장음표시 사용
781쪽
formalibus: Omnis, qu/ baptinatus es , puriaνi potes, quod iam Sacerdos, Episcopus, edi Papa eonfeeratus si . Tomo I. Germ. Jen. edit. A. xyss. QI. 3ax. Mirari iam desino, cur potestatem Sacerdotalem Laleis subiiciant PraedIeantes: baptizati enIm sutores, sartores, infantes , pueri , feminae, qui secundum Evangelium Lutheri Sacerdotes, Episcopi , quin & summi sun Ponelfices, merito Ialcae potestati subduntur . Antonius Reifer , Lutherant Evangelii Hamburgi Praeco, Francolarii A. Ic7'. librum imprimi curavit, cui titulum praefixit ; S. Augustinus ver; latἰs a, Evangelico Catholicae In potioribus fidei eontroversiIs Testis , 8e Conse r. is Sed quam bonus Lutheranus Augustinus fuerIt , eius libros vel obiter evolventi innotescet. Asserit enim purgatorium dari ; pro vita functIs orandum esse ; B. Virginem Mariam sine peccato vItam traduxisse , eamdemque Invocandam; DEUM Intueri merita, & intercessiones Sanctorum, iisque moveri ; Reliquias SS. cultu religioso prosequendas eras non vero a nobis adorari, ut ad Invidiam usque ἰnnos fingunt Adversarii . Dari arbitrium non solum a coactione, sed ab omni liberum necessitate; haec & plura alta Catholicorum dogmata, quae Augustinus adversum heterodoxos acerrIme propugnat, suffcIenter ipsum IIberant a calumnia, e Idem abs Re Isero Impacta, quasi Sanctus hie Doctor Lutheranorum fidei Patronus esset . iAnno 1 I s. Typis Lipsiensibus liber vulgatus est cum titulo; se Gregorius Magnus Papa Lutheranus ,s Auctore Ioanne Petro S tute , Magistro Lutheranci . Quis hic non iuste sue censeat ob extremam huius Lutherani impudent Iam L ppIs, & tonsorIhus notum est, Gregorium M. strenuissimum Religionis Catholicae , &vindicem suisse i & propagatorem , asseruisse merita bonorum operum I probasse Invocationem Sanctorum ἔInst Ituisse LItanIas , ct Processiones ; rhus Sacrificii
Missae auxisse; fidelibus de iunctis Missas prodesse , &sexcenta aIIa professum fuisse , quae Lutherani refugiunt, Haberi. Additam. Tom. VIL Κ Ε &
782쪽
' o De Eνuditionia Praestantia de tamquam superstitiosa aut enormiter ignorantes, amst iidiose malitiosi eondemnant. Sed necdum finis imposturae Praedicantium. GeorgIus Henricus Goz, Lutheranus olim Annebergae Superintendens , anno a Io I. Dresdae edidit De Lutberanismo D. Bernardi Sebedia a Theologicum, ut titulus libelli s nat. Anno vero Issς. Joannes Georgius Dorseheus Praeco Lutheranus Argentorati scriptum publieavit eum tItulo: Thomas Aquinas, dietas Doctor Angelisus eκbiis bitus Coinessor veritatis Evangelicae Angusana confessane νepetitae. Denique Leopoldus Dom a nobis ad Lutheri castra transfugiens , Scotum, Doctorem subtilem, &apprime Catholicum , Lutheri placitis adstipulari asse
ruit in scripto, cui nomen dedite Scotus Evangeliens. Bernardus, IlIe Mariae cuItos devotissimus , Romanae
Ecclesiae, eiusque dogmatum , ae in primis Primatus Romanae sedis defensor acerrimus : Thomas item Aquin. & Seotus , DD. Ecclesiae Rom. addictissimi , Lutherani sunt; risum teneatis amicilis auinti Evanget Ii Praeconibus , atque Poet Is,, Falsum seribendi semper fuit aequa potestas.
