장음표시 사용
51쪽
COMIIIum Laodicenum anno 3 1. e n. a s. proh inhet, ne quis daemones adiure , qui ab Episcopo non
euerIt ordinatus. Cone ilium Carthagἰnense quartum ann. 338. πιπαBIt ritum, quo Exoreissa ordinari eonsueverat. S.,HilarIus Exorcistam ordinavIt S. Mart Inum δε en
Severo Sulpieio m histor I a vitae sancti MartInl. Denique Eeclesia, sive orientalis, sive Oeeident Iis , a temporibus Apostolarum hactenus exoreismos Len adiuratores adhibuis adversus daemones: quamvis enim Exorei status 'apud Graeeor ab a uot saeculis non si ordo ab alΗs distinctus, ut iam obstruatum est , apud eos tamen potestas, & usus Imperandi daemonNbus In Saeerdotio permanet. Instas I. vel Ipsa experientia constat potestatem il- Iam iamdudum in Beelesia desiisser Nullum enim reperire est, qui exoreismis daemones e eorporibus e pellati Ergo frustra ordinantur Exorei stat. Nego anteeedens: immo multis experimentis etIaruposteriorum laeulorum eonfirmatur Illa potestas, licet nonnunquam careat effectu propter nfi nam vel Exorcistae vel Euergumeni fidem , aut aliam pravam AD sectionem. Apostoli liberare non potuerunt Iunaticum a vexationibus daemonἰs, Matth. I 8. quaerent Ibus a uintem Apostolis, quare non potuissent elicere, respondia Christuε v. I s. propter incredulitatem mestram . Adi randi ergo daemones vel eκciliunt statim , inquit sanctus Cyprianus lib. de vanitate IdoIorum, vel evane scunt gradatim, prout fides patientis adjuvis , ant gratia cnrantia aspiνat. Qi In Christus v. apri monea e sse quoddam daemonIorum genus ceteris obstinatIus , ad
quod elleientam in Exorcissa opus est ieiuniis , Or et ionibus, R Ionga patient Ia . Sed Inde non colligitudnec Apostolis, nee nostris Exoreissis potestatem adversus daemones fuisse concessam. Instas a. In Beclesia Romana ordinatio Exoreἱssae videtur Iudus & scena ; iIs quIppe coneeditur potestas adiurandi daemones , di simul usus hviuste potestat ἰs Interdieitur ; nequidem enim Presbyteris eos adiurare
52쪽
DIMnguo antecedens et usus interdIeItur Ineonsu Ito Episcopo , Coneedo: interdieitur simpliel ter & abis. Iute , Nego antecedens . Porro gravibus ex caussilsanx t Ecclesia, ne quis sive Exorcista, sive Presbν- ter sine eonselantIa Episcopi energumenis exoreismos adhibeat . Alii quippe , ut rudiores & melanehol ἱ-e; , Deile sibi persuadent vexari se a daemone, cum Instilli ae diuturnIoris moibi eaussa eos latueri te alli ex professo , ct maligna mente arrept It os se finis guat , ut popuInem in se admiratIonem eoneIlient ,
ct Iargiores. eleemosynas emungant . Meminere ei.
