omnium erast os , sed astabant illi tindecim testimonio suo comprobantes ea quπab illo dicebantur. Act. Io. ad Petrum e caelo dimit -tἰtur Iinteum quatuor angulos habens, per quod figuratur Orbis terrarum quatuor partibus distinctus, mσ-xeturque Petrus cura ipsius ae soIieitud ne Gentiles per quadrupedia Ae omnIs generis anImalia designatos in myst eum Christi eorpus esse traiieiendos . Act. I 1. pro Petro In careere detento Oratio fiebat sine intermisemne in Ecclesia ad Deum ε In quein Ioeum scribens S. Chrysostomus ali , Patrem omnes quaerebant. Nee Ita sol elii reseruntur sive pro S. Iacobo , sive pro S. Stephano prius intersectIs . Act. rs. In eontroversia pro legalibus coacto Cone lio , Petrus primus loquitur, decern Itque iis non esse subi Ietendas gentes ad fidem eonversas. GaIat. t. v. Paulus ex persecutore vas electionis factus , venit IerosoIymam ut vi deret Petrum . Probatur a. ex sanct s Patribus, non solum LatInis, sed etiam Graecis, qui Iaudatos textus Matth. I s. de Don. a x. In sensu nostrae responsionIs aeeiplunt.