장음표시 사용
41쪽
3η De Sriane ditur eharacterem nihil aliud esse quam reIat onem .doeent divinitus extendi characterem Sacerdotalem , quomodo potestas praesecto urbis a Rege collata ex tenditur, quando Rex amplificat eius iurisdictionem illumque praefieit totἰ Provinetae. Quέ vero een fecisteharacterem esse qualitatem, di eunt illum extendi eo modo , quo extenditur habitus alleuius diseIpIInae , puta PhilosophIae: idem enim habitus, crescente perii Ia Philosophἱ, simul erestit, & extenditur ad plures cones usiones.
Communior sententia, euὲ subserib mur, Meet Oedinationem Epἰstopalem esse ordinem distinctum , novumque imprimere characterem. Quare R. a. Episcopatus est ordo distInctus a Presbyteratu. Probat. I. ex sonsutatione oppositae sententiae ; siquid enim obstaret quominus Epistopatus essest ordo a Presbyteratu aeque distinctus; ac Diaeonatus, Ar alia inferiores Ordines, maxime quia non haberet specialam respectum ad Eucharmam, & eontra communem Cacholisorum sententiam admittendi essent plures , , quam septem ordine se atquὲ eiusmodi momenta reseponsioni nostria non obstantis Non primum, quia Epistopus magis ordinatur ad Eucharist am; quam ostiariux, Lector, & ExoreIsta seon'Itu It enim Eueharistiae Ministros , iisque leges prae, seribit, ut cum dignitate ae maiestate angiistissimum ἔllud mysterium peragante atquε isthaee Episcop, mu-nIa magis tendunt ad Eucharistiant, quam ossietum OstIarii , Lectoris, di Exoreissae , ut per se patet sergo Episcopatus potiorἐ iure numerandus est inter ordines, quam ostIariatus S Lectcratus. Non secundum; quIa Diaeonatus est sacramentum a Presbyteratu distinctum, ut dicetur eap. seq. idque eoneedunt plures ex patronis oppositae sentent Iae nora solum de Diaaonatu, sed etiam de insertaribus ordiis
tribus; attamen una Catholieorum v e septem sunt tantum legis novam Saeramenta: essent mutem octo ,
quin & tredecim, si DIaeonatus & inferiores ordines
Porro eadem ratione Qlvitur uterque visseaetatis
42쪽
adflus, nἰmleum ordo de sacramentum duobus modis spectar, debent, nempe generatim & speciatim. ordo,& Saeramentum generi ce sumpta dIviduntur immedia. te in septem spe etes P sieua animal in rationale & Ieis rationale . Et ita sicur lano tantum duae speeIes ani-m Iis , sellieet homo de brutum; simiIIter septemduna taxat sunt ordines , ct totidem Saeramenta. Sed Guaanimal spee siee sumptum , puta brutum, subdividitur In Infin tas propemodum, species; quot enim lana volatilla d uersae species, quot terrestria, quot aqua-tIIIa 3 Ita subdiuἱ dilue Saeramentum ordinis ire nostr sentensa postmodum stabit Ienda , in Episcopatum , Presbyteratum , & Diaconatum t in aliorum verσ senotentia In totidem species sacrament , quou iunx oris dines r fimi Iitet ordo Sacerdotalis, qui generiee est unus, subdi τId Itue iis at speetes , nempe Episcopa
Nee di eas Episeopum rix n posse esse , qui non sia Presbyter contra vero vastile, quamvis illieite ordiis mari Presbyterum per saltum, ue aiunt,i hoc est se omissio DIaeonatus gradu - Ne Inquam hoc dicas Imia nodi sequitur Baptismum , Confirmationem, de ordinem non esse distiseta Saeramenta, ex eo quod miIIuν posita valide eonfiem rL aux ordinari , nisi priui
