장음표시 사용
251쪽
adducti. Nec contra nos sum Authores, quos pro se citat Diana.
STIO XXV. An in Canonitatione Sanctorum p u
Pontifex errare' Ffirmandum videtur. Quia Pontifex , in Ca- .nonizatione Sanctorum , innititur medio sal libili , utpote testimoniis hominum t ergo in illa
potest errare. Ita tenuere Caiet. rom. I. opus. Ira P. I s. de Industent.ad Iutium Medicem,cap. s. ad ultim. Vbi pro se citat D. Thomam&Canus tib. s. cv. s. q. F. apud Dianam, υbs 1nfra resoL i 8. Glossa etiam in c. i. de Rel . ct venerat. Sanctor.
Sed plusquam certum Respondeo. Non posse errare. Quia si pollet Ponti sex in Sanctorum Canonizatione crrare , pollet & tota Ecclesia ; cum haec teneatur obedire Pontifici in huiusnodi decreto seruando , sed tota Ecclesia non potest errare, iuxta promissionem illi a Christo factain Ioan. 16. Gum
venerit ille Spiritus veritatia, docebit vos omnem veritatem, ergo. Sic sentiunt communirer omnes Catholici. Sic in primis D.Thom. quidquid dixerit Ca-
bit. 3. Granados controuers i. de Fide, tradi. I. dii'. 3.sest. num. 22. qui pro hac parte citat,& bene, Canum s. de loci .c. s. Paulo ante sinem, Diana para. tr. in fine, tract. 1. rest. 13. qui malo citat Canum pro opposito. Arriaga rom. I .Hδ. 9. sct. s. num. si . Qui oppostam sententiam censet hoc tempore ad mini
An saltem in Beat ratione alicuius Ierui Dei positi Pontifex errare PQ V AESTIO XXVII.
si sit certum de Fide, Papam non posse errare
rn Camnietatione Sanctorum 'Egant multi Doctores, docentes , non esse Cer---e , . μ' xxuri de Fide diuina,animam Sancti Canoni2ati an 'um toster. Quia Pynlisex , in in gloria ; esse tamen ita certum, ut oppositumnonizatione Sanctorum . innuitur medio sal- asserere, sit temerarium,impium, & scandalosum.
Ratio pro prima parte huius mitentiae sit : Quia
in Canonizatione Sanctorum nihil Ponti sex , tanquam de Fide certum definit , sed tantum declarat, esse moraliter certam eorum gloriam e ergo. Ant cedens probatur , quia in multis Canonietationibus non utitur Pontifex verbo , Desinimus,nam in Canonizatione S. Bonaventurae dixit, Decernim- is Sanctum baberi,& in Canonigat. S.Thomae de Aquino , ibi : Eum Sanctorum Confessorum Catalogo diaximus adscribendam. Et in Canonietat. B. Bernardi Abbatis , ibi : Eum Apostolica Sedis auctoritate C talogo Sanctorum adscribs mandauimus. Et in Can ni Eat. S. Francisci,ibi : ipsum adscribi decrevimus Samctorum Catalogo venerandum e dc in Canonizatione S. Didaci Complutensis , H Sanctum Venerandum mandamus : ergo cum non dixerit, definimus , nihil tanquam de Fide certum definit. Secunda vero para infra patebit. Ita docent Canus de locis etheolog. c. s.
