장음표시 사용
421쪽
, periculorum, & ut dominetur aliis, prIut servit ris Curvatur obsequio, ut honore donetur: & dum vula
,, esse sublimior, fit remmor , eum in Ipsa potessas, te quod praecellit, at Iruum sit ilSanctus Autnmnust IIbr. de Civitata Tap. l . sesertii e se Ex tribus vItidi genexibus , otioso, actM'dis B, & ex utroque eomposio , quamvIs sali a fidea, qui que possit m quolibet eorum v tam dueere , tis, ad sempiterna praemia pexuenIre; Interest tamen quid
b, amore tenea veritat s , quid offieio raritatis Impen- is eat . Nec sie D sque deber esse otiosus, ut in eodem, , mi utilitatem non eo tet proximi r nee se actu 3, fus k ut contemsMionem non requIrat Dei. . . ist b, actione verγ- non mandus est hono. In hae vitam sive potentIa , qu iam omnIa vana sub BIe; sed opus is ipsoan , quod per eundem honorem vel potentIam fit, fi recte atqudi militer fit, id est, ut valeat ad tamis salutem subditorum , quae seeundum Deum est . . .
3, Propter quot ait Apostolus : qui Episcoparum d si
is ditu non se em Epistoren, qui praeesse dilexerit ,
ω non prodem. Itaque a st Io xognostendae veritati s, nemo prohibetur, quod ad laudabi se perimet otium , , Iocus vero superior, sine quo regi popuIus non P n test, ct si ita teneatur atque ad esstretur ut decet , is i men Indecenter appetItur . Quamobrem otium lio iis oum quareit caritas ureitatis e negotium iustum sus 1, Qipit necessitas varῖtatis. Quam sarcinxm si nullusa, imponἰe , percipiendae atque intuendae vaeandum est , veritat I si autem mi punitur , suseipIenda est py - , pter eavitatis necessitatem. Sed nee sie omni modo,, veritatis te lectatIo deserenda est , ne subtrahatup,, illa suavitEs, si opprisat Issa neeesstas ἀSanctus Gregorius prima parte Pastoralis P. e. D SP , vrvm Uffieium , inquit g non solum noti diligit om- ,, vino, sed nescit, quἰ al eulmen regiminis anhelansis Inooeulta medItation cog intonis, teterorum sub M Uctiones pase Itur, laude proprIa laetatur, ad hono
3, rem Oor elevat, rerum asi uentium abundamtἔa exul
o 'at . Nundi ergo tuorum quaeritus subetjus bonoru
422쪽
Pars Tertia . 42 9 ,, speete , quo mundi destrui lucra debuerant I eumque , , mens humilitatis culmen arripere ad edationem co- is gitat, quod sinis appetit, intus immutat. 4 Nequis autem abutatur hi ice verbis Apostol l, qui Episcopatum desidera , bonum opus desiderat , scribit i. dictum suisse ab Apostolo , quando dubium non era quemque Per Episcopatum ad supplieia graviora per- ven Ire , parati sibi non sublimem thronum , sed ac Ieos & et uces I .non honores , sed contumelias , non d Ivit ἰas nee delicias , sed indigentiam , labores, persecutiones , unde, inquit S. Thomas cit. non de Delli inveniebatur , qui hoc onus assumet et . Q. 3. Quale est peceatum ad Sacerdotium duci apperita honoris is eommodorum temporalium i Respondet Hali Ierus r. p. sect. s. cap. a. stria a.