Levius est quod obilalunt, ni mIrum Iege Eeelesia sῖea ordines non esse eonserendos, nisi Sabbato Quatuor Temporum p consecrationem vera Iscopalem
dem lege peragendam duntaxat diebus Dominἰch &-lemnibus, ac proindo Episcopatum nore esse ordinem. Nunquid enim minores ordines iisdem diebus conferre nodi Meet Addo Ecelesiam, quo Fideles maiori in pret o Episcopatum haberent ,. utpote qui sit
Sacerdotii summus apex, merito sanxIsse, ut Episco-Pus non consecraretur se nisi diebus solemnioribus . Prob. a. positive nostra responsio. In illo agnoscendus est indo distinctus, In quo est disinctus esia raefer, & specialis penestas.hkbitudinem re respectum habens, saltem remotum , ad Eucharistiam , haec estvnim vera ordinis potio ut constat ex dictis r atis
43쪽
abaractere , speetalisque potestas & qui4em; divini invἔnstituta, quae non competit presbytero, ut in re cunda parte videtur I Episeopus nempe Neophytoν confirma , magisque praeparat ad percipiendam Eueharistiam, eiusdem sacramenti ministroa constituit, ue ritus praescrIbit, quibus tam augustum mysterium digne peragant Erg. Episcopatus revera est Ord distinctas a presbytera a Diees: si ordines ita multipIleare liceat, Episeo. Batur rursus erIt d videndus in primatum Summἰ Ponti fieis, Arehiepiseopatum , ae Corepiscoparum; pre byteratus similiter in Areliapresbyteratum, & Iicem presbyteratum I Diaeonatus quoque in Mehidi conatum & simplicem Diaeonatum e atqui e uisod, ordinis diu;sio est eontra omnium Catholicorum sen. sum: Ergo. . Nego sequelam maioris L omnes. enim ill r nonoeir tituli praeterquamquod ab Beesesia sunt institutἱ, texacepto Petratu Summi Ponti fieis, quem ire seeunda parte dieemus esse i Is divini , ali in non habent habitudinem ad Eueharistiam , quam Epistopatus, Presby' teratus, des Diaconatus, nihilque eiusmodἰ ordinibu superaddunt, quam mera omiis hierarchica ad arctinxeollIgenda & vineienda inter se membra Eeelesiae se
quae est eo us Christi mystieum, rubditosque Fidelem Deurius & ae ratἴus dirigendos ad beatitudinem ..sedi de eiusmodi ossiciis ubi de Hierarchia..
notione Ord nis generatIm sumpti, & vindieatis sapite praeeedenti adversus Novatores existentia pluosum ordinum, seinitim iam expuamus Mae in
44쪽
ad EeeIenae & saerae eius suppeIIectilis eustodiam ,πIadicandamque reverentiam domui Deἱ .debitam. Me deseriptio eruitur ex Ipismea ritu ordinatIoanis, in quo Pontifex , cum claves tradit ordinandis
Q. a. sinoi sunt Ostiarii muria pR. uatuor reeenset ex PontIficili CateehIsmna R m nus pari. a. de Sacramento ordInly. Primum , ostiarii est Eeelesue ianuas dignis aperire di indignἰs claudere; puta infidelibus , excommunIc si1 , Sc. secundum , curare, ne quis Lateorum propius ad crure aeeedat: Tertium, pulsere campanam , depopulum fidelem statis horis eonvocare ad divinum osseium 2 Quartum, servare vase isera , de omnem Beelesiae suppellere Iem. Ipse, inquit Magister sentensiarum IIb. dist..24. tenentes euvem , omnia infusis enisa enstodiant. Ostiarii l tur, eae prima suaUnstitutione , sunt saerarii custodes, & Eeelesiae thesaura Hi, ut aperte declarana Iaudata Pontificis verba. Quintum Iarii munus designat ConeIllum M in diolanense primum, tit. de Ostiario, nempe invigilare uo omnes in ricinia. reverenter is serant: qma ἐν