lam Patres Laodicient , & alit Scriptores quorundam
Impostorum & elreulatorum, qui quaestus caussa urbesct uleos circuibant , & superst tionibus ae incantationibus , corporum morbis tanquam a daemone creat Is mederi se simulabant. Quibus eorrupte IIs ae faIIaesis, quae sacra ministeria in contemptum derisum que verterent, ut obviaret Ecclesia , pro sua divIna sapient a cavit, ne quis etiam Presbyterorum daemones e corporibus expellere attentaret , quin prius
ab Episcopo probatae fuerint & morbi iniquitas , &morum Exoret stae Integritas, ac vitae sanctitas; daemonqu7ppe eorum imperium facIIe deridet, quos laqueis suis raptIvos tenet, ut patuli In filiis PrineIpis Sacerdotum , in quos In sinit, eum Illum adiurarent In nomine Iesu , Act. I9. v. r3. Unde in ord natione ExO ei starum Ρontifex gravIssimis hisce verbis Illos admonet e Studete igitur, ut sient a csForibus aliorum daemones expetiitti, ita mentibus is corporibus vfris omnem immunditiam ει nequitiam ejiciatis , ne illis suc- enmbatis , quos ab aliis vegyro miniseνio fugatis . Discite per ossicium vesrum vitiis imperare , ne in moribus vestris aliquid fui iuris inimisus valeat vindicare. Quae autem In energumenorum exorcismis observanda sint, quae praeire debeat in Exorcistis praeparatio, praeseribunt Conellium Mediolanense primum & quartum et Tridie illius disi , quo alieni exortismum a Bibere incoeperit , se jejunio oe oratione praeparare sudeat. Tum confessus, eonscientia ab omni culpa pura oom Mnda , magna eum humilitate c= fde . . . ad id munssHMera, Tom. VII. C obeun-
53쪽
abeundum aeeedat. Si Sacerdos autem est . . . . Misi
lud tminus non denegxtur 'strioribus ordinibus , quin latius Interdum esset, si a iunioribus ad hoe ORεeium ordinatis exerceretur ad maiorem daemonis cot temptum & eonfusionem , vehementerque exoptant Tridentini Patres, quorum verbx capite sequenti re. feremur, ut omnia inferiorum ordinum omela resti
Dires a. s. Clemens 1ἱb. 8. Const. cap. ac. hanes. Thaddael Apostoli sententiam laudat: Maresa non fit ordinarione. Ergo Exorei status non est numerandus Inter ordines. R. r. Ηoe opus non esse sancti Clementἰs , reie-etiumque fuisse inter IIbros apocryphos a Gelasio Summo PontIfire In Conei Ilo septuag nta Episcoporum anno yη. Deinde ex hoe Ioeo solum eolligi Apostolos iudicasse Exoreistas sua aetate non esse spee IalJeerordinandos, eum Spiritus sanctus miraculorum dona ἔn et Edentes promistue effunderet, in aIIos genera IIngua rum , In alios gratiam eurationum , In alios virtutemetieiendi daemones.
54쪽
i ter eantatur a DIacono et per aras oriemia metissae. Inquit S. HIeron. libro contra vigῖlantium , qaan legendam Ut Evangilium, me dunt m iumina iam sese rutilante , rim utique ad fetandar renebras , sed ad fl-gnum Leritiae Hemonstrandum . Atque in huiuise ossici Agnum Aeolythus in Ord natione sua accipIt candeIa-hrum eum cereo a Bontifice Pidem juxta Pontifieiae Romanum: ab Arehidiacono vero iuxta ConeII. O thaginense IV. Amalarium , Yvonem, Magistrum sententiarum, S g. Thom. SuppI. q. 38. art. I. ad a. Sed cum Arehidiaconus Istud munus obeat sub oeulis Ponti fieis, qui moralitet per principem ministrum agit, Acestibus, inquit sanctus Thomas , aeeipit characte. rem eu verbis Episcopi , D εος quod aeripit pxadicta
Tertium, Iummaria Beclassae aeeendere &asservare , propter quod Ecelesie mane pati dievntvr , quia ἀuia officium maiorem In EeeIesia assiduitatem postulare Selatis mos , inquIε Pontifex , ad accendenda Messiae Liamina manet paeri . hineque vulgato nomIne Ceroferarii
eorum 'Epistolas ac mandata perferebant, ex ep. 63.
s. Cyprianire EvIollas etiam seu EucharistIam ad ab ' sentes deportabant, ex Innoeentio I. Epistol. as. ad .incent um; quia vis dis Dominica propteν plebem
lendar Septembris refert de S. Tharsieto Aeolythoeum fustibus & Iapidibus a paganis su Isse ob tum seo quod Christi eorporis saeramenta, quae deferebat,
55쪽
ω x De ordine, plere que exigere maiorem cordis munditiam & vitaeshnctitatem et Tmfate quod suscipitis, inquit Pontifex , non enim Deo pIasere poteritis , s Deo
piaeferentes , operibus tenebrarum inferviatis e sed flent φνitas dicit, luceat L. vestra eoram hominibus . Ea
Iasea; υορε uitur soIDiti in omni iustitia , bonitateialuminetis . .
Q. r. Uid est subdiaeonatus ' g R. Est Reer ordo , quo , ut prae se fert nomen subdiaconi seu Hipod aeoni, datur potestas mini strandi Diacono ct sacerdoti In Missae sacri nolo . . in
is ordo, propter rationes allatas eapite tertio sdieitur sacer , qua voee distinguitur ab Insertorious ordinibus . Q. a. Quot sunt Subdiaconi munia tR. Quinque recensentur in PontIsteali Romano . r. Catieem & patenam in usum steri fieri Diacono offert , ponitque In altari , cum ipse Diaeonus ista a Subdlaeono tradita ad altare eis serret , ex Rabano libro x. de instit. Clerie. eapit. F. quod etIamnum observatur in Ecelesia Graeea , ubi DIaeonus saera vasa magna eum pompa deferta. Saeerdoti saera saeIenti aquam landit ad extrema digItorum abluenda in signum summae mun ille in saetificio requisitae. Hine In ordinatione Arehidiaconus urceolos eum bacili & mis utergio tangendo ipla Dorrigit. 3. oblationes a populo sustIpit , ct ex ris qu1 tum satis est ad astantium communionem , in altar
ponit , ne quid putridum in saerario remaneat , ut hibetur in libro Pontificali ... l . . Legit Epistolam, R in hune finem librum aeeivit a Pontifiee; sed de hoere munere nihil habet a
56쪽
Pars Prima. 3st quut ordinationis ritas, nee veteres gerIptorer i Lectorum erat Epistola Iegere, ut etiamnum eas legun in EeeIesia Graeca . s. Pallas altaris, eorporalia, & purIfieatoria abluia eum cautione In Pontificali praescripta , ubi PontIstaeord; nandos monet quId in hisce ministerils Intel IIgere debeant: ,, Studhte itaque, inquit, ut Ista visibilia mI- ni steria, quae diximus, nItide & dil IgentIssime eom. plentes, Invisibilia horum exemplo perfieIatis. Altare,. siquIdem Sanctae Eeelesiae ipse Christus ... per quem ,, obIatIones Fidelium Deo Patri consecrantur , cuius is altaris palla & eorporalia .sunt membra Christi sei- ,, IIcet Fideles Dei, quibus Dominus quasi vestimentis D pretIosis circumdatur ... si Itaque humana fragilii is te contingat in aliquo FideIes maeulari , praebenda is est a vobis aqua caelestis doctrinae , qua purificati iis ad ornamentum altarἰε & eultum Divini saerifieiii, , redeant. Estote ergo tales , quἰ saerificiis Divinis, & Eeelesiae Dei digne servire valeatis. Quantἰ vero sint momenti ejusmodi m Inisteria , quantumque In subdiacono persectionem exigant, plua
ribus ex capitibus perspieue tolligitur. οΑe prImo quidem ex dictis de minoribus ordIn Ibus;
si enim eeeIesia de recta ratio eam , quam diximus , morum integrItatem, ae pietatis studium In iis requirunt, qui In InferIoribus gradibust sunt constitui I, remotInsque EueharIstiae eon fiete adae Inserviunt i dubium non e R qu In praestant Iora expetant merita In iis, qu Iad saeratiora m Inisteria assumantur . Ita de gradu mugradum ascendant, Inquit Concilium Trid. sest . a 3. c.
I a. de reform. ni in eis eum aetate vitae meritum oe Aoctrina major accrescat, quod cre bonorum morum eNem tum , is afduum in Melesta miniserium s atque major erga Presbyteros edi saeperiores Ordines remerentia, i, crebrio , quam antea , corporis Cbrisι communio maMime est vis
probabant . Hine Cone Ilium Mediolanense quintum l. Part. tit. de examinandi ratIone , sie praeseribIt Examinatoribus e is qui vero saerIs ordinibus . . ω . intra tiandi sunt , eum ornati exeultique IIs virtutἱ gsa osse debeant , quae in CIerieis inseriorum ordinum
57쪽
3 Iu Oretine , se requiruntur: sisue ad altiorem Ord nIs gradum asee , dunt, ita virtutum, de probitatis, de doctrinae quos, dam quasi ascensu praestare debent. Quamobrem hostis ru primis ordinatores videant, an qui Ordinis Sa-ν, eramento In Itiantur, per singulos illius gradus, με, in vita spir tuaIis diseipi Inae maiorem progressionem ,, DeerInt. is Egregie omnIno, qui enim negligenter , a ut aiuns, perfunctoris in minoribus se gessit , nec ullum prae se tulit studium plura conserendi iα EeHesiae
Meus ae commodum, gemere , ne dicam Imprudenter .
