장음표시 사용
341쪽
De Hieraνebia melisiastiea , exeommunieatione substratorum: illi quippe licet otia lationis non essent partieipes, ner fieto tamen intemerant, a quo excludebantur substrati. Horum tamen
excommunicatio minor erat excommunieatione audisnistium in tertio gradu poenitentiae; quia eommunicaba preeibus, quae pro illis a Ciero fundebantur, a quibus te pellebantur audientes. Sed omnium maxima erat ex communieatio flentium, qui ab Ecelesiae Ingressu aree bantur, & Ita remotissimi erant ab Eueharistia . Verum eiusmodi poenae non erant censurae, de quibus nune agimus ἔ nee exeommunieationes, propter quas eiusmodi excommunieati haberentur ut Ethnieἔ& Publieani et Episeopus quippe & Clerus singuIarem eorum euram gerebant I quin si quis illorum ante peractam poenitentiam praematura morte raperetur , saerifieium pro eo offerebatur , & sepultura Eeelesi se ea donabatur. Idem dicendum de excommunieatiorine , qua feriebatur Epistopus, qui sine caussit ad SD
nodum Pro v Ioelae nec eonvenerat , nec miserat , ex Concilio AureIianensi quarto ean. II. Toletano unde eimo ea non . I I. per ejusmodi enim exeommunicati
nem Episeopul separabatur solum a commlinione suo αrum Collegarum, eum interim In sua DIoeee si parti-eeps esset Eucharistiae , omniaque Pontifiealia di sa-eerdotal Ia munIa obiret , ex oenellio Carthaginensi quinto ean. σ3. Omissis igitur Ueterum excommunieationibus , Q. a. Quotvlex est eveommunisatio secundum isdier nam Eeelisa dipe linam pR. Duplex, se ilicsti minor, & maior. Haee interdum anathema dieitur, id est, maledie Io, seu sepais
ratἰo eum execratione a corpore Christi, cum minor excommunieatio excommunIeatum ab Beelesia non exisse indat, sed solummodo privet aliquibus Ecelesiae bonis , puta Eucharistia , ut dicetur patagrapho se
342쪽
Poea secunda 3 3 ΦDu Inguo antecedens et distinguitur ab exeommuniis
eatione minori, Concedo: ab exeommunIeatione maiori , subdistinguo e distinguitur aeeIdentaliter quoad
modum de solemnitatem, Conoedo: quoad rem nomIoe signifieatam , Nego anteeedens. Patet responsio vel ex ipso Coneillo Trident. ubi anathema totIus repetitum nihIl aliud significat, quam exeommunieationem
Maior itaque exeommunieatio alIquando sertur so lemniter, nempe cum persona propter atroclus erImen nominatim est exeommunieanda. Solemn Itas autem illa describitur e. Deberet, ret. q. 3. quod se se habete, , Debent duodecim saeerdotet Episcopum cIrcumsta se, Te it Iueernal ardentes in manibus tenere, quasis in concIusione anathematis, vel excommun IeatlonIs, o proiieere debem in terram, & conculeare pedibus: si aeinde epistola pei Parochias mIttatur, continens,, excommunieatorum nomina, & caussam exeommu is nicationis. ωossa in Serbnm , concuIcare , ait, necis postea sumentur Ine εὶ ad aliquem usum e sedis foras proiielentur ut sal Infateatum . is Usus tamen obtinuIt, ut Parochi denuntiando excommunie in Ionis sententiam, solemnitatem adhibeant a sed eum promiseue eam adbiberent In qualibet exeommunicat one, etiam generalis sentensae, plures Episeopi merito prohibuerunt, ne absque eo enm speetali mandatonia solemnitas usurparetur. Ex quibus satis Intelligitur anathema non magis I gire , quam simplicem excommunieationem e sed solammodo'maiorem Ineutere