45쪽
Laquit, is lares Ecelesiae einodiat, Beelesiam sua tem- ω pore elaudaε, & aperiat.InfideIes, haeret Ieor, minis communieatos, & altos, quibus iure Interdictum ess , is ab Ecclesia areeat ae elietae; ne populum propius aa,, Sacerdotem rem divinam facientem aecedere pallatur. ,, campanas pulset I In Ecclesia dormientes, venderiis tes, ementes, deambulantes, eolloquentes , aliaveis rat Ione ossicia divina perturbantes, ct quovis modo,, Indecore, atque irreverenter is habentes moneat; ti,, pertinaees sint, expel Iat, aut ad Superiorem deserat. is Mendicantes exeIudat . Eeesesiam vereniam cure ,
is bruta denῖque , canesque expellat, qu dquid v* Inis Ecelesia dederet . amoveat. is Ex quibus pateἶ 1. ascendentem at primum ordinis gradum ita debere e sese affectum, ut eum Propheta veraciter dicere queat tuum ne, ditivi decorem domus tuin , ω Ioeum babit mris gloriae tuae, Ps. a D ais Si unquam omelum ostiariorum suIt Eeelasiae ne eessarium; maxime hoe nostra aetate , qua propter decrescentem Fidelium demtionem , dissolui Iones in Templis invaluerunt . Quanta vero sit Ossiariorum d gestas, aest ar; deinbet , a. eu praestantia Ianitorum veteris legis supra popuIum. Erant illi LevItae , se Iecta Dom-ῖ haeredi intas , excubantes ad quatuor portas domus Dei, & quidem magno numero, librci quippe r. Paralipomeno
eap. 9. vers. -- recensentur a . ad maiorem ven
ratIouem Tem ΝΟ eoneIIandam , ct maiestatem eius amplius deelarandam. Quod si In tanto honore erant qui umbrae deserviebant , quanto magis qui pro laerat veritatI nunc ministrant ὶ ais ex dignitate: quia
In Republica aliis praee minent qui praefietuntur ad custodiam regii Palatii , di thesauri ; quae en'meorum dἰgnitas , qui praeficiuntur ad eustodiendam si utaei Dea Basilicam , de sacratἰssima, quae in ea
recluduntur, si tanti aestimantur custodes aulae regiae coinstantium tuum magn-. , inqu7. S. Chrysostomus Homi I. ac lux ais ad Cor. eirca finem , magno μ
46쪽
Fara Mima, irisius 2 ω aia quidem melns ipsiuι μι Domini intus habitant a bi -ra a quiani acco M ustini Praciares . cum agi pretan ', β Joπμα ipse inguetur vi libae νἐia . 3. Praesertim ex Christi Domini exemplo Ostiariorum inita Reria mirum in modum illustrantur ipse enIm summum Sacerdos , ct totius SacerdotIi fons de opIgo lum suum pro domta Dei ita obeundIs Ost laeti muniis quam sae=Hime commendavIt r MareI I r. v. xvi non faebat aer quisqR H Dan πιι vas per remplum Rhoc est, prohibibat , ne quis profanir onustus saretis nix per atrium Templi brevioris 3e eomodiorIs vIae causa pertra firet. Hae voees non ηnρbar , Inseant Christunt hocee munere fuIsse deiunetum , non una aut stera vim , sed qualibet oeeatione , quae se Ipsquotidie docentἱ Ια Templo. frequente B Offerebat Nee verbis tantum de fuasionibus violatores sacrI Ioriri redargu i , sed interdum flagelIIs de verberibusteiecit, Matth. ar. Marci I. & Ioann. a.
pleveritia. Umium vestrum, pax em eum iis , qui ver bum Dei bene adminiuraverunt ab initio ..
