장음표시 사용
331쪽
. O IIs ob gravem culpam cum contumaria, a tempus Eeelesiastica potestate inflicta haptivitis, qua privantur immediate usu communIum bonorum spit, tuaIium . singuli definit IonIs termInἰ aeeurate sunt e pendendi, cum ex iis χΙvi debeant quam pIurimae di fieultates, quae in lille materia occurrunt. Itaque λ Dieitur I. pana , ut eensura distIuguatur ab Irregu Iaritate , qtue ex sua ratione generica non est poena, omnis quippe poena iupponie peccatum: atquἰ plures IrregularItates non supponunt peeeatum, sed oriuntur ex solo defectu, puta corpor a , veI animi. DIeitur a. spmtatis, quo differt eensura Eeelesia- si ea a poenis exwrIoribus, quas deeernit civilis p
Dicitur 3. medicinatia, quis est ad eoreIgendum ὀγIinquentem obstinatum, qua parte eensura distinguitus a depositione de degradatione, quae sunt in meram vIndictam. Per depositionem quIppe Clerieus In perpetuum privatur omni beneficio ct o Io Clericali absque spe veniae, etiamsi ad meliorem frugem se recipIat , ct satisfactionem offerat: per degradationem vero privatur privilegio Clerieui, redigἰturque ad DNcorum ordinem.
eitur 4. ob cu am, quia omnis perna supponis Hecatum, alioquin esset iniusta , qua voce censura differt tum ab IrreguIaritate, quae nonnunquam est ea defectu ἔneuIpabili ut iam observavimus: tum a ce satione a dIvinῖs Ossietis, a quibus abstinere debent etiam insontes non in poenam, sed ἱa signum doloris ob Iniur am EeeIesiae IIlatam. Diees cum Solor eessatio a divInis est InterdIctum Ioeale et atqui interdictum Ioeale est vera censura τErgo. 'Nego mai. r. quia cessatio a divinis indies poustis
332쪽
ab Inserἔore adversus superiorem per modum iustae defensionis, ex cap. Quamvis, de omelo ore narii in s. ubi Capitulum Cathedralis Eeelesta Indisere. potesteestationem a divinis adversus personam Ipsum iniuste gravantem, cuiuscumque illa sit vignitatIs & praeemianent Iae I atqui censura ferri non potest nisi a Superio. re In inferiorem. a. quia qui violat e e stationem a divinis , lieet peeeet, & si Regularis sit poenam exineommunieationis Ineurrat, ex Clementina Eu frequentilua , non sit tamen Irregesaris , Mu4 qui violarea
Dicitur suamem cu9am, quia Iniustum laret igravem Poenam imponere et , qui leviter Meeavir eatqui censura totalis di completa est poena gravis r
Dixi , totalis , quia sunt aliquae eensurae partIaIer sui exeommunieatIo m Inor , suspensio ad breve tempus, Si ab aliquo tantum omio,.quae non neeessario fuPponunt culpam gravem , vel propriam , veI alle nam ω Propria quIdem requiritur ad exeommunieati nem , quae est omnium censurarum gravissima; aliena vero suffeIt ad interdictum, & suspensionem . Ηἰna sententi m excommunisai: Is non debet ferri In Communitatem , sed in privatas personas , quae deliquerint , ex cap. Romana Eιuina , tit. do sententia eu communicationis In s. In mimesitatem vel Coiagium sinquit Innoeentius IV. proferri eveommunicationil sen. tentiam Mnitus prohibemus , volantes animarum pericu tam vitarι , quod euinde seqvi posset , cum nonnunquam contingeret innoxios bujusmodι sententia irretiri ς sed in illos Anmtareat de Colligio, vel Universtate , quos cunstabitis esse constitexit, romulgetur. Contra vero interdictum. , veI suspensio deeerni potest in totum Collegium propter gravia, quae in illo eommissa sunt ea
Si sententiae . tituti de sentantia encommunicationis Iasexto a Ut autem grave peeeatum fit materia eensurae, re quiritur x. ut actus sit externus , eu e. Erebescant s
333쪽
3o- De merarebia EιιIesiastea it in s. Et eap. Tua uos, extra v. G simonia: trabo datum est de manifestis stantummodo iudieare . a. u actus sia eompletus 3 v. g. simon a ex utraque parte eompleta , nisi alIud exprimatur ἱn Iege . Ita eum. muniter Theologi , eolligiturque ea e. Hae autem umba , de poenit. dist. r. DIxi , vis ahud evrimatur m tege I qu Ia aliquando lex poenam extendit ad actus praevIos ad ultimum, ad mandantes aut tonsuIentes , etiam si non sequatur ultimus actus. Sic per Bullam Pii R exeommunitan tur simoniaci eonfidentiari I , ex soIa eonventione lalereos Inita , 3e per ConstItutionem Clementis VIII. st satutum CIeri Galliean I, qui provoeant ad duellum, vel illud aeceptant , sunt excommun Ieati Ipse facto ,
etiamsi non sequatur eonflaus. Dicitur s. cum tantumae a I Id est , eum praeeepti di poenae Ee lesiast Ieae eontemptu. Ita de exeommuniocatione habetur expresse eap. Consisutionem , ite. sententia encommunieationis In sexto, ubi Gregorius X.