g. a. 1. grave non videri peccatum , si quIs ne eerii riis dotibus instructus primet paliter intendat gloriam Dei Si iesutem proximi ; secundario vero & minus, P aecipue concupiscat celsitudinem, honorem , de em - , Iuinenta temporalia , quia huiuste desiderii inordinatio non destruit raritatem , sive erga Deum , sive erga proximum , cum ipsi primum locum permittat. Qui ob omni peceato erit Immunis , si pravos huiusmodi vanae gloriae & cupiditatis motus , qui tune ebuli; istem , caute comprimat . a. valde periculosum esseeonsentire eiusmodi motibus; tum qu a ex S. Gregorio prima parte Pastoral Is e. s. saepe mens Ipsa sitai mentitur, & fingit se temporalia princIpaliter non19-l petere , quae tamen ita appet Ite is Plerumque, inquis, ,, S. Doctor , hi qui subire magisterium Pastorale cui 3, piunt, nonnulla quoque opera bono an m Propo i ιν untur, & quamvis hoc electionis intentione appe-ν, inne, operaturos tamen se magna pertractam e fit
i , , que, ut aliud in imis intentio supprimat , aliudi , , tractantis animo superficies cogitationis ostendat ἔi ,, nam saepe sibi de se mens Ipsa mentitur, & fingi i is se de bono opere amare quod non amate de mun- , , , di autem gloria non amare quod amat: - um quia i ,, nisi cohibeatur illud dominandi & aequirendi desii ra derium , t3nquam parva scintilla contempta magnum s s in-
423쪽
Mendium exeltabit data oecasione , quae riss Ibus non deest , eum subditi IIs identidem reverentiam denegent ἔ.& alia debita , unde iurgia , simultates &odia certIssime exardeses t , si Pastor avidus sit hon
ris vel pecuniae. 3. exitiale esse scelus appmere Ordines & saerum principatum principaliter propter ho. norem & em Iumenta temporalia , quia In eo demderio dominantur ambitIo S eupiditas , praeseruntur terrena caelestibus, ct Sacerdotium , quo Nhil maius dari potuἰt hom n bus, sit medIum ae Inmumentum pompae saecularIs io magnam Dei Iniuriam , graveque damnum Reipublicae Christianae'.
Enimvero honor & emolumenta temporalia annex sunt Saeerdotio ut media consentanea , quibus decentes
administretur ad Dei glorIam & Fidelium, saIutem tatqui media, sieue non appetuntur propter finem , ita assumuntur vel rei;eiuntur prout iuvant vel impedἰunti: vir frugi v. g. , abstinet ab alimentis, etIam delie aioribus , quae expertus est noeere valetudini, prudens Medi eus ce sat adhibere remedia, Iieet per se eme Cia , quando nimia aegroti Infirmitas ea non admittit 2
Ergo temporales. Meerdoti praerogativae, eatenus dumtaxat eurandae sunt vel contemnendae, quatenus pro
sunt, ves obsunt euItui divino & saluti animarum , ad quae tamquam ad finem tendunt character Sacerdot Iis , ct cetera ei adiuncta . Mn. q.aero datum, inquῖ bat Apostolus, Philip q. sia fructum abundantem in vatione instra. 2 Et 2. Cori s a. nre enim debent fili. parentibκε. νbesanesvre- , sed parentes fliis εtem libantissime impendam , is, supprimpendor ipse pr
animabus msaeis . Contra vero qui Sacerdotii praero.
gativas principat Iter intendit, celsitudo , honor , ct reditus annui sunt illi-finis, character ver in functἰones Saeerdotales medium 2 illa propter se appe ut εἱs a quaerit ut instrumenta : illis deIectatur, istis uti-
ur prout necessaria sunt ad prioris comparanda-I ODfert , eantat, quoties inde Iucrum vel honorem spe.