R. Quinque .. V, 4Primum, LeehorIs est In Eeelesia publIee' Iegere 14 Seripturam saeram non solum veteris , sed etiam novi TestamentI. Hugo. VictorInus lib. a. de sa- εν menti, exeipia libros Evangellorum t sed' Cone I-Ιium Laodieenum eis. 3'. & Carthag nenis III. eam. 67. nullum librum exeipiunt. a. Do elorum orthod
47쪽
Unde Yvo Carnotensis serm. de exeel IentIa saerorum ordinum ait: Eu quidem , qui ad hunc gradum Lectoratur probatiιπν, Litterarum scientia debet esse iam fructus , or . ut sensum verborum inteligat , vim accentuum sciat . distincte legat, ne rans one prauumtiatio est intellectum auditorioin auferar i attendat quid Mindieative legendum, quid si interrogativo : ubi si imoratio, subdisinctio, media disdictio γ quia is ae ma Ie servata intellectum pertisebant oe ad risum provocant Iauribus enim is eorde eonsuloe debet Lector . Eadem habet Mag ster Sentehilarum lib. 4. dist. a 4. quae ex Yuone exseripsisse videtur. Secundum , Lectori Ineumbit tradere FIMI rudime ta sive Caleeliumenis , sue baptiEandis rudieribus , eaque ipsis explanare; In admonitione enim ad Lect res ait Pontifex s Lectorem opoνtet Iegere ea , quin pro dieat ε quibus verbis duo exprimuntur , nempe lege re , & praedieare . Tertium i Lectoria oIIm munus suit Episeopo praerialcanti legere eam Seripturae partem , quam ille e positurus erat. Quartum, ad Lectorem periἰnes Divinas Iaudes deis eantare, & praeesse Psalmissis , seu Cantoribus , quὲ prioribus temporIbus erant veluti eius eoadiutores. Quintum, Lector etiam antiquitus novos fructus -- nedἱeere consueverat, ut eoil Igitur ex Pontificali Romano , ubi Pontifex In degradatione Lectoris proptea eius erImina, sic Ioquitur: In EeeIesia Der non legasiaterius, aut cantes , nec panes , aut fructus novos nu
Atque his perspicuum est Lectoris ordinem antecellere ostiariatum, eum ipsi eompetant munia ho norificentiora ν Ostiarius quippe lares materiales ape rit, Lector spiti tales, eorda seisseet Fidelium e ilIesoIicitus est Hrea exterlorem domus Dei decorem xi Re eirca InterIorem ; di Ita prexImius dIsperata ad Eueharist Iam digne peretp endam ,
Quarat autem veteres fecerint indinem Lectoris .
48쪽
illustres Christi Conse res Aurelium stilleet & C Ierinum in praemium suae confessionis Lectoratus oris dine sublimavit: quia , inquit de Aurelio , is nihilis magis congruit voci , quae nomInum gloriosa ,, praedicatione consessa e si , quam eeIebrandis Divia is vis lectionibus personare , post verba -RbIImIa , is quae Christi martyrium prolocutae sunt. Evange is Ilum Christi Iegerer unde martyres fiunt et ad puIpN,, tum post catactam venire et IIlle audItum esse eum is miraeuIo circumstantis populI, h Ie eum gaudio state- nitatIs audirI. Et de cευν Oe nefas fuerat, nec de ,, eebat sine honore Ecclesias Ieo esse, quem se Dominusti honoraverit caelestIs gloriae dIgnitate . . . . Lucent in ,, eorpore gloriose clara vulnerum signa, eminent &is apparent in membris longa tabe eonsumptis expressati vestigia: sunt magna, sunt mIra, quae de virtutibus is eius ac laudibus fratereItas audiat. Et insta . Nihilis est, in quo magis Confessor fratribus prosit, quam ., ut dum Evangeliea lectio de ore eius auditur, L is ctoris fidem quisquis audierit . Imitetur. Reseth etiam sanctus Gregorius Naaeianzenus orat. s. Iulianum ipsum Caesareo sanguIne ilIustrem hono-
xl distae, priusquam a fide defiee et, si ad Le ela
lendἰ daemones a corporibus sive baptiEatorum , sue Catechumenorum; Ita enim initiandos. alloquitur Pontifex: Habete potesatem imponendi manus super Enregu mmor I sive baptivaeos, sive Catεehum nos . Et in ora- Ione , quam pro eis apud Deum fundit e probabiles sint Medis Gelasiae tuae, gratia curationum s virtuteque Iesi confirmati .
49쪽
caenum, Carthaginense IV. & Pontificale Romanum ;nempe adiurare daemoner, quod est longe praestantἔus reeensitis inseriorum ordinum VmeIIs , eum Exoraeis a voce quidem humana , sed potestate divIna, ut loquitur lancius CyprIanus epistola ad Demetria uum, daemones ei ieἰat , esseaei usque ad Eueharistiam disponat. Dicet x. pro Pseudo-reformatis a gratias grat Is datae primo Deeuis concedebantur , non Apostolis solum . sed & omnibus credentibus, ut constat ex cap. Marci ultimo v. et . ubi sie Christus loquitur et Agna rem
eos, qui erediderint haec sequentur I in nomine meo dae monia, ejicient , tingua Ioquentων novis 3ζα Promittam
autem illud restringi debet ad prImordia Beeletiae , quibus ἔnfideles per stupenda ἐIIa signa addueendi erant ad fidem, qua plantata & radi eata prorsus desierunt. Atqui potestas ei Ietendi daemones est gratia gratῖs data , & fide iamdudum In toto orbe est semInata st
radicatae Ergo potestas eiiciendi daemones a plurIbus Geulis non existit in Eeclesia , nee unquam credit sint annexa ordinibus EeeIesiast eis. Distinguo maiorem . Grat ae gratIs datae omnibus f
delibus coneedebamur ad tempus, aIIquae , Comedo somnes omnino, Nego maiorem i namque gratia remἔ- tendi peeeata, eonvertendi panem In eorpus Chris Ireale, sunt gratIae gratia datae , eum dentur In ali rum commodum de salutem e non fuerunt tamen fide- Iibus communes, hactenusque permanserunt In EccIesia. Unde concessa minore,
DIstinguo consequens ι potestas ei ieIendi daemones non amplius existit apud Lalcos, & eredentInm vulgus, Concedo: apud Ecclesiae Ministros, Nego cons quent. Sicut en Im donum interpretandi Scripturam sacram permanet in Ecclesiae pastor; bus, & eurandi ἔnfirmos per Extremam unctionem in Saeerdotibus t Itact potestas ei ieIendi daemones In Lxoreis is , quam--vis eiusmodi dona desierint in LaieIs . Probatur autem nostra responsio , i. qula EetIesiae denegarἔnon debet quod eoncessum agnoscitur synagogae I
50쪽
ν Tars Tesin. 'atqui symgogae eoneessa est potestas expeIIendi dae. non es s eam quippe Christus agnovit Matth. ra. 'vers 17. Si ergo in Beel ebub efficio daemo . . miti m. Di in quo ejiciunt I si laediera msνι erunt . De ca potestate , quae In gehte sua vigeabat , scribit Josephus lib. 8. Antiq. q. Quod a uintem potestas Illa singulis Iudaeis mon obtineret, praeis terquamquod ipse Iosephus satis indieat 3oeo citato, colligit Raronius ad anovin Chrisi s . eae cap. I9. Act. v. ι . ubi referturi filios Sevae Principis Saeer4
. Probatur a. ex constantῆ EceIesiae Teadit one 4 quae semper Minis ros instituit ad daemones ex pelvi
TerintlIanus lib. de praeseripe. Q. r. reprehendἱ In sectis Haereticorum . quod etIam mulieres apud eos exoreisinos agerent: i a mulieres Eeνetisae , inquit ,
quam procaces , quia audeant docere ., euorcismos agere scurationes rvromittere. x
Sanctus Corneliua summus Ponti sex & Martyr terisco medIante saecuIo , epist. Fabium Antio ebenum , quam resert Euseb. Hist. lib. s. eap. 43. ser It, suo tempore in Eeelesia Romana ct isse Goresai, O Le
L CyprIanus, S. Cornelli eoaetaneus, epist. 4'. de potessate Exoreissarum , sie habet: Hodie etiam gerituνκt per Moressas more humana, γ porsare divina flag/uetur γ ωratur ae torqueaων diabolvis. Et Tractatu adversus Demetrianum infensissimum Christianorum ho-sem, & erudelem perseeutorem e o se audire eos daemones veltis cre videre, quando a nobis asimantur bis ιονγentων spis tuatibus flavis, ει verborum tormeneia de obsesse eorporibus ejicimtor , quando effulantes oegeme lea voce humana O potestatis dimina flagεIla creverbera sentientes, menturum iudicium confitentuν . Venio eognosce mera esse quae dicimus . . . midebis non rogavi ab iis, quos in rogata timeri ab sis , quos tu times s q r su adoras , videbis sub manus nosνas flata minctos, is tremere eaptivos . Porro . tempore S. Cy