Sed ego Respondeo Primo. Certum est apud omnes communiter , quod dicere , & afirmare, posse Pontificem errare in Canoni Earione Scinctorum, si temerarium, impium, & scandalosum. Temerarium, quia est contra torrentem omnium Thologorum in materia grauissima. Impiam, quia est contra Religionem, & cultum Sancti Canonizati, ct Sean Io- Ium ; nam quis non scandali Eabitur audiens Fui AP c 3 . - . . ς ςph dicentem animas B. Augustini esse damnatas, In linia , luetur. Qitia cx hoc quod in Bea- propter quod ipse , & sua sententia damnata fuit intificatione alicuius errare possit Pontisex,non Concilio Constantiensi se 8. Sic omnes commmam inde s equitur , v mu salem Ecclesiam errare posse, ter,praecipue citaticum Beatus non proponatur univcrsali Ecclesiae Respondeo Serando i Probabilius est, esse contra Sanctus ille colendus : ergo. Fidem asserere ,-M I)ontificia, errare in Canoni-Sed ut quid certissimum, Respondeo, Nec in Bea- etatione Sanctorum. Quia probabilius est Muod Pomtificatione polle Pontificem errare. Quia Beatifica- tifex in Canonietatione Sanctorum , non solam de-tio, quaedam particularis Canomzatio emergo non claret ut moraliter certam gloriam eorum , sed id potest Ponti sex in illa errare . de Fide definiat. Probatur. Quia multoties in Cano- nde ad rationem dubitandi , negandum est an- nietatione Sanctorum utitur Pontisex verbo, Desin tecedens. Quia dum Ponti sex Beatificat aliquem , &-prout habetur in Canonizatione S. Francisti concedit , ut aliquod Millla Sacrificium in hono- de Paula bi: Dιeernimus,s Desinimus ister Beat rem illius celebret9r,toti Ecclcsiae venerandum pro- νum Choros iam receptum , ate naque ploria condon ponit; quia nomine totius Ecclesiae Sacrificium OL riam fuisse. Et in Canonizat. S. Brigittae, ibi: Decem sertur , iplaque tota Ecclesia mcdio illo Ministro & nimias , Declaramus , De ιmus, Pronunciamus, BonSacrificio ab illo oblato , Luactum illum veneratur: mem. Reatam Erigittam lias Brioidam, Sanctam esse, ergo si Ponti sex iii Beatificatione erraret, uniuersalis se. Et in Canonizat. S. Catharinae Senens. ibi, Eam erraret Ecclesia. Sic omnes Authorcs citati supra, qua tanquam Sanctam publice , priuatimque colendam praecipue Diana resol. II. Angelus Maria verricelli esse Decernimus , s Desinimus. Hoc eodem verbo n qq.morui. tradi. 8. q. 26. utuntur Pontifices in Canonizatione S. Theresiae, S. Franciscae Romanae, Sancti Caroli, S Hyacinthi, S. Raymundi, & etiam iam in omnibus Canonizationibus,de quibus Bullarium Roman .tractat: ergo Pontifices Canonigando aliquam Beatum, de Fide definiunt gloriam ejus certam.
Ad fundamentum oppositae sententiae Respondeo
252쪽
qilod ea verba Canonietationis , quibus aliquando
usi sunt Pontificcs,nempe , Droernimus, mandamus,sc. aequivaleant verbo, desinimus , alias quaedam cxCanohizationibus .habercnt maiorcio certitudinem, quam aliae , imo aliquae essent de Fide coetae , aliquae non . Sic sentiunt nobiscum Ualentia tom. s. dis M. i. quo. i. Punct. 7. s. o. Castro Patau S tom. l. ἔrattat. q. dissut. r. punct. s . I. . num. r. Verri celli in qq. moralib. tract. 8. quaest.2 . num. 3. Amicus in cumsu Theolog. tom. . dissutat. . se l. . num. t 3. Arriagarom. s. dii nι.9. M.f.num. 28. Luysius Turrian. 2.2.xom. I. disput. II. dubit. s. quos omnes pro hac parte citat, ac sequitur Diana part .i i. traitat. a. in Euri Sed certe ex his Authoribus , Lursus solum dicit hanc sententiam este probabilem, & pro Opposita citatur a Graia ad oetibi supra ,δc melius Trul
An eadem de fide certitudine sit tenendum, Papam non posse errare in Beat Icatione Sanctorum PNEgant a sortiori omnes Aiuliores pro prima
sententia nuper adducti. Insuper & ex nostra Luysius dtibit. 6. cit. Castes linus de certa gloria San
