장음표시 사용
231쪽
aas m Risrarabia retissastiea itupernaturali & gratiae, totus versatur in functIon bus aeris; de seopus eius ac sinis est ad Deum adducere, S subditos Dei sortes reddere. Metis est, inquit auctor EeeIesiastIeae Hierarchiae e. v. at ει e Pontis. Pro sua conditionis natura, modo, is ordine in diminismistoriis ac rebus perficiatur , Descetuν , oe subditis suis divinam similiisdinem, . Pa IISI DIUINIT INEST, pro sua cuiusque dignitate impertiae . sa quo
que Gregorins Nazianaeenus orat. r. viros Saeerdotalis Orssinis appallat, Deos incientes, Deos operantes, eo
scilicet sensu , quo serIptura. Deos dieῖt filios Dei adoptivos; δe L. Ambrosius Saeerdotium est De fca pr. fina, lib. de dignitate laeerdotali c. I,
R. Oeeurrit passim in seripi Is veterum, ut L Tho me, S. Bonaventurae, Hugonia Victorini, S. Maximi , Gregori I Magni, Pin de S. Dionysii Areopagitae, si ut erediderunti laudati auctores, & quam plurimi aIII, IIbri de eaelesti & Ecclesiastica Hierarchia ae anto viro sunt conscripti. Sed communiost in hodie sententia, opera illa quae Οἱrcumseruntur sub , nomine sancti DIonysii Areopagitae , esse exarata post quartumiseulum ia r. quia Eusebius Q sarIenει , ct sanctus
Hieronymua, qui aeeurate catalogum texuerun et rum Ser torum, nulIam huiusmodὲ operum mentionem facere , nec ullus e Patribus, ad sextum usque Meulum, laudavid illa opera , quamvis Iuculenta surpeditent argumenta adversus mereri eos; quos, Impu
gnabant SeverIani,. seu Eutyehiani Haeretiei , in collo quio eum Catholicis e primi omnium ea protuIere sub finem quinti laeuli , ita tamen ut asserere ausi no suerit a sancto Dionisio Areopagita esse adornata τsed suspieari se dumtaxat dixerint: Cathollei vero eseonfianter reiecerunt ut spuria, utpote hactenus Inco gnita . a. quia auctor Illorum operum describit templorum ornatum, pompam, de magni fleentiam , qu saera mysteria peragebantuν, Monachorum consecra io nes, Catechumenorum & pomitentium exercitatIones, quae' ad aetatem ApostoIorum, & S. Dionysii Areopa-
sita non videntur polle te serti, cum Christiani tu
232쪽
temporis a Pagassis exagItati, simul convenire non se Ierent , nisi de noctu, ct in aedibus privatis aut eryptis . Quia vid fit de auctore illorum Operum, certum est ea magno in pretio fulsis habita, ex quo ἔn tu tem prodierunt; visi insignes, ut S. Maximus, Η go Victorinus, ct alii profundissimam eruditIonem , quae in As continetur, suis Commeretari Is expla runt s& ex iis operIbus desneeps 23. PP. 8e omnes The of passim hauserunt, unde confirmarent fideἰ dodimata , & properis Heubrationes Brnarent , ae dii rent. Cum IgItve auctor IlIe, 'ulaunque tandem fit, prImus ex professis de HlararehIa tum Caelesti, tum EeeIefiastiea magnifice strIpserit, ct ab omnibus vel ribus recentioribusque laudetur, mirum vIderi non deinbet, si ex Incertἰ auctoris IIbris manibus omnium tritis, muIta depromamus nostrω iastivulo Meo--
233쪽
orda inutilis . Ex hae Hieraret, Iae notione Thea Iogi tum veteres , tum recentIores Hierarchiam generatim sumptam, ad scholae normam communiter sic definiunt . Hierarch Ia .est potestas personarum Berarum orὸinata, debitum In subditos retinens prinei patum. Dicitur 3. ροιεν s. quia nutrum Mincipatu, absque Potessate , Ae age I auctorIta te Dicitur a. personarum, ut extendarue II a definteis ad Hierarchiam eaesestem Re EeeIesus iram; arctabiturantem ad Egelesiasticam, si loco personisum dieama,
Dieitur 3 fama me quae a Deo diuinas i, lustrae; nes de astatacharismata accipiunt in Usom re uis dant, quemadmodum speeulum prius in se eoisgIt S tis radios , quam eorpora vicina collustret atque inee . dat . N. An divinia fanctioohus mi fare ieeν, ῆnqui
234쪽
at Urit, . om. 33. Is autem Hierarchieus ordo est
ut media per prima,&'infima per med ἰa in Deum reducantur e mos divinitaris BD est sanctisfinu r, Inquἔt vetoe Ecelesia 'Ieae inera relliae e. I. Pro p ima secumda , Θ ἐnseriora ad diminissimam lucem Ioam deducere a SImilia habet R. Clemens AlexandrInus lib. 7. strom. quod Paehymeres IIIustrat sim; litudine lapidis magne
tis , qnῖ primum ferreae eatenae annulum contingens 1 sequentes ad se trahit. Ita, ait, qui fune virtute pra-ιdiu, divina spirita attracti eum prima mansom eonis guntur , deinceps antem ayii u ne ad postremam .