in Coneilio generaII Lugdunensi deeernIt Irritam pia
ne esse excommunieationem , nIsi praeeedat monitio :Iudices , inquit, sue monitionibus tribus Atantur , sive
aena pro omnibus observent aliquorum dieram eo elemtia intervaliis , uise factι nee stas Mirer ea suaserit modeνanda. En quibus verbIa GIossa eoi IIgit , ad in nus inter quamlibet monitionem Intereedere debere duos dies . Satis autem non est, ut monitiones fiant ad domicilIum, ut aiunt, sed una saltem debet fieri nominatim ipsi personae, nisi ex dolo se Meultet. Sed lex ista spectat solummodo exeommunieationem ab ho mine, seu quae sertur per modum sententiae. Nam 3dexeommunieationem , quae sertur Ipso iure , non ali requiritur monitio , quam eomm Inallo censurae Ineur rendae in ipso iure eontenta . Utrum autem quae hydpraescribuntur pro excommunieatione, extendenda sin ad suspensionem & interdἰctum , dissent Ium Theologi: neg nt Caietanus , & nonnulli alii r assirmant Sotus νSairus, Avila, Bona cina, deci
Ergo lex aua sententia eum eomminatione exenm
munieatlonis, aut suspensionIs . oblIgat sub mortali I
334쪽
Tari neundis I 3 3 r uti ex gravi poena, ut alibi diximus, eoIIIgitur Imgem obligare sub gravi peceato, remque prohibItam
aut praeceptam esse magni momenti , si non In is spectatam , saltem ex eireum stantiis & fine , quem sibi praestituit Legislator: sie venat o, armorum gestatio, popinae frequentatio, quamvis In se spectatae sintandifferentes, Clericis tamen aliquando prohibentur sub poena suspensionis, quia inde λIent oriri standala, ct magna in regimine Ecclesiameo Ineommoda.
Ergo ἔgnorantia probabilis, seu invineIbIlIs , sie ut
exeunx a pereato , Ita Ae a censura aliquis v. g. lnIIa pactum simoniactim In materIa Beneficiali, Invi EbiIἱter ignorans eiusnodi actum esse prohibitum ,
excommunicatIOnem non IncurrIt . Idem dieendum de eo, qui Ileet non exeusetur a peccato, ne selv It tamen huἰe peeeatra censurain esse annex1m , quia eontumax non est, utpote qui non fuerit mon Ilus . Ita expresse habetur e p. O animarum , t I t. de ConstitutionibM In sextor
Dices: plures In Iure leguntur eensurae Iatae ob pe ae tum Praeteritum, ususque obtInult in loro Eeelesia, sico, ua Iudex suspendat CIerieum manifestis crImlonibus convictum, quibus ex iure nuIIa annexa era censura. Ergo ad Ineuisendam eensuram necessarIa non est monitio, nee proinde sontumaeI . R. Theologos , qui negant monitIonem neeessaridi
praerequiri ad suspensionem , h Is momentIs stabilire
suam sententiam fi alios vero absolute negare anteeedens et a. quIa eiusmodi poenae Meernuntur, vel propter animum in malo obsimatum , ae proinde proptet occatum praesens ι vel ad extorquendam debitam sotisfactionem , quomodo In Litteris monitoriis fures excommunἱeantur , nisi satisseeerint tempore prae
M , & ita propter peeeatum laturum: a. Quando I Bro Ecelesiameo suspenduntur Cleri ei praeelse ob erimen praeteritum: illa 'poena proprIe non est censura,
sed debita satisfactio, tum ob iniurIam Deo illatam, tum ob datum Fidelibus standalum : Idque suadetura. quia censura proprIe dicta , utpote medicinalis , Mui debet, quaado peccatot fiaeere resipiscit r MFἐ
335쪽
eiusmodi poenae non solvuntur ante tempus a Iud ee praeseriptum, quaecunque poenitentiae signa dederInt i ii Clerici . a. quia Iigatus censura suspensionis, abso- Iutione indiget: atqui ClerIei IIlI , termino elapso , saerIs muneribus de iunguntur absque superiorIs abs lutione. Ergo huiusmodi poenae non sunt censurae prinprie d Ietie. Dicitur 7. ad tempus, quia censura est In remedium i& Iiae parte distinguItur a depositione di degradatione, quae sunt in perpetuum. Dieitur 8. Meti mea potestate inflicta I quΤa cen sura est privatio spirituallum bonorum, quae cum Lai