ctat , nec alias t ex subditis Illos suo praesidio tegit, qui Ipsi assentatur, de in eius cultu se praeben assiduus, inultis licea peceatis in Deum sint obnoxii ,
424쪽
PMs Teνtia . ετ, quasi aIlud non agnoseat legis praeeeptum, quam Pestori reverentIam exhibere I fervet ema Ee Ius pro is Ia dignitate tuenda, & iuribus vindieandis, eum is fit omnIs fruetiis, quem ex Saeerdotio sibi proposuit . Quod autem ex eius minIs, exactionibus, de IItibus , qu bus subdἱtos exagitat, oriantur standala, multipliaeentur peccata, ad eum non pertinet; Iura mea , I 4quit, prosequor I f pereunt, eorum culpa est. Sed quis corruentes ret Ineat, ' errantes requirat, nisi Pastor
Ad quid ἐν sa dignitas, & iura Saeerdotalia, nisi ad
salutem subditorum An apud Deum iudicem exens et onem habebit Pastor, quod sua sol Ielle euraverῖt , honorem eharacteri debltum vindicaverit, eum muli Tum Mimarum damnatione, quarum saluti omnia pos Ponere debuit FQ. 4. Privatas pote sine per seipsum M atlasti, signis
certo colligere suam vaeationem
R. r. Aliquando potest & debet iudicare se non esse vocatum ad saeros ordines, quando nimIrum Impeditur insanabilibus sive eo orIr, sive animi defectibus, qui tam patenter illum ineptum de elarant, ut consilium ab allis quaerere vἰdeatue , qui lucentem-vellent veritatem, faveantque eius cupiditati, quatenus possit sibi blandirἱ, quod non sua sponte , sed ex aliorum consilio ad sacram ord nationem secesserit. R. a. Nemo , exceptII casibus extraorrinariis , suo proprio iusticio nae temere definiet, se esse a Deo voenum ad saeros orianes de mini st eri a Hierar ehicam Prob. Fia ex Scriptura Act. s. v. s. Deus Saul roganti non deelarat quid vellet Ipsum sacere, sed ad Ananiam mittur Et ibi die tur rib, , inquit, quidra morteat DeeM. EP c p. I . v. v. θἱeItur Cornelio CenturIoni : Aeeersi Simonem . . . bie dicet tibι quid istoporteae Deero. Ergo sicut fides ex auditu , ita di notitia vocat onis. uriobatur a. auctorῖtate & exemplo Sanctorum Patrum. Auctoritate quidem. Duo enim docent Sancta Patres . PrImum , sugiendas Eeclesiae Dignitates , si nullus eas imp oes ρ . Secundum , obtempera dum
425쪽
dum quando imponuntur, quam sarcinam , inquIt s. Augustinus lib. ιup. cIt. de civ. Dei cap. r'. Si mi. μι i onit, stricipis- atque istumia mac dum est meritati: si inutem imponimν , Oscipienda est pNiπcaritatis necesFtatem. Et S. Gregorius prima p rte passorat is eap. s. Virtutibωs p ouem coactvis ad regimmmentat . S. quoque Isidorus lih. i. sentent. cap. 3ΦAd dispensationem Eia Uiei ordinis, s e,e Dei v duntate pervenerit , nolens quidem , sed humilis gωberna dam susci at . Ergo Dei voearis secundum conis tum Providentiae ordinem non innatest Ist etIam dignioribus, nisi per ministerium hominum ; alioquin illud sequeretur absurdum, nempe ilIie tum esse suge re sarcinam regἰminis, etiamsi non imponatur; nefas enIm est resistere Deo manifeste vocantI, ut probri Ionae exemplum , de Idem SL Patres eonfia raee do.
Exemplo etiam Ss. PP. suam doctrinam eonfirma. runt. Quis eam nesciat S. Synesium, Gregorium Na-ΣianMnum , Augustἰnum , Gregorium Magnum, de alIos viros scientia εe sanctitate insignes reluctator , donec per Pastores voeat Ionem suam exploratam habuerim Q porro si Deus per seipsum immedἰate voca tionem non manifestat i Is, quos singulari gratia pro' sequitur ; multo minus eiusmodὲ donum aliis concedere credendum est. Prob. 3. 4tatione; inm quia de se mens saepe sibi mentitur, inquiebat supra S. Gregorius , & putat se habere tona, quae revera non habet; tum quia Sa cerdotium perfectionem praera gἰt: atqui ex S. Tho
ma a. a. q. 18 s. art. 1. ad a. praesumptuosum e st,
quod aliquis perfectum se Te putet: Ergo ad explorandam suam vocationem , consilium ab Hiis quaerere neeesse est. Dixi, eaeceptis eamus miraordinariis, quia Prophotae & nonnulli alii stupendis signis a Deo immediate didicerunt voeari se ad opus iniuactum; sed miraeula
426쪽
R. r. Episcopi, quia, ex Cone. Trident. sess. ar. p. g. de τά. Nullus debet ordinari, qui Iudieio μι Epympi non fit utilis uni necessarius fuis Metistis; atqui C1erIeus sine Dei voratione erIt Eeelesiae onero insus , nedum utilis: Ergo Epncopus ante omnia deis
bet explorare ordinandorum v eas nem , proptereaque olim Cler es sub oentis Episeopi instituebantur In Ep7seopIo seu domo Epistopali, ut constat ex S. Rugustἰno , & Hiis ScriptorIbns Ecelesiasti eis . Sed quia Episcopi pluribus negotiis detentῖ huleee examini per
R. a. Uices Episcopi suppIet v Ir plus, prudens, i re in rebus EeeIesiast Itis apprime versatus, cuius coni sitis di usu poteris candidatus exploratam habere suam i v ea Ionem, modo ipsi ab stondIta eordis sui sincero i Henudet, sinus & recessus eontilenthe expendat, hinquippe via moderator eonscientiae pereipiet eius Ini dolem, ingenium, animi proposionem, diu Inas in . . tiones, & virtutum Inerem meta, exIndeque Indub - anne e pronuntiabie ipsum divinitur praeordinatum ad Iaera minister at quῖn & auctor eidem esse poterit ut Ep seopo se offerat, Bene fietum requirat in vἰm g duum, aux alio quovis IIcho & honesto modo, at . que hac agendi ratIone nore deflectet a regula praeserIpta, cum n hἰl agat nisi eae obedientia , & quodammodo eoactus II move resistendi divinae voIuntatἰ b, manifestatae.
EX iis, quae hactenus disputata sunt, an m perpendat Lector, quanta Clarlet felle itas, qui perspectam habet suam melltionem ; votatus en m ast sa- cva ministeria , fine dub ad l=la est aptus, consormatus de propensus, in IIamoque delectabiliter versatur; non enim Iaboratur, ubἱ amatur; au si Iabo. ratur, Ipse labor amatur, inqui S. August nus . Ful- cItur divino auxillo, ut quae tractat, prosperdi eve αἰ-t : Quia , ut supra doeebast S. Thom. euicumque datuν potentia aliqua diaetarius, dantur etiam ea , peν
427쪽
nae executis illius potentiae pust eongrue μνι. voeatis Igitur est iundamentum diseiplinae hierarehieae, quo praestructo selieiter erigitur aedificium persectionis Sacerdotalis : est de radix , ex qua voeatus, si eἱ inhaereat, trahit laeeum gratiae, & spiritum prInei paleae, qui se dFundit In omnes partes, velutἱ in ramos sacri ministerIi, singulis tribuens vItam, incrementum,& persectionem. Sicut mons non movetur adversis; fundatus enim est supra firmam petram, quin eum Apostolo Rom. s. gloriatur In tribulationibus, morali ter certus se in iis non temere aut propria sponte, sed Deo auctore esse positum: Inde animos sumit , quo. opus a Domino Iniunctum , ipsique gratum opem retur, nec sibi IIceat a io transferre suum studium, et Iam praetextu maioris boni : mibi, β non ema geliυavero, inquiebat Apostolus r. Cor. 9. Necos Manim mihi ineumbit, ex divina seIlicet vocatIone . Denique firma spe recreatur se accepturum largam merincedem , quam paterfamillas iis promisit, qui ri renue Iaboraverunt in eius vInea. Porro quis selicem non aestimet eiusmodi Saeerdotem, praesertim si conseratur cum altero , qui dIvIna , vocatIone non praelucente ἐmmiscuit se saeris mInisteriis P Is quippe ineptus es huic vitae generi, utpote qui ad Illud non sit a Deo conditus, nee promotus; hine animus eius ad aliud propendet, ardua sunt illi munia SacerdotalIa , ex iis, quae potest, praetermittit vel socordia , ve I pr dentia earnis, 3t timore mundano; cetera aegre aepe elanctorie exequitur j adversis facile delieitur, &multa, quae vocatis faeiIIa ae delectabilia sunt, ipsi videntur ImpossibilIa, quia Deus non novia obreptos, multo minus In tutelam suam recipit j quin eor unministeria repudiat utpote illicite de Ipso repugnante
usurpata, propter quae non praemium, sed suppuetum
428쪽
De Eulymne Minisνον um EceIestiae . AGlmus hie de dIvina voeatIone In executione spe ctata, quae diei potest voeatio exterIM & miniis serialis, per illam quippe hominum ministerio is ex ordine Lateorum assumitur & divinis ossiel Is maneta patur , quem Deus ab aeterno ad eiusmodi munus
Tria autem in electIone spectanda sunt. I. postu Ia- tio , ut quis prae aliis assumatur ad munus Saeerdota, Ie: a. suffragia & e sensus in illum , qui postula.. tur: I. consecratio, qua quἰs actu & de facto eonstis tuitur Minister Eeelefiae. De eoniseratione Ministrorum Beelesiae satis superque diximus prima parte cap. f. t ubi adversus Novatores asseruImus ordinationem esse Sacramentum novae legis e & eap. 8. ubi proba vlmus i solum Episeopum esse ordinationIs Ministrum . Circa postulationem nulla sere diffeuItas'; eertum enim est
eum, qui postulatur , debere rellei, , si sit Indignus, ct allum eius Ioeo esse eligendum . Praeeipua contin versia est de suffragi Is , ἔn quibus proprie consistItelectio , eἰrca quam quaeritur I. utrum sit neeessariara. a quibus fieri debeat, & quinam ius habeant su stagii. Itaque Q. I . Esne nuemaria eleAio Ministrorum Eeetime ZNegarunt Nieiesus & Ioannes Ηus hoeee falso ra tio ei nio ducti, quod sol; praedestinati possint este Pastores EeeIesiae: atquἱ praedestinatἱ sunt soli Deo noti: Ergo solus Deus potest eligere Pastorca EceIesiae. Comtra quem absurdum errorem R. Cum omnἰbus Catholie Is . Praeter Internam DeὶeIectionem necessaria est exterIor , quocunque tandem
Probatur s. ex Comitio Constantiensi, In quo sess8. duae sequentes οἱ Hefi propositiones pro seriptae sunt i 1.,, Si Papa sit praestitus, ct malus, non habet
429쪽
De Diίρα-ἰmibue ad Oν I. potestatem super Fideles. a. Electio Papae a Cardiis natibus per di bolum est introducta . Est sess. 3 3.
,, νeiicituν vigesimus fecundus articulas Ioannix ma, ia, , quo J babet: Papa, vel Praelatus malus & praestI- , , tus, est aequivoee Pastor. Et vigesimus Imius, nonis eo ipso, quo electores, vel maior pars eorum eo, ,, senserit viva voce secundum ritus hominum In per- ,, isnaan at uam, eo ἔpso persona est Iegἰtἔme e Iecta. Probatur a. ex perpetua mesesiae Traditione, evius testimonia Prosereatur in responsione ad sequentem quaestionem . Probatur 3. rat Ione ; tum qu a vel ex ipso Iuda exemplo patet falsum esse a Deo non et gI, nisi prae destinatos , tum quIa nisi Pastores deerarentur a IIquo signo exteriori , aeque nobis essent Ignot , se praedem stinati: signum autem exterius vel est mira Iram , vel electio : non mIraeulum , cum rara sint miracuIa , ct supra naturalem rerum ordinem , promotἔo vero Sa-eerdotum frequens ae quotId ana, nee solare Deus mIraeulis declarare quἰnam ex postulatis ad munus Sacerdotale , sit reprobktus aut praedestinatus: Ergo pee colam electionem legitimam Innotestit, quos Deus v ea verit ad munus Sacerdotale. Dices: Sore bus niani e statur Inter Ior Dei vocat Io S. Maili Iaa Act. r. hac via declaratus est Aposto Ius, quIa, ut habetur Prov. lς sortes m ttuntur in 'u, is
Domino autem te erantur 2 Erg. . Nego antee. quia eum In usu sortium omnia, eaee
discriminatim assumerentur In Saeerdotes ac Pastores . Unde merito e. Messia, tit. da fortiaetiis , prohibetur usus sortium In electIonibus. Nee obstat exemplum S. Mathiar : namque , ut refertur ex Venerabili Beda caussa I s. qu. a. cap. q. non εκε Io Matbiae , veι quod γο ι Τωpheta sorte deprehεWas fit , indisserenter fortibus es credendum , cum privilegia singuIorum , ut Hieronymus ait , communem legem facere non possunt , hoe est , etsi divina virtus aliquando per miraculum praefuerit sortibus, ne exirent praeter aequἔtatem & re clam rationem, superstItiosum tamen est & pereatum,
430쪽
qua libea Oeeasione eiusmodi mIraeulum expectare ex usu sortIum , eum nullibi Deus Id promi serit ; nam Iaudaeci eapIte Is. Proverbiorum , Salomon hoe unum doeet , nimirum omnia subesse generali providentiae ,
fita ut quae nobis sunt sortuita , ea Deus prae v Ide It , ordinaverit , ac moderetur . Sed inde non sequItur Deum speetali providentia impedire eoncursum ea ussais eum se evadarum, seeundum qnem sors sepe deerat . Quare recta ratIo exigit, ne res magnἰ momenti, ut
electiones Ministrorum , sortἱ permittamus , quando scia, de prudenter tractari possunt e quod si ex p=fietendit humano iudieri discerni nequeat , quis sit
praeserendus, eum pares videantur sanctitate di doctrina , ut MatthIas & Barsabas, ite itus erIt sortium usus tum quia nul Ium est periculum , quoquomodo sors exeat tum quia non tenta typ oeus, eum Id ab eo requirItur, quod humano iudicio declararI non potest. Hine haered Itas sorte inter fratres Iiei te dividItur . Q. a. A quibus Quendi funx Pastores , Ο ceteri Ee
eIectἰones ἱ nam ad duodeeimum usque saeeurum in electIonibus , praesertim Episcoporum , Ut plurimum expectabantur voees ae suffrag a Cieri & plebis: a du decimo autem saeculo mutata est diseIplIna . Consta responsio sequentibus testimoniis Sanctus Cyprianus eum suis eoIleg s sie seribIt epistola 68. ad EoeIesiam Asturi eam In HispanIa, , , Plebs
M obsequens praeceptis Dominieis , Et Deum metuens , is a peccatore Praeposito separare se debet . . . eum
is ipsa maxime habea potestate vel et Igendὲ dignosis Sacerdotes . veI indignos recusandi. Quod 3e Ipsum ,, videmus de diurna auctorItate descendere , ut Sa is cerdos plebe praesente , sub omnium ocuIIs d Iliga- ,, oue, & dignus atque idoneus publico iudieio , ae,, testimonio comprobetur . Atqui in eam rem S. Martyr prosere Scriptum temmonia; nm Numeroruma. Deus iubet Eleazarum eo ram omni synagoga zon stitui Sacerdotem: di Act. r. Petrus e voeat multim usti