Porro In mirabili Il o ordine de contentu te a ota servant Iaudati an res di primum, d vinas IlustratInes ac motIones a Deo in supremitin Hierareham resque mediante ad medios, ct ab iis ad ultimos transisundi; sie eum Moyse supremo Ηἰerate, a veterIs Is rarchiae ore ad os Ioquebatnp, ct palam, & non per aenigmata, Mut cum aliis Prophetis, num. I a. te de plenitudine Spἰritus , quem posuerat in eo , ici 'ci. Sema es seu Pt ne pes transfudit rum. ri. Secundum,
in superioribns HieraeehIs, puta lis gera Inis 3t Epis kopis, eontineri persectionest insertorum , non, v Ire versa ἱ habetur quἰppe ea p. s. EeeresiastIcae Hierarchἱae':
iis , quAE superioribui insunt, σarero . TertIum nfert res in superiore t omnem. Ech onem Hierarchicam rei cera ae refundere, utpote qui, tanquam posteriores catenae annuli, motum a prioribui ace; plant; atque .la efflore cie saeet ordo veluti unum corpus e m p
eum & connexum per omitem iuncturam subm nφRNμ conix ineundum mensuram uniuscuiusque membri, ut loquitur Apostolus ad Eph, 6. Huiusmodi autem sed nem in Sp Hi Ihust eae estIbus inchoat natu ea , de per fiete gratia, qu a ut observo mus ex L TDom. Trae . de Angens, gratia tu mis ior eoneessa est pro maiori eorum naturali perseetiois ne Deus enIm alioς aliis perfectores e didie proru
235쪽
lla obire non poterant. At in HierarehIa Εeelesiastiaca soIa grat; a distingula Inter homines; eum enIm fit eiusdem naturae & perfectIonis, ex iis Deus quos vesteIIgit ad uerum principatum, di pro dignitatis tradadiversam etiaritamatnm mgnsuram praeparat. DIeItur s. Debitum retinens in subditos principatum ,
ut significetur ad Hierarchiam eomplendam , praeter ordinem & eharismata necessarἰam esse potestatem iurisdictionis, sine qua non intelligitur prineIpatus: ndique enim qui scἰentia, vel sanctiorIs vitae merito aliis praeluoet, & errantes salutaribus monitis ae fraterna correctione ad Deum reducere nititur, prInei patum in eos exercet, nisi & auctoritate illos eoereere possit ecum eiusmodi caritatis ossicla debeantur non soIum aequalibus, sed etiam superiorἱbus. Q. a. Quaenam iurisdictio requiritur ad eos istaeadam
Hierarchiam , enere endosque actus merausios ZNota r. ex Tractatu de poenἰtent Ia duplieem eo iurisdictionem , scilieri ordinariam, & deIegatam. Oris dinaria est, quae eompetit personae, V. gr. Episcopo, Parocho a ratione status ae munerἰs. Delegata, quae conceditur ei, eui eura aliorum eκ ossie Io non ineumbit , ut saeuitas praedieandi, eonsessiones exeipiendi ei emeesia, qui Pastor non est. Nota a. ex S. Thom. In sup p . quaest. 8. art. 3,
ad a. iurisdictionem aliquando de Iegari simul eum dia
ut Prorex aut Proconsul In polit eli, Uiearlus Gen gal Is , o TelaIIs , Poenitentiarius Episcopi In regimine BeelesiastIeor aliquando vero sine dIgnitate, ut si deputetur quis ad speciale quoddam ossicium, puta ad conesonandum. De sola iurisdictione deIegata e tr vertitur; de ordInaria enim dubium non esse potest, quin Hierarehiam perficiat. ΗIs suppositIs. R. r. Iurisdictio delegata sine dignitate non eonstitituit Hierarchiam. Ita S. Th. a. a. q. 288. art. 4. ad Lais Dicen um, inquit, quod Ille qui operatust ex v Irt M te alterius, agit per modum Instrumenti . . . Unde ,, quod aliquit auctoritate Praelatorum praedἱeet, vel
