Elogia patriarcharum, & Christi Jesu Dei hominis. Emanuelis Thesauris patritii Taurinensis & Aloysii Juglaris è Societate Jesu. ..

91쪽

Nostris ipsi flagellamur in veniis,

Et quos sunt culos patimur, . , , 1pumet nobis in Iibertatis damna texuimus:

sia Ioeit quasi a- Venire filiis quidpiam sinistrum non potest. ollum, . Benficia sunt ea ipsa, Qui nos aestiniatores pelli mi appellam' stagella: r ,q '' i fortuit Veritas odiosam iri vocem alligetes

nos vexant, et amyi

Mitigato nomine, quasi flagella vocavit. Qui Sacerdotium jam nollet esso quaesturam, Mensas, in quibus Hirudines Paupcrum, aternum agerent in assiduo lucro c onvivium, Providus magis , quam iratus evertit. Domui suae disponens tirox abituruS, Illius probat vere se Dominum, Cujos eum Invidi vulgaverant eversorem, Fugat inde oves , &Boves Qui sacrificium concepisset Aligustius. Nauseat victimas saginatas Plebis cruore; Minus divites videri jam non vult minii, pios

trem.

pretio erre pον Certus ibi ut plurimum magis abundare virtutes,

terant.

Vos autem fecisti illam speluncam

latronum4 meat hee Martyrium avaritiae, F ia propter istam gelia illa tolera anta Flagegorum causa peceata, qua quia non gleba ur. ec,

ubi minus recuniae. Non suffert latrocinium securum in Templo, Quod cum periculo exercetur in sylvis, i Nec celebrari coram se alias, Quam Sanctarum cogitationum Nundinas pati potest. Martyrium avaritiae taciti tolerant, Quos acrius conscientia,quam Chi istus flagellati Indigna venia, qui fugiant redituri, Quocutaque digni supplicio, Qui flagellis terga subtrahant,& non causas.

IN BETHAN LE COENA UNGUEN

TIS PERFUNDITUR. Matth. a 6. Marci. I . IoaUN. Ιχ. Miser

92쪽

HSeriarum illicio Christus attrahitur;

Extra Coelum Sine calamitoso vix coenat. Dubitem an adfuturus Canae nuptiis fuerit. Nisi desiderandum in iis vinum praescisse . Anteambulones suos aerumnas posuit, His ille praeeuntibus Libera quadam necessitate subsequitur. Discumbit nunc in Bethania; At iri Lepsoi: domo cum mortuo.

Haeret fideiuia ori suo Lazarus, Qui eo praesente Se non fui sie moriturum jam sciret. In schola tumuli profecisse se probat;

A vitae ne dividatut authore Illum non jam ut olim eXpectat, sed sequitur. I sussista trimo

εχ di mbentibus, Lua Christis eat sa

Nunc os de aegritua l

Accedit in novum coena: condimentum Maiia, Iis iis .hiiii ad Blanditur mortis Amatori Christum. Innocens Assentatrix, Memoriam Mortis Dum Trichnium cum sepulcro confundens, Veru per Ungue

Servanda mortuo munera

Viventi exhibet. At in Convivio Christi Importuna non est mortis memoria. Alitur inde mens pabulo suo, Et ubi periclitari possitSobrietas, ibi suadetur

rsus ait, . sepeliendum ma

fecit.

Ideo Mariae parte suscipit. Suid moti- si sit, huic, Oc.

pravum exemplum optimo odore plus potuit; prava exompta ba. Utroque repleta Domus est; At illud excitavit querelas, Non item hoc laudes. Invenit vel in Contubernio Christi Nimium emunctae naris homines Pietas , Quibus statim ac olere suavius coepit, Placere desiit. Sedent non jam Convivae,sed judices, Et eum, qui tale fieri passis esset oblequium in ea, quae seci get; culpantes, Receptissimo apud homines more Alienam virtutem , Occasi

nu validiora. Poterat mnguentu hoc ven udari,

ter. creduntur.

Indignati Iant diacenter . Ut quid ξι ditia hae. Redundabat enim in Christum accusa tio Mulierti ,quoditam non prohibui osi est usionem.

Homines ad calamis niam maximeproni.

93쪽

intera statium Deru Christi cultoria

occasionem sui criminis faciunt. At qui ejecerat a Maria septem Daemonia, Octavum hoc molestum illi esse

Non patitur. Ne despondete animos, Se ctapores Pietatis. Accusante Mundo

Pattonus est idem ipse qui Judex . Et lucti plenum est damnum, Iudae displicuisse unde Chi isto plus placeas.

mristi dare, Ocio, eum vobis ιν adam. Abiens Onim laqueo

. DISCIPULO VENDITUR.

AE tth. 16. Marci I . Lucae. 22. Semel prodiga extitit Avaritia; In exhaustum unica est isione Ligurivit aerarium. Daemens, quae non minori pretio Emeret malum sutim; Coeca dum non agnosceret crimen, Impia dum corrigeret. Cariosus Iscarioth, Cui botius unquam bile potuerit, Qui suit usque adeo malus sibi ZMercator non melior, quam Apostolus, Depeculator salutis suae, ubi lucrari etiam ali etiam debuerat, Quo vilius vel aderet Deum Ignorantes pretium ejus adivit. Mcndaces plane filii hominum in Stateris, Rui Ponderatorem Spirituum Triginta at genteis vix appendant. Proiecit per suos gradus impietas; Alimenta primum pauperibus abstulit, Mox vero etiam Deum sibi. Mirari volueram si potuisset petieverare cum Christo. Qui pauperes non amaret. Liberalem pietatem.

94쪽

quidni ante alios avarus arguereti In quem tota illa pro susio declamabat ZA dispergente, ne ultra colligeret, A Vase fracto ne ultra obduresceret

Monebatur.

Ita malus, ut vel a bono depravaretur unguento, continuit dentes ab esca, ut interim morderet insontem. Quia fur erat, di latro, Ne sua quidem reliquit convivio gaudia. Tam lucri avidus, quam non capax, semper quid vendi, Nunquam quid emi posset attendens Properat urgero facinus, Quod mox tanquam omnium maximum

Laqueo coronaret.

Pessime de Sacerdotibus judicans, Qui Deum Nisi a se emerent, non haberent, Eorum manus oblata illis re tam sancta Profanat. Demens,qui Deo amisso non quaereret ;

Non quid dare sibi homines possient, sed quid vellent,

Cum Deum non habenti Dare quidpiarii vel si velint, non possint. ix Laetantia; cis

demnare videtur,

duri pauperιν--2uod enim majus seelus, quam Deum Prodere . Gui volebat iis Deum tradere, D, ponebat Usu ictis sne

Deo.

ELOGIUM XLIII

AGNUM CUM DISCIPULIS

COMEDIT. Matth. ac. Marc. I . Luc. 22. Lam I . Hoc qui Coenaculum subis,

Feras & tu aquae lagenam In ardoris in te excitandi remedium. Ignem omnia spirant,

ubi assandus est Dei Agnus. Huc imbres ipsi e Coelo sit venerint, Flamnui fient.

Ponderat illud, quia

vultis mihi dare. oblitus quaerere quia pus.nt. uid enim habrae qui Deum non ha- , ,et. Oecurret vobis hom.

Alludit ad rans emiammarum in die Pentecost ei.

Agnc scit

95쪽

Et posuit vestime Agnoscit Aulae genium Christuς, α ua, O pr cin is Inde se vestibus allevat vix ingri sius. caenaeulum grauis Capaςitatem ne stupeas, si hospitem agnovisti. de. Omnes odit angustias qui immensus cst. Abducturus e M undo Mysteria, Quae pertansibant, Ad Agni esum quasi ad iter accingitur. Peregrinari suos secum jubet in coena,

Transibatenam lea Mosis. acrificia in i si, Phase.

comedebant enim

Et sestinantium In morem agnum quaspere- Lumbis praecinctis habere in manibus baculo

Libitam hoc convi-

Quasi qui haerere illos in hujus vitae Deliciis nollet

Sed per illos transire. In Convivio suo Desiderari amara non patitur. Sciens sine hoc condimento Placere posse dulcia, non prodesse. Agno pascit quos ad mansuetudinem educat.

illi. Rabidi Caues oblata solent pane placari. Hoc enim figuo Ioanni proditoremeseri t. co erunt singuli dicere: Nunquia Σοβm Do DiaCujus commendationem ea potissimum hora Suis perutilem sciret. Ne Panis Angelorum Epulis hominum sartos inveniat, Uno contentos esse ferculo jubet. Pinguiori eos coena satiare distulerat. Cujus famem per illa quasi jejunia nutriebat. Differre nesciens post convivium seria. Cui nullum pro ludicris tempus vacat, Ingesta proditoris mentione Se ipsum turbat in suis. Nunquam magis ex animo voluit Potuisse mentiri, Ne essent,quae futura praedixerat. Rabidum Canem Intincto studet in Paropside sua pane placare. His non illectum blanditiis deterret minis. Uni intentatae omnes dejiciunt. N aturam metuunt, Qui certi de voluntate jam eraati

laus Judas

96쪽

67 cum alieno caeteri trepidarent exitio, Non inhorruit suo. Familiari perditis dolosat correxisse se crimina credidit, Si celasset. Simili: ν, O luuia

ELOGIUM XLIV.

CONVIVARUM SUORUM ABALUIT PEDES.

Ioan. cap. I s. Psychagogia Christi quae fuerit, ut ediscas, Quid post coenam agat, attende. Animum relaxat praecinctus, Et sordes a suis abstergendo, se beat. Adeo non fuit illi alia, Quam de suorum utilitate voluptas. In Hypocausto illo suo, Quod frigescenti mundo parasset, Aceeudi sibi praesentiens Guhennam quamdam Amoris, In ardoris solatium ad aquas accurtit. Baptisma Pedum Assectis tumore capitibus applicar; Et iis, a quibus deserendum se sciret, Charitatis litae pedicas per oscula Inserit; Initiaturus sacrificii sui Mystas, Ne coactis illuc Coelitibus

Terrena redoleant,

i ros primum ab omni ignobilis elementi

Contagio cxpiat. Ad novum iter praecinctis Praeter novum Viaticum praeparat etiam quodammodo novos pedes. Facturus consuetudinem apud suos,

Ut quae possedissent

Ad Apostolorum pedes abjicerent Primus ante alios, sciens, quia omnia dederat ei Pater in manus,

Omnia apud eosdem deposuit. E a Res

Surgita coenasonia

ex contentonere centi. 'ms eorum

tes, consuentibi . velis in noura dignitato venera tionem.

odi rat Enebari stia, qua se Patria

97쪽

Curictis inean a ovvocatur Christus aciem . . si A. lib. l. 6 g. c. z. In nocte viae licet, qua natus in Beth

pud antiquos nulla egna nobilis An. praυio Balneo, Mi ex historicu eoua satis Domine, tu mihi a Das pedes 8 nou

cum.

63 Res usque adeo dissicilis homina

Non alterius,quam Dei Suaderi exemplo potuerat. Speciosii nunc plane sint Evangelizantium pedes, Quando eos ille ipse ui coelos ornavit,expolit. Assietine manus quidem, Cum panem manducarent, abluere, Facti nunc domestici Dei Ad omnem erudiuntur urbanitatem. Et Locupletum more Pet Balneum initiantur ad coenam.

unus Petrus Divinitatis Christi judex melior

Quam amoris,

Cum in se sordes odisset agre se passiis est ablui. Non quia polset ab alio,

Sed quia non deberet ab eo. Damnavit demissionen Praeceptor Positam in loco non suo ;Vetuit illam ne virtus esse jam posset,

Non passus illud sibi per lites Pascha differri, Quod desiderio desideraverat

Manducare cum suis.

ELOGIUM XLV.

NOVUM SUIS DE SE IPSO CONVIVIUM PARAT.

.2 fgub. 26. Marc. I . LDGL 22. ' Veneficia Charitatis haec sunt, Quae usque ad Maleficarum imitationem Benefica Arcanis suis deligens noctes,

In carum una

Invisibilem Deum ostendit in carne,

In altera

Visibileni hominem celavit in pane. Et

98쪽

2 Et utraq; quidem in nocte ita Incaluerat.

Ut cum omnem in se collegisset ardorem, Petrus, aliiq; frigescerent vel ad ignem. Celebraturus in Cruce Nuptias Unigenitus Patrisi Hymeneo praemittens conviVium, Amicos vocat ad coenam,. In qua cum opsonium fecisset ex pane, Tota dilapidata substantia jam decoctor, Avaro exactori cedit in praedam. Cum omnis homo primu bonum vinum ponata Ipse subjicere nesciens quod deterius est, Omnium optimum More suo servat extremum. Ateius Coeli Obses in terris, Quia pellcndus ab oculis, Aditum quaerens in. corda Novum si bi. vehiculi genus. Adornavit in Pane, In quo tensu iam non usurus interprete, Ipse per se ageret causam suam. Coelo militaturis. providus Imperator

guinum. Ex pane enim earis hem fecit, unde postf0 dicere caro me tere erit cibus.

rchitricliuisa dixerat ministranti .enrnu homo Oc. Tic autem serva H ια-

num υι num νω qua adhuc

corda hominum dein Lenianti .

De electorum frumento Congiarium Praeparati congiarium dari Impium Catilinae facinus Pio iteraturus exemplo Conjuratis suis propinat sanguinem. Hoc ille Philtro. Insidiatus amori Lominum est. Pridie quam moreretur sepultus in suis, Ne totus estet in potestite hostium Se apud amicos deposuit. Pharmacum sobriis praeparans Venenum ebriis, Quid daret magis, Quam quibus daret attendens, uberi de se Vite vindomia, Quod Cario sum Utrem disrumperet, Vinum novum expressit. Adora, Viator sepulcrum,

slitum ab I era. tore militibus, Plin. in Paueg. Teste Sal 'o,fama fuit Catilinam ita j diu cum eonjura tu suci intuse. Amatorium pocis alum Christi.

Mors eis malu , υ ta bonis. Ego sum vitis se Pater meus inris

utres υeteres.

99쪽

Quod in monumentum suae mortis Sibi adhuc vivens posuit Amor tuus.

ELOGIUM XLVI.

HYMNO DICTO IN HORTUM

DISCEDIT. Agatth. 26. Marc. I . Luc. 22. Ioan I. I 8. Eucharistia plane cibus est sortium; Eam ex quo tradidit Christus, Jam non dubitat discipulis' Aspera quoq, praedicere. Terreri eos posse non credit, Tali adversus metum omnem Amuleto

Munitos.

. t Generosum vinum Deo dignos indidit Spiritus.

Et Leo Judae medullis suis pastos Achilles facit. Ipsemet se suscepto Visus est redditus sibi

In hymnos erupit hilarior, Et imminentis vix memor exitii, Amores suos diuturniori colloquio Explanavit. Pro beneficio quod omnes grati hominis Affectus excederet,

Egit ipsemet gratias sibi.

Usque adeo onera nostra omnia,sua secit. Consuetudinem Optimam Moeror illi nullus excussit; Medicatus oratione taedium est; Venit Alcides alter in hortum Jam non mala sumere,sed absumere. Qui rogaverat,

ut unum cum Discipulis fieret. Exauditum se sensit. Cum avultus ab iis est. unitateria ex divisionis dolore eonjecit Se ipsum visus est destituere,

Cum illos dcseruit.

100쪽

' i Latronem expectans

Severe vigilias praecipit, Miraturq: in cribro Satante positos Dormire posse. Athleta nobilis Duram evocatus ad luctam,. λ Antagonista doloris sui In terram victus alliditur, Et Coeli suppetiis indigct, ut erigatur. Quaeritur propinari sibi Calicem tam diversum a suo. Hausta divinissimi sanguinis potione Aliam omnem etiam oblatam a Patre fastidit. Mox tamen interpretatus beneficium, Quod sibi a tam benevola Maiestate veniret, Exinanivit semetipsum se ipso, Quo ampliorem in se fac erec

ab eu, quandammique violentiam fano Seiabat qua borra fur veniret . ideo non silum vitilaabat ipse, sedc monebat suos,υErlaro, O orare, dic. Factua in agonia prolixius orabat.

ORANS SANGUINEUM IN SUDOREM LIQUESCIT.

Matth. 26. A rc. I . Lucri Ioa .38. Proh quam gravis est levitas nostra 'Nunquam par sensit onus noster Alcides. Atlanti suffectus Non ita curvasset humeros, Nec tam sollicite Patris dexteram implorasset..

Sarcinam recusare non ausus accusat,

Et ut jumentum iam factus Infirmum hominem tergo excipia Pronus humi. Peccatoribus intentis semper destrirere Nobilem aream in humeris suis exhibet

assent a morat iste.tam di Dersus abest,quem discipulis

in coena dederat. Verumtamen nom, ut ego Dolo,o c.

Exinaniυit semet-06m formam sera vi aeeipten e pron in terram , se ad agella paratus. Troodie in faciem

suam orant Pater mi, Insπρο-