Maiari excommun eatIone pereulsi dIeuntur I. prae cisi & siseissi tanquam rami a trunco, qui brevi are seunt, & membra a corpore, a quo spiritum vitalem haurire nequeunt, st In eorruptionem abeunt: nam sex S. Augustino, non vlv Ie spἱ ritu Christi , nisi corpus ChrIsti. a. satanae traditi, ex Apostolo I. Cor. s. Indiωπι , inquie , tradere εν jusmodi fata De in dira ritum camis . Quia o Is stabiosa Iupo tradi censet
hoe ipso, quo ex ovili elicitur ι Ecclesia quippe est Christi .vἱle, in quo oves sub Pastore optimo se eu-
343쪽
rae aecubant: est & arx munitissima ChrIsti virtute est. cumvallata , adversus quam Portae inseri non prev lente porro inde expelli quid aliud est, quam sata. nae tradi , qui scut leo rugiens quaerit quem devoret δr. Petri s. Addit Apostolus exeommunicatum tradi satanae iaisteritam carnis s quἰa tunc temporIs daemon exeomnia-nicatos vexare solebat etIam In corpore, variis stilicet morbis & vulneribus, ut Gentiles recens ad fidem eo naversi visibilibus ae formidandis eiusmodi signis eredibilia haberent, quae audiebant de spirituali & invisibili
excommunicationis poena, eo magis horrenda , quo anima, quam assicli, praestantior est eorpore . Quae autem de ea scripserunt Batres antiquiores, operae pretium est nonnulla referre. S. Cyprianus epist. ad Pompon Iam Spiritati gladio, inquit, superbi is contumaces necantur, dum de Hel ia
Sanctus Hilarius Psalm. xi 8. staei ab Eeclesiae corinpare respuuntur , quae Cbrisi est corpus , tanquam pe regrini alieni a Dei corpore dominatui diaboli ira
S. Hieronymus epIst. r. is In veteri Iege quieu uois Saeerdotibus non obtemperasset , aut extra eastra is positus Iapidabatur ase populo , aut gladio cerviceis subiecta, contemptum expiabas eruore I nunc verori inobediens spIrItali muerone truneatur, aut eiectus de EecIesia, rabido daemonum ore discerpitur . Et is in cap. 6. Osea ; SIeut olim de Paradiso Adam, sicis modo isti de Eeelesia et ieiuntur. sanctus Gregorius Nyssenus oratione Tn eos , qui aegre ferunt reprehensiones: is Si haberes oculos apud is animae essentiam, ostendissem tibi , qui a commu t, nIone abactus es, speciem condemnati, vicissim via D eulis cerviee depressi, nullum membrorum liberum , aut solutum habentIs. Atque utinam eum vita sup is plicium terminaretur l Nune autem , si quid bios, malum contἰgerit, de mors repente tanquam fur no ,, cte advenerist , selat tibi , quae IIIIu sunt , ego εν clausa.
344쪽
,, haec contemnat , iudicii tempus aderIt , quod eum
is doceat 3 reliquum autem n Io dIcere , ut mentemti ve Rram consternam adeo horrenda S. Doctori via debatur excommunicationis poena.
Sanctus August. Tractatu a . in Ioannem e M N i,, hil se debet formidare Christianus , quam separa- ,, ri a corpore Christit si enim separatur a eorporeis Chrisei , non est membrum eius , si non est mem is brum, non vegetatur spirItu eius , is QuIsquis autem , knquit Apostolua , non habet spiritum Christi inon est eius. Hinc est quod sanctissim I antlstites nonn si dolenter
ad IIIud extremum devenirent , non sponte vel volen res , sed plus vobis dolentes Italia injicimas m nenia , inquit S. Chrysostomus eitata homilia 'o. nihil ἰ expertum reIInquerent , ut Insestos suo gregi ad se gem corrigerent. is Sed si Episcopus , inquit Orernesis bom. s. in Ierem. qui communi providet , eonsiden raverit popuIi damnum In unius venia haud duinis bium est quin saetat eliel unum de Ecclesia, ut muIis tos salvet Ineolumes .
