장음표시 사용
281쪽
- , ni in Beatissimo Petνs Apostolorum omnium summωρν inc*aliter eollocaret, κι ab c o quasi quoddam capiare dona sua me ut m corpus omne diffunderet. R. I. Tertullianum elave h Io non accipere pro
potestate iurisdictionis , sed in Iaiiori signifieatione pro
martyrio, quo caelum reseratur . Patet ex ipso contextur memento elaves ejus Bis Dominum Tetνο , Θ preeum Ecclesia reliquisse , quas hic isnusquibque Ireroga tm , atque confisi is feret secum . optatus vero non diis ait, Petrum ceteris communicasse elaves, sed aecepis. se communIcandas; an autem per Christum, an per Petrum essent eommunIeandae, non definit. R. a. Dist Inguendo alios textus; eeteri elaves aere perunt per Petrum vel tanquam exempIar, vel lanis quam ministrum, Cone. per Petrum tanquam per ori.
ginem, ita ut ex ipso, ve Iuti ex eapst pote stas i risdietionis In alios sive ApostoIos , live Episcopos pro fluxerit, Nego. Itaque Petrus , eum seorsum cI aves Meepit, datus est forma & exemplar, ad euius simἰ-litudὶnem eeteri Apostolἰ , ct omnes de Ineeps Episcopi sunt efformati: atqui imago ex archetypo seu exemplari ducta recte dieitur ab Ipso formam aecepisse , cum exemplar a PhilosophIs inter caussas numeretur: hoe sensu legimus. Num. rris Deum dixisse ad Moysen, quem vir Itu' suo repIeverat, utpote supremum Synagogae ducem auferam de spiritu tuo, , tradamque ais c septuaginta Senioribus ) ωι fusentent tecum onus p uli'. non enim ista dicuntur se quasi sp Iritus ex Noyse in septuaginta Seniores proprie Mansierit, aut ipsi donum illud a suo duee aeteperint , sed , Interprete S. Rugustino, quaest. I 8. In I b. Num. Intellet mus nihiIaliud signifieare voluisse, nisi ex eodem Spiritu grauae illos quoque habituror adjutorium , eΜ quo nempe ex Deo, ), babebat Myses , ut 6 si haberenr quantum mus mellit, non iar ideo Myses minus haberet . Et Iib. s. de TrinItate eap. 34. de Mose intelliendum est, eum ait ei Dominus, tot Iam de spirItu ino , & dabo eis, Me es, dabo illis de Spirsis Sanctω, quemjam sibi d di . simIII ter Apostol ct eorum Reeesseres cla ves L Petro acceperunt, quatenus potestas iurisdictio-
282쪽
ni, pes ux Petro concessa, vel potius promissa , in Ios a Deo derIvata est , - Episcopatus unitas, & per fictissim, MIn Istrorum Eeclesiae connex Io demonstrein ur, utpote qui uno agantur spiritu tanquam eiusdem
Nee di eant Adversarii eiusmodi exposit Ionem esse coactam, & prorsus alienam a. mente SS. PP. quae
Namque r. ipsemet S. Leo mentem suam Ita ex poni a serm.. in obiectione Iaudato : is transivit qui- , , dem etiam in alIos Apostolos, inquit, ius potesta- ,, tis ἰRIus, 3e ad omnes Eec Iesiae PrInc I pes Deeretἔ,, huius constitutio commeavit , sed non. frustra uni,, commendatu , quod omnibus intimatur. Petro enim ,,. Ideo ho singulariter credItur , quia eunetis Eeelesiae o Rectoribus Petri forma proponitur ,, . Fatentur Αdversarii Apostolos non a Petro', sed a Christis Immediate claues- aceepisse . Expileent ergo quo sensu scribat s. Leo euius auctoritate nituntur , Christum Ini Petro Apostolorum omnium summo potestatem iuris dictIonis. principaliter' eoi Ioeasse: . Ut ab imo quasi quodam capite dona. sua metur in eorpus, omne' diffunderet TIri, eorum quippe sententIa eiusmodi verba non simpli-estet de ad litteram aeeipienda, sunt, quasi Apostoli grat Iarum donae ex Petro hauserῖnt; hoe enlin, fatissum ipsis videtur; sedi Ita seripsit S. D. quia Christus, ad Petri exemplum de simi I tudinem alios Ap stolos regendis Melesiis, praeposuῖt :. ergo deo eorum
ni sterial Iter et Iam Petrus re suis laeee Grἰbus confert Epistopis potestatem non solum iurisdictionIs, sed etiam Ο ΙαIs quia ab ipso, vel eius mandat Episcopi consecrantur , . praesertim Iu oecident Ibus partibus , de eo sensu nomen de honorem ab ipso aceI-Piuod, Se absque adu IatIone se Episcopos Apostolicae Sed is grat Ia confitentur , quemadmodum suam prom di nem nonnunquam tribuunt gratiae ' Principis, . qui illos, ad eiusmodi dἰgnitatem renuntiavit; de Parochi , qui de Ipsi Immediate a Christo sunt Instituti, ut mox
cimonstrabitur , merito dicunt se gratia sui ordinarii
283쪽
ago De HierarchIa Ecetisiastica , munus Pastorale fuisse eonseeutos. Quanquam isthae formula Litteris Episeoporum praefixa : AL Dei O . O halicae sedis gratia Episeopust usurpata non est adinte II. saeculum, eam non adhibent Episcopi orient Ies , ut qui sine expresso Summi Ρontificis miniito
consecrantur, nee etiam omnes occidentales.
EX presbyteris alii potestate iurisdictIonis ordInaria
gaudent, ut Curati seu Parochi, alli carent, qua les plerique, qui ordinantur sub titulo patrimonii, alit paupertatis, ut Monachi &Religiosi. PosterIores, etsi alἰquos actus hierarchicos exereeant: plebis en Im no mine offerunt sacrificium, in quo & astantibus benedicunt , Ioeum tamen non obtinent in hierarchia, nisi modo Imperfecto , utpote qui non habeant subditos, quibus imperent, quousque ex natu suo seu proprio ossitIo ad Deum adducere teneantur. Contra vero priores positi sunt regere EeeIesiam Dei, Ac pascere gregem Christi , quem acquisivit sanguine suo, subditos habent, in quos sacrum principatum perfecte exercent; ae proinde ordo eorum est vere ae pIene literare hicus, sed quo iure, an divino, an Ecclesiastico Mentem nostram aperimus in responsonibus ad sequentes quaestiones, quartamen iudieio Sedis Apostoli eae stibaicimus . Itaque Q. I. Paroehi sisntna institutionis dimitia ξR. Assirmative. Prob tur argumento ducto ex Serlptura. S. Lucι cap. Io. v. I. & 3. sic refert: Post hae autem designaμωit Dominus re alios 7 a. misit illos binos ante se
ciem suam .... ite , ecce ego mitto mos fiunt agnos imter Iupοι. Eo IoeI ChrIstus, Apostolis iam in prissi. ordine hierarehiae eoIIoeatis Luc. c. instituit seeundam ordinem , nempe Presbyterorum seu Parochorum , qu hucusque ab exordio Ecclesiae retentus est .
284쪽
Fars seeunda . agii Enimvero Apost Ius r. Timoth. s. meminit Presis byterorum , qui sub Episcopo praeerant I is qui bene, ,, praesunt Presbyteri , inquit v. I . dupliei honore, dIgni habeantur , ω m. I9. adversus Presbyterum a s eusationem noli reeipere , nisi sub duobus aut trii, bus testibus d is ergo presbyteri illi subiaeebant eoris is rectioni Episcopi. S. Ignatius in Epistolis suis saepe commendat reverentiam & obedientiam erga Presbyteros r is sestinate
,, ergo, dilectissimi, inquit epist. ad υωβοι , subdi ,, ti esse Episcopo, & Presbyteris , & Diaconis; qui ,, enim istis subditus fuerit , Christo obedit , qui eis,, hoc concessit. Ei Cum vero Ita erevit Fidet Ium numerus , ut In unum t eonvenIre non possent sub Episcopo, in pagis & ma- , . ioribus urbibus , ut Romae , erectae sunt Paroehiales. Ecclesiae , ubi synaxes, seu eonventus eelebrabatur subii uno Presbyteros quem nos Curatum seu Parochum voridi camus. Quando autem facta sit illa Parochiarum erei cito, non satis constat. Quidam illam referunt adtem. ι Pora Sancti Dionysii, qui Romae sedit anno a 39. sede quidquἰd sit, eertum est Ecelesias Paroeli Iales coepisse α erigi Ionge ante quartum seculum , cum usus earum ε iIIo saeculo ubique obtineret , ut eoil Igimus ex Sancto,' Athanasio apologIa seeunda , Sancto Hieronymo lib. contra Luei serianos; Innocentio I. ep. ad Deeentium ει α ex Concilio Neocaesariensi anno III. can. II. In a quo prohibetur Presbyter ruralis saeri fletum In eiuItatai offerre praesentibus Presbyteris urbanis , o Presbyter is rurIs In Eeelasia ei vitatis , Episeopo praesente , ve I,, Presbyteris urbis Ipsius , offerre non possunt . . .
,, si vero absentes hi fuerint , & ad dandam oratio-- nem vocentur , soli dare debebunt . is Conei lium etiam Sardieense , ad quod 3oe. Episeopos eonvenisse
ari. 34'. refert S. Athanasius , statu It can. II. ut si Episcopus ruri negotiorum caussa diutius commoretur ,
ma civitas, ἔnquit, in qua est Presbyter , ne sine cano
285쪽
De Hierarebia Eravia Dea. Porro constans est Ueterum doctrina . Prei toros 1lIos sueeedere septuag nta duobus D; stipulis . Pauca ex benemultis eorum test Imoniis hie proserenda
Beda In eapua de rimum Lueae sie habet e se sicetis duodeeim ApostoIos , sormam Episcoporum exhi- is bere simul & praemonstrare nemo est quI dubiis, , sic di hos Ta. Muram Presbyterorum , id is est , se eundi ordinIs Sacerdotum gessisse selendum t metsi primis Ecelesiae temporibus , ut Apo se nolica Seriptura testis est, uulque Presbyteri, uir, B que vocabantur EpistopI , quorum unum sapientieis maturitaten , alterum curam industria Pastoralis s
Theodolphiis AureIIanensis , qui floruit tempore Carol. Magni , in CapituIaribus sie habet ad Paro, ehose Scitote vestrum gradum nostro gradui Deun is dum , & pene coniunctum esse; sic ux enim Episto- ,, pi ApostoIorum in Ecclesia, ita nimIrum Presbytes, si ceterorum dilaiptvlorum Domini vicem tenent, &m illi tenent gradum Si mi Pontificis Aaron , istiis vero filiorum eius. Unde oportet vos semper meis mores esse tantae dignitatia & memores vestrae epa
is discipulorum Christi, quoad Iegem novam, & figuis ratus est in antῖqua lege per Levitas se ae proinde ,, natus Curatorum est de Inst Itutione ChνIsti & Ap o soIorum suorum a prineipio fundationIs EecIesiae. Ioannes Maior dist. ar. q. 3. se Maiorum di mino
se rum Sacerdotum distretio, inquiν, In novo testamen is to ab ipso ChrIsto sumpsit exord Ium, qui duodecimo Apollo IOs tanquam maiores Sacerdotes, II. DIsci pu ,, Ios quasi minores Sacerdotes instItuIt., , Sacra Faeultast Bri lenusa eum anno I 8. Joannes ce Gorello Minorit
286쪽
3topugnasset in sua thesi Curatos non esse de InstIturitione Christi, sed per Dionysium Papam suisse ordinatos
eundem coegit retractare suam sententiam in hune mo dum: Dico nunc eis ordinatione ejusdem Faealtatis Maristis meae is ultronea voluntate , vetitas, quae sequuntur .
i. Domini Cuνati sunt in Gelasia minores prae a1ι merarchae quibus competit ex flatu ius praedieanri , ius confessones audiendi oec.. t, Mendieantibus per acci dens eΜ privilegio, quon am sunt introducti , vel admissi eis eommisone, cre beneplaeito Dominorum Trolatorum .. Idem praestitit Ioannes SaraetIn Dominieanus a uelori ta te sacrae Facestatis ann. 4am Ex h s. autem, testimoniis tum saerae serIpturae ἐtum veterum SerIptorum sie confieItur argumentum τ
I laeeedunt MInistris a. Christo Institutis, hi sunt institutionis diu Inae; ideo enim iure divia o Romanus Pontifex est Caput Ecclesiae , quia laeeedit Apostolo rum Principi ; & Episcopi sunt divinitus Instituti , quia suere sitares sunt Apostolorum e atqui Curati sera Parochi succedund 7a.. Distipulis ab Christo Institutis ergo Curatῖ parIter sunt InstitutIonis divinae. Probatur a. ex Coneil Io Trident Ino sess. 23. eano ne c. ubi definit In Ecelesia CathoIIea esse hiera chiam divis ord Initione Institutam , eamque consta re Episcopis, Presbyteris, & nistrIst atquἔ Presbyteri eo Ioel non possunt intelligἰ nisi Paroebi i Gquidem alii vel iurIHIctionem habent, vel non et si prImum eiusmodi iurIsdictio est delegata , ae pro inde non eis competit iure divino, sed eκ Episcoporum beneplaeito e nee suffeIt ad eonstituendam Hle. rarchiam , ut diximus eapite secundo . Si se eundum , subdit x non habent, nee proinde sacrum principatum
Dices r. Constat Paroelios proprie non suecede-ve a. DistIpulis , sed solum per quandam similitudinem: quia Discipuli illi 7 a. non fuerunt presbyteri , nee ullum ordinem, aut iurisdictionem a Christo susceperunt, siquἰdem Phi IIppus , & Stepha-vus , & allὲ quinque DIaeoni ordἰnati ab Apostolἰx Act, s. erant ex Discipulis Taia ut Epiphanius docet haerea
287쪽
haeresi ao. Ita Bellarminus lib. 4. de Romano Ponatifice cap. a 3. a. quia Christus solos Apostolos alloquebatur ἱ cum dixit Joann. ao. sicut misit me Pa. ter , ω ego mitto mos; aberant enim Di se puli invItuma coena, nec aderant, eum Christus Apostolos eda. seeravit sacerdotes: Ergo . Nego antecedens, nee morari nos debent quae laetus confirmationem addu euntur.
Non primum , quia a. Distipuli a Christo iuri
dictIonem habuerunt, seu t S. Matthias & S. Paulus, i etiamsi Sacerdotes non fuerint eonsecrati I poteris enim iurisdictionis non neeessarIo praesupponit potesta. item ordinis, ut patet In Par ho nondum Presbytero, ineque Diacono, qui ea, quae sunt iurisdictionis, exese icere potest: Apostolus Paulus multIs iam functus erat Iaboribus pro Evangel Io, eum Antiochiae inauguratur est Episcopus, Act. II. V. 3. Nee obstat quod ex Sancto Epiphanio BellarmInus Te seri, nempe aliquos ex a. Discipul Is ab ApostoIis ordInatos fuisse D aeonos Actor. 6. admIssa enim illa historia quamvis Bellarminus non ostendat quo modo post treeentos annos In notitiam sancti Epipha nil venerit nonne potuerunx , Iinmo debuerunt Il-II DiseIpuli aliquando consecrarI DIaeoni & Presbyteri , sicut Clerieus ad EeeIesiam ParoehIalem Innit tus, & eo titulo iurisdictione ordInarIa Instructus , ad saeros ordines promovendus est : In primis Igitur Eeelesiae ineunabulis Apostoli , quibus nondum erat opus septuaginta duobus Presbyteris , sed dumtaxat septe in viris . qui essent pleni SpirItu Sancto S sapientia, ut habetur cit. cap. s. eos inter septuaginta DiseipuIos elegerunt , ut qui sub Christ; discipli
na in pra dications EvangeliI Insignia virtutis suae spe et mina dedissent , eosque Diaeonos ad urgen rissimum ministerium ordinarunt . Quod autem ex eis aliquis postmodum pro utilitate vel ne eessitate Ee. etesiae consecratἰ sint Presbyter; , quἰs negabit ; Sed ii num illudque eert Issimum nobIs suffieit , nempe se
ptuagἰnta discipuIos a mrIsto fuisse designatos , ae institutos ad Ecclesiam sub Apostolis regendam , elimque
288쪽
Fara neunda . ,8 sque saceedere Presbyteros , quos Curator seu Paroin
Noti secundum, nec enim Apostoli Thomas, Natis th Ias , & Paulus aderant, quando Christus dixit Io: ao. fleue misit me Pate=, ω ego mitto vos & nihIIominus , verborum illorum vis S essicacia ad eos se extendit, ae proinde ad omnes, quos Christus prius In Eeele siae ministerium elegerat . Id agnoscit antiquus libet pontifiealis In ordinatione Presbyterorum, In qua Pontifex ita precatur: ,, sicut in eremo per Septuaginta ,, virorum prudentiam mentes Moysi spiritu proroga'
si si , quibus ille adiutoribus ulus , in populo Innuinti meras multitudines faciIe gubernavIt .... hae proin
,, videntia, Domine, Apostolis filii tuI , Doctoribus is fidei, eomites addidisti , quibus illi orbem totum
is se eundis praedicationibus Impleverunt . , , Diees r. Parochi non sunt Instituti, nisi eum erecctae sunt parochiales Ecclesiae , atqui nullae erant Parochiales Eeclesiae a. & a. saeculo, ut constat ex S. Iustino, qui floruit a. mediante saeculo ; sic enim seriabit apol. 2. Solis die omnium qui in urbibus vel in agris degunt , in eundem locum conventus fit , nempe
sub Episcopo, quia praeter Eeclesiam eathedralem nulla erat sive In urbe sive in agris: Ergo tunc nullus /erat parochus I ae proinde parochi non a Christo , sed ab Eeelesia sunt Instituti. Nego maiorem ; siquidem , ut quIs sit Parochus , ne gesse non est , ut specἰaIe templum habeat, sed satis est, ut ex ossicio praesit, subditos doeeat, pastat, ®at: atque Illud munus Presbyteris ineumbebat tempore Apostolorum, ut patet ex laudatis verbis I. Tim. s. qui bene praesunt Praesbyteri. Minor etiam absolute negarἰ potest. ApostoIus enim Rom. Ig. in I. eommendat Phaeben, quae, Inquit , essin miniserio Eeetesiae , quae est in cineMis; atqui Cenchrἰs , ex Theodoreto In hunc Ioeum, non est Sedes
Episcopalis, sed pagus Ecelesiae Corinthiorum. Instabis, prIusquam erIgerentur paroch Iales Ecelesiae , Presbyteris non Iicebat praedieare , baptIEare, nec ullum pastoraIe munus exercet e sine mandato Episcopi, non ιicet
289쪽
28ς Dὸ ΗDνarebia melisiastea inise Episcopo baptinare, ani facere, inquit S. IgnitIus ep. ad Smyrn. & j. Hieronymus DIaI. adversus Luciferianos, sine Episcopi iussione neque Presbyter, neque Diaeonus ius habent baptizandi i Ergo tota potestas iurIsdictionis presbyterorum pendebat ab Episcopo . . Distinguo consequent. pendebat ab Episcopo quoad exercitium, Concedo: quoad primariam In stitutionem, Nego conseq. χIutionem confirmab It, simulque eluebdab It responsio ad sequentem quaestionem. Q. a. Polsas jurisdictionis 'Paroeborum estne in me diate a Cisso R. Assirmative, saIva tamen ImmedIata iurἔsdictione Episcoporum In Τpsos parochos & plebem subditam . Prima pars probatur, quia parochi eo modo Reee dunt septuaginta duobus discipulis , quomodo summul Ponti ex ApostoIorum Prineis , & EpiseopI eaeteris Apostolis: atque Ideo summus Pontifex a ChrIsto Immediate habet iurIsdictionem In tota Eeelesia, & Epl- seopi in suis dioecesibus, quIa succedunt , iIIe beato Petro, & IlIἰ Apossolis, sueeetae enim ab eo habet iurisdictionem, a quo habuit praefletessor; alias, inquit BelIεrminus, Non vere lacredit, sed novo ordine instituitur. Ergo eodem iure parochi iuri Hictionem a Christo immedIate aeeip vns , quo summus Pontifex, & Episcopi suam .
Confirmatur auctor tate saerae F eultatis ParIstensis,en aus mandato & ordinatione Fr. Ioannes Sarazin revoravit quasdam prope sitiones a se propugnatas adversus doctrinam a nobis hie traditam, S sequentes contradictorias eidem FaeultatI sculpto dedit anno I 29. s. Omnes potesates iurisdictisnis EeeIesiae, aliae a Pinpati potviare, sunt ab ipso CHOO , quantum ad inst
tutionem . tollationem ρν-ανἐam, Papa autem ει ab
Ecclesia , quantum ad limitationem , is dispensation
.etur evresse , . violis oe Discipuli, a Chrso iniq' auctoritatim iurisdimonis fuisse eoliatam . . Diis
290쪽
Seeunda pars , scilicet Episcopum habeae Immediatam iurisdictionem non soluin in Paroelior, sed etIan. in plebem subditam est eiusdem Academiae Parisiensis , quae anno 1664. in sex propositiones Iacobi de verinnant , quibus afferebat Curatos non esse immedIate a Christo institutos, eosque tempore Apostolorum omni auctoritate & admini stratione caruisse , animadverti. hae censoria nota , m fere popositiones , quatenus aseserunt, mel inferunν potestatem jurisdictionis Caeratorumasn esse immediate a Cisi io , quantum ad insitaetionem primaeriam , falsae sun , . Decretis saevae Faenitatis ean notae s salva semper immediata Episeoporum in P Iatos minores, seu Cumtos , & plebem subditam auctoritate.
Probatur i. ex Traditione , & praxἰ universalis E elesiae , in qua Episcopi , sive ante , sive post parochiarum erectionem , hueusque pIebla subditae euram
Apostolus In Epistolla ad Timotheum de Titum , qui proeuI dubio erant Episcopi , praecipit , ut sollicite curent non solum quae spectant Presbyteros RDIaconos, sed etiam plebem , viduas, senes, juvenes, servos , &α
Sanctus IgnatIus epist. ad Trallianos e se ReveremI-h ni , inquit , Episcopum vestrum sicut ChrIstum , is quemadmodum beati praereperunt Apostoli . Quid ,, enim aliud est Episcopus, quam is, qui omni prinis cipatu & potestate stiperior est, quoad homini licet ,, Pro viribus Imitator Christi Dei fictus quid vero ,, Meerdotium allud est , quam saeer eoetus Consiliari ἔ,, ct Assessores EpIseopi ,, Atqui Consiliarii non medii interredunt inter Senatus Principem, & eos, qui bus ius dIeItur ; sed ad istos Principis sententia dire cie & immediate dirigitur. Tertullianus lib. de BaptIsmo eap. II. sic habet ,