장음표시 사용
221쪽
iliad peceatur : unde multi fortasse excusantur.Sic ille, Trullench ctiam dub. I 3.π.2.dc omnes praecipue ci tati. Diana quoque cum aliis P. F. tr. t 3. resol.4 2.
tia Adriani. Sed in indiuiduo prudentia opus est. Pa laus putet 1. . num. i qui tamen male citat Adrianum pro hac parte.Sic etiam Diana mox citandus.
R Espoudco, tanquam certum , quod non . Quia
cum sit praeceptum affirmativum, ut ex ipsius verbis patet, licet obliget semper , non tamcn prosempcr, leu ad semper ; ita tantum in certis eiiciatibus, data opportunitate , dc occasone , & concur-rciatibus certis circunstantiis,& conditionibus. Sic omnes. Legantur citati.
praeceptum astringat 'R Esponaco quod ad minus, quatuor. Prima est
certa peccati mortalis cognitio. Secunda, ut sit si es emendationis. sertia , ut sit Opportunita S personae & temporis. Quarta,ut ea commode fieri pol- sit, de quibus omnibus sequenti disputatione age
De Couitionibus, quibus concurrentibus, obligat correctionis praeceptum. 9. I. De prima Conditione, quae est certa peccati cognitio.
Quas TIO PRIMA.Au ut obtiget eorrecrionis praeceptum, si necessariae cognitio probabilis, seu certitudo moralis,peccati mortatis proximi stEo Α τ Adrian. de Correctione, 6.sed hae opinio ali ereris,sustacere probabilem coniectu ram, seu dubium , an proximus mortali ad-
Sed certius inuit O , ac probabilius Respondeo, Elle necestariam cognitioncm moraliter cerram. Quia ali 1s faceret iniuriam proximo, cum temeto, ac leuiter iudicans cum esse in peccato , ipsum argueret. Sic Sotus de Sigillo, memb. 2. qnast. 2 .concl. q. Nauarr. ι 2. Gabriel, Uigucrius,& Flores, quos citat, S sequitur SanchzZ tib. 6. opus. c. E. iab. t . v. 3 . Bonac. disp. 3.q. lunct. 7. n. . Trulleiachtib. i .inDecal.c. s.dvb, 14. n. i . Sua rea dist. 8.βίt.1 na.
Vbi addit,quod si delictum apparerer graue, vel in agni periculi,vel cum citet spcaemcndae,& nullus timor exacerbandi proximum, habere posset locum sentcn
QP AEsT Io II. An qui per audisum, vel per rumorem, aut per signa dubia scit crimen graues Iris, teneatur istum corrigere 'AFfirmabit Adrianus, ctyn haec probabilis sit
coniectura peccati. Sed probabilius multo Respondeo. Non teneri. Quia non certo,adhuc mortaliter, stit. Sic Sanchezloe. cir. ex v iguerio lib. institui. CV. I 2. g. 2. vers.7.& Trulleiach. num. i. citato. Qui tamen, ex Soto, notant postsandas esse coniecturas facienses rem probabilem , & conditiones personarum : atquc ira aliquando licere in simiare fratri crimina sua , de quibus rumor spargitur,dummodo fiat prudeliter.
V AESTIO III. An quando Reccatum potest redundare in praeiudι eium terti' ses rat dubia cognitio illius ad corrigendum 'D Espondea sufficere. Sic si illuc. tradi. 28. caP. c.
l quast. 3. liis verbis: Quando feccatum est dubium, quibus debeat fabere correlctionem fraternam Respondeo , priuatam personam id facere non debere ἰ pertinet etiam ad superiorem , nisi forte in tribus casibus. Pri-n iis,quando tale esset Peccatum, quod posset redundare in notabile praeiudicitim , ct detrimentum terti' , quale esset peccatum haeresis, proditionis Princi PD, Guitatis,
cte. Secundus,quaudo imminet proximι mors,tunc enim non modo a peccato posset correptιο liberare,verum etiam
a morte aeterna. Ter Pius , quando esset oes probabilis, proximum non admodum agre laturtim, π cti, dubio ad moneatur. Sic Filii uc. Quem sequitur Trulleiach. loe.
Au peccatum mortale omnino praeteritum , se per poenitentiam dele sumsit materia neces isaria Correctionis tR Espondeo ut certum, quod non . Ratio est, quia ccii ante fine,celsat necessitas medij : atqui finis Correctionis est emenda fratris : ergo si iam cst cinci datus , eo quod eius peccatum deletum sit per
Q v AE s T I o V. An saltem , peccatum mortale praeterisum ens' nino, sed non deletum per dolorem, sit ma Ie ria necessaria Correctionis 'AFfirmant multi DD.existimantes, teneri quem
corrigere proximum in mortali peccato exilientcna ; etiamsi ille non teneatur tunc de illo poerii tere
222쪽
Disp. II. De 6on trionibus conectionis. I 3'
nitere , nec illum peccasse poenituerit , dummodo speret sua correctione sore , v c poeniteat. Ratio est, quia'existens in peccato habituali, existit in periculo damnationis, quo nulla cst maior miseri Ergo cum correctio ad subleuandam miscriam proximi dirigatur , efficitiir sane ad hominem existentem in
16 a sest. 8. g. 68. & apud illum Adrian.& Beruard. de Areualo. Sed probabilius Respondeo , Non esse materiam nec citariam correctionis peccatum habituale, quatenus tale est; sed solum casu, quo timeatur prudent Et , non fore corripiendum proximum suo tempore de illo: quare si a se,uel ab alio speratur suo temPore Corripiendus, non tenetur quis illum depraesenti corrigere,etsi possit. nitio est, inquit Ouicdo qui ι nemo ex Charitate,aut misericordia ιenetur magιs diligere
Proximum, quam proximus dobet se inum a /e,ac Proinde spirituale bonum,quo i esto non reueor inibi procurare, nemo teneri potest illiιd mihi intendere; sed peccator non tenetur Peccatum habituale conιν intim depellere, dum aliud peccatum ex illo non imm net , nec instar iustificationis pracep tu e ergo ne ue o.ti qui ιeuentur intendere expulsionem talis peccati, dum feccator ad ea in non tener ur. Sic ille contr. ι i. de L h.trit funct. s.
n. c. oe i. & apud illum sic Luysius Turrian. di p.
x r. 6.di. . . piau. 2. n. 6.Sa Verb. Corretii , v. i. ct in edit. Romana, n. s. Gasp. Hurt. dis s. is . Liymanio. .tr. 3. . T. Angel. N. Correttio, Π.i Silvcst. bid. q. i. Lorca 2.2. q. I. art. .disf. I.n. Trulleiach v. s.cit. His addi pol sunt Sanche Z in Coustitis, lib. 6.c. 2. Eub. 2. n. 3. ubi ex Abulcnsi c. 18. in Aratth. r. 8. Sicat M. Licet peccatum Praeteritum maneat reatu, silicet quia de illo delinquens non doluit, non est materia ne- cessaria correctionis, sed tantum de consilio,visi aeIta maneat peccatum , siue per sequcvtationem sue per continuatiouem eiusdem a ius, vel Prostier periculum recidivi. Ratio, quia ad hoc,υt quis alterum corrigat, oporree eius peccatum norit sed quando tantam manet peccatum quoad reatum, solus delinquens nouit; potest enim esse vi in corde doluerit. Sic Sanchez. Et sic, meo videri, SuareZ βι pra n. 7. ubi ita ait: Si sicio fratrem esse
emendatum, abs ise occasione reincidendi, non teneor cor
ripere ; quia non eget zergo eadem ratione, si nunc video peccasse, tameo probabiliter existimo suo tempore acturum poenitentiam, ct ex hoc Peccato nonsu turum ocis crisionem peccandi , non teneor illum corrigere. Sic ille. Villatob. tom. a. tract.4.dilf. a. n. q.
QvjEs Tio VI. excusetur quis a correctio ue , ex eo quod proximus ex ignorantia vincibrii peccet ρREspondeo tanquam certum , Non excusari. Quia illa vincibilis ignorantia non excusat
proximum a prccato, nec ab eius miseria : ergo indigct correctione : ergo, dcc. Sic ut certum docent omnes Doctores , inter quos solii in est dissicultas, . an excuc tur ii correctione, quando proximus exigi orantia inuincibili delictuin patrauerit , promia sit
An saltem a eorrectione , vel monitione quis excusetur, ex eo quod proximus ex ignorau-IIa inuincibili legem ostendat 'NEgant plures Doctores excusari a correctione,
seu a monitione s dummodo occurrant conditiones ad correctionem quaesitae ) sed potius te-ncri ad corrigendum. Tun probat Palaus in ob reuerentiam ipsius legis. Tum quia illa 'ignorantia , . absolute malum quoddam est , esto non imputetur culpae r ergo est materia doctrinae, vel correctionis, dc obiectit in spiritualis Eleeniosynae. Ita ille,non tum loqvcndo de ignorantia iuris naturalis,& diuini, Verum etiam loquendo de ignorantia iuris politi-ui. Quod ante do erat AEgidius dist. 1 8. diib. 4.ὰ α
8. Suarea disp. s.fect. 1. n. 6. ubi ait, non excusari a monitione,licet bene a correctione. Alij contra dicunt,ucre excusari. Quia tunc pro ximus non cst ab lolute in statu spiritualis miseriae, cum non peccet : atqui ubi non est peccatum, non currit obl gatio corrcctionis, seu monitionis: ergo. Ita AZOri. a. lib. I 2. 8.ls.q: U. .llo c. dθ. - ς charit. quaest. 4 punct. . nkweνο io. Gaspar Hurradus distret. 6. non .ut leges apud Oviedum)dist 6. ubi docet , Non esse per se obligationem mone . di sic igno-rη't cmb Posse tamen esse per accidens aliqvavdst,n Ne, quando ignora tia illa intiincibilis , cedit in grave d trimcπtum totus ignorentis, ut in grauem notam I μης in detri /iemum alterius , siue spirituale , ut si alicr est scandali et indus, e temporale, ut quando sic ignoranter retinet tir res aliena grauis momenti. Ita ille. Sanchea lib. a, de Matrim. disput. 38. numer. s. ct lib. 6. consit. capite a.dub i. numero s. & apud illum Angel.
Alii d cnique , distinguentes inter ignorantiam iuris, & facti, & inter ignorantiam iuris naturalis,llositivi, liuini, de humani, dicunt nos teneri depcl-cre a proximo ignorantiam iuris naturalis, & positivi diuini, & humani Ecclesiastici in illis rebus,in
quibus omnes Christiani tenentur ad obseruantiam ligis,veluti de mandatis Ecclesiae : rursus rencri depellere ignorantiam facti contra ius naturale, & diuinum , non verb ignorantiam facti contra ius humanum. Ita Balines q st. 3 3.art. χ.dub. 3. & ibidem Aragon in commentar. eiusdem articuli, P.g. 789. His ex parte accedunt Valentia 2.2. di putat. . qnasi. i D. punct. 2. . Nertio certum est, ubi docet, esse obligati
nem depellendi a proximo ignorantiam iuris , non vero, pcr se, ignorantiam facti. Et Villatob. tem. 2.rract. q.d . . num. Vbi ait, nos non teneri monere
eum, qui ex ignorantia inuincibili facti operatur, ubi videtur innuerc, secus dicedum si ignorantia sit
Sed ego clarilis cum Oviedo Respondco Primo,
OmneS tenemur , non praecepto correctionis natarnae, sed praecepto doccndi ignorantem,monere prinximum operantem contra ius naturale, aut diuinum,
cum ignorantia etiam inuincibili iuris. Quia ignorantia horum iurium est graue malum respectu ipsus ignorantis : ergo. Sic Suareet, AEgid. & Palaus
Respondeo Secundo i Etiam ronemur proximum onere, quando Opcratur ex ignorantia inuincibili habituali iuris communis Ecclesiastici uniuersalis,i:i tu siti pro tota, aut pro maiori parte Ecclasae, Vc-
223쪽
Trach. VI. De Correolione fraterva.
dus ex ignorantia legis prohibentis comestionem carnis, temporc Quadragesimae , aut in vigiliis Natiuitatis Christi Domini, Assumptionis Matris eiusdem , & in vigiliis Apostolorum, de in diebus quatuor temporum, dcc. Quia etiam ignorantia horum est valde enormis , ac proinde graue malum, a quo dcbemus proximum liberare , quando absque notabili incommodo nostro possumus. Sic iidem Doctores citati. --, Respondeo nerti δ. Item tenemur monere proximum operantem contra ius naturale, vel diuiniim,
ex ignorantia facti, aut ex inaduertentia actuali ad aliquod ex his iuribus. Quia luiiusmodi actiones sunt grauissimi momenti.Sic iidem D D.
Respondeo Quarto. Non tenemur ex praecepto proximum monere, quando operatur ex ignorantia iuris Ecclesiastici, non uniuersalis, sed alicuius Prouinciae , aut dioecesis r quia haec ignorantia non ostgrauis. Sic Doctores mox cita)issi. Respondeo Quinto. Non tenemur ex praecepto proximum monere, quando operatur materialiter contra ius pure humanum ex inuincibili ignorantia facti, aut ex aliqua inaduertentia actuali ad ius pure humanum , ut si videamus Petrum omittere Sacrum in die festo , putantem non esse festum ; vel cdere carnes die veneris , ex inaduertentia,aut obliuione. Sic Sotus, Nauarr. Sanc licet ubi supra . &
Arriaeta, Valliatia,& Villat ob.citati. Rc spondeo Sexto , Tanquam certum apud Gmncs , quod in Praelatis, seu Pastoribus Ecclesiae , dein Confessariis in actu Confessionis,& in aliis pcr- sonis, quibus ex ossicio incumbit, sit obligatio mo-ncndi & docendi operantem cum ignorantia etiam inuincibili contra quodcumque ius,etiam positi tui in Ecclesiasticum. Quia ad id tenentur ex ossicio,legatur Hurtadiis diff.6 .citata.
Q v ae s T 1 o VIII. An Praelati Religionum teneantur, Religiosorum veniolia si occulto fiat sub morinti corrigeνe'REspondco, Non rencri sub mortali. . ia talia
venialia ibit Religioso nocent, non aliis : at hoc nocumentum non ust adeo graue, ut ob illud teneatur sub graui culpa, illum Praelatus corrigere: ergo. Sic Palatas distur . . de Charit. Punct. φ.π.7.Vbi ita ait: Ex sila tamen dissimulatione cum aliquo horum defetuum fidest, vereialiumὶ si. occulti sunt, Von existimo Pralatum peccaturum grauiter, cum ex illis,ut Poteoccultis, non detur aliis occasio mina,neque ob illos dis 'ctyliis res ιομ labefactetur , neque issi Religio su in periculo proximo sit eadendi a statu religioso, ut suppono. Sic ille ex Suario ἀθ. 8. fet t. a. num. 6. Bonac. 4 9. s. q. . punct. . & Luysio disyut. 86. dub. 2. e. Ouiedo etiam punct. 1 .n. 6 & alij.
Qvns O IX., An saltem teneantur dicti Praelati corrigere sobmortali peccata venialia suorum subdiιο-rum . si haec sint publica, or ob nimiam eorum
Leentiam,aut frequentiam Hliis ruina para
rur,ves religiosa disciplina labefactatur '
REspondeo ut certum, Tencri sub mortali ex Iustitia. Quia Praelatis incumbit ex ossicio reli-iosam disciplinam conseruare , S nullo modo la-efactandam permittere : at qui ex permissione defectuum veniatium,si graues sint,& noctui, nimium lab factatur religiosa disciplina aergo tenentur Praelati hanc diminutionem praecauere. Sic SuarcZ n. 6.cit. cuius verbli sunt haec: Si admisceatur obligatio iustitia , interdum potest aliquis obligari ad corrigenda hae venialia peccata , ut hccidere potest in superiori Religionis, qui ex ossicio, ct iustitia tenetur curarς, non solum, ut sibiliri vitent mortalia, sed etiam , ut ad
Perfectionem tendant, atque adeo , ut vitent impedimenta : quapropter si nimium se gerat Praelatus negligenter, ct maxime si desectur sint generales communia ratis , poterit esse obligatio sub mortali ad corrigenda
illa. Haec, & non amplius, SuarcΣ, unde caute est legendus Palaus, eo quod nonnulla Verba,tanquam ex Suarioinci addat. Sic etiam Solus quast.2.conct. 3. de secreto. Bannes de Charit.art. i. cub. a. S ver, correctio, num. s. in edit. R'mana. AEgiditis disput. 18.dub. s. num. 24. Luvsiu S disyut. 86. dubii. a. f. tertio dicendum. Quia permittere, inquit, peccata venialia. vel defectus contra regi l.u , ct uisciplinam religiosam, vergere potest in magnum detrimentum Perfectionis
ipsius Religionis. Et addit ipse ) idem dicerem ego de
Praelatorum gerentes , teneantur etiam sub graui obtigatione , ad corrigenda veniasia,
Re ioni nociva, subdisorum ZR Espondeo Teneri etiam. Quia ad omnes hos ex
tenditur obligatio. Sic Oviedo,ex Suario, Egidio , Palao, & Lorca loe.cit. Qui tamen addit,quod huiusnodi V ratores , in dicto easi, solum peccabunt
eo utra insericordiam, oe fidelitatem, eo quod non adimpleant suum munus, quod adimplere Promittunt, eo ino, quod illud accestiant: non tamen peccabunt contra iustitiam,sici Pralati, quia non tenentur ex ossicio habente iurisdictionem aliquam ', sed tantam ex uadam comis missoneseu mandato Superioris operantur. Sic ille.
i an Vicari, , Superiores, Vice-Recrores,er alij, qui in absentia Praelatorum eorum vices gerunt , teneantur etiam ex rustitia corrige
sub mortali venialia suorum subditorum, eodem modo,ac alij Pralati proprj tR Espondeo Tencri,ac alij proprii Praelati, in ho
rum absciatia. Quia tunc vere habent iurisdictionem propriam in subditos: secus quando ad fundPraelati proprij , quia dum hi actu praesunt, & gubernant , illis subordinantur vicarij , aut Superiores , dc ideo tantum cx mandato praecipui Superioris Operantur,ac proinde penes illos non est specialis
224쪽
obligatio ex iustitia , quae est penes Praelatos. Sicoviedo loe. cit. An vero Tencantur ex charitate, &misericordia , cx inox dicendis patebit. Sit ergo
. . . QUAESTIO XII. AEn Religiosus priuatus , teneatur ex misericordιa , vitare se corrigere venialia, communitati, aut aliis notabiliter nocisa e AF firmat,ut certum, Adigidius, sic. Item certum est, superiorem Religioseram teneri in suis subditis
corripere peccata venialia, quando alias imminet perieuliam, ne disciplina Reli os magna ex parte dissoluatur : quia tenetur quantum potest dare operam , ut hac integre seruetur. Imo credo, certum esse, quemvis etiam
priuatum, prasertim si sit membrum illius Religionis, teneri ad ei modι eorreptionem, quando eommode potest, ct sperat fructum : quia talis dissolutio est graue valde malum ipsius Religionis,sive totius communitatis ; quod iste ex charitate, ct fide, quam debet matri sua, sciliceti Religioni, tenetur impedire. Ita ille dub. 3. citat.
numero 14. Cuius sententiam refert Palaus , dc transit.
Sed clarilis Respondeo dicendum , quod per se
loquendo, Vere teneatur quilibet priuatus Religiosus ad corripienda dicta venialia : per accidens Vero rard. Primam partem responsionis probat, &solum,tatio .Hgidij. Secundam vero haec , quae est Oui edi: Nam loliari Praelati ,regulariter loquendo, pollunt remouere illud damnum a proximo allatum communitati: ergo solum illis regulariter loquendo, id comperit, non subditis in particulari. Sic illen. 7. & antea Suare et n. 6.cit.in sine.
An Iudices, ac Magis ratus , teneantur, etiam sub mortali , expellere a republica peccata venialia pREspondeo, Teneri sub mortali expellcre a repua
blica peccata venialia,non omnia, sed illa sol imquae rempublicam valde conturbant, illique graue nocumentum inferunt,ut si ex frequenti ludo,& immoderato luxu in vestitu pax, & bonum Reipublicae perturbetur. Quia ad hoc tenentur ratione ossicij sic Palaus n. 6. de Trullench. n. s .citati.
a V IE s Τ I o XIV. Au extra assignatos casus, si obligatio sub ve
niali, corripiendi proximum , in oceasone peccandi venialiter constitutum ρAFfirmant quamplures Doctores, asserentes, Te obligationem sub veniali, corripiendi veniale commissim,aut proxime committendum. Ratio illorum cst, quia peccatum vcniale est quaedam , licet leuis, miseria, S maioris momenti , quam quaelibet temporalis : erso si quis speret seuctum ex tali cor- rcctione,& absque incommodo illam possit efficere, ad illam sub veniali tenebitur. Ita Caiet. in sum.v.
Correctio. Solus de secreto memb. 1. q. 2.concl. .Valen tia q. Io.punct.2.in sime, Suarius di f.8. de Charitate,sct.2.n. s. Egid. dist.28. b. 3. v. 32. Layman lib. I. tract. 3. c. s. Peri. Filartad. di f. I CL. fca. I. f. q. Gasp. Hultad. di f. s. aeis.1 .Lorca dis . I .num. 9.Tannerus q. I.dub. 4.n. 76. Palat S tom. i.trarit 6.di0.3.punctn. . Villatab. tr. . dig. r. n. s. citat etiam Diana pro hac parte , Luysium Turrimum disp. 86. dub. 1. sed omnino male, clim Opeositum expressib teneat. Sed probabilius Rei pondeo, Non clle Obligationem corrigendi venialia aliorum. Pram4 , quia , ut plures Authores oppositae seiuentiae praecipue AEgidius,& Palatis satentur,raro, aut nunquam concur runt circunstantiae,sub quibus teneatur quis venialia roximi corrigere: ergo. Fecundo, quia ellet intolera-ile onus, teneri priuatum hominem aliorum venialia, quae passim committuntur , corrigere. Q desine misericordia iniuria, ait Oui edo, possumus venialia, qua intrasum genus,mala sunt lema, permittere. Nam et si stiritualia mala , ex Do genere longe maioris sint momenti, quam temPoralia, ct ex hoc capite posset reddidi baritaι, ex alio Iuni vitatu difficiliora, ct ita maior dissicultas ea corrigendi a quivalet excessui, quem habent spiritualia , re ieetu materialiam in ordi te ad ompa randam obigationem vitandi mala te aralia , ct spiritualia proximorum. Sic ille controu. II .punct. .n. St. Et se ante illum Palud. in .dist. i ci. .πμ. Alensis
6. II. De secunda conditione , quae est, ut adsit 1 es emenda fratris, qui corripiendus est
- ut obliget correctionis praeceptum , requi
ratur, ut adsit stes fructus, aut cMexda fratris 'NEgandum videtur , eo quδd , si quis laborans
aliqua ignorantia culpabili, ad confessionem
accedat, tunc tenetur consessarius moncre illuni etiamsi iudicet non profuturam monitioncm,ut docet Sanchez tib. 2. matrim. disp. 3 8.1. ergo non est
nccessario spes emendae, vcl fructus , ut correctio obliget. Sed tanquam certum Respondeo dicendum, quod nocellario requiratur spes fructus , aut emcndae sea tris , qui corripiendus est , ut obliget correctionis praeceptum,S ut corrcctio propriam sui honestatem habeat .Ratio est quia correctio proprie,dc intrinsece ordinatur ad emendam fratris : ergo quando haec n6 speratur, intrinseco suo fine caret: crgo crit otioisse,& consequentcr non adhibenda, iuxta illud Proia
verb. p. vers. 6. Noli arguere derisorem , ne oderit te.
Ideo dixit Augustinus relatus in cap. si quis Paenitens, distin h. . Si scirem non tibi prodesse , non to
a monerem. Sic S.Thom. 2.2. quast. 3.art. 6. & cum eo ibi omnes Theologi , praecipitc mox citandi. Ad rationem dubitandi dicendum est , teneri tunc con- felsarium admonere poenit ii em , non ex praec pio Corte
225쪽
Correctionis propriὶ, sed ex obligatione sui officij,
ut etiam tenetur concionator, Ut dicemus diJuι. 3. q. II. Legatur ipse Sanchez.
fore. . Legatur etiam AEgidius di putat. λ8. Lbit. c. '
An teneatur quis Correctionis pracepto , c su
quo non habear spem fructus illicὸ colligendi p
REspondeo tanquam certum : Teneri. Quia ad hoc sum cit quod decursu temporis fructus speretur. Sic cum communi Ouicdo controu. II .punct. . num. 66. per haec verba: In primis non requirιtur
stem concιpi fructus illico colligendi)nam si spei sit,
proximum mea Correctionis auxilio , post aliquod ιιm-P- , passione sedata , vel alia circunctantia aduenien re, emendandum esse, debeo illam eorrigere , etiamsi pro tune exacerbandus sit, dtim sit notabiliter matur Peccatum , quod Correctione vitabitur , quam illud, quod tune in exacerbatione committet. Quod intelli-geudum est, si cora ectio non possit differri ad temptis, quo siue exacerbatione, ct eum fructu illam accipiat. Sic ille, de alij,praecipue statim citandi.
An casu, quo ex Prima, Cr Seeunda ae Tertia CorrectIone, quis non videat emendam fratrIs correcti, teneatur quarto corrigere, si ex hac repetita Correctione speret emendam illius A Ffirniant multi. Et in primis Thom. Sanchezlib. . de Matrim. cap. is .v. s. ubi sic ait: κ tamen monitio secreta non prosit, non satia est semA fieri, ct non prodesse , sed oportet iterum , atque iterum eam
adhiberi, quamdιu prudentis arbitrio speratur correctio Per illam , ut tradunt D. Thom. 2. 2. quast. .art. 8. ad i. Abulens. capit. 28. Matth. quest. ios. ad I. D. Anton. 2.stitit. 9. capit. 6. g. 4. Sylvcst.υ. Correct o, quast. s. ubi Tabiena num. . Solus de secreto, memb. 1. quest. q. Post s. eooc . Paulo ante solutionem ad i. de Nauarca l b. i. de Restitui. c. q. a. y. dub. vlt.
Sic etiam Ioan . Sanchez in selectis di p. 6.Ab v. 9.
ubi ita ait: Aduertendum tamen, non oportere ad
exempti, nem ab hoc praecepto, fructum statim sperari in progressu, ut optime Suarius si .sect. s. v. q. Quapropter , quamuis Per primam , ct quartam Corretitio
do per alios actus 'Matur. Sic ille,citans Thomam, Adrianum , Siluestrum , & Nauarrum. Sic Deinde Suarius num. .cit. dicens : Si persena corrigenda taliss , ut post quis progredi in correptione cum illa,qηremvis per primum . st secundum aEctum non hi eretarfruct/u, si tamen speratur vel Per vltimum, tentanda est correctio. Ita ille.
Sed probabilius Respondeo dicendum , quod licet possit quarto corrigere, non tamen ad id tenea-sur, cum por trinam correctionem suffetenter
ordinem Charitatis seruauerit , iuxta praescriptum Euangeli j uatth. I 8. Sic Bonacina distu . . quast. q. Punct. . num. t s. citans Maldcrum , & Fili luctum. Quibus sauciat Ouiudo punct. . num. 67. & Palaus punct. s.num. 2. dicendo , quod qui semel, & iterum fratrem suum sine fructu admonuit , dissicile possit spem concipere tertiam monitionem proficuam
3n ut Correctio obliget , requiratar quia spes fructus sit certa Z
AFfirmativam sententiam tenere Caietanum verbo Correctio, ait Palatis dio. 3. de Cha rit. Punct. s. numero λ. Sed male profecto , ut in fra, unde Tanquam certum Respondeo dicendum , quod non requiratur quod sit certa, sed sussiciat, quod sit probabilis. Primapars constat: quia si ad obligationem Correctionis requireretur certa spes si istus, & emendὰ fratris , nunquam correctio opponeretur , cum talis certi rudo esse non possit : siquidem est de re ab alterius voluntate dependenti. Secunda vero etiam patet. Quia cum quis probabiliter cognoscit, Correctionem esse prosemiram, prudenter potest quis utilitatem fratris sperare: ergo cum alias nullum sit inconueniens in ca adhibenda, potest , & debet eam adhibere. Sicuti Medicus dum probabiliter iudicat medicinam profecturam , certus non nocituram, eam debet applicare,dum aliam, quam certo sciat profecturam , non hebeat. Sic inprimis Caiet. toc.cu .ibi: Et quia est praeceptum amrmativum , obligat pro loco , & tempore necessit iis , quando scilicet aliquis morte peccati derentus, probabiliter creditur mea correctione liberandus.
Sie ille, & idem docet ibidem, vers est ergo omisso, svrefocie mireris. Sic etiam D. Thom. quaest. 3 .ari. a. Bannes, SuareZ, Vterque Hurradus , Luysius , Sotus, Valentia, Palaus, quos cicat, & sequitur Oui do num. 68. Noster Doctissim. Franciscus a Sancto Iuliano in vibunali Regul. capit. χ. Aduertent. 2. g. 4. ubi etiam Caietanum pro afflinatiua sententia male refert.
si quis probabiliter credat, nihil essectu
rum per Correritionem , teneatur illam apponere pREspondeo, Non teneri. Quia in prudenti illius
aestimatione cessat finis intrinsecus Correctionis : quo cestante otiosa est Correctio. Sic Valentia 2.2. quaest. 1 o. disp. 3 .punct. χ. g. Tertia circunstantia, eoI.mihi i. citans Richardum in 4. dist. 9.art. 1. quast. i.& Durandum ibidem, quast. 3.ara. 3. Palaumloc.cit .vum. 3. vers 1άd si probabiliter, δc alios communiter. Quid autem dicendum in casu , quo quis aeque probabiliter putet , Correctionem este profuturam, acobfuturam, dicemus infra q. 2 2.
Q v M s T I o XX. an quando quis dubius est, an Correctio nociIura,velprofutura sit, pinsit istam omittere'NEgax apud Hurtadum Complutensem, Adria
nus in . tract.de Sacramento Confus in fine , && apud Valentiam in s . q. de Correc . fraterna, docens non tolle tunc,cum quis dubius est, Correctio- omittete,sed debere eam ad hibere. Valentia
226쪽
Disp. II. De conditionibus Correctionis. I 3
Valentia vero punct. i. cit. vers. sed si attente Log tur , docet in Aicto casu , polic licite illum correctionem adhibere vel omittere; itaVr utrum- . que extremum licitum illi sit, Δ ad neutrum t
Sed probabilius Respondeo dicendum , quod indicto casu,qui dubitat,non solum possit licite Correctionem omittere , verum ad omittendam illam reneatur e ratio est ait OuicdO) quia metiar est, proximum in perac tum, quod indeyendenter a me Patitur, relinquere , quam illum sn aliud nouam eo icere: σFouti non sani facienda mala,υt veviant bona; ita non debeo me exponere periculo nocendi proximo , propter contingentiam tui benefaciendi, hoc enim Periculum temerarιὰ aurιῶ.tr, eum sit 8r deni rar;o , qua possim iudicare malum ex illo ιnferendum non esse, nec bonum eontingens notabiliter steret malum contingens. Sic ille controu. D. punct. 7.num. 69. citans Bannez rt. 1. cit. Suarium disput. 8. scit. 3. num. 3. Palaum rom. r. ι ras. 6.di p. s. nu . Gasp. Hurtadum
sequent. & alij. Qv EST IO XXI. . An saltem teneatur ad Correctionem, qui licet habeat dubiam spem emcndationis, Probabι-lirer tamen putat uod Corremo non nocebit corruiendo ti Espondeo, Tunc teneri. Quia tunc non temere, sed prudenter procedit: sicuti Mcdicus non in ueniens aliam medicinam prudcnter Procedit,appli- Cando infirmo medicinam dubiam, ieu in dubio,an sit profutura , an non,quando saltem probabiliter iudicat,non esse nocituram Sic Gassai Hurtado loco citato. Valentia, cum Adriano,& Caietano, quos siquitur Palatis punct. J.cit.n. s.
An cum aquali probabilitate, quod CorrecI. o oberit, ae prodisit; teneatur quis a Corre- cIιο ve absistere' AF firmat Petr. Hurtado sect. s.cit. g. s 2. Quia melius est cinquit) fratrem non adducere in
distriinen nouum, quam eum in alio relinquere.
Sed probabilius Respondeo , Non teneri tunc a Correctione absistere ; sed poste licit facere quod libuerit is vel omittere Correctionem, vel illam adhibere. Ratio est probat Ouicdoὶ quia , qui Probabiliter iudicat Correctionem profuturam esse ,et ιε agnoscat aliunde probabile esse obfuturam , iudicium pru lens habet de utilitate medicina futura , ex quo Prudentem spem concipere potes de eadιm υι iluate, ct ex haespe Correctioneis exhibere. Idem contingit in aliis VLrteriis. Qui enim P ob. ibi luer iudie.it, tali occasione Posta peccaturum non esse , si ex hoc iudicio talem occinsionem non fugiat , seu aggrediatur,non dicitur temere periculum peccandisubire , et si alias agnoscat, probabile esse, ipseιm esse lapsiurAm. Id ego dicerem s addit
Ouicdo) in casu probabilitatis circa utilita:em,ct circa vocumentum, quod in easn dubij circa hac extrema docet Valentia sui diximus quaest.2o.) vcmpe , licere Correctionem apponere, ct licere etiam ἰsiam omi te re, hoc ex prudenti metu damni futuri, o illud ex pro denti Je utilitatu processurae. Haec ouic do. Et bc ne
An in extremo vita periculo , quando probabiliter ereditur frater moriturus in mortali, tune debeat fieri Correctio , etiam iu dubio, an sit profutura, an nociIura e
R Espondeo,tanquam certum : Debcte fieri Cor rectionem. Ratio cst : Quia nocumentum , si non adhibeatur Correctio, est certum,grauissimum,
de irreparabile, nempe damnatio aeterna : nocumen sum vero cx Correctione timendum, non est ita
graue, quod abunde non compensetur spe , etsi dubia , illud nocumentum aeternum rcparandi : ergo debet fieri Correetio,vt illa non solum praeucias peccatum reparetur , sed δc aeterna damnatio. Sic Suaarez,& Baianus. Valentia , Bonac. Lorca, Villatob. quos citat , & sequitur Palaus punct. s. n. 6. Oui edo,
corrigi Iur, utiqua insit tu, aut aliud traiedamnum sequatur
REspondeo, tanquam certum : Non este omitia tendam. Quia id expresso colligitur ex Paulo a. ad Corinth . vers. 8. Et si contrast.ius vos in Epistola, non me poeniter : ct si I anitcrct , viden , quod Epistola illa ses ad horais in vos conserisauit , nunc gaudeo; non quia conιristati estii , μι quia contristati estis ad paenitentiam. Sic Paulus, Vnde caute lcge Oviedum c ob errorem Ichyrographi J aduertentcin hunc locum Pauli. Sic Suarce Wih. S. de Correct . bEt 3. ita scribens : Notandum primo, non esse existimand-mnocnmentum proximi, trisu iam clitquam , vel etiam iram cum aliqua culpa : uam si raudιm θcretur ere eη-da,eonripi debet ; quia hac p t accidons siquunttir , cst propter maius bonum flermiἔti pusu V.8rudenteν tamen curandum est, ne siquantur, qv-ηιηmfri possunt. Haec ille, & Ouiedo controu. 14. Din. T. V.72. Tanneriis dis8. 1. qua'. s . dubit. 4. n. 81. Franciscus noster insio
De tertia Conditione, q- est, opportunitaι temporis, persoπα. Qv As Tio XXV.
An excusetur quis a Correctione statim facie1 da sisteret aliud tempus magis opporsuuum, in quo fructusius est proximos corrigendus '
REspondeo , tanquam certum : Excusari. Quia cum Correctio fraterna rcferri debeat ex L ha ritate ad utilitatem spiritualem proximi, minimὰ
227쪽
Violatur ipsius praeceptum, si ea differtur in tempus,q uo omnibus consideratis , futura sit proximo utilior. Sic Valentia qu . Io. punct. 2. vers. sexta circunstantia,ex D. Augustino lib. 2 de Civit. Dei,ωρ. 9.
dilatione Correctionis timeat in intermedio tempore , lapsum fratris : quia tunc non eveniet propriὰ directe ex dilatione correptionis, sed ex sua malitia.
An teneatur quis ad proximum corrigendum, fleerto,aut saltem probabiliter credat,mel speret, ab alio,velasemeti o esse corrigendumst Q V .Es et I o XXVI. An Ileeat cuipiam disserre Correctionem in aliud opportunius ιempus , cas , quo is intermedio , proximus graue atiquod admis
AFfirmat Palaus loco eit. n. . Quia hae damnum
abodo i ait; videtur compensandum, certitudiis ne de maiori profectώ ct rrsurrectione firma a peccata. Ita ille ex Soto quast. a. de tegendo secreto, concl. 6. Adriano in . quast. do Correu. Luylio dub. a. f. Restat. & Uilla lob. loco cit. num. 6. citat etiam Diana pro hac parte, Filii ucium tom. 2. trin. 28. cv. s. n. a 3, Thomam Sanchez tom. 2.Fusc.lib.6.cap. R.
Alij contra dicunt, non licere tunc differre Correptionem. Ita in primis tenet Sanchez loco eitato,num. 7. his claris verno . inportunitas ex parte temporis , oportet etiam Correctionem fieri tempore onortuno. Si enim hominem recenti iniuria assectum sedare velis, importunum tempus est. Item, qui correctionem di eri eo quod tempus opportunius ad id fore sterar, reue agit, vit docet D. Augusi nus, se. Sed nota hoc esse intestigendum , quando non timetur nouum mortale, vel quando iteratur fructus totalis emenda , qualis exprψοιi Corνectione non Oeratur. Ita Corduba Dp. mem. 2. quast.2.condit . . Soti : nam si tunc est tempus opportanum , O non geratur maior Correctio in alio tempore, imo continuabit peccatum illud per notitim peecatum , vel aliud peccatum cont=ahet, non potest tit ite eotiscorrectio differri ad tempus VPortunius , vel ut alius melius corrigat,ut docet ibi Corduba,& Adrian. Haec Sanclicet n. 6. licet num. P. sequenti , opposituin
videatur dicere, & idco pro opposito citauit illum Diana. Tenent etiam hanc paricin apud ipsum Dianam P. . rra l. 3. resol. 29. Franciscus de Castillo in s. sint. tom. 2. dio. 6. de Correct . quast. 4. num. Io. Reginaldus tom. I.tib. q. c. 1 F. num. φ 4 3.quem citara& sequi tur Diana loco cit. resol. sci. vers. Igitur. Negat etiam ex parte Trulleiach. lib. i.c. s. Mit. ΙΑ.
Ego clarius , & distinctius Respondeo dicendum, quod si ex Correctione statim sacicnda credat quis
fratrem, qu corrigit, non amplius peccaturum, coquod aliquo modo cognoscat ad emcndationem elle dispositum ; tunc non licear ei differre Correcti nem, etiam in opportunius. tempus, si timeat, aut jam ex aliis circumstantiis sciat , eo tempore intermedio proximum clib grauiter pcccaturum. Quia talis dilatio tunc duret in magnum dctrimentum proximi. Secus vero diccndum Puto , si credat, aut probabiliter coniecturet, attentis circumstantiis io
ci, tempoxis, & passionis corrigendi, quod ex Cor rectione statim fu enda nullus fluctus cst ab ipso colligendus , quia tunc Dptimc poterit quis differre Correctionem in tempus opportunum, etiamsi ex
REspondeo, non teneri tunc proximum corripere. Ratio est,quia tunc proximus non indiget
tua correptione: ergo nec tu Leneri S cum corripere.
Quemadmodum nec tenetur aliquis exhibere Eleemosyli uri corporalem ei, cui nouit ab alio subuentum jri, ut tract. de Eleemostna diximus. Sic Caiet.in Sum.-νb.Corre iis, & ex illo valentia di P. 3. q. I a. Punct. a.vers. uinta circunstantia. AEgidius disj. 18.dub. 6.n. II s. Luysius di p. 86. dub. a. f. Deinde. Vil
bene notat, non sufficere, quod ad snt alij qui ponstat, aut etiam magis quam ego , teneantur talem proximum ex corporali , aut spirituali necessitate eripere, nisi omnino probabiliter credam eos hoc
I. IV. De quarta conditione Correctionis, quae est,
ut fiat commode. Q v AE s τ ι o XLVIII.
An praceptum Correctionis obliget eum damno notabrii salutis, honoris , fama , or bonorum persona priuata eorripientis e AF firmant aliqui, eo quod debet praeponi bonum tomporale saluti spirituali proximi. Ita D.
Tliom. 2.2. . 3 t .art. a. ad 3. & innuit ibi Caiet. Sit ucst .verb. Correctio,qmst. . Angei. n. I. Tabiena n. 6. Armillan. 3. Abulens Gabriel, Richard. D. Anton. Adrian. & Margarita, quos omnes citat pro hac parte Sanchea lib.6.opusc.c. a. iab. . n. I.
Sed longe multis probabilius Respondeo, Non
obligare talem personam ad Correctionem, etiamsi certum habeat,eam profuturam, saltem citra casum extremae nccessitatis. Ratio est, quia priuatus homo sola lege Charitatis tenctur corrigere peccatorem: 'atqui lex charitatis non obligat cum tanto dispendio,saltem citra casum extremae necessitatis,ut patet, simili in Eleemosyna corporali: ergo. Sic Sanchez
etiam Aragon, Bannez, Valentia, Reginald. Malde r. AEgid. Naiiarra, & Bonac. quos citas, & cum communi sequitur Palaus tom. I. ira I. 6.di'. 3. Punct. c. n. i. Franciscus in suo Tribuπ. ωρ. 2. aduertentia a.
228쪽
aan saltem in eas extrema necessitatis proximi teneatur quis ad istum corrigendum eum periculo vita propria, oc. si moraliter res metet certum Correctione posisA, m graria decessurum, secus verὸ in mortali moriturum e NEgant adhuc Franciscus Matron, & Victoria,
apud valentiam 2.1.dii'. s. q. to. punct. 2. vers. fecundo controuersum est. Loquendo de persona priuata ; licEt secus dicant de Praelatis. Sed ut certum Respondeo , Teneris clam quamlibet personam priuatam , ad corrigendum seu moriendum proximum, cum periculo vitae propriae,h movis, occ. in casu, quo dictus proximus extreme indigeat correctione seu monitione ; secus vero si extreme non indigeat illa ad ducedendum in gratia. Sic communis. Ratio est, quia salus spiritualis proximi maioris momenti apud me debet esse, quam
Propria corporalis vita: ergo. Sic docent omnes A thores citati supra quast. antecedenti pro utraque sententia. Et ita tenent omnes ex suppositionc , quod Pxoximus vere sit in extrema necemtate meae Cor Tochionis ad decedendum eum gratia cx hac vita: nam nonnulli suppositum negantes , consequenter negant teneri sub mortali ad corrigendum proximum cum damno propriae Vitae ullo in casu. Unde
Pro decidenda hac controuersia si mi AE s T i o XXX. possit dari eosus , in quo proximas necessario egeat mea Correctrone ad suamsa Iutem ρNEg t Lorca Σ. i. di λε s.'. . ubi agri it, nunquam peccatorem extremε indigere Correctione ad salutem ; quia hanc, inquit, poterit consequi semper, mediis auxiliis diuinae gratiae : maxime cum Correctio ex se non sit medium adeo essicax ad emendationem, seu cum illa coniunctum.Consentit ex parte Hurtad. infra citandus. Et omni ex parte
Sed ut mihi certum Respondeo, posse dari talem casum, ut statim vidcbimus. Nec obstat fundamentum Lorcae. Quia Dcus potest velle auxilia peccatori conferre inedia mea correctione , seu monitione. Sic Ο ;iedo controuerso I i. punct. 8. n. 76. σ 79.
Euando dentur easus , in quibus proximus ex-ιreme , ct necessario mea correctione ad salutem egeat PREspondeo , dari Primὸ, juxta placitum Henrici
de villatobos, quando peccator laborat aliqua ignorantia vincibili alicuius rei necellariae ad salute, de qua alium contulit.Sic ille rom. 2. tract. .dus. s. in sine, lus verbis: Et easo d'esta canelusion, rarissimas Po-ἀria acontreer, orque como dice Soto de secreto, memb. a. q. 2.conel. 6. Si ei pecari procede da malicia. o disson,
emonera auria obletacion de eo arti con petiero de IaOida. Sic ille. Meundo , iuxta sententiam Patris Hurtadi Complurens ut refert ouiedoin diatur hac proximi exιrema necessitas, quando proximus laborat iguorantia inui-biti eirea rem ad salutem simpliriter necessariam : Er in eo casa ait tunc Proximum indigere exIreme monitione, non ver. e 'ectione : quia monitio correctio non .stis ita asserιι nunquam esse obligarionem corrigenda cum dispendio vita: bene tamen monendi. Ita ille.Et ex ilialo Oviedo n. 6. σ s. ubi dicit, negari non polle, quia iste,qui inuincibiluer ignorat rem ad salutem sim pliciter necessariam, ct iam est morιi ρrmimus, emreMὰ indigeat monitione, doctrina, quam absque dubio d/beo exhibere cum di fendis vita Propriae corporis. Sic ille. Sed certe hic dicendi modus parum, aut nihil distata modo dicendi Henrici,ut vidcre est. 7eni. , secundum Thom. Sancti. tunc proximus extremὸ nica indigeret Correctione , si v .g. haereticus disseminaret naereses , quibus per ignorantiam aliqui assentirent, Sc non estut qui pollet, aut vellerinstruere, nisi ego ; si creditur meam correctionem
profiituram , teneor etiam cum mortis periculo coria rigere. Sic Sanchea lib. 6.c sis.c. 2.dub. .n. 1. diccns in hac conclusione omnes conuenire.
An item extra casum necessitatιs , teneaIu
Praelatus corrigere subditos, etiam etim diffpendio propria vitae, quando serratur correctio profutura iRt spondeo Teneri. Quia ad id renctur non solum lege Charitatis, sed etiam lege iustitim S: ex ODeio,iuxta illud Christi Domini Ioan . lo. Bonus postor animam suam ponit pro ovibus siis: mercenarius autem fugit. Sic & a sortiori omnes Authores citati pro prima sentenria 3.18. Solus etiam, Corduba,& Flores Theologiae, quos citat,& sequitur Sancti. ubi funa,m6.ouredo etiam punct. 8.eit ne,Vbi ita ait: Iu Pra- latis autem, ct in his qui ex o rio alios tenentur corrigere,obligationem longe strictiorem agnoscunt mctores. Tenentur enim Episcopi, Parochi, ct Religioni m Pralati, etiam cum dispendio propria vite, corrigere sabuites, quando id necessumsit, ne graue damnum statiatur Reis Ilio Christiana,aut alicuius Communitatis obfernantia Religiosa penitus extinguatur, ct Proportione synata.
cum damno notabiliAbditorum, notabιlioria υitia corνigere , maxime cum in communitatis damnum ve ant.
Quaes Tro XX XLII. An saltem excusetur a mortali, qui ob pudorem
vel verecundiam aut negligentiam seu tepiditatem , Omlιtit Correctionem '
at palatis dissutat. . de Charit. punctio v. excusari quid in , mortali, casu quo verecundia sit alicuius momenti, quem latus vincere non potest: non vero sit
- : quia alias i iunquan ait Palatis ve bene dici c
229쪽
Trach. VI. De Grectiom fraterna.
peccaram ct si eredat ideo deridendum, aut aliquia Sed tanquam certum Respondeo P Teneri omaniara- auriturum , aut aliauod odium non ita sibi no . nes personas idoneas ad corrigendum , cuiuscum.
tia G lollae prorsus est falla, & improbabilis, ut bene ait Suarcet disparat. 8. de Charitate ,sE . . numero 3. Nec textus citatus a Glossa est ad rem,quia loquitur de iudiciaria correctione, quae est propria
II. An solum iusti obligentur hoc Correptionis pracepto st
A Fstinandum videtur, & quod Scriptura sacra
clare reprehendit peccatores, qui audient alios Sed probabiliter Respondeo, excusari a mortali, qui ob pudorem , verecundiam, tepidi atem, aut negligentiam , in communibus neceuitatibus omittit correctionem , secus esset in extremis, ut diximus. Sic in primis tenet Sa v. Correctio, num. 2. his Verbis et omittere eorrectionem fere semper veniale Peccatum est. In Pralatu , quorum maior est obligatio subduos eorripiendi, facile potest esse mort se, se negligentia , aut timore correptionem necessariam omittant. Si cille. Gaspar Hurtadus etiam diJurat. 6. de correa. dist. 8.sne, expresse ait, quod attentis omnibus circunstantiis, rard obliget correptionis praeceptum in actu secundo, hominem priuatum Audi cius ver- L A Uareaeprelienati peccatores, qui audient alios
Eris desicimm, Correfltιonem ad 3 ediendum pecca- tecedens constat ex illo Ioan. 8. Quisne peccaro est
. , b λ 'g'diu' 'ε 'λ LQrca σύ- F, G δ' etiam peccatores obligari,per se loquendo,hoc praecepto. Tum, quia praecepta Misericordiae, & Charitatis omnes obligant. Tum etiam , quia peccator interdum est aptus ad corripiendum et ergo positis aliis circunstantiis obligabitur. Sic communiter omnes cumD. Th. 2.2. . 3.m.1 Richard. Palud. Gabr.& Sylvest. & Sotus, quos citat de sequitur SuareΣ sed . 4.eis. n. 6. Hurrad. Complutens au'. 6. dis Io. Palatis di p. 3.punct. .n. 1. & alii , qui certo certius id existimant verum,loquendo de peccatore occulto. nados Ho. i.num. 7. vel quia deficit notitia peccati suffcient . vel spes emendas peioris , vel necessivi correption ; vel quia i merκr graue aliquod detrιmentum ex Correptrone, vel alιter. In o non p.ruci ex relatis, craly,addunt excusari a mortalι eos, quι ex timore aliqtio humano, aut ex Derecundia,ane ex tepiditais al1qua, anteae alio simili asinu , omittunt dictam correPtioclem: quod non caret Probabilιtate susciente , ut absque conscientia peccati mortalis eam Conceptionem Pessimus omιttere,cte. Sic ille. Sic etiam SuareΣ distulat. 8. se Z.3.m-. s. it. dicens : El.iuxta hac explicandum est quod D. Thoma
dieit art. illo 2.ad 3. aliqaos fimore, aut verecundia omitere correctionem epereato mortati, quia fori s. . si An Peccator publicus, o ut talis notus, obliσesit aliquis defectus,tamen est fere natiaratis in tur ad Corrigendum alios,praecipue circa pec
caἔa, quibus ipse est infectus pNEgandum videtur. Quia huiusmodi peccator
indiget Correctione, ineptusque est ad alios corrigendum , cum ei dici possit illud Matth. .
pocrita eiice ρrius trabem de oculo tuo, ct tunc pro piacies, ut educas festucam de Osuio fratris tui. Et illud Lucae q. Medice cura te sum.
Sed clarius Respondeo dicendum,quod licet talis peccator per se teneatur, & Obligetur ad cor imari A m ει - - ο ἄ--εια - - qMm 'lio pqςς rore , Ut constat ex dictis, tamen meret accidens, regulariter deobligatur a tali Correctio- ne,eo quod nullus ab ipso sperari potest fructus. Stest aliquis aefectus,tamen est fre naturalis,ct innotan rarius, ct ab illo ita impeditur homo, ut sit insisax ad corripiendum, O ua earet spe frumia : ct quamuis haec rentia s ei proueniar ab imo homine, tamen quia vix est in bomanis potestate vincerε istum timorem , aut cum ιsto fructuose corrιpere, deo excusatur saltem a mortali. Haec Suarius. Legantur pro hac sententia Granad.ιn
De Fersonis, quae leuentur corrigere , in quae Iuni corrigenda.
ne ntur proximum corrgere p; Eo vir Glossa in can.Iam Sacerdotes, 24. quast. 3. verb. Fidele , agerens, tantum teneri ad proximum corrigendum Sacerdotes, R Praelatos.
an Pr alarus, seu Superior Ecclesiasticus , possit absque peccaro, inflatu peccati iudici tre
atium eorripere PNEgat ex Paludano Siluest. v.correctio, q. rc. ctvltima, sic direns : Prelatus si fit in mortali ρ-blico, vel occulto,peceat eorrigendo ex ossicio suo,m Pra- latus, vel Didquid aliud faciendo : quia indignὸ utitur suo obmio: oe Reundum Petν.de Palud.peceat mortali inter,quia suspensur est coram Deo,se. I in ille. sed
230쪽
Disp. II l. De Personis quae leventur corrigere.
Sed ut certum Respondeo , PolIc talem Superiorem , absque peccato, iudicialiter corripere subditum in statu peccati. Quia nullo titulo adactum iudicialem requiritur status gratiae, ut benὸ suareet dispiιt.tr. 8. sic quarta , numero sexto , vocans sententiam Sylvcstri falsam. Addit tamen , &berae : Quod per accidιns , ratione seandali, si quis
sit in peccato Rublico , vel certe noto et, qui corrapiendus est, tunc υitanda sit Correctio'; interdum tamen poterit aliquis ad hoc obligari. Sic etiam Hurtad. Complutcns. disput sexta, MFiculi. Io .vcrsCaietanus
sn saltem casu, quo proximus constitutus iuextremis , Correctione indigeati, quia sine illa in peccato decedet, teneatur tunc priuata persona emendare vitam τι sic in gratia decedat proximus 'n' Ffirmant communiter Doctores, teneri tunc
priuatiun hominem emendate suam vitam, si prudenter iudicet, hac sua emendatione posita , de non alio modo , Correctionem ab illo exhibitam re utileni. Ratio cst , quia in re tanti momenti , ut extrema salus proximi . non cst graue
Hri r luam vitam . cum teneatur ob proximi faiulcm,
tis flamitere, ut sc buc uole Possint corripere illos e An Praelati , qui ex ossicio tenentur subditos
alias 'rituram , certd consequendam , corporis vitam contemnere. Ita SuareZJ, Bannes sic. cir . Luysius dis utat. 88. Villatob. irritat. . dus. g. num. 2.RElpondeo, Teneri, aut Olucium Praelati depo- & alij. nere, aut se in statu apto fructuosae CorructiO- Negat vero Castrus rilaus di mutat 3. punct. si
numero sexto , ita dicens : Mihi videtur dicenrim, ratione praecepta Co=νιEHomι raro, vel nunquam te, nisPratatus sis , esse obligatum poenitere': ratione τι roscandali , obligatio esse potest , cum tuo Peccato, smalo exemplo facis, ut alius Peccatis inhaereat, & ita expresse docet Valentia diffluissi. . quast. Io .punct. 3.c sic tege, non Pag. 3.) g. vv c Ucre asseruit Sotus,pag.
disput. 28. dubii. . a numer. I, 2. Haec Palaus. Sed certe AEgidius oppositum docet cumaut horibus primae sententiae num. I . LLgatur Diana mox citandus qui approbare videtur placitum Palai. Sed ego cum Ouicdo Respondeo , casum hunc moraliter else fere impossibilem. sui enim iam mo
νibundus , metu damnationιs aterna ill3 8roposita , cratiis rationabim ad poenitentiam non mouetur, di cιle
credi potest , ad hanc esse trahcndum emendatione vita alienae. Deinde , quia de hac emendatione non potest constare,nisi post notabili tempus,extrema autem necessitas paenitendi ex. se parum durat : ivcipit in tensore, qtiod morti proximum iudicatur : prar ἡosii autem a A Ffirmant apud Suarium S.Thom. v ψ. t. i9- longe hane ιxtremam necessitatem perueuIuram,d 1ficil- Richard. ibi,art. a quaestione secunda,ad primum, limum est. Ium propter incertitudinem te ori , tum Palud. quaestione tertia , & Nauarr. ω te 29. η-ς- maxime propιer naturam voluntatis indifferentis adroi 2. quatenus ait, peccatorem non eXculari a bonum est malum. ct ita variabilis , ut vix ex bis, qua praecepto correctionis, cum possit cum diuina gra i a sesι Mdie conjἰei liceat, quod erastina die sit Oolitura. Espondeo, Teneri, aut Ossicium Praelati depo-- . nere, aut se in statu apto fructuosae Correctioiani constituere. Sic ut certum supponit Ouicdo co
νrou. i I. Punct. . numero 3 . sino. liis verbis : Pr ratos , ct quoscumqiue , qui ex iustitia tenentur alios corrigere, certum est ex eadem iustitia teneri re mouere impedimenta ad Dum munus obeundum , sita teneri proprios mores componere , ct feccata emeu-
Mare , quantqm necesse fuerit, ct alios , quorum cura est circa illos , utiliter corrigere. Sic ille. Et antea Suarez , ex Soto disρutat. 8. de Correct . . sect. . sub numero . Villatos.& Lorca, quos sequitur Pa laus disput.ιt. I. pitnct. 7. numero quarto, vers. ab hac Moctrina.
VAESTIO U I. An etiam priuatae persona teneantur ex Charitate propriam emendare vitam, se deIuis peccatis paruit nitam agere , ut sic utiliter possinet corrigere indgentem
Sed probabilius longe , imb ut mihi verum,
Respondeo , Non teneri salicui extra casum ex-rremae necessitatis in ob Correctionem Aciendam cle peccatis propriis poenitere. Quia absque poeni-zCntia poterunt proximum cum humilitate fructilo Sc corrigere. Addo, quod esset onus valde rigidum,icrupulis plenum , cogere priuarii in hominem de' Propriis peccatis poemitere , propter Corrcetionem
ille , qui aliam ad pectatum postiue per
traxit , teneatur emendare vitam, et Iam extra casum extremum , ut eum corrigat,qucm ad peccatum induxit 'R Espondeo teneri , hac causi emendare propriam vitam , si putet aliter non qorrigendum eum, quem suo exemplo ad flagitiosam vitam per-ν ιε mero I 2. Palaus punct. 7. citato numero 4. qui traxit. Quia tunc praesunKndi me hquod alter eius citat pro hac parte Valentiam ubi supra in Oui exemplo ad peccandum simoer moueatur , quamdiu Hi controu. I I. punct. q. num. q. vitam suam non corrigit. Sic AEgidius loc.cit .u. I 3. ' quamvis addat, id vix contingere posse, nisi in his, qui magna simi aut horitate apud alios , ita ut suo. exemplo eos facit E in utramque partem mod*re possint. Oui edo loe .cis . num. 36. ct Diana para. 7,rract. s . resol. 6.