장음표시 사용
442쪽
. Fara Tertia. 43'de Inreps recIusit. Sed nunquid sola eonfessione Sae ramental a ab iis praemisia 3 Audiendi sunt Sanctus Ber- nardus, qui duodecimo, & Sanctus Thomas, qui decimo tertio taculo scripserunt. Itaque
S. Bernardus rogatus a Brunone viro elarissimo ,
apprime erudito ex Othone Frisigensia de in Epiis
seopum Coloniensem electo, num eiusmodi electioniaequIeseeret, cum hactenus vItam ad Evangelii normam non instituIsset, sic respondet epist. 8. is Horreo, t
is teor , sic enim tibi , ut mihi Ioqui debeo quod se
, , tior horreo, inquam, considerans unde, quo oceis ris , praesertim cum nullum intercurrerit poeniten
is tῖae tempus, per quod uteumque huiusmodi per enis Iosissimus transitus fiat. Et quidem rectus ordo reis qu rte , ut prius propriam , deInde alienas Grare is nudeas conseientias: πῖmus quippe pietatis gradus,, est de quo seriptum est ; Miserere animae tuae placens,, Ueo Deli. 3o. ex hoe autem ad miserandum M proximo recto jam tramite carItas ordinata pro- cedit; qu7ppe quem ad sui quisque mensuram amariis re praeeipitur'; quod si In hune modum , quo te ., hactenus amasti , fle tibi committendo amatus es ,
is malo ego quidem tibi non eommitti , quam sie di- ,, ligi, si autem priu3 te diligere didicistes , 3c meis forsitan scires amare. Sed quid, si suam Deus acinis celeret tibi gratἔam .; δc mu It Iplicet miserieord Iam, is & sit ad re stitnendam in noeentiam essicaelor velox,, clementia , quam diuturna clement a 3 ... hoc sa-is Iutis compendἱum sanctus IlIe latro conseeutus est ;,, sed aliud est ceterem adi pisci veniam peccatorum , is aliud & de ipsis eeleribus ad Infulas provehid;gni
, , latum . . . Videte tamen Matthaeum de telon o ad , , Apostolatus e ulmen assumptum, sed hoe me rursum D e ne urbat , quod non prius audierIt cum ceterisis Coapostolis suis. Ite in orbem universium, praedicate,s EvangeIium omni creaturae, quam egeris paenitent Iam is multo labore sequendo Dominum quocumque iret, is Permanens cum eo In tentat Ioiabus suis . Sed etsi, is oecurrat de Ambrosio ... si de Saulo . . . non tams, exemplum i quam miraculum, de .
443쪽
. S. Thostias In supplemento q. 3ς. art. r. In In tiandis eam requirit morum integrἰtatem quam Vetexes; sie en Im habet In responsione ad tertium: ,, At b, quae medicinae sunt , quae exigunt robur naturae , a, alias eum perIeulo mortis assumuntur , & alie., sunt, quae debilibus darἱ possunt i Ita enim ἔn sp
ritualibus quaedam Saeramenta sunt ordinata ad res, medium peccati; & talla peecatoribus poenitentibus ι, sunt exhibenda , si eut Baptismus & Poenitenti. ἐν, alia vero, quae perfectionem conserunt , requiruma, hominem per gratiam eonsertatum . ,, Quomodo v xo debeat esse in grat a consertatus , exponIt In co pore artieu II , ex auctore EeeIesiastIeae Hierarchiae , Iura verbIs e se Ia d I vino omni Ωrdino non est ausis dendum aIils dueem fieri , nisi secundum omnem lik,, bitum suum factus sit Dei sormissimus , & Deo Gh millimus. ,, Et art. 3. ad 3. doeet satis non esse ut Praelatus nesciat in ordἰnando aliquid Ineste contra- τἰum sanctitati ; ,, sed etiam , inquit, exigitur am- , plἰus', ut seeundum mensuram ordinis , vel omeI ,, iniungendi diligentior eura apponatur, uI habeatur ,, certitudo de qualitate promovendorum . ,, Quae t ne eertitudo haberἱ nequit ex consessione sacramentali, sed ex vita Iaudabiliter anteacta. Nee moratur Angelicum Doctorem , quod a plerisque selet obitet , nimirum Eeelesiae defuturos Ministros , si ea requiratur in Initiandis persectio, quae a sanctis PatrIbus describitur , quIa D m, inquit in responsione ad primum et se nunquam ἱta desertu Ee-D clesiam suam , quin I en Iantur idonei Ministris, sussicientes ad ne eessitatem plebis , si indigni pro-ν, moverentur, & indigni repellerentur. Si non pos- is sent tot Ministri Inveniri , quot moda sunt, me-n Ius esset habere paucos Ministros bonos , quams, multos malos.
Dixi In responsione , ut evira morati relabendi peri culum censeataer, qu Ia etsi militia sit vita hominis su-
Per terram, ut habetur Iob γ. omnisque iustus, quem Iibet sanctitat s gradum attigerit , in alIquo sempeu
ririetur peccandi periculo, dicente Apollato , qU Ie
444쪽
eisi mat Iara , mideat ne cadat , I. C rInt. Io. Falterum , eum metu is tremore vestram siautem operamini,
Philipp. a. Attamen qui bono usu, virtutis habitum comparavit, & appetitum sub imperio rationis conti nuit: qui dudum expertus est munitum se eontinent ae dono , ct caritate flagrat , levissima quaeque peccata pro virili evacuans , multam perseverandi fidu- cIam concipit, & aliis Iniicit , praedicet, inquIa Sanctus Bernardus strin. I 8. In Cant. Mignificet , innovet figaea , immutet mirabilia I non es quo se immiscεας
manitas, ubi totum oecupat caritas . Contra vero quis
non praevidet borrendos casus , futura tum In sanctuario sacrilegia, tum in populo Dei scandala , ubi hod Iernas aut hesternus poenitens & annosus peceator, libidinum sanie tabeque adhuc fluentibus perpetuam continent Iam profitetur , fortiorum munus aggreditur languidus , & cum in valetudἱnario sub manu perIti Medi et curandus esset , gravem aerem spirat. νtentatἰonum procellis , quibus saeer Ordo prae ceteris
impetitur, temere se exponit, & allorum male olen-ria ae tenera virtutis pestifera vulnera curare praesumit ξ inomodo . tam in lubrico staret infirmus Quin
4n mente s. Bernardi lib. de convers. ad Cler. c. 19. vi rum si non caderet, de saeratissimum ordinem non dehonestaret e M Non miramur Fratres , quicumque is praesentein Ecclesiae statum miseremur, non miramuris de radice colubri regulum orientem, non mIramus ν,, si vin Aemiai vineam Domini, qui institutam a Do- is mino praetergreditur viam, is legem enim pee Ap solum suum promulgavit et is probentur primum sis de sie m In Istrent, I. Tim. 3. Et linum cap. . an ἀ- ,, nus cito nemini ImposuerIs, neque communicaveris peccatis alienis: qua verba S. Chr=sostomus horn. I s. 3, in I. Tim. enponens , ait .Quid est illud, eito: notas, ex prima probatione , nec secunda, nee tertia ; sed ubξ,, consideratio diuturna praeeessit , exactissimaque di , , scussio, tune Imponito manus: neque enim ea resis Periculo caret L eorum, quae ille peccaverit, tu quo
., que poenam dabis , qui InIlIum dedistἰ etiam pres, cedentium delictorum. Et S. Leo Diss. r. adias 87.
445쪽
1 De 'm initionibus ad Oνδε, ad Alyricanos a. ,, in id est , inqmi , t Ito manus. is imponere, nisi ante aetatem matur; tat Iri, ante neri 3, tum Iaboris, ante experientiam di se Iplinae, Sacerdos, talem honorem tribuere non probatis 3 Et quid ests, 'communieare peceatIs alienis, n si talem effeἔ viai- n ntem, qualis est illa, qui non merui ordinari s, Et dap. a. ideoqtre aequum est, ut eum immer susti de Indignus ordinutus Dignitate male suscepta pri- , vetur ἱ immerentem quoque ordinans , qu. eiusdem ,, AEum priori videtur eonditionIs & notae, de Digniri tate sua, quam In favorem Indigni mese impendἰt,. D graduque perie Ilietur. Refertur I. q. a. cap. Si qui ,, Episeopi . , , stmne iud eIum in ord Inantem indIgnos, iam tulerat Caelestinus epist. I. ad Episeopos Gabire t reserturque C. Tantis d7st. 3I . Excusant ir plerumque ordinantes, utpote qui nota intueantur eorda, nec videant, nisi speeio. quae foris. appareant. Sed quomodo iram Dei effuglant Confe1sarii , quibux Ordinum eandidati pridχ vel ipso die
ordination Ix conseienti as occultis eriminibus conta natas exponunt , iisque nihilomInsx viam ad ordinati
nem per absolutionem steranni ,. quam eo e stantius denegare deberet, quo. Illi Instantius opponunt Ioeommoda temporalia, . puta. Infamiam , summam paupellem, parentum exprobrationes, Benefici; obtenti pe- meuIum, nisi impraesenesarum ordinentur, cum vel inde
se magis indignos prodant ordine , ac cousequentetrxbsolutione P ordine quidem , ad quem, Deo prohitente, re reclamante conselemia, irrepere eontenduna
Ma ducti cupiditate, stilicet v. v Ictum ex Saeerdotio quaeritent ut eae ςstia ae saeratissimo quaeque ipsis i
Ieru Iant tanquam Instremetita. ad' terrena conquisenda ,
vel retinenda, vilous haben res Sacerdot um . qu a in is inam , & alia commoda temporat Ia .. Quis autem sau λ Ilegam eiusmodi Intentionem leve peecatum pronun labit, aut eos , qui in Ipso actu poenitentIae sic ita Dominum deIinquunt, vero faenItere assirmabit Atin'nἰ absolution s saeram Falis 'beneficium sine gravi pee 'ato Iix non eo needitur , - qui poenItentiam offeruntura uisesse fassam . Ergo 'qui post male actam vitam
446쪽
Tars Tertiac 4 yd Ignos poenitent de fructus non ostendunt , & nihil minus so Io metu temporalis incommodi absoIutionem efflagItant, ut flatim ad sacros ordInes irruant, indignos se producist tum ordine , tum absolutione , qui timore viIitatis , vel ambitione honoris falsas Deo ρω- nitentias serunt , inquiebat supra Gratianus , -- pr Rini honoris gradum recuperari minime poterrent . Sed occurrit difficultas , propter quam ex diversis Provinciis identidem eonsilium quaeritur in sacra n O- ara FacuItate, nimirum; quod temporis spatium requiratur ad Idoneam eorum probat onem , qui post Eaptismurn in occulta praesert Im carnis erimina prolapsi sunt, prἰusquam ad sacros Ordines legitime promoveantur Er. Nostra & Collegarum nostrorum suu Isthaee te. sponsio , Iapsis omnLus . idem non posse praede finirῆ tempus , pzopter varias tum criminum, tum personarum, tum ipsiusmet poenitent ae circumstantias . Alii quippe lapsi sunt ante ordinationem , cum essent a huc Laiei: alii post at quem ordinem susteptum, rursusque omnes Illi vel semel vel frequenter Baptismum aut Undinem macu Iarunt, alii den ue vel aceἔ.cordis dolore perculsi, labor osis poenitentiae exercitationibus strenue Incumbunt, carnemque eum ae Illis eius & C-eu pisce aliis crucifigunt; vel segniter hisce)ossici s defunguntur ; quid IIceat aut non liceat, nullatenus vero quid sibi expediat, scrupulose expendunt , arbitrati satis sibi esse , si ab Ill Ieitis abstineant.
a. Qui semel aut raro admodum prolapsi sunt, Meos poenitentiae fructus ,l quos iamiam exp sui inus , proserunt magnani spem iniicientes futuros se Ee-siae utiles, non indigent probatione tamen longa , pce nitentiu quippe minus ex temporis diuturn late aestirmanda est , quam ex cordis dolore, α multiplici bonorum operum fructu . .
Qui pravos mores imbuerunt, sive ex Ionga peccandi assuetudine, sive ex natura prona in libidines . ita ut repagula a Consessario eorum eupId nἱbus Opposita interdum perstringant, ad urbes refugii , nem Pe conjugium consigere suadebit Consessprius . au-
447쪽
ctore sancto Bernardo lib. de conversione ad Cler eos
τε p. 1'. , , Utinam, inquit, magει turtim lachoatuet ,, sedentes computarent , ne forte sumptus non ha- ,, berent ad pergetendum p usnam qui continere non F, valent , persectionem temerarie profiteri, aut caetrux,, batui nomink dare vererentur . Rumptuosa siquidem turris est, δc verbum grande , quod non omnes c 'M pere possunt . Esset autem sine. dub Io me Iius mibes, re, quam uri de salvari in humihi gradu fideli, 3, popul b, quam in Cleriei sublimitate & deteritis vἔ- M vere , & districti ux iudieari . Multi enim non qui.,, dem omnes, sed tamen multi . . Iibertatem , ,, in quai vocati sunt , - In. occasionem earnis dedisse ,. v;dentur, abstinentes remedio nuptiali, &δ in omne, faghium defluentes . Pareite , obsecro , Fratres a.
ν, parcite animabun vestris e pareite sanguini , qui e Dis fusus est : horrendum cavete perieulum z ignem, qui
Idem esto iudieium de Iἱs , qui non tam ex habitu
peccant , quam ex innata Ingenii levit te, ad omnem auram mobiles, eorumque mores Induunt, sive bonos, sive,malos, quorum- eonsuetud ne utunturi in Seminario verbi gratIai perminum se continuerundi, lucentos non sito, sect sodalium Iumine; & ad suo reversi prima oecasione data in malum corruunt . Qui enim ata a natura simi instituti, nullum . singuIaris donἰ eontinnentiae, ac stabilis propositi speeimen dare possunt i, nec proInde ad ordines admittI debent. Quod si mala fato iam inveniantur initIati saero Subdiaconatus. aut Diaconatus ordine , Ipsis auctor erit Consessariu&, ut in Monasterium tanquam ad unleum.salutis po rum , se, recipἰant: hoc enim poenitentiae genus Con cilium Toletanum quartum e. as. de alia praescribunt Clerieis ,. qui propter Ea tia a saeris ministeriis ne- Pellebantur ἰ aequum quippe est , ut qui se ipso regο-
re nequeunt, disciplinae se aeno eoerceantur.
DIeent fortassis IIlud vitae genus non debere assum rsine Dei voeatione, quam sibi deesse Index est adve sus animus ab eiusmodi instituto . At nonne divinavος tio aeque i no dicam magis , nece uaria est ad Saeex-
448쪽
nes ad Poen; tentiam eonverti, nolens aliquos perirτ, T. Petri eap. I. v. v. ad Saeerdotium vero non omnes
voeat, sed ex omnibus paucissimos et Igἰ tr atqui vera poenItentia non agitur, ni fi erimen deseratur et non deserent autem propter Innatam Infirmitatem , nisi a faeculo recedant I ergo quot firmis est liberum δ: inerἐeon fit l, Ipsis utpote infirmis evasit remedium necessarium. Denique non Spiritus Dei, sest, eupiditas de duis rἱt a eordis animum a disciplina regulari torqueat ad D Iinitates Eeelesiasti ea si si enim punguntuν paeniten- Iae aeuleis, ut Oportet, Indignos se saerIs ordinibus pronuntiabunt, nec acquiescent se ad eos promoveri, sed secessum sponte petent reeogitatura annos suos m
q. Qui praeclara naturae munera Ire Iniustilla det nuerunt , ae inruper Baptismum , forte etiam sacrilinordinem, saepius eontaminarunt, Deo exosi, praevariacationem praevarIe1tioni addentes, magna & longa indigent Consessarii curae. Namque a. placandi est Deus lacrymis, Ieiuniis , & aliis poenitentia' exereItalloniabus i. evellendI vitiosi habitus: 3. Inserendae ae M. vendae virtutes, donee a1t Is defixae radicibus nuIIa viti befactari queant , induanturque honorum operum fructibus: . mundandum cor ab omnὲ terreno affectu ,
ut poenitens si ad sterum Ordinem promoveam tur nom sua , sed quae Iesu Christi solummodo
His Conditionibus Urbanus II. supra Iaudatus fa- eurtatem concessit Episcopo dispensanda cum eiusmodi lapsis. Cum autem iuxta hodiernam di se Iplinamysta taedilias ad Consessar Ios delata sit, nee re eurratural Episcopum pro eriminibus OeenIus, Consessarius, ut sit fidelis eispensator, prae oeulix habeat verna Summi PontIfieis tamquam sbi d Icta , & Ideo hie repetenda ruae providentiae discretioniquo committimus , mirum eorum aliqui , qui tamen infamia notἐν non
fuerunt aspers , necustate Ecclesia urgento , & Ipsorum. sancta conversatione promexente , in suis gradibuι ν -
449쪽
De ex libatu Iarui clericorum ammo.
DE voto generatim spectato differuImus Tractatu
de Ret g one torn. 4. ubI adversus Pseudo reformatos demonstravimus votum esse alimn honestumae Ia άbilem. Ric cI 2 Iegem perpetuae contInen-tἰae statui ClerIeorum annexam speciatim Inquiren indum : G an sit contraria iuri naturali, vel div no ea. vn sit a ChrIsto fineItar 3. vn semper in Beelesia, IguexIte 4. an ad omnes Clericos, etiam Inferiores, se extendat: s. an expediat, fitque Ministris EceIesiae eousentanea . Itaque Q. 'I. Lεκ perpetuae eontinentiae estne rentroia iure ualuxali ave divi Assirmav It iciemus , reserente Thoma Valdensit m. a. de Iaeram. eap. ra g. &-& t m. 3. de SacramentaIIbux cap. & D. Eum feeuti sunt Lutherus L dct abroganda Missa , de eius asseeIae , ae praesertim. Magdeburgenses cent Ia cap. 7ά ubi Seunt hane eme horresim maxime pestiferam omnium , quae unqnam Christianum regnum perturbarunt: GI-UInus quoquct lib. .. Inst. cap. ra. g. 23. Histulae error Is fundamentae jecerat Iovinianus 4. laeulo , qui Oeult virginItatem non praeflardi m trIm nio; und quaedam SanctimonῖaIes nupserunt, ut refere S. Augustinus lib. de haeresibus chp. 8a.. Adversux aurem eiusmodi 'errorem R. Cum, omnibus CathoIIris: Lex perpetuae confiἀnensae non adversatur iurἴ naturali, aut diu uo. Prob. ex serIpturae p. Corῶ τά aIR Apinolux ia 4. 7.. Volo enim 'mor nes esse 'ut meipsum , hoc est coelibem, v. 8. Diso antem nore mutis er viduis L hontim εν illis si se permaremunt, Ficut em fisV. a .. De Virginibus autem praereptum Domini mixBarior edintium autem is , tanqnam misericori am con secutus a Domino , ut sim fidelis I atqui AponoIus eo-Nlium ma dedit adversus ius uaturale aut divinum d
450쪽
rigo virginitas seu caelibatus non adverlatur iur; na. turali & dlvino his verbis expresse , ut eontendunt Adversari , Cr scite ει muItipueamini . Gen. I. Hee quoppe verba enuntiata sunt propter greus humanum universim spectatum, quod generatione exat prop3gandum, vImque habent praecepti dumtaxat , ubi si e coniugio genus humanum defieeret, ut In mundi exordio . EL tempore diluvium proxime sequente, alioquin Beata Virgo , S. Ioseph, s. Joannes Baptista , ac plures alii, quin & ipse Christus Dominus adve
sua eiusmodi praeceptum deliquissent. Nee dicas, Apostolum Iaudato eapite nullam de coelibatu Iegem condere , sed Gnsit Ium solummo lodare , utpote qui nullum hae de re praeceptum a D mIno aeeepisset . Neque enim Ecclesia cogit quem quam ad amplectendum statum, cui eaelibatus' annexussit. Sed sieu. Idem Aposto Ius I. Tim. s. v I a. seribit mulieres astringi continentiae voto, quod libere emiserunt, easque esse damnationi obnoxIas, si illud violaverint; Ita Ecclesia eos, qui libere statum Clericalem amplexi, perpetuam continentiam profitentur , cogit in proposito manere, nuptiasque ipsis Interdicit. Unde non aliter Ministros suos ad servandam contiis nentiam astringit, quam herus, qui eoniugatos in Lam Iliam suam non admittit, vuItque domesticos suos
Prob. a. ex Tradit one Ecclesiae, quae hueusque a tempore Apostolorum Ministros, saltem maiores, nci admisit, nisi perpetuam eontinentiam profiterentur , ut ex sequentibus responsionibus paleiae: atqui Ecclesia est fideIis custos divinorum mandatorum , ne E P test quidquam iis contrarium instituere: Ergo.
Dices: Apostolus citis cap. 7. s. ad Cor. v. a. praecipit ut propter fornicationem . . . unt , quisqMe Damianorem Fabeat . Et r. Timoth. 3. vult eligi Episcopum seu Presbyterum unius uxorist virum, suae domui bene praepositum, fiIIos habentem subditos e tura omni cal Itate: ergo Iex collibatus pugna contra Ic