Q. I. Hodierna Ecclesine diseiplina disinguitne inter
R. Assirmati ver nam ex ConstItutIone , ad vιtanda. scandata, ubique recepta de observata , quam S. Anto. ninus 3. Pari, tit. as. eap. 3. & Tractatu de eensurIs
cap. 33. tribu It Martino U. quatrvis solum legatur In Cone. Basileensi sess. ao. alii sunt tolerati, nee vitandi e ali I non sunt tolerati , Ee Ideo vltandi . Ηarum actus, qui ex iurisdictIone omnIno pendent , ut absolutio ueramentalis, Bene fietorum provisiones , &e sunt prorsus IrrIti; Illorum vero valIdi. Non tolerati d euntur , qui per sententiam Iudἰ-cis nomInat Im declarati sunt excommunieati, re insuper post deeIarat Ionem denuntiati e tolerati vero , qui nominatim non sunt denunciati . Verba Constitutionis sunt apud Patres Basileenses , is ad vita n da standala , & multa perieula , subveniendum-
is que eonsolentiis tiinoratis , statuit etiam quod P 3 ra ne
345쪽
ω nemo deinceps a eommunione alicuius in Saeramemis torum adminiflratione vel meeptione, aut aliis quia, bustumque divinIs, vel eatra praetextu cuiuscumque., sententiae, aua censurae EeeIesiasti ea , seu suspensio-ο, nis aut prohibitionis ab homine: veI a iure genea, raliter promulgatae , teneatur abstinere , vel aliquema, vitare, aut interdIctum Eeelesiasticum observare, nisi
is sententia, prohibἰtio, suspensio, vel censura huiusa, modi fuerit in , vel contra personam , Collegium , si, Universitatem , EeeIefiam , aut Ioeum certum, auta, cert m, a Iudice publieata, vel denuneiata speciali- i , ter R expresse, aut si alIquem Ita notorie excommu- la, ni eationis sentent Iam constIteria Ineidisse, quod nu, ix, la possit tergIversat Ione eeIari, aut aηquomodolum sa, ris suffragio excusari Nam a communIone illius,, abstineri vult iuxta canopicas sanctiones . Per hocti tamen huiusmodi exeommunicator , suspensos, in is terdictos seu prohibitor , non intendit in alἱqu D revelare , nec eis quomodolibet suffragari L D Ha ctenus constitutio, ei rea quam unum & alterum est
Primum , secundum hane Conmtullonem , public
εxcommunicati omnes sunt vItandi, et Iam si nominatim non sint denuni Iati : seeundum vero Constitutionem laudatam a Sancto Antonino tanquam Martin I V. nul lus excommunicatus, sive occulius , sive publicus modenuntiatus, est vitandus, eaeepto sotiun pubIieo Cle rie; percussore; sic enim refere S. Antoninus t ,, Sal
si vo , si quem pro sacrilega manu iam Iniectione iais Clerieum sententiam latam a canone adeo notorie con
is niterit ineidisse, quod factum non possit aliqua ter ,, giversatione celari , neque alio suffragio excusari ,
,, nos 1 communione Illius, lieet denuntiatus non si is rit, volumus abstIneri, iuxta eanonicas lanctione3.
Cui Iectioni consormis est hodierna disciplina , prae sertim in Galliis, ubi non vltantur Calviniani , licet publiee excommunieati. Quin publIeua ClerIei percus sor apud nos vitari non debet, nisi Meesseeit senten' Ia , qua Melaretur Iniustua CIeriel pereussor, Py iuxta leges Resnt ad notorietatem facti debet ες cedere
346쪽
Para Secanda. 343redere deeIaratorIa Iudieis sentent a & mer toquidem , cum nullus debet damnari inauditus e so te enim rationes habeor , quibus se excusare eon.
AIterum in laudata constitui lone est observandum a nempe indulgentiam IIIam non suffragaro exeommunia eatis , sed iis duntaxat , quibustum degunt . Unde quantumeumque Illi sint oeeuitI , peeeant r. si eum aliis communicent, sive Ia divinis, sive in elui libur. a. si ea , quae sunt iurisdictionis Eetlesiasti ea , exe eeant . Valent tamen illorum actus, valide absolvunt, sed in gratiam subditorum, qui ab ipsis, Iieet notorie