is alia eiusmodi faciat, non supergreditur distipui M
236쪽
se illa , veI subiectionis gradum , qui eompetit Rel - ,, g:Osis . Et in vuscula advessus impugnanter Religio is tum c. 4. quando Papa dat privIIegium alieni Relis gioso , quod possit praedicare, non propter hoe eomisse mittit eI ossicium , sed magis omeli exeeutionem . De eiusmodi delegatIs intelligendum quod habetur Diagest. de Omeio delegatus: delegatus non praes jurisdi
R. a. Iurisdictio deIegata eum dignItate lassiel. ad Hierarchiam; quia si delegatus una moraliter est peris sona cum delegante, agἰt u eoniunctum erus organum , Archidiaconus v. g. ut oculus Episeopi , vica.r us generalis ut eius manus , habentque singuli te ritorium At subditos. 3. si uot sunt actus Hiararabiei R. Ruetoe IibeI eaelestis Hierect Ieae passim, Se omnes dei eps Theolos actus Hierarehleos ad haee tria eapita revocant, nimIrum subdItos purgare , IIIum Inare, & perficere. Purgare in Ecelesiamea iserarehIa ea Diae norum, IlIumInare Presbyterorum, perfieere Epiala porum . sed quomodo aetiis purgandi locum habeat iis caelesti Hierarchia, ubἰ Dihil est coἰnquinatum , dissi-eu Itas est, quam solvit idem auctor e. s. Eeelesiasti eae Hierarehiae his verbis: is A rerum, quarum hactenus is scientia earuerunt cinferiores Angeti Ignorationeis quodammodo purgantur, dum . primis &divinIMi- hus essent iis ad sublimIores eIarioresque divinarum ,, eontemplationum III ustrationes promoventur , atque. Ita . in eaeIesti H erarebia etiam ordines sunt , quἐti illustrantur, de qui perficiuntur , slaut qui purgant s,, di qui illustrant, de qui peificiunt. Purgant qui minora Inferioribus annuntiant , III ustrant , qui maiora , perficiunt, quἱ praestantissima . 4 4. Scientia is aIia ebaνι ara sentis UyDilais quid
R. Minime , saltem respectu HerarehIae EeeIesiasticae I quia sublata parte essentiali , res , quam eonst lusi , pereas ne eesse est , v. gr. sublata rationalitate toIIIaur homo, atqui de fide est in Pastore, qui earet seientix de sanctita e manere th racterem Saee dotaIem s
237쪽
23 4. De mrearebia Eoae lis heis . in quo sundatur sacer Ecclesiae pri neIpatus: Cone IIIum enim Constan esse sessi a s. damnavle hos sequentes teleti articulos; primum, ,, si Episeopus veI ncerin
cumque est humilior , ct in amore Christi quoadis suam Ecesesiam anaantior ;) est In Eeesesia mistante maior , & proximus Christi Viearius reputandus . vide plura in hanc rem Tractatu de Saeramentis in
stit in divinis III ustrationibus , quas si periores' tranS-m Itiunt ad Inseriores. Unde in daemonibus, Iicet alii alias sint in natura persectiores, nulla tamen e se hierarchia, quia in Ita nuIla illustratio divina, nuIIa sun chariis. ata, nee proInde sacer prIncipaeus . Contra ve-m in Improbo Meerdote remanet SaeerdotIum , Chia.