. Si quaeras erudite Lector , quid per huiusmodi libros , apertis scatentes erroribus atque mendaciis , Mi nistri Lutherani intendant, euin tamen eorundem Maiores , de a Lutherus eum primis , Auctoritatem SS. PP. ex sumare omnibus nervis contenderInt Respondeo : Praed Ieantes probe agnoscere inanItatem fundamenti fidei suae. Dum enim e SOLIS BibliIs quae secundum criterium prIxati spiritus Lutheranus quisque,
la) Quanto plus lego in PP. libris, eo magis scaniadalizor, iniqua ait Lutherus M COIIoq. Mens Diab. etit. A. Is 67. f. 476. Ibid. f. 487. ait S. Hieron. retieus fuit . Item Lb. f. 4 4. S. Basilius omnino nihil prodest . Nee mirare , quod haec a seruit , nam de DEO ipso ita Lutherus Ioquitur impii,mer DEUS Haereticus est, & hoc tam verum , lege cre honesee, est, quam verum est, xeIebrem Universitatem In-golstadiensem doctam esse . τ. a. Pen. DI. 6 a
783쪽
ut adeo tot sententiae sint , quot capita praetensamia ae sectae veritatem Luthericolae conantur demonstrarire, meliore fundamento non gaudent, quam CalvinInae , Sociniani, Ariani, An baptistae , similisve farinae Sectarii r cum quod insistendo suis princIpiis In aeternum Lutherani ostensuri non sint, se verum , & Incorruptum DEI VERBUM , verumque eius sensum habete; tum etῖam, quia Sectarit, & praecipue Saera mentarii , quos Lutta erant vatiniano odio prosequuntur, quique teste Luthero Indiabolarum , perdiabo- Iarum , is supεrdiabolatum cor sabent, aeque ac Luttie rani ad Biblia provocant , suosque errores ex iisdem se demonstrare iact sant. E DIIs erg BihIIIs, nec Sectae suae praetensam veritatem defendere , nec adversa tes Sectas errorIs redarguere Luttierant possunt. Quid ergo Z PatrocInium novitatum Lutrieranarum quaeritanis dum fuit, nee melius occurrebat, quam si per insignem ea lumniam antiquis Ecelesiae Patribus assingerent, eo dem Cultores , Te stes etiam , ct Confessores , Sectae Lutheranae fuisse. Sed per hoe Ipsum allud nil effecere , quam quod Religionem suam si tamen est at qua prostituerint, quam utpote apertis hisce mendaciis per summam impudentiam ausi sunt sustentare ἔomniumque insuper eruditorum , eum Catholicorum , tum di Augustanae Consessioni adhaerentium risui , &iustae indignat Ioni se se exposuerInt Ex modo dictis sat , superque eolligere Ileebli , quanti Intersia, lectionem SS. Patrum non negligeres ad intelligendum videIieet, quis genuinus scripturae si sensust quae antiquae Eeelesiae doctrina fuerit, & distiis plina ; adque obstruendum iniqua loquentium ora , qui S S. PΡ. summa Catholleor, per Impudentiam singularem Lutheri rare cogunt , quorum tamen Iucubrationes ipsorum Sectae conditor , Martinus ba Luther, non tanti, ae Hispi Fabulas aestimavit e Post Biblia, In -
784쪽
' a Da Ejussitἰοnis Praestantia . quit Lutherus ca) MELIORES non dantur libri, quam Catoni, Seripta, ω FABULA AESOPI. Meliores ergo Lutheri IudieIo Ressophi Fabulae sunt , quam libri S g. PP. Cypriani, Chrysoctomi, Hieronymi , Augustini , Gregorii, & eeterorum e erubescant hie, si possunt,
Lutheri Sectatores. - Anno Is Io. d e a a. April. ad Philippum Melanchionem Augustam Lutherus epistoIam b direxit , In qua Inter alia ita scrIbIt: Pervenimus tandem in nο- nostrum Sinai , carissime PBilippe , sed faciamus Zionev sa SMaj, aedificabimusque ibi tria laaernacula PDL
Iem Patrem, ut aesopus est, EeeIesiae Lutherane non invidemus. Ceterum erudite Lector, si tibi ad manus non sunt Seripta, ct Libri ΡP., voIve, & revoIve I doci Coecii , ad nostram fidem eonversi , inaestimabilem , & rarissimum librum, qui inseribitur; Thesaurus Catholicus, de deprehendes, quam male Novatores eum doctrina Patrum eoncordent. Rusim direre, si omnes Libri Polemiet a nostris eon seripti , simul perirent , solo Coceἰ1 Thesauro Catholim refutari abunde possem adversa nobis Het doxorum dogmata.
S. III. OUod attinet Coneilla, eorum saltem not tIam ex actam TheoIogiae Candidatus eomparare studeat, quae meum enica sunη, ct a summo Pontifice approbata e PartIeularium enIm singuIorum, eum plurima sint, accurata notitia opus haud esse existimo: quisque t men Diceeesis suae in qua habitat, Synodos ParticuIares exacte norit oportet, quas utpote seu statuta ae saIuberrimas leges summo In pretio habere, ae venerarI de-eet, & quarum transgressio excusationem v Ix admittit .
785쪽
ConeIIIorum Generalium Summam exhibet R. P. Ioasephus B Iner S. I. in libro suo eruditi Ismo , que αἱnserIpsit et Anaνatri Eνuditionis ad Puri prudentiam , praesertim Ecclesiastuam oeci quique oeni ponti Anno 1747. typis exeusus prodiit. Optandum esset, ut quis libea Neo-Eheolagus , eui ampli Conelliorum Tomi
ad manus non sunt, eo IIbro provisus notIllam Conciliorum Generalium exarum perdisteret a sic enim clare intellIgeret, Heterodoxorum placita omni retr venerandae Antiquitati contrarIa esse ἔ detegeret eorundem fraudes, interpolationes, corruptionesque; veruindenique a salso, aurum a storia fae III ime discerneret. Quantum enim praeiudIeium falsitatis novitias Sectas pati ne eessarIum est , quando doctrinam illam , quae Apostolorum aetate , & antἰquae Ecclesiae temporibus iam tum floruit, in sola Religione Romano. Catholica etiamnum vigere ex Conciliorum actis perspicere eulvis licet, illasque opiniones plerasque, quibus hodi dum Novatores adhaerent, jam inde in illis praedamna tar suisse nemo non aperte cognoseet
stieae, qua Sectarii ad errores suo et magis stabilien-l dos passim abutuntur . se vidi ego , inquit Gisbero , a qui non admodum senuI, vidi ipse . . . eum Cal ulnistam Inter, nuperIs suIs serIptIs eontra FIdel perpetuitatem tota Gallia famosum, & nonnullos Cath .lieos disputatio de Fide haberetur coram viris prima riis , 'idi inquam , di sensi premi Haeretisum , ineasque redigi angustias responsionum , quae ne suis quidem placere possent. Uerum rem alio eallide de sorquens eo perfugit, nil diceret; Concilium Oecumeni- eum errare posse , & de facto errasse, quod nominabat ConeIIIum Ariminense In eaussa Arianorum . Hic ver. 3
a 3 In vera Idea Theologiae pagina I s. adit. GD
786쪽
'as. De Eruditionis 'Pνaestantia quod eam, eredo, partem Histor ae non satis teneret Catholieus disputator, persequὶ adversarium noluit p. e. via, Ae Ignota Ioea, & victoriam, quam in manibus habebat, mi sere dimisit. Mihi quidem: quamquam nec satis Historia instructus eram , nee satis decebat Per aeta tem , loqui tun Iorem in multItud Ine Presbyterorum, subibat tamen an Imum pugnae Recedere, & ut Ioquar eum Ηἰeronymo Epist. 84. eaetorquere gladiηm de manibus hostium, ae Goliae superbi mi eaput proprio m
σν ne tynneare; sed e tinui metum, ut debui; ex eo tamen Inva fit me vehemens ardor stud Ia ista non negligendἰ, invaluitque ea eupiditas superIctibus annis cum toties abuti viderem HistorIa Eeelesiast Iea Haeret Icos ad fovendum errorem suum, doIerentque omne honi, saepe unum hominem multis Imponere , 5c tin ἔ, in arte ment; d; exercitato, multos credere. M Ha
ctenus Ioannes Gisberi y S. I. Theologus, & a morum integritate, & a saeratiore literatura , laudatissimus. Quis iusto moerori lite Indulgens, illis non laeeenseat, qui nolit Iam Historiae EeelesiastIea otiosorum ho minum negotium esse , dicere non erubescunt Vacent hi Zelantes speculation bus se Is ; impat Ieseant chartis scapitaque sua desit; gent, quantum velint ausim dicere, vix unum , alterumve aliquanto doctiorem Sectarium
avitae Fidem solo spe eulationum adiumento restituent. F. V. Q Uantum e eontra emolumentum verae DEI Eeelesiae
nullo non tempore ii praestiterint, quotquot a F, de devIos in viam salutis, DEo dante , reduxerint, qui eruditione praeclari ex antiquae Eeelesiae monumentis falsitatem Sectarum noviter emergentium demon strarunt, neminem peritorum latere arbitror. Quam
enim aduersarii obiect onem minus iust Inent, minusque resorbere valent , quam si doctrIna ipsorum novitatis arguatur, R totI AntIquItali afferatur eontraria λQuot libros non eonfieiunt, ut hane a se obiectionem δ moliantur 3 Repet It Ia vieibus iam haec, iam illa Con- ,
ilia citant : modo antiquos Patres pro se laudant a
787쪽
Hi l Or Iae Eeclesiasti eae Quis fraudes , & eorruptiones sine IlIius ope advertet E Quis sensum , mentemqueant ἱ quae Ecclesiae absque Histodiae rusu assequetur Nimirum certa haec sunt, quam ut ampliori confirmatione indigeant .