et non habeant in Da potestate, penes eos non est illa subtrahere. Hinc Abbatissis, ut observavimus ubi de DIaeonissis, non decernunteensuras proprIe dictar, sed poenas dumtaxat oeeonomicas s nee mos eR, ut superior Ecelesiastieus deleget Lateos, qui eius nomine auctoritate ferant eensuras. Dicitur 9. baptinatis , quia ad serendas censura
requiritur iurisdictior atqui Eeelesia non habet iurIsdictionem in non baptIEatos e quid enim mihi , inquit Apostolus x. Cor. s. de iis qua forti f.na, Indicaro rQuae ergo leguntur exeommunicationes a sanctIs viris in animal Ia prolatae, eensurae non sunt , sed dirae deprecationes .
Baptizati autem non subitet untur eensuris, nIsi sat adulti, & ratione utantur , quia alioquin non sunt capaces peccati, quod eensura necessario praesupponre . Sed utrum adulti Impuberes eensura ligari possint squestio est; ad quam . R. Ex eommuni Theologorum sententia , adulti impuberes possunt valide ligari eensuris ; Id enim manifeste colligitur ex cap. finali , pneris , extrav de sententIa excommunieationis ἱ ροενιι, inquit Grmgorius IX. qui in eanon m Meiderunt sententis p mulgatae , sue ante , siυε μ' pub/rtatem ρψώρη se absolvi , potest Diaeesanus Episcopas absolκriosis beneficium impertiri , cum propter defectom aetatn sin qua fuit commisisus excesses , νουον sis mam η tudine temperandar . Hic summus Pontifex εἶ'st
336쪽
sese pueros illos sententIa excommunIeationis esse Ilis gatos, cum scribat eos absolutione Indigere . sed rigorem canonis temperat, quatenus non vuIt exeom
mun Ieationem illam sedi Apostolieae esse reservatam , sed Episcopo Dioeceiano . Idem prius Alexander III. responderar Archiepiscopo Senonensi cap. Super eo ,
eodem tit. In quem textum notat Glossa aetatem exincusare non a toto, sed a tanto. DicItur a G. qua primantur immediam usu eommuinguam bonorum spiritnalium , eorum scilieet , quae administraa Ecclesia , non allorum; sunt enim In Eeele sa quaedam bona , quae a Pastorum ministerio pendent ; alἐa vero, quae a Chrisso Immediate consequuntur. Quod ut intelligas, Advertes, quemadmodum In eorpore humano bona triplicis generis distinguuntur . r. spIritus vitaIes &ata males , qui immediate fluunt a capIter a. exterior membrorum ac totius corporis apta gubernatio , quae quidem est a eapite , sed mediantibus organ Is . 3. Ipsorum membrorum inter se communIO , qua mutuo se iuvante se quid patitur unum membrum, compatiun sur Omnia membra. I. Cor. ra. Sim Iliter In Eeelesia
aIiqua esse bona , quae Christus tanquam caput per seipsum influit, nempe gratiarum , ac virtutum dona , alia, quae nonnisi per Ministros communicat , ut Sagramenta , Beneficia &α alIa quae exurgunt ex communi membrorum unione ac compage , ut orationum
suffragia , & mutua subsidia . Bona primi generis , ut gratia sanctificans & actualis , quae sun pr atare propria reeipientis, non auferuntur nisi per pecca
tum, quod separet a Christo. Unde censura excommunicationis non Impedit, quominus exeommunicatus a uinae Ilia supernaturalia a Christo recipiat, quibus movetur ad persectam eontritionem , quam gratia san&ficans flatim subsequitur . Censura igitur solum privat n7s seeundi ct tertii generIs , quorum administra. tio ad Ecclesiam pertῖnet. Privat, . Inquam, Immediate eiusmodi bonis spiritalibus , mediate vero quibusdam bonis temporalibus , puta fructibus Bene fien , quae a spiritalibus pendent. Nam aliis temporalibus squae
337쪽
3 34 De Hierarchin Eccisamea . quae non subsunt ejus iurisdictioni de administration ,