suspensis aut exeommunIeatis, Saeramenta lieite pete re possunt In easibus notatis Tractatu de saeramentis in genere, ubi quaerimus an & quo in easu Ileeat a malis MinistrIs Saeramenta re eἰpere. Q. ratio movet ad mutandam Eectisne dise
Fia Numerus exeommunieationum a iure, vel sententiae generaliter latae, qui multum exereveraa a decimo seculo, eum anterIoribus laeulIs exeommunicatIonon decerneretur, nisi per sententiam partἰcuIarem in eos , qui erimInia eonvicti essent, vel propria eonis Diione , vel aliorum testimonIo, ut patet ex sermone Is r. alias homil. so. S. Augustini ; in quo se habet I ,, nos vero quemquam a communione prohiberes, non possunms , quamvis haee prohibIllo nondum is mortalis sit, sed medieInalit, nisi aut sponte eon. ν, fessum, aut In aliquo si.e is larἔ, sive EcclesiastI.,, eo iudicio nominatum atque eonvictum . Undeseeundum veterem Eeelesiae diseIplinam , saei te erat excommunicatos vItare, utpote qui per sententiam par-tἰeularem nominatim essent damnati . Ex quo autem obtinuit usus exeommunieationis a iure, vel sententiae generaliteν Iatae , non Ita eonstare potuit, quinam es sent vere exeommui Ieail. Hine magna perturbatio in Eeclesia, Ae varIa standa Iar alii enim ex malitia, alii ex animi ImbeeIllitate de Ievibus coniecturis temere excommunicationis Infamem notam Inurebant . Hine
347쪽
3 4 I e Hierarebia Eeelesiniea. ubditi segregabant se a Superioribus tanquam de e . communicatione suspectis; litIgantes, exeeptionem opponebant adversus iudicem, actorem, &e. Ex quibus eriminatIonibus magna in Republiea Christiana oriebatur perturbatio , cui Ecclesia opportune occurrit per
laudatam Constitutἰonem , ad evisanda scandala , laqua ita retinuit usum excommunicationis a iure , di sententiae generaliter Iatae, ut tamen sanxerit nullum deinceps excommunieatum vitandum nisi per sententiam particularem nominatim fuisset declaratus ae denunti tus I sicque ex ea parte veterem morem restItuit . Porro eum censura generiee sumpta alia sit lata isen te ullae, alia ferendae, aIIa a iure , alia ab homine z idvbIum non est, quIn. Ista dIvisio eadas in excommuinnitationem , quῖa quae conveniunt generi , ea conve niant & speciebus sub ipso contentis. Quanquam apud veteres nulla erat excommunicatio vel suspensio latae
sententiae, sed solum serendae., Q. I. Encommunicatio avolnte ει ind. ite expressa sm in jure , seme in seientia ab homine estne intelligen da de minoνi, juvia hane regulam Puris r In poenis benignior pars est aeeipienda R, Secundum modernam Eeelesiae viseiplinam Intelli
genda est de excommunicatione maiore; sic en Im de Mniit Gregorius IX. c. Sή quem. , de sententia excommuni
eationis et is Si quem , isqviit, sub hae forma veis D rum; illum exeommunieo , vel huius simili, a iu- dice suo exeommunieari contingat , dieendum ests, eum non tEntum mἰnori , quae a pereeptIone Sacraris mentorum, sed etiam maiori , quae is communione,, Fidelium separat, esse ligatum ia ,, Laudata autem Iuris regula locum non habet, ubi Iex aut eansuetu do contrarIum declaravit. Dixi, secundum modernam Eeelsae diseiplinam, qui apud Veteres exeommunicatio absolute pronuntiata non nunquam intelligebatur de exeommunieacone minor sui patet ex Coneillo Carthaginensi quarto eam δε relato dist. r. de eoniseratisne , cap. Sacerdoto, in qορ
348쪽
Para seeunda ν 3ψς ἔπεάρου de auditorio fuerit, e-ο-nnicet ν. Pro euIpaenim adeo levi excommunicatio maior, quae est pinna omnium gravissima, decerni non potest.