g. v I. OUamquam ego minῖme per hoe Intendam , spe et
lationes tollere , aut Theologum Ouaestionibus MunHaxat Facti,/ Historiae nim rum soli addictum esse
velim . Hane enimvero meam esse sententiam pronuntio sΑNTE OMNIA operam dandam esse Qmessionibus Juris , ut specuIativ Is , hae enim fundamentum sunt , cui illae ian Ituntur. IlIud autem addo: Oportet unum fac e ; is alterum non omittere. Oportet Theologum
seire dogmata fidei , eadem explanare , In aliis gignere , contraque adversantes defendere et haec vero qui flesti possunt sine not tia auaestionum IurIs, etsi speculationis asperitatem in se contineant 3 oportet autem, , alte rum non omittere. Addendae sunt Quaest niuus Iuris aestiones Facti, quae solidioris TheoIoglae cultoribus fructum, ut quidem reor, amplissimum sunt allaturae. Accedit , eiusmodi exercitationem Theologo non proficuam modo, sed omnino necessarIam esse ad partes suas persecte explendas. Quis enim millii , ut expedite pugnet. lami IiarIa, & usitata esse debere arma negabit Et quae praeter Scripturam, S sententias Patrum, Conciliorumque definitiones alia arma sunt, quibus pugnat Theologus, nisi mens, & sensus antiquae Ecclesiae λ Ergo ut expedite pugnet, illorum usum debet habere familiarem . IIsdem enim armis abutuntus Novatores, & unde nos firmamenta caussae nostrae ducimus, errorem Illi suum confirmant.
Errores sane non paucos male id quidem Po tifieibus SectarIi tribuunt: ZephyrInum scribunt Montanixasse ; Liberi vin Ine dIsse in haeresim Arii, idem de Felice II. sentiunt . Conantur persuadere, Vigilium
788쪽
τ 6 De Guditionis Τνaesamis Eutychian Is savisse, Honorium Monothel Itis Ioannem XXII. nega me Immortalitatem animae , Cklvinus ca effutiit et Haeo de similia plura ad Quaestiones Facti
Pertinent; magni autem momenti est ,' hie nou v In ei Catholicum, eum vel ex uno eiusmodi factorum E
clesiae eaussa Ita pendeat , ut qnidquid ratione , ct Auctoritate probatum fuerIa, saepe unius facti interiectu enervetur. Qui autem sine armis, Catholieus vineet, notitia videI. Eeelesiasti eae Historice destitutus
SAtii ex his liquet, qui fructus ex notitia erussit Io-nἰs saerae de IIbari queant, ae Interesse permagni, ne a TheoIogo frugi QuaestIones facti omnino igno
Tentur. Quod si etiam privatam euiusque eoIuptatem attendamus, eam sane Ingentem haee notitia procrea
bi , is Juvat aliquando, inquit supra laudatus Gis ras loc. cit. pag. I . juvat post debellatum hostem in eius castra exeuttere , lustrare ocuIIs , ut se valloC muniit, ut disposuit aeIem, ut restitit, ut fugit, u aeclis relIqu Iar eonsederunt . Dulce est designare manu illic raptas AquIlat, hie turbatum equitem , hie Pe ditem Inelinatum Reeubuisse . Num de Theologo p riter tueundum erit ex eontentiosa , disputatione respirare Ident Idem post resutatum , v. gr. dogma Arii, assertamque FIuo DEI DIvinitatem, excurrere in Orientem, de monstrare dIglto Hie Arius ΑIe-κandrIae Presbyter, primus In FIIIum Dei rebel Iavit, favente in primis Eusebio NIeo mediensi, illo Ecclesiarum adultero. Ibidem adversus fidei hostes elari misma tuba bel Ium eeeInit Alexander Alexandriae Epistopus. IlIIe vero Nieaeae In Byth Inla per trecentos &octodecim Patres, quasi per totidem Abrahami vernaculos, fides in Urbe victorIae triumphavi , pugnante praesertim Magno Athanasio. Dulee erIa exInde digredi ad conventieula Arianorum , ubi praesideba e mes , spieulator apparebat, eaedes vel exilia Episcopis
789쪽
Ad Neo-Theologos. 7 7 pis, non fidei definit Iones seribebantur: tum ubi Lb herius Iapstu est , ubi eeeidit Magnus Osius: quomodo post Ariminensem Synodum N leaenae fidei conelammata damnatio, totusque ingemuit Orbis , & Arianum se esse m Iratus est. Ηaee, & alia pericula, quae prae sentia terrebana OIim, nune praeterita voluptatem habent.
OUR cum Ita sint, se ne ut Iquam probari possunt
inquit eruditissimus Grave sonius In praefat. Hist. 12 cles. pag. n. a. edit. Augustanae I ao. qui iuliteraria Palaestra tot , tamque egregiis virorum do ctorum Oper bus abunde loeup Ietata, adhue barbariem mordicus retInere, sieeis quaestionibus Indulgere, &in Antiquitatis totius Ignoratione versari voIunt ἔ digni prosecto qui Tullianis verbis arguantur , veluti qui perverse post invεntas fruges glande vesci perse erant a Sane negare haud possunt illi, qui abstractis quaestionibus vel ut deliciis uniee delectantur , Theologum , ut suis omnibus numerIs absolutus sit , praesidiis instructum esse oportere , hisque armis uti debere, qui bus Ecclesiae Inservire, & fidei hostes retandere, ac vincere poisit. Jam vero haec arma, haec praesidia pomtissimum petenda sunt ex sS. SerIpturIs, ex Divinis a Apostolicisque Traditionibus, quae Summorum Pontificum Decretis, Sy. Patrum operibus, Conciliorum s Historiae, de diseiplinae EeeIesiastieae monumentis continentur . Quo pacto autem eiusmodi arma tractare seorumque vim penitus introspicere poterit Theol gus , qui Antiquitatem eum sacram , tum Ecclesiasticam ne primoribus quidem Iabris praegustaverit Z Notent hoe sibi Gravesoni I dictum eruditionis osores. Dices: Diseipulis Historiae ineumbere haud possibile est, utpote alias Theologia sit oecupatis. De in nec tradi omnia IIs poterunt , cum Historia Melesiastica diffusa nimium sit . Praestat ergo TheoIogiae speculativae omni nisu ineumbere, quam Historiam obIter dum
taxat attingere, de velut canes e Nilo.
790쪽
m Eruditionis Praefantiadi sipites, aut In Saoicorum palaestra educati, speculationum asperitas eruditionIs amoenitate temperabitur: hi sileam, quantam iisdem utilitatem eruditio illa si allatura . Quod additur, responsione dignum non est.. Distipuli omnia exhaurire non possunt ergo nἰhil omnino Ipsi propinandorum est. Quae sequela Z Noa uno momento fabri, nec uno doen simus. Quam di sculter ea discunt vῖH,. quorum in juvenili aetate notitiam nuII1m, aut rte nec nomen perceperunt .. Di
Denda igitur distipulis sunt generalia Item Ηἰstoriae sacrae princisa, tradenda IIsdem Synopsis Conciliorum
generalium I praeeipuae Haereses exponendae cum circumstant Iis nobilioribus Personarum, temporum , loco rum , Pontificum, &c. sio, ut credo e Theologlae spe etiIativae tractatio & utilis eriti & iucunda ..
OUem haee rationum momenta non, eonvineunt, Ie- gat is P. Ioannis Mabillonii Benedictἰnr ,. que in Iai rae AntIquitatis bono. n tum doctissimi quippe profitentur, libram vere aureum d Monusticis studiis , quit ut Graveson Ioe. et t. at , sanioris Tbeologiae --
riseris , cs' enitoribus regiam plane, viam sternit, cui ma--ma cam Theologi nominis commendatione utiliter in
Stet ergo, quod demonstrandum erar, eam ess ve ram , persectamque Theolag*am ,, quae utrasque Iurῖs, ct Facti quaestiones sapienter eomplectatur. Qui enim speeulationἱbus intentus, Quaestiones, Factἰ, ex Historia Ecclesiasti ea petitus, omnino. praetermiserit, Theo
Ioglam ἐν quidem daiah MI Idam , & nervosam , sed sine succo, dc sanguine , nimis quoque frigidam , nimis duram , & ae Idam , qui vero. λIam HI storiam omissis quaestionibus Iu ἰς tr.ctaeverIt M Theologiam it tradet laeeosam quidem , sed 'ne ossibus, & nervis , nec bene cohaerentem .. Sed qui utrasque S Iuris, &Facti Quaestiones se I ἰοὶ ted sociarit , soldam IlIe, nervolam , bene habentem , . sucei plenam , iuenniam, Venustamque Theolosiam repraesentabit. S.