sti character, qui est ad agendum, nempθ ad' subintos pnrgandos, Iaraminandos & perficiendos. Q. I. Quomodo elgo solentia is alia ebrii ata se habent ad Eec Uisam his usiam ZR. Ut condit Iones, sine quibus actus hierarehiel de
bito modo non exexcerentur , Dis probavImus tractata de sacramenιis Iu genere r. r . Itaque nec con templatio, nec ferseditissima caritas hierare hiam conssi tuunt, sed digi-- emetunt; non potestatem tribuunt,
sed potestatem ornant; nam sine selentia re ali Ia eha rismatibus hierare hiae actio reprehensibilis est, ct ordo Inutilis, inquiebat supra Hugo Ui storinus. Hinc Christus Dominus Apostolis suis eum prin et patu , &' iurisi dictionis potestate dedit Spiritum Sanctum, Joann. a ,
Sicut mist me Pares, ceπ ego m ιω vor ... acci te vi ritum Sanctum, tunsque aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturax, Luc. a . quarum notItia est nostrae hierarchiae Libstantia, eae concilio NIcaeno II. can. II. ae demum pwhibui a , ne fum2Iones h IerarchIeas a splearentur ν priusquam accepissem eam spἴrItus planitudinem, quae in alios supereidueret, sedete in civitate,
238쪽
natis ae , modo , Ο ordine m divinis mysteriis ae rebus
Constae ex dῖctis reactam de Angei Is ea p. s. tres
Angelorum existere hierareMar, quarum singulae tribus perficiuntur ordinibus, prima PIdem SeraphioIs , Cherubinis , & Thronis , qui a s. Thoma ab aliis passim Theologis voeantur Angeli assistentes , utpote quἰ Deo assistant tanquam primarit MinistfI eiusque Seis. cretorum conseia, quae OrdΤnthus seeundae hierarchἰae, se IlIeet Dominationibus , Virtutibus , ct potestatibus denuntiant, eo fere modo, quo Ninistri , qui sunt a latere Regis, ab ipsci aecipiunt mandata, quae ad proavinetarum praesectos de erant , ut ea executione mandL. et eurent; quod Isti praesta ne per e Italum Magistra ius de Deeurioner, quἰ iniunctIs operIbus Incumbunt. Ite Angeli secundae hIerarehiae universales dIvἰnae pro ηἰdentiae notiones a prIma hierarch Ia aeceptas manifestan Angelia tertiae his rarehiae, sesIIcet Pricti patibus, .A sh angelis, & Ange Is L qui toti ineumbunt exequendIsoperbus pe1 seeundam hierarchiam dispositis & ord; naiatis. Principatus quidem universa lora eurant L puta Re goa , aliasque hominum fodietates , Arehangeli vero de Angel; singularia admInistrant, Illi maiora, isti minora. Et ita hom ex respectu Nerarehlae eaelestIs sunt in statu initiandorum, ut iussas exposuimus et r. cap. de Ange-Ms , sed dirieultas est, utrum praetet hieraret, iam caele-
239쪽
Q, i. risum Hierarchia Melsiniea R. De fide est existere, sie enim definiit Cone IIum Tridentinum sessi a I. can. s. his verbis, is Si quis dI- ,, rarit In Eeelesia Catholica non esse hἰerarebiam dἰ- , , vIna ordInatione institutam, quae eonstat ex Episco- is pἰs, Presbyteris, & Ministris , anathema sit. yrobatur: quia ex dictis tria hieraret, iam eonstituunt, nedipe sacer ordo, seu potestas divInItus ordinata , eharismata , de actior atqui Isthaee trIa reperiuntur In EeeIesia Catholica; Ae primo quidem supremam potestatem Christer
promisit Matth. x s. v. 'r'. his verbis, tibi dabo clavis νεgni eaelorum . Et quodcunque ligaveis super teream aerip ligatum oe ia caelis s γ quodeunque solveris supreteream, erit solutam ω in eaeus . Generatim vero Omonibus Apostolis ale Matth. r8. v. I 8. amen dico:vobis: ρηaecunqse aulaveritis supeν terram, &c.