Q. I. modo definitar excommunitatis minor P R. Definiri potest, eensura , qua baptizatur privatur participatione sacramentorum , ct passiva eI nctione ad Dignitates & Bene fieta EeeIesiasti ea. CollIgitur Ox eap. ,, SI ce Iebrat, titi de CIerieo exeommum D nIcato, in quo J habeι Gνgorius IX. Si eelebrat mis,, nori excommunicatione ligatus , Iieet gravites pec is cest, nullius tamen notam irreguIaritas ineurrit 3 is nec eligere prohibetur, vel ea, quae ratione iurisdiis ctionis sibi competunt, exercere. Si tamen sciente D taIis electus fuerit, eius electio est Irritanda . . . Pec- ,, Eax autem conferendo EGIesiasti ea Saeramenta, sedis ab eo collata virtutis non carent emectum cum nonis videatur a collauone, sed partiei patἰone Sacramenis torum, quae in sola consistit pereeptione, remotus. Ergo duo sunt effectus minoris exeommunicationIs scilicet privatio perceptionis Saeramentorum, & passi vae electionis ab Bene fieῖa . Ergo Peecat graviter minori exeommunicatIone IIg tus scienter recIppens Saeramenta , aut Beneficia , quia in re gravi censuram violat. Non sis tamen irregula
ris, nee Beneficii provisio est IrrIta, sed solum irritanda , ut expresse habetur laudato capite. Ergo Sacerdos ligatus minori exeommunieatione non violat censuram, nec peeeat praeeἰla minifrando saera ment , aut conferendo Bene fieta quia mi r excor munieatio non privat actIva administratione sacrame torum, S electione ad Bene fieIa. Peccaret tamen, si sciens eonferret Sacramenta di Benefieἔa exeommunicat e communieatione minori, quia est contra ius naturato
349쪽
Ergo eelebrans minori exeommunieaqione IIgatus, eatenus peceat , quatenus sacramentum reeipit, no quatenus eonfieit. Ergo eIectio , provisio seu eollatio Renefieit sact, excommunieato mInori excommunieat Ione , non est sactu Se de facto, sed Irεἰ tanda duntaxat. Ergo m nor excommun Ieatio absolute spectata est poena gravῖs , eum prἰvet gaeramentis , & separet ab iEueharistia ; sed minor dieitur tantum comparate ad lex commvn Ieatlonem maiorem . in a. QWam. Ob cauJam in inrituν Meommunicatio. Minον R. lneurritur ob communieat Ionem non erit*nolim ,. rut aiunt, eum exeommunIeato non toIerato, cap. μ- i, de sentent a exeommunieationis. Et e . A ne- itis, de eueepιἰonἱbus. Nee alia Invenitur huiusce exin sommunicationis caussa in rure novo. DIc in I Are πο- , quia ita veteri plures eram exeommunicatIone minores, ut iam observavImus. - Diκt , ob lommuniea/ionem non eriminosam di quia siquis communitet In erimine et Im Inois, ut aiunt, hos est , im crimine propter quod quis denuntIatus est ex communieatus, v. g. si suadeat excommunicato, ne re stituat bona subIata , propter quae exeommunieatuγε st, eandem excommunIeationem incurrit , en citatis Wapite Muste a.
350쪽
Pars secanda . 3 IIIum In perceptione Sacramentorum & Beneficiorum Interdictus in celebratione divinorum officiorum , p.
reptione quorundam sacramentorum, & sepulati, viclesiasti ea e suspensus a communione CIericorum in obeundis sacris ministeriis . Excommunicatus vero ,
cum sit veluti membrum abscissum a corpore ChristI, quod est Ecclesia, eonsequenter privarur omnIbus bonis de iuribus , quibus Fideles gaudent uti membiatici ius de eiusdem corporis a scilieet Ecclesiae . Q. a. st uot sunt majores excommnnicationis essectas 3
R. Quinque vulgo numerantur . I. Excommunicatus enim toleratus privatur e inmunibus Ecclesiae sit ragiis, nimirum saerificiis, or tIonibus, indulgentiis, iejuniis, ct alIir operibus sati sfactoriis, quae offeruntur nomine E Iesiae, ex cap. Sacris , tit. de sententia excommunicationis e quin ex cap. A nobis, eodem titulo, colligitur nee orandum, nee sacrificium offerendum pro exeommunieato qua
tomcunque contruo, nisi prIur ah Beelesia fuerIt a solutus. Quod si ante absolut onem morte si erit praemventus , prius absolvendus est, quam sepuItura Eccles assica donetur . Unde graviter pecearet Sacerdos , vel CIerieus, qui tanquam persona publiea, & nomi ne Ecelesiae sacrificium vel horas canonicas directe offerret pro huiusmodi exeommunicato. Dixi r. tanquam persona publiea cr nomine Eestes quia licet cuilibet privato, etiam Sacerdoti celebra ti, ex pr pria devotione preces, sacrificium, de alia
bona opera offerre pro exeommunicati conversione .
Dixi a. directe , quia cum publice oramus', di is erificἰa offer mus pro Ecelesiae unἰone ac di Iatatione τὸ indirecte oramus pro infidelium , haereticosum, δέ excommun Ieatorum eo versione . Privilegium tamen est diei Parasceves ad alios dIer non extendendum , uspublica oratio directe fiat pro haereticis, schismatis , ct excommunicatis 3 eo mim die Eeetesia Christum Dominum In cruce patientem pro omnium, erim ex communicatorum saIute , oeulis fidelium soIemnitellexhibet. a. Excommunicat I, sive tolerati, sive non toIer