maiora ambit m,nI stella. Ita examine Igitur in Itiandorum ad Subdiaconatum memIn Isse oporter, quae suerit prioν eorum elluditia . quae pietatIx signa iam dederint, & praeterIta eum praesentibux eon serre, ut Indet eluceat an re quantum io II tteris de sertute prosec rint. Non enim frustra laera Synodux Tridentina de
erevIῖ eli. c. I r. m Inoren ordines per temporum inter-sItia esse eonferendos , neminemque ad Subdiaeonatum,
rus , aut neglἰgens , iudieari non. potest EecIesiae ne-.eesnrIus ve2 ut; IIs. Hie autem faeri Antistites maiorem cautionem de se veritatem adhIbeanu necesse est, ne postea at quos veI miserasσω ducti , vet. Impo tunitate victi , ad DIaeonatum , & quod magis. t mendum est, ad Presbyteratum inutiles evehere cogantur , nuIIa aIIa ratIone, quam quod eos Subdiaconos. esse eertnt ; quasi vero errore restre Iatur error I aus augus Iora ministerIa ad quaestum auet temporale co*modum convertere liceat.
Se eundo, Subd Iaconi functIonex Be neeessaxIα dotes aestimari debent ex iἱs , quae Eeclesiae hactenus praemittenda duxit eius ordInationi Nimirum sua lege prohibuit ne sirer ille ordo eonseratur nisi Sabbato. Quatuor temporum , hoe est , post triduanum ieiunium , de prosussores solito Fidelium preees; Ita enim servatum est In ordinatione Apostolorum Pauli de
αι autem illis Domino , Θ jejunansibus a dixit uua υμ
58쪽
imponentesqne eii manus , dim ferunν illos. Merito quiadem ; pax enim eorum debη4 4sse votum , quorum caussa communIs existit ἱ cumque totius Reipublieae
Christi apae salvi ac Meus pendeat ex persecto supremi Numinia cestu, omnium Fidelium maxime Interest ,
ut ipsi offerantur dignὲ & ace pii Ministri , qui gratia apud Divinam eius Maiestatem polleant, iram eius a populo, si quando deliquerio, avertant, de oppo tu sethsidia fael Ie obtineant. Hinc est quod id ipsa
ordIn/tionis hora o innes summa animi S corporis dei OIoat totam celestem curiam is a Illum ad voeant , Deumque per sacratissima quaeque obtina atur I plebs quidem genibus flexis, Initiandi vero toto corpore in terra prostrati , de ipse Ponti sex procumbens, κι haria Ips bonedicere, sarictimare, is consecrare dIgnetuν . Hic universus coetus, adjunctis beatorum spiritu uin se fragiis, Deum per Pontificem enixe rogat ut InitIanis dos Subdiaeo nos a. benedIeat, hoc est, omni donorum caelestium genere eum utetr a. sanctificet, hoe est, ab
omni terrenae eupiditatis Iabe expurget. 3. conlacres, Id est tanquam selectum munus accepte ε, ac in don o suae in aeternum M Inistros eonstituat. Qu s autem ex
iis non intelligat saeratIssima esse Subdiaconi ministeria , eximiamque in eo requiri virtutem Tertio, idem eollIgitur ex lege servandἰ perpetuam continentiam , de quotidie perisIvendi Horas Canonicas , quam Ecelesia.Subdiaconis Imponit . Nam quami ni steri a IIIa eenseri debent Ionge si oratissima, peris ctamque virtutem In Ministro exigere , ad quae non patet aeeessus nisi vIrginibus aut eae libem vitam agentibus ι hi quippe dicuntur a sancto Cypriano lib. de habitu virgInum , iusseriον partio axetis cbνissi , Θ'. Dei imus respondens ad sanctimoniam Domini, tantum
que distant a eoniugatis, iuxta sanctum Fulgentium libro de vIrgIn Itate , quantum similitudo pecorum ab imitatione diseeνnitus Angelaxam , quia ex Apostolo a a Cor. 7. qui sine Muore est , sollicitus est quae Domin f P quomoda placeσι 'o ... is mulier ianv a , ω
59쪽
m ordine svirgo , cogitat θηα Domini funi, ut sit sancta eοσσreo spiritu . Pura continentis anima , t est sanctus Bain lilius libro de virginItate , fluat oleum agnae , ita cor poris insedet , nihilque eu earnalibus assectionibus turbidum purissimo decori admisceri patitur. Ne autem Sub diaconus ex altissimo illo perfectionIs gradu decidat , Ecelesia memor verborum Domini , Isaiae 48. v. v. Laude mea infraenabo te , ne intereas, Ilium ad peremnem De I laudem adigit , dum quotidianum precandi ossicium per eertas horas Ita distributum Ipsi Intu git , ut vere eum Psalmista dicere queat et Benedieam
Dominum in omni tempore, semper Iaus ejus in ore me
Den ἰque Ecclesia , quo Subdiaconi animus liber sit aa euris mordacIbus comparandi vitae necessaria , flatuit neminem saero hocee Ordine In Itiandum , qui uiueienti titulo ad vIctum & vestitum non fuerit lmunitus. Sed de titulo Cler Iealἐ, de caelibatu Cierkcorum plura dicemus tertia parte. Isthaec pavea dum taxat praelibavimus , ut perspieuum sit , quanti Ecclesia aestimet Subdia eo norum ministeria , ad quae tot Et tanta exigἐt, ut expleantur est , qua par est, re Iigione o Quarto, Subd Iaeonorum ossieIa maxime pendi debent ex ipso ordinatIonis ritu , in quo Pontifex eos Inprimis sie admonet: Iterum atqu= iterum consederare deis bitia attente, Pod onus bodie ultro appetitis ... Deo
statem , illo a6-ante , servare oportebit, atque in mineIesia miniseris semper esse maneipatos . Tum calIcem eum patena ill Is tradens ait: Videte e in miniseri vobis traditur I ideo vos admoneo, ust Deo PIacere ρο
sitis . Non exprImit tanti ministerii praest .ntiam , sed de ea serIo cogitandum monet I videte, quia nulla vox est, quae Illam possit eomprehendere , quidquid enim dicatur , minus erIt .. DeInde Imponit amictum hilae verbis: Aecipe amictum, per quem designatur crimpigatio vocis; quasi dieat, consecrasti os tuum Evange- Iio, facetiis iam de vaniloquἱIs aperIre non modo illi ei tum , sed & sacrileg Ium est e memento verborum Apostoli i. Cor. ι 3. cum essem Parvi Ius , DPebaη .
60쪽
erant parcisti. Nunc abitetendi pueriles Lateorum io- et , sit sermo semper In gratIae sale conditus , iuxta praeeeptum eiusdem Apostoli , ut det gratiam audie libus , populi enim de ore Ministrorum Dei legem 1equirunt, non nugas, vel fabulat. Sed ut Subdiae nus dἰscat verba ae rem conferre, R dicta factis eo- probare , pergens Ponti sex man Ipulum in sinistrum eius braehium immittit, aitque , Accipe manipulum , p. quem designatuν frinus honoram Uerum . Quis ver bis non spicilegium, seu ieiunas quasdam spicas , sed . manipulum & copiosam bonorum operum. segetem a Subdiaeono ex pectari signifieat , ad quae ipsum expe-dItum ex praevio examine augurans', eum tunica,
IutI Indumento justitiae , cireum dat, dicens I Tunica Iucunditatis ει indumento Glitiae induat te Dominaes 3 fructus enim bonorum operum sunt gaudium at pax in Spiritu sancto . Porro Subdiaconus hunece ordinationis suae ritum mente revolvens , ut debet , Leile percipiet Beelesiam maximI facere eius ministe xIa, eximiamque ab eo exIgere vἰrtutem.
Respondeo. Est laeer ordo, quo dat 1piritualis pote stas inserviendI proxime sacerdoti iam
Obiiciunt Novatores adversus aIlatam definitionem eaput sex tum Actuum, ex quo se certo et Icere autum ni Diaconatum non esse spirItualem potestatem νsed nudum mIniserium profanum dispensandi eleemosynas indigentibus ; se enim eo Ioco .loqui ι- sanctus Petrus e Non 63 a quum nos derelinquere v. bηm Dei, is minorare menstu . Constrirate ergo a F - νοι a viroι ex vobis boni νessi nonii septem . . . -