Probatur haec sententia. Quia si de Fide ccrtum esset, quod Papa non posIet errare in Beatificarione Sanctorum ; δc consequenter esset de Fide, Beatificatum este in coelo ; gratis , imo in iniuriam I idei inquireretur deinde in vitam citas, dc noua vestimonia exigerentur svi fio ad probandum cum esse in coelo : ergo supponitur rum adhuc non esse certam de Fide. Sed ego sic Respondeo. Primo , certum est apud Omnes cuia una si excipias Ioan . a S. Thoma in quod assirmare , quod Pontifex possit errare in Beatificatione sanctorum , vel practice, vel speculativo, sit temerarium , impium , dc scandalolum. Quia
sentiret contra communem sensum omnium DO-ctorum , imo de fidelium ; de diceret contra Christianam Rcligionem , & Cultum Sanctis d bitum:& poneret scandalairi, &obstaculum pietati Fidelium , s audirent aliquem dicentem , Pontificem errasse in Beatificatione alicuius Sancti. Sic omnes DD. praecipue supra pro utraque sententia adducti. Respondeo Secundo : Probabilius est , elia contra Fidem asscrere , posse Pontificem errare in Beatificatione Sanctorum. Quia probabilius est, quod Pontifex etiam in Beatificatione , non solum declaret, sed de dcterminet, ac definiat , certam cir: gloriam Beatificati, sicuti est & Canon irati. Quia ideo de Fide est credenda Canonizati gloria , quia illa proponitur a Pontifico toti Ecclesiae credenda: sed etiam toti Ecclesiae proponitur credenda gloria Beati: ergo pari Fidei certitudine utriusque gloria cst credenda. Minor constat ex dictis quast .a . ad rationcm dubitandi. Ad Argumentum primae sententiae , quod est Arriagae,optime respondet Verricclli,his verbis. Ad a. Respondeo, me acci Aere a viro piissimo , ct in hac materia exteraismo P. D. Danue daptista Castaldo, quip- R. P. Leand. in Decalogum.
pe qui fuit Procurator in ratis Reatiscationis P. Caietam, ac B. Audrea, quod post Beatificationem nulla
sunt nouae diligentia quoad virtutes , neque quoad miracula sn vita, neque quoad miracula patrata post mortem , aut Beat cat iovem , sed tanttim examinantur
testes circa perseuerant iam cultus, i qest , quod Fidele;
post Matificationem perseuerauerivi in veneratione, ct cultu Beati, ac circa perseuerantiam miraculorum, id- est, quod post Beatiscationcm, ηοita intrusione Beati, a Deo sint facta miracula. Iries autem diligentia circa Perseuerantiam cultus , cr miraculorum non ideo
fiunt, quasi dii bitetur de gloria Beati sicati , quia nulla sit diligentia de virtutibus, quae vere sunt causa gloria; sed sunt, quia cum solemniter desiuienda sit Beatificati gloria , oe isti in tota βcclesia honor inmiν , ac Sacri- fu decernendiu ; ideo ad maiorem solemnstatem Cano ianirationis, s qtita quamuli de Fide certumst, eum es
in gloria , non tamen conuenien est, quemcumque exi-
fleuiem in gloria publico ossicij cultu in tota Ecclesia
honorandum decerni , sed illum tantum, quem ob heroicas virtutes , ex multitudine miraculorum H nisi catas , ct Deo aeseptissimum esse, ac in insigui sanctitatis Padu , ct in magna deuotione apud Fideles haberi, compertissimum est ; ideo noua diligentia sunt de perseuerantia cultus , ac miraculorum, ut ostendatur insignis San LI irvi, ac eximia afud Fideles devotio , unde conuenienter solemniter Canonitetur, in tota Ecclesiati lati honor illi decernatur. Haec Verri celli tradi. 8 quast. χ s .a numero tertio , Mogalius verbo Canoni tis, numero primo,Castro PalaO tom. I. tract. . dij. I. punct. s. . F. num. Cuius sententiam ut probabilissimam sequitur Trulleiach. lib. i. in Decaloe .cV. 9.dubit. s. numero s. in sine. Machado tom 2. lib. q. R. 7
An su necessarium , ut Beatificatio praetu . . t uonizat ionem ZR Espondeo , ut certum : Quod non . Quia pater ex usu Ecclesiae antiquissimo, fuisse multos Canonizatos, quin prias Beatificati fuerint. Sic Luysius in a. a. di ut . i . dubii. i. & ea illo Trulleiach.
v AESTIO XXX. An Pontifex possit Beatificare Martyrem
Egandum videtur. Quia si semel constat dei vero Martvrio , non est necessaria alia Beatificatio, ut omnes possint mo de debeant talem Martyrem ut Sanctum venerari, dc colere.
