장음표시 사용
261쪽
fruitia ergo Petrus tinctemis Romae non docuerat. Nego consequentiam; laudata enim verba non is omnium Iiammam, sed aliquotum tantum, qui nondum fidem susceperam ι Paulum quippe iam so sera ad Romanos, fidem eorum iam esse notam In unive
Instabis s. Paulas Timoth. e. 4. m defenstrae mea , inquit , nemo mibi amist , sed omnεx me dereli- γοωns et Ergo Paulo Romam advenis te Petrus inde
Concedo totum g Petrus e iam poteris abesse a Ssem Inandum verbum Dei in aliis I Is, Romae relictis LIuo S Cleis, qui: ia eius abstra Ia munia Episcop IIa obibant. Quanqitam etiam si adfuisset Peleus , Paulum iuvare non poterat, utpote Neroni Iovis .
Uπ- Romanis Pansis is sis iure divino ρμι Musae 2 - R. a Ffirmativer illud definIἰt ann. 3439. Florent, xx num Coacili n. mafide Engenio IU. summo Pontifice , LatinIs & Gra eis si fragantibus eum Patriarcha Constantinopolitano , de praesente Graeeorum Imperatore. M Definimus , in Miunt Tatres , Sanctamis Apostolicam sedem , ct Romanum PontIMem in is universum orbem terrae pri Ipatum, & Ipsum Pon is lifieem Romanum Reeefforem esse heat; Petri Prinei- ,, pis Apostolorum, Re verum Christi esse viearlum , se totiusque EccIesiae Caput , & omnium Christiano- is rum Patrem di Doctorem ex flere, At psi In Beatois Petro pastendi, & regendi 8e gubernandἔ universamis Eeclesiam, , , A DOMINO NOSTRO IESU CHRISTO PLENAM POTE ITATEM TRADITAM ESSE. Iam praeiverat generale Conci
262쪽
llum Lateranense IV. sub Innocent Io III. anno rai s. in quo se statuἰtur et Romana Ecclesia , DISPONENTE
DOMINO , 'per onmes auas ordinatae potesatis obtinet Pinc atrem , re Pote Mater universorum fidelium ρο
Probatur ex constanti universaltis EeeIessae trad tione ias. Ionaeus lib. I. eap. 3. is ad hane , inquit, Eccle, tam propter potentiorem princIpalItatem neeesse e M omnem convenire Ecelesiam , hoe est, eos qui sunt
,, uridique fideles, in qua semper ab iis, qui sunt undiisse qiae , e servasa est, quae est ab Apostolis, traditIo. , , Sanesus quidem Irenaeus expresse non Sele hane pra remit .am iure divino competere sedi ApostoIIee; sed hane eius fuisse mentem satis eoIlIgItud tum ex istverbis , aeuessa est ἰ tum ex cireumstantia temporis , quo serἱbebat, nempe a. saeculo, quo nullum Conei lium adhuc MIebratum fuerat, a quo Romanus Pon.
bit , ob ia mos, praedecessiresque vestros, Apinouess v deluet Τν alti in Ommitate a reis constituit Deus omni que Ecclesartim curam habere praecepit, ut nobis
Innocentius L epist. ad ConeII um CarthagInense se habet, ,, Patrum .ns Ituta Sacerdotal en stodientes oni D ficio non censeti L esse ealeanda, quod IIII non hu-i is mana, sed divina decrevere sententἰa , ut quidquid ,, de dIsiunctis remotisque Provi Iis ageretur , noni ,, prius dueerent finiendum, nisi ad huius sedis notii is tiam Pervenirent , ubi tota huius auctoritate iussa ν, quae fuerit ν pronuntiatis firmaretur, Indeque sume is reat ceterae Ecclesiae, velut de natali suo sonte, &e. Concit Ium Chaleedonense generale IV. anno 6 I. esest. ad sanctum Leonem de Dioseoro Episeopi Alexandrino, qui In eundem Pontifieem exeommunieationis sententiam serpe ausus. fuerat , sie seribit 2 se Ris post haec omnia insuper & eontra Ipsum , eul vlis., neae custodia a SALUATORE eommissi est , exi, tendit lasaniam, id est, eontra tuam quoque Ap ti stolicam Sanctit Iem . .
263쪽
a Co De Aser drebia Melimstisa, Sanctus Leo, epistola ad Episcopos Asilere ra. D tio pietatis , inquit, exigi , ut pro solleltudine , ,, quam universae Eeelesiae ex DIVINA INSTITUTIO.
NE ImpendImus rerum fidem, studeremus agroscere, ,, vieem curae nostrae profieistent I a nobis stliti stis eonsacerdoti nostro Potentio iniungentes. MConeIIIum II. Nicaenum VII. generale anno 78 ιact. a. recipit & probat epistolam AdrIani In qua siescripserat, is euius sedes per totum terrarum orbems, primatum obtinens lueet , omniumque Eeelesiarum
,, De I caput existit; unde & ipse Beatus Petrus Apo- ,, stolus DEI IUSSU Eeelesiam paseens nihil omnJno,, praetermisit , sed ubῖque prinelpatum obtInuit st
Sanctus Bernardua lib. a. de consideratione ad Ed genIum summum Pontἰfieem eap. 8. sie habet , Quis is es 2 sacerdos magnus, lummus Pontifex , tu Prin ,, eeps Episcoporum 1 tu haeres Apostolorum ... οῦ pol is state Petrus, unctione Christus: tu es , cui elaveris traditae, eui oves creditae sunt . Sunt quἰdem & alii ,, caeli ianitores, gregumque pastores , sed tu tanto,, gloriosius, quanto & different Ius utrumque prae ce ,, teris nomen haeredItasti. Habent IIII assignatos gre ,, gra , singulis singulos r tibi universi eredIti , unis, unus, nec modo ovium, sed & Pastorum tu ustillis omnἰum Pastor. is Mitto alios Sy. Patres, ut Cypriannm, BasilIum 3 Gregoriiim Nazianzenum , Chrysostomum , Ambro sium , Hieronymum , Cyrillum Alexandrἰnum, Theodoretum, qui quidem omnes agnoseunt primatum Ro' mani Ponti fieis: sed non Ita clare explieant , utrurihoeee privilegium possideat ex institui Ione divina. Probatur 3. duplici ratIone TheologIea. Prima, Quod semper& ubique observatum est, tuo invenitur ab alIquo Cone Ilio Institutum , Illud censeri de bet dῖ vinitus traditum et atquI EpIseopus Romanus festi per & ubique creditus est Caput universalis Eeclesie, nec ab ullo Conei IIo hanece dignitatem aecepit, comea gauderet, priusquam celebrata essent Conei Ia , ut patet ex sancto Irenaeo supra laudato .
264쪽
veeunda. Qu; est Iegitimus Reeessor PrinelpIs Αρ Bolorum, II Ie gaudet eius privilegiis, Ecclesiae & eius
unitati servandae necessariis; atqui Romanus Ponti se κ' est legitἰmus successor Principis Apostolorum , ut de- ' monstratum est patagr pho praecedenti. Ergo Romanus Pontifex gaudet primatu S. Petri, utpote Eeelgisse necessario ad tuendam eius unitatem.
DIri , meeessorem Principis Apostolorum gaudere eius privilegiis. quae Ecclesiae sunt necessaria, ut se vetur eius unitas, quia duplicis generis privileg a Beato Petro concessa sunt: alia personalia, ad propriam eius sancti fieationem & persectionem , ut grat Ia sanctiis scans , ἰn qua ita confirmatus est post descensum SpIritus sancti, ut ab omni peeeato mortali esset Immunis ; at Ia In gratiam aliorum & totius Eeelesiae , &haee rursus fuerunt duplicis generis et alia ad tempus necessaria , ut miraculorum dona: alia quovis tempore necessaria, ut podestas clavium . Privilegia prImi &secundi generis non transierunt ad Beati Petri seceerusores. Romanus Pontifex ex eo quod Prineipi Ap solorum legitime succedat, non est in gratia sanctificante confirmatus, non suscitat mortuos , non sua
umbra infirmis salutem eorporis restituIt 3 quia Isthaec privilegia non sunt necessaria ad Eeelesiae regImen, &ad servandam eius unitatem, quemadmodum ne eessaria est potestas ligandi & solvendi, de primatus in tota Eeelesia . Ergo fie ut ceteri Apostoli in suos sueeegois res ex Christi Oedinatione transmIserunt claves Eeele sie, seu potestatem ligandi atque solvendi ; ita Prin- eeps Aposto Iorum in Pontificem Romanum Iegἰtimum suum sueeessorem transtulit primatum, quo supra ceteros Apostolos praeeminebat ἔ eum sine eo stare nequeae EeeIesiae unitas & Integritas , ut patet ex Ecelesiis SchIsmalle Is, quae veluti membra a eapite separata snatim contabuerunt, vel eomputruerunt. Quid , rese
ram absurda & propudiosa , In qua veteres Sehismati- et , ut Donatistae, Eutychiani, prolapsi sunt, ubi a sede Aposto Iea recessere, eum Pseudo. reformati quotidie lane sta exempla suppeditent , , salutem it e stianae Reipublieae absque communione eum sede Apostoli-
265쪽
Petri naviculam tanquam nause gos reciprocIs vario rum errorum fluctiuus obruἰ, ae tandem misere perI .
re Quapropter aliorum malis edocti , & In fide Ca thollea de Primatu Romani Pontifieis confirmati , cre-seat In dies nostra Ira Sedem Apostolieam reverent7a stobedientia , nec audiamus quorundam ob ocutiones ,
quἱ naevos in communi Christianorum patre depre. hendere arbitrantur , ne maledictionem Chanaan Ia
Dices r. S. CyprIanus In conellio CarthagIne hi. bIto sie loquitur, is Neque enim quisquam nostrdm,,, Episcoporum se eta Episcopum eon' tuli, aut tys, rannIco terrore ad obsequendi neeessitatem Col. is legas suos adigit, eum habeat omnis Episcopus pro,, licentIa libertatis At potestatis suae arbItrIum pro.s, prium , tanquam iudieari ab alio non possit ;,, eum nee ipse possit aIterum iudieare . ,, Ergo sanctus Cyprianus Epistopo Romano primatum adiudieavit.
R. 2. negando eonsequentiam , utpote quae mentis. Doctoris maniseste adversetur, si enim nullus Episeopus ala alio iussiearI possit , frustra Arehiepiscopi& Brim mea . nullum C eIIIum cogerene adversus Episcopos delinquentes. Absit autem tanta absurditis
a mente S. Cypriani, qui In epist. ad S. Stephanivnurget sanctum tantaecem , ut iuberi deponi Marcit-num Epistopum AreIatensem, de a Ium eius Ioes ist-stitui. Itaque R. a. Distinguo anteeedenr . Episeopur ab alio im dieari non potest In iis, quae non repugnant fidei stbonis moribus , aut reremis Eeelasiae legἰbus, Cone dor seeus, Nego anteeedens . In hae autem Epim sanctus Cyprianus verut quaestIonem , num baptiziti ab haeretieis rebaptizandi sint, ne ene , eensetque is ctus Doctor id relinquendum esse arbitrIo euiu 'ut Episcopi , eum anceps esset virea quaestionem illassi eirea quam Eeesesiae nondum flacuerat se Consula gurin hane I rem dicta sunt tractatia de meramentis ia
266쪽
Phes a. S. Hἰeronymus in epist. ad Evagrium fialatii: ,, si a uctor uas quaeritur, orbia maior est Ur- , be; quid mihi pro ars unius Urbis consuetudinem iu quid paucitatem , de qua ortum est supercilium, in iis leges Ecclesiae vindicas Z Ubicumque nexia Episco- ipas, sive Romae, sive Eugall, sive Constantinopo- , , li, sive Regii, sive Alexandriae, eiusdem meriti esses st eiusdem Sacerdotii; potentia divitiarum, & palse .h pertatis humilitas sublimiorem vel inferIorem Epi-u seopum non facit: Erra. r. 'Distinguo antecedens , omnes Episeopi suda ei uiaileae meriti & Sacerdotii, potestate Ordi ias , Conee ἐοι potestate iurisdict onis , Nego antecedens, de quἰ- dici ad mentem Sancti Hieronymi , qui'IIeet ordinatui su siet a Paulino Episcopo Ansocheno , & sius iurisdicticini subderetur, sic tamen seribIt ad Damasum
sucimum Pontificem e , , Quanquam igitur tui me ter-n reat magaitudo, Invitat tamen humanitas: a Saeeris, dote victimam salutis, a Pastote praesidium oris fla-u gito et cum successore piscator Is & diseipulo erucisis loquor. Esto nulIum primum, nisi Christum sequor,h Jeari tuo nis tuae, Id est , Cathedrae Petri communimu ne. consocior. Super Illam petram aedificatam Eceseis, siam scio e quicumque extra hanc domum agnum se comederit, profanus est. si quis In arca Noe nsnu fuerιτ, peribit, regnante diluvio..... hic collegas,, tuos Confessbres Egypti a sequor , non novi vita- .is Iem , Mesetium respuo , ignoro Paulinum , t bii, tres Episcopi in Schisemate Areti hiae orsa inter son contendebant pro sede Antioohena γ quicumque tecun
,, non colligit, spargit, hoo est, qui Christi non e st , is finite irini est. Sanctus Igitur Hieronymus In Epistolo, quae nobis obiicitur , directe impetit Diaconos Romanos , quieontra morem totius Ecclesiae adversus Presbyteros supercilium erIgebant , eontenditque eiusmodi corrupte.
Iam non esse in exemplum trahendam, imma nec tΟ-
I erandam, etiamsi proximi assisterent Summo Pontifici cuius auctorItas In hac parte non debet opponi univerinsilis Ecelesiae disciplinae, quin εἰ institutioni Christi ,
267쪽
Coneilio Nicaeno ean. 6. his verbis , is Antἰqua eon is suetudo servetur per aegyptum , Lybiam , & Pen. ,, tapolim, ἐta ut Alexandrinus Episcopus horum omis,, nium habeaa potestatem , quia & Urbis Romae Episeopo parilis mos est: is Ergo Romanus Pontufex non iure divino , sed thumano est Caput Eeele
Nego conseq. Nam ex Nicolao I. epist. ad MIehae- Iem Imperatorem , ConeIIIum Nicaenum nihil statuit circa Romanam Ecelesiam , quoniam potesas eius a Deo est, non ab hominibus, sed tantum ad eius exem plum ordinavit statum , & iurisdictionem Pati IareheAlexandrinἰ . Laudatus Canon aIIis verbIs refertur a Passehasio act. t s. Conei III Chalcedonensis, nempe, Ecclesia Romana semper habuit ρrimatum , mos antem per duret , 5 lecto Canone Concili I . Iudices dἰxerunt ,
praetendimiti omnem primat m edi honorem praeeiρω iam secundum canones antiquae Romae Ded amantiss o Arehi
piscopo servari a Instabiar Cone. Chalced. ean. 28. docet privilegium Romani Ponti fieis esse ex institutione Ecelesiae ; sic enim habet, is Antiquae Romae throno, quod urbs iε,, Ia imperaret, iure Patres privileg a tribuerant , stis eadem consideratione moti centum quinquagInta Dei amant Issimi EpiscopI in Concilio ConsantinoPotitanoa, congregati Sanctissimae novae Romae throno aequa Ita,, privilegia tribuerunt, recte iud Icantes, Urbem, quae ,, de imperio & Senatu honorata sit, & aequalibus eum ,, antiquissima regina Roma prἰvilegiis fruatus, etiam ., in rebus Eeclesiasticis non laeus ad illam extoIIi &,, magnificari. cre. Ergo . ' R. r. Canonem IIIum non su Isse eoneIIIarIter eon-d Itum , sed ambitu & prensatIonibus Anatolii Epistopi Constantinopolitani alἰIs Canonibus adiectum , absentibus Legatis Sumnai Pontificis , qui postea contra dixerunt , sieut & Sanctus Leo , & nonnulli alii ex eius lueeessoribus. R. a. Distinguendo' antecedens , pr vi Iegἰum , quo g3udet Romanus Pontifex aut PatrIarcha Oeeldentis ,
268쪽
ApostoIorum οῦ Nego antecedens.
Itaque in Romano Pontifice quadruplicis generis est prIneipatus. s. est Epἰ scopus, ct ratione huius diis initatis functiones Hierarchleas exercet In sua dioeeesi Immediate sibi subdita . a. est Metropolitanus , de sub co t Itulo existit Caput unius ProvincIae , cuius
Ερiseopi Ostiensis, Portu ensis, &ci sunt suffraganei , a quorum iudicio ad Episcopum Romanum tanquam
ad Metropolitanum immediate provocatur. 3. est Patriarcha totius occident Ise sub qua ratione Ipsi eom- petunt iura Patriarchalia , quae non extenduntur adat Ios Patriarchatus a v. g. ad ipsum immed Iate reis
currItur pro ordinationibus Episcoporum, pro quibus d.m dispensati ovibus , & absoIutionibus , cum pro huiusmodi ex aIIIs Patriarehatibus ad ipsum non ea tur. 6. est Caput totius Ecelesiae, & hoe singulare est eius privilegium , non ab hominibus , sed a Deo ipsi collatum Porro in canone ς. Conellil N leaeni, & a 8. Chaleedoriensis sermo est dumtaxat de primatu Patriarehali, quem non negamus esse institutionis Ecclesiasti eae, scut& Metropolitanorum potestatem : Patres enim Nicaenivolunt e Italo can. s. ut Episcopus Alexandrinus gaudeat privilegiis Patriarchae per Egyptum , Lybiam , 8c Pentapolim , quemadmodum Episcopus Romanus eIs fruItur in oecidente, saltem in suburbicariIs provinci ἰs , id est , quae Praesecto urbIs Iuberant . In
Chalcedonensi vero Canone eonfirmatur & ampliatur Canon tertIus Concilii Constant InopolitanI , in quor so. Episcopi decreverant Episcopo Constantinopo-IItano honorem Patriarchae propter amplitudinem 2 dignitatem Urbἰs , quae tum evaserat Imperatorum sedes; & per Constant Inum amplifieata fuerat, a quis
Sc nomen accepit, nempe , Constantinopolis, cum a te a BysantIum voearetur. Patres vero chalcedonenses retractantes canonem tertium Coneilli Constantinopo-IIeani Epἰseopo Constantinopolitano non solum hon rem , sed & iurisdictionem Patriarchae tribuerunt , eique detu Ierunt primum Ioeum inter Patriarchas
269쪽
Cum igitur summus Pontifex iure humano at Iapraestet ut Metropolitanus in sua provincia , ilia ut Patriarcha in oecidenta II Patriarchatu; Q. Quaenam summo Pontifici conveniunt iure disina. eapiti totius Ecclesiae, non solum in Otasdente , pietiam ει oriente, is a verso terrarum orbe R. OmIssis iis , de quibus e controversia , eer tum est ea ἐpsi competere iure divino , sine quihus seruari non potest Ecelesiae unitas ἱ Τνimatri enim datων Petro , ut Ecclesia aena maUretur, inquiebat supra Sanctus Cyprianus, & Sane iis Hieronymut,
Ater duodecim dinus eligitur , Mi capite consit ut O ,
febi astis tolleretur σαωstis . Ex quo prinei pio sequi tur necessario ad summum Pontificem jure divino pertingrcs InvJgIIare, ut EeeIesiae Decreta tum eIrea fidem , rem eIrea mores illibata serventur , alioquin EceIesiae unitas , ordo , dc tranquillitas servari non possunt, defensores divinorum Cansnum , ω custodes sumus, non praevaricatores, Inquit Martinus I. epist. 3. & Agapetus I. ep. ad Caesarium Arelatensem , dimini conme-νatione judicia necesse mobis est, quidquid Sumodaus δε-
arevis anctoritas, simiolabiliter eu dire .
a. Ipsius est ineri Episcopos adversus eos , qui uel Illos Iniuste opprἰmunt, vel eorum iuribus detrahunt i Cmfirma fratrer tuos i ait Christus ad Petrum. Unde Sanctus Athanasius laudata epist. ad FeIieem Papam , Ob id mos, praede:tioresque vestros , Aposolicos videtieet Praesaeles, in summitatis arae consiluit Deus omniumque Ecclesiarum euram habere praecepit , Mi bis fuceuratis , quod Romani l Pontifices hactenus stre. nue praestiterunt, uo Iulius I. erga eundem S. Athanasium , Innocentius I. erga L Clarysostomum , stNi eouus I. erga S. Ignatium ConstantinopoII tanum , quem Photius e propria.Sede per calumniam detu
3. Eodem Iure dIvino Iudex est eontroversiarum
270쪽
ara seeunda. a ς' an rebus fidei & morum, tum maxime eum Episeoplὲntee se dἰssentium, vel pares non sunt ad illas sopiendas Sie Zosimus summus Pontiis finem Releturbis PeIagianorum , Felix IV. Semipelagianorem , InnocentIus X. AIexander VII. & CIemens XI. Ianknianorum , antecedente consensu LeeIesiarum . . Ubi privatIs Eoclesiis iudIelo summI Pontifieis non acquiescentibus, mota controversia magIs exa defiat , ut contingit in eaussa Nestorianorum , Mo- nothelitarum , & Pseudoreformatorum , ius habeasummus Pontifex indicendi Concilium generale , elisque Praesidendi.
De gra Aeo, quem Episcopi diuinitus obtinent
grapho praecedenti , Summum Pontificem tuis re divino praeminere Episcopis I secundum ex eap. s. Paragr. 14. g. partis. Episcopos eodem iure M. vino superiores esse Presbyteris potestate non solum ordisIs, sed etiam ρurisdictionis. Duo supersunt duntaxat hie discutienda. nimum , utrum Episeopi iuinerisAIa agant solummoda nomἰne summi PontI lineis, & ut UIearii eius delegati, an propria potestate αἱ a Christo collare. Seeundum, utrum potestatem suam immediate a Christo aecipiana , vel mediante Summo Pontifice. It que . a. Epissopi reguntne Mersus mi eommsai proris nomine . ω sanqnam Principe a a Cisso eou. sie uti PR. Communἴter assirmant CatholieI. Probatur ex scriptura, Matth. x8. omnlbus Aposto- Iis re eorum sumetaribus dicitur: Quaecumque aut merito βρεν terram , erunt ligata oe in eaelo I oe quin remque foιvoritis seper terram , amni Isoluta cla in eaelo .