Pet claves autem signifieatur ius regendἰ Eee Iesiam , de peragendi omnIa, quae ad illius regimen spectant, ordinatio Ministrorum, absolutIo a peetatis, Evangelii praedicatio, scripturarum interpretatio; excomm nicandi auctoritas ἱ quἱ enim habet et aves cIvltatis , veI domus, dominus est, ut eam aperIat vel claudat ἔ& quos voIuerit, In eam admittae, veI ab ea exeIudat. IIeut ergo Regibus, dum ineunt possessionem UrbIum, dantur cIaves earum; ita Cbrasus, ἔnterprete s. Chrysostomo hom. ys, in Matth. Cum Petrum universo temrarum orbi praeponere disponeret , aiν, tIbi dabo eIaves regni, non terrarum , ne terrena & temporaIis putaretiata potestas sed , regni eriorum e quae expendens sanoctus Gregorius lib. 4. ep. 32. sic seribit, moea Domin ea sancto cν ο ium Apscloiarum Τνine ρἐ Fereo, torius
Quod Christus daturum se promi serat ante passi nem, Implevit postquam a mortuis resurrexit; Petro enim dixIe Ioann. uItimo, pasce oves meas ἱ & omnl-bqs simul ApostoIIa Io: aci. seut mist me Patre , θ' ego mitto vos, hoc est eam potestatem, quam dedit mihi Pater, in vos transinItis; ut ipsemea exponis Matth. ax
240쪽
Para ferainda . - ' , 3 v. g. dieeur , elata est mos omnis potesas in eaelo Θ is νεννα Euntes ergo de ex illa potestate doeete omnes gentes, &e. Seeundo divina chrismata non desunt in EeeIesia Cathol ea; nam ex dictis de effectibus saeramenti ordi his , per huiusmodi Sacramentum consertur spirItus plenitudo , & potestas ministrandi Saeramenta ad Fidein ium sinctificatIonem InstItnta . Tettio Apostoli de eorum sueeessores hactenus actus h Ierarchicos exercuerunt, & etiamnum exertent, subditos purgant, illuminant, ac perfieiunt i ergo reveraexIRIt hieraret, Ia Beelesiastiea. DIees; ibi non est Hierarebia , ubi non est laeeη principatus, atqui In Ecclesia Cathol Iea non existit sae cer prIncipatus: ergo . Micior probatur, quia Angeli ultimae hieraret, Iar In hoomines principatum exercent; mos enIm divInifatis est Infirma per media adducere , ut supra d eebamus, hunequemἰrum ordinem sensibiliter exhibuli Gen. 28. staIa myst ἱ- ea a terra ad caelum usque pertingens , euius eaeum inimus erat innixus, videbant nrque AngeII per eam descendentes, divinae providentri mandata executuri, & asce 'dentes quasi homInum vota oblaturi, de ratIonem suae adna In Istrationis reddituri; sunt enim ad inistrator; I spiriiseus In ministerium m Issi, nempe a Christo Domino , quia B. Joanne visus est Apocalypseos eap. I. yanquam agnus occisus Balbens eoνnua septem , ω oculos septem , qη sunt septem spiritus Dei, miss in omnem terram I quIa per li-Ios caelestes spiritus, utpote sertissimos ae vigIIantissimos, Christus ventilat adversarias potestates, tuetur homines, ae in vἔa salutis dirIgIt, sieut serIptum est Psalm. 9o. AngeIis freis mandavit de te , ut eustodiant te in omnibus viis tuis y in manibus portabunt te , ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Isthaee autem mInisteriati Ieruehice , id est , eo ordine & ea auctoritate persi ei unt, quae decem saerum eorum prinei patum. ordine quidem, quIa Angeli tertiae hierare iἔae Prinelpes universat ora admInistrant in terrIs, praesunt Regnis, Pro vinciis, de tot I EeeIesiae, ut colligitur ex e. Io. Danielis v. r I. & a . ubi allus votatur Persarum PrIneeps, alius