u. t. rammodo dividitur censura R. Dividitur , r. In iustam & ina
stam. a. in eam , quae est a iure , & eam , quae ab homine. 3. In Ialam, & serendam et A. in excommunieationem , suspensionem , & interdictum. Haee p sterior dIvisio est eommunior, magis aeeurata, tradi turque ab Innocentio III. cap. quaerenιι, de verborum significationem
Q. a. Quotvi σι modo censura pors esse iniusta 3 R. Dupliel, aliquando enἰm eensura Iniusta , est valida, & servanda; aliquando vero prorsux Irrita st
Valida est censura , licet Iniusta, eum adsunt omni ad essentiam censurae requisita, puta crimen , & m nitio. Sed desunt quaedam heeldentalIR , v. g. nda procedit ex amore iustitiae , sed ex odio fertur sine scripto , nec In ea exprimitur caussa , ut praescribi Cone illum Lugdunense prImum, referturque cap. c mmiaieinalis, de sententia excommunicatiouis In sextos
' veI reus tantam poenam non meretur , excommunica
tur v. g. eum satis esse a eum suspendi. De eiusmodi censura intelligendus est S. Gregorius homIlIa si Evang. in qua sic habete sententia Pastoris, De J ε 3 pve injusa sit, rimenda est . Irrita est censura iniusta di prorsus nulla, quassis ivel defieit ordo substantIal Is: monitio v. g. non prη' lcessit exeommvn Ieationem, vel deest eaussa , propitν quam fertur, nempe peceatum mortale, a quo immu nis ea, qui putatur reus . .
Censura evidenter & publIee Invat Ida eonte*R ipotest e probabiliter tantum Invalida servari ἐς bee. Eonee a superiore declaretur irrita, quia in drbio favendum est Superiori, Idem dieendum , pyn blice
338쪽
bIiee non constet eensuram esse InvaIIdam: exeon in 'nἰeatus v. g. vel suspensus , qui conscius non est peecati , propter quod excommunicatus est vel suspensus , sed non potest probare suam innocentiam, tenetur ad vitandum scandalum , exterius se gerere tanquam ein communicatum vel suspensum , quamvIs ceIebrans privatim & secluso scandalo, nee peccet, nee irregularIs.fiat , iuxta communiorem sententiam . Qui sine sua culpa Ialam eiusmodi poenam patienter iustinent, bae, inquἱt S. Augustinus lib. de vera Rel Ig one C. s. eorsernat in occaelio Pater , in oceulto videns . Et orIgenes Iu e. 3. Levitici , reIatus sub nomine S. Hieronymi C. Si quis a4. q. 3. Si 3Mis , aio , non recto indicio estrum, qui praesunt Ecclesiae , depellatum, o foras mittatur , si ipse non ante exiit , hoc es , ' non ita agi ,
aer mereatnν exire , nihil Leditur in eo, quod non recto
iudicia ab hominibus Oidetur expulsus f ω ita ' , ut ἐiae , qui foras mituro , intus sit , is ille foris , quι
Q. 3. Quid es censura a iuνe , quidse sensura as
R. Censura a iure est , quae in eanonibus ΕMesiae , ct statutis Episeoporum exprimitur , ae per m dum Iegis fertur , ut interdictum , quod decernitur: canone omnis utriusque sexus In eos , qui In Paschate non communicana . Censura vero ab homine dieitur, quae sertur a Superiore per modum praeeepti transit xii, & haee duplex est, alia generalis, quae genera intsertur , v. g. in subditos Clericos , qui popinas fremquentaverint; alia speeIalis , quae fertur in eertam agi determinatam personam. Discrimen est Inter huiusmodi eensuras. Namque r. censura a iure non desinit morte Legislatoris, aut amo tIone ab ossieio; sed vim habet, quandiu laeeinbr eam
non revocaverit: censura vero ab homine morte Superio-TIs , aut eius amotione statIm expirat . Sermo est hie decensura contrahenda propter peccatum futurum . non vero de iam contracta ante mortem Superioris propter
peccatum praeteritum z haec quippe manet post mortem
339쪽
Superioris , nec tollitur nisi per elaves Eeelesue . a. Censura a iure vel ab homine per sententiam gener Iem non est reservata, nisi expresse habeatur in ea-none, nisi statuto, vel In mandato superiore, e3p. Mar' , tit. de senyentia eutommunicationis e censura ver
ab homIne per sententiam speetalem est reservata, nec tolli potest, nisi ab eo , qui eam tulit , vel ab eisis Superiore , vel successbre, vel delegato . Quaer. 4. suid est censura βntentiae Iarae , uti μ
R. Censura Iatae sentent ae est ea , quae Ineurritu ipso facto , Id est , statim atque i peeeatum admissuri
est, absque alia Iudicis sententia: censura vero sentea tiae serendae non Ineurritur Ipso facto ante sententiam Iudicis, minusque est censura, quam tensurae Incurren dar monitio, seu eomm natio , quam si su Itus eost tempseris, contumax evadit , sieque Iudex absque alia monitione censuram In IIIum ferre potest , quamvis ferre non soleat nisi iterata monitione ut praeceptum m g. communionis Paschalis Intra eertum tempus prae
fixum impleat ; forte enἰm Implere iam meditabatur; forte etiam iusta de eaussa d Istulit et quare audiendοι est, priusquam eensura ligetur. Q. s. Quibus indiciis eu statur emsuram esse lata miserendae sententiae 2 R. Censura est latae sententiae , quando superlothisee vocibus nititur , ipso iure, ipse facto, lata M'tentiae , confisim , en tunc , fabaeeat eneommunicationii βις encommunicataea ', anathema set . Si tamen verba illa imperativi modi , si exeommunieatus , eucommuni cetur ν vel, suspendatur , dirigantur ad aIterum Judicem ut censuram exeommvn Ieationis vel suspensio nis serat , non denotant censuram sententiae Iatae 3 sed se eundae , ut patet ex ean. omnIs nyriosque sex i 3 pro communione PaschaIIa , & annua confessione ; Istquo Patres Lateranenses utuntur imperativo modo 14 versus eum , qui praeeepto annuae consessionis nodiatisiscerit s alioquin , inquiunt , ω . vens ab Ec ιιεμ ingressu arceatur , . moriens chris ana ear βt
340쪽
. Pari seranda. t sepultανa. Quae verba in omnium sententia , non deia notana nisi sententiam ferendae sententiae I quia nσn fime a Patres interdicunt, sed iubent, ut Iudices orindinarii contumaces interdicant. Censura vero serendae sententiae his terminis QIea exprimi, ob poena, eπcommunicarionis , suspensonis, Accisub inteνminatione anathematis, Aeeruimur encommuni
candaem , s predendum, cte. In dubio autem an cenissura sit latae, vel serendae sententiae , iudieandum estine dumtaxat ferendae sententiae , quia od Ia non sunt ampIIanda , sed restringenda, & in millorem partem aec; pienda, iuxta effatum omnium TheoIogorum & Diori speritorum . cIrca exeommvn Ieationem autem, suspensionem, stinterdictum , plura sunt dilautienda distinctIa Para- graphis . g. IV.
De eκωmmunieationis nomine is divisone . Q. s. o Uid nomine Ueommunicationis signfe R. Excommunieatio dieitur a nomIne eommunio, &praepissuione evs Ita ut excommunicari idem sit ac extra communionem fieri. Unde apud veteres totuplex dicebatur excommunicatio, quotupIex distingui potest Fidelium inter se communio. Communio autem inter Fideles per antonomasiam significat Eucharistiae pereepclonem, quia in ea maxime eum Christo & Inter se uniuntur et Unus panis, inqui
Apostolus I. Cor. Io. unum eorpus multi sumul omnes squi de uno pane ρaristipamus. Poenitentes igitur a sacra mensa expulsi dIeebantur excommunieati, eorum que excommunicatio erat mInos vel maior pro di versitate graduum paenἰtentiae, quibus ab altari erant minus vel magis remoti . Namque ex dietis Tractatu de poenitentia, quatuor erant poenitentium gradus , stitieet consistentiae, substrationis , audit Onis,& fletus . Consistentium exeommvn eatio m Inor era Habery, Tm. MI, P, ex