Sed ut certum Respondeo , Polle. Quia potest Pontifex talem Martyrem Canonizare, etiamsi constet de vero illius Martyrio : ergo & poterit illum Beatificare, seruando formam Beatificationis,& po stea procedere ad Cinon: etationem: sic Luysius dis putat. 27. cit.dub. s. in sine, & ex illo Trulleiach. lor.
253쪽
1 o Trach. VII. De odoratione.
De cultibus Sacris , qui deferri possunt
hominibus defunctis cum signis Sanct
talis I nou tamen Cauonitatis, nec Bea
cti .eum additamento,ugs dicatur, fuisse Sanctus,vir, aut Sanctus Pater: ar absolute nec solent,nec debent,υ. g.dicendo San Fulano,s id tantum est Prostrium Canoniatasti, aut Beati. Sic Granado : ex cuius verbis constat ad rationem dubitandi.
Quas T I O PRIMA. An defunctuin mirum cum signis Sancritatis liceat honorare publico, se solemni cultu, qui nomine totius Ecclesiae exhibetur et II Espos o Eo, ut quid certum: Minime lii cere : Nam hic cultus sollim Canonietatis, aut Beatificatis a Pontifice exhiberi potest. Et ratio est, quia id solum fit nomine Ecclesiae, quod fit auctoritate Ecclesiae : ergo absurdum esset tribuere alicui cultum,qui non exhibetur nisi nomine Ecclesiae,absque eius,seu capitis eius aut horitate, seu potestate: ergo,&c. Sic docent omnes DD.qui id
colligunt ex c. I .ctfn. de Reliq. vener. Sanctorum. Legantur Bellarm. lib. I. de Sanctis,c. I O. Suarce in rom. I. in 3.p.di h. s assi. 3. Sancti .in sum. lib. 2.c. 43. a n. 3.Vbi bene notar,quod publicus & solemnis cultus non dicatur talis, eo quδd coram aliis exhibeatur ised quia totius Ecclesiae nordine,& tanquam ab ea institutus exhibeatur, Granado in 2.2.courrou. I. de Fide,re. . dii'. sect. .. n. i q. B ubosa in Collectan. ad Dident sus. 21.de In locat. Sanctorum. Lu3 sius 2.2. disp. I . dub. 9. Trullcnch. lib. I. in Decal. c. 9.dub. 6. Bonac. tom. 2. dis'. q. q. t. punct. E. Roca fuit. lib. a. in Decal. e. 8. Thomas Tamsiur. lib. 2. in Decal. c. q. f. 2.
a n. 8. Palatis de Adorat .dist . I .punct. 3.in sine, de alii. Et licet id in communi dictum, verum sit; tamen ut veritas haec clarius innotescat, ad dubia singularia descendamus. Sit ergo,
V AESTIOII. An Leitum sit appellare Sanctum huiusmodi
vIrum, esiam nondum Beatificatum 'h TEgandum , ex supra habitis, videtur. Quia hac praerogatilia ,& honore solum gaudent Canonizati , de Beati. Sed Nihilominus Sancheet e. 3 .cili. r. s. id licitum
esse, his verbis absolute a stirmat : H uc deducitur,licere hui modi sirum credere ct vocare Sanctum, ac ipsum inuocare, etiam aliis audientibus ; sicut fecere D. Gregor. Nae an et enus invita D. Athano ,s D. BU-Gy,s D. Hieronymus in vita D. Patita, qutequam essent Cauonizati, ste. At non liceret eum praedicare tanquam SanEctum in Sanctