장음표시 사용
771쪽
De Matrimonio. I9verἰmus Tractatu de Legibus eap. M. & I3. ad quae Lectores possvn reeurrere; hie operi nostro finem imponimus ; in quo si quid inmutis nobis & Imprudentibus Arte excidit, quod minus eum EceIesiae doctrina congruat; eo libentius emendab mus, quod conia it nihil nos stire in fidei morumque argumentis nisi quae ab eadem Ecclesia didie mus ; id unum sempe Ts duerimus, ut ea tantum teneremus, quae illa nos
docet voce Pastorum . quos Spiritus Sanctus nobis praesecit; ut non simus fluctuantes, de circumseramus omnῖ vento doctrinae In nequIlla hominum, in astu. tia, ad circumventionem errorIs, Eph. q. Hae adductἰ ratione In IIIIs artIeulis, de quibus nihiI dum Eectesia deerevIε, eos auctores secutr se mus , qu & morum & doctrinae integHtate ab Illa maxime probati, opinpones suax communes , maginque Iair datas in schol Is esseeerunt - Ubi vero Illos
inter se diserepantes ostendimus, tam neutri prae ceterIs adhaerentes, in di Incubuimus, ut nude & ape te horum & Illorum mentem exponeremus , rat7 eo
Tum esse Prasurum, qui nostram hane suis Theolo-gῖam tradὴ volent, illas amplecti opiniones,, quas melior; bus nixas argumentis iudicabunt is Ceterum fusiores idcirco fuimus, quam In tio fuerat a nobis propositum , quia Illustrissimi quidam Antistites edoctῖ Iongo usu rerum, nos commonuerunt
eiusmodὴ tractatibus tam brevibus, tam ieiunis parum iuvari, parumque erudiri eos, quibus docendi popu-
os , Tegendarumque parceclarum curae est commῖttenda ; immo perieulosum esse is Candidatorum manus subiicere inanem 3d exsuceum libellum , unde dum tentantur , sterilia quaedam ad interrogationes responsa depromant, & quῖ deinde Sturus sit plane inutilis sint igitur Theologici tractatus eiusmodῖ, ut qur sacrἰs destinantur , per totum vitae cursum studere possint, ct In quibus abunde expricata fatisque stabit
la reperiant , quae ceteros docere tenebunturia
HIs de eaussis Institutum iam a nobis Compendium abieeῖmus, atque hula operi, quod modo edimus In IMem, penitus incubuῖmus. In illo autem breviter ,
772쪽
νco De Matrimonis. quantum fieri potuit, quae sint Cler eorum gaeerdoatumque ossi Ia, & qua ratἰone possint implere subiecimus: notavimus insuper quae plerumque peccantu1 ab iis qui aliorum regendorum curam susceperunt ν &dissi euitates Innumeras, quas passim per quadraginta annos & amplius deprehendimus, In quibus solvendis doctiores etIam aliqnando consiuere duximus operae pretiam, sicque in hoc ipso opere pIerique , quos
vocant, conscientiae casus evoluti deeisique reperiuntur. Quin 3e nonnullos e no stris Doctoribus aecepimus auctores esse iis qui deeurrendum II eentiae cursum aggrediuntur , ut hoa opere nostro, qualecumque est, tanquam duee.utantur ad studiorum suorum rationem recte InstItuendam. Atque ut Seminar Istae, quo tempore In geminarIIs commorantur, possint sententIas & summam rerum squae In fusioribus tractatibus continentur , mente COI
ligere, & prae oeulis habere, quo facilius, cum Peraculum scient Iae suae saeIena , valeant ete spondere ICompendium, Deo iuvante TheologIeum sumus elabor turl , quod dum in SeminarIIa exereebuntur , v. svere poterunt saepius , iterumque revolvere.
773쪽
conscriptam, notisque & animadversionibus Illustrat m
774쪽
De PoenItentia DEUS praestet, ut nullis
delibus necessaria sit. Patianus Episc. Ba cinon. Epi'. I. ud Dmpronianum .d terni astem euisa , qui uir sapis ;Deum amare , dein juvare proximor ;Ecclesiam proe egere, proterere har es griis finis esto , hae meta sudiorum omnium.
775쪽
LIbellum hunc, seu Historia de Pa
nitentia Publiea varia eruditionesciis e istibus hausta refertum , nihil , quod cum Orthodoxa nostra mde pugnet, continere, plura Vero com scindendis Novatoribus idonea com
cipis , σ-Morast. S. Galli inciis Spirituati Gener.
776쪽
I Raesens Lucubratio Historia de Noe nitentia Publiea, Oc. OperaR. P. Gersdi Zureher, olim SS. Theologiae,& nunc I. U. Ρrose oris, conscripta, tantum abest , ut orthodoxae Fidei , aut bonis moribus quidquam adversum contineat, ut veteris Ecclesiae disciplinam perspicue proponat, &m reticorum calumni solide retundat.
Legi accurate singula, atque perspexi in illis mirum selectae eruditionis studium, & indefessam Auctoris in evoLVendis veterum monumentis industriam. Quare opusculum solidae eruditionis cupidis utilissimum, & Iuce iblica dignissimum censeo. In S. Gal-i s. April. Anno I 32.
777쪽
diu, nee aneIpIlI , eonsilii Ianee pensi tandum mihi fuit, quid potissimum post absoluta Trieteridis sacrae studia Religiosis Auditoribus me Is memoriae loco relinquerem . Satis mihi compertus erat erudit Ionis amor , ad cuius notitiam singulorum mentes eoneordia mirabili propendebant . velificandum proin votis tam ardentibus esse aequum arbitrabar, ea praecipue ratione ductus 3 cum
quod perpolito hoe iseuIo turpe sit, eruditionem omnino ignorare I tum ut ostendatur , quam impudenti mendacio Antonius CharIai Orbem II teririum de eipere attentaverit, dum in sua Parens Indiseriminatim seribit, quod Theologia, In MonasterIIs tradIta, Ionge ab eruditione Eeelesiastiea distare soleat, multique TheoIogiae Prosessores in BeeIesiastieae Antiquitatis studio peregrinos se se demonstrent. Dum vero de praestantia eruditIonIa dImertationem hanc praemitto, eruditionis nomine Iaeram intel ligo , in qua TheoIogos omnes, si non ad plenum exerci Plato , ea generatim tamen imbutos esse velim. Qua nisti momenti res heu sit, id enimvero demonstrandum
778쪽
nem saeram Neo-TheoIogo ad distendam ego exinime in . Potest enim eruditionis saerae nomine intelI ivel stud Inm Seripturae divInae, vel Iectio Patrum, vel notitia ConeIIIorum, vel denique notit Ia HistorIae Eccle- fasticae . Et quidem Scripturae Sacrae studium Theologo necessarium esse, nemo, qui sapit, ambigere potest. laquo enim se fundat Theologus, nisi In fide , quam saluberrimam in aliis gignere , nutrire, de defendere ut praeeipuum , ita proprium solius Theologiae offiei uinest e Fides autem cui innitItur, In quo solidatur, nisi In divina reveIatione P Et haee quid aIIud est quam Uerbum DEI scriptum, veI traditum Z ut adeo qui neglecta notitia scripturae vel TradItionum Theologiam vel docere, vel discere tentat, structuram sine iundamento moliri videatur. Praeclarum hae in re laudatissi mi Corisne ii I a Lapide monitum est; Ille , inquit Praefat. in Pentateuchum , qui Sebolinteam Theologiam a Sacrae Ser*tulae seria commemoratione divellere se posse purat, prolem 're matre, domum sine fundamentis , re ad inflaν ρενυe globi terraquei pensium , aquaeductu.hne scaturuisne , segetem me semine , ramissionem foeprincipiis uti desultoνia , ita d/lasoria Iemitate frustrauerat, via evectae . Editi Paris. Is I . GI. a. e Ivin I. D. Sed de necessitate studii SerIpturarum alii disseνant; Suffieiat Ne Theologis unum textum notasseeκ S. Augustino, qui in ca epistola ad Sixtum Presbyterum Romanum ita circa finem loquitur, is Haere M ticorum , inquit .... inquietudine ut ScrIpturas VI.
GILANTIUS perserutemur , unde, ne oviIe Christἔis noceant, EIs POSSIT OCCURRI, tanquam de som-
is no ignaviae nostrae excitatur industria . De a γ υ ἐκ σsolis D. Aug. mei. edit. ordin. I l.
779쪽
Ad Neo heoAgει am Ig. viso Patri Iectione , ei si Neg.Theolog. ob penuriam temporis, vel Auctorum eosdem pervolvere haud liceat , sequentia tamen notabo, sedulo monens, ut, dum adoleverint, & rei temporis veI librorum copia iisdem fuerit, eorum Iectionem minἰme praetermittant. I. Enim, cum S. Scriptura dime; IIs in te Iectu sit, eius autem H interpretatis proprio sermatis non far multo minus privato spiritu ue tamen volunt Novatores; hine eorundem ΞS. PP. sedula lectio ad Intelligenda scriptum Mysteria non pote st non eo proficua. a. Ex SS. Patribus optime innotescit, quae antiqua meIesiae Doctrina fuerit, & Disciplina . Hiae 3. Etsi I. Lutherus imprudenter asseveraverit : uOMNES Tatνει in με err se , ει, se ante mortis arti
gulum conuersi non fuerint, aeternum periisse , eius tamen Sectatores Patrum auctoritate sibi opus fore existiman intes, eorum doctrinam suIs favere novitatibus aggressi sunt demonstrare. En extremam Praedicantium Luthe ranorum temeritatem , & audaciam lSamuel De yling Lutheranus Superintendens IsIebienins s Anno i II. librum vulgavit Lipsiae, cui Titulus: Irenaeus. Veritatis Evangelicae Tinis; quo dicendi genere innuit, Irenaeum adstipuIari salsis Lutheranorum dogmatibus . Quam belle vero Irenaeus cum Lutheranis concordet, patebit eius libros legenti, in quibus aperte docet : Traditiones retinendas, & sequendas esse e Ecelesiam Romanam Matrem ceterarum esse atque Magi fram: In dubiis, & eontroversiis standum esse Iudicio Romanae Sedis: ab ea deficientes reputandos esse superbos, Apostatas, Haereticos, &e. Videatur Irenaeus tersis oeulis , liberoque a passionibus, & praeiudieiis animo I. a. c. 47. l. I. c. I. O liu eap. 63. 63. Concludant Luttiericolae, an Irenaeus cum ipsis senti ad , &qui sint Iudicio eiusdem Irenael, superbi nimirum , Apo- natae , & Haeretici, cum nimis apertum sit, ipsos a Ro
780쪽
Ioannes Friderieus Mayer, Lutheranus Superintendens Generalis, qui anno x xa. subitanea morte e vivis sub- Iatus est, An. Ig8 o. adversus R. P. Georglum Heidet. hergerum S. I. librum compIIavit , ediditque Grimine sequenti titulo: ,, D. Cbysostomus Lutheranus Ortho. b, doxae veritatis adversus decreta Conei IIi Trid. A ,, sertor, Georgii midelbergeri Loiolitae Cbysostomo pi. ., pistae e diametro oppositus. ,, Sed faeile Chrysostomus a Lutheranismo vindieatur; tractat enim de eulta Reliquiarum, venerationeque Sanctorum e de necessitate bonorum operum: deque multis aliis, quorum insensiusimi hostes Lutherani lana; speetat m quoque regiae celsitudini potestatem sacerdotalem praesert sUIde Inseae. 8. n. 32. quam miserἰ Praedi eantes Lutherieolae lates Suis perioribus suis subiiciunt: neque id mirum e laici enim,& Ipsi Praedi eantes sunt , neque plus quoad potesta-.tem Sacerdotalem possunt quam Diabolus, & Ipsius Ma to, docente Id ipsum ipsorum Sectae eonditore Luthe ro . Tomo namque VI. ipsus operum Ien. Germ. sol I. . edit. An. Is 37. postquam dixisset, si Daemon in
virum aut Faroebum transfiguratuν Mis am celebrasset , absolvist , aliaque Saeramenta adminifrasset , eredendum ramen fore , Saevamenta fusis valida; malidum Baptisma , validam Absolutionem , validum Sacramentum Corporis , SangMinis Chrisi nos ab eo accepisse, haee subiungit et Fides enem nostra , is Sacramenta personae
alliganda non sunt, flve ea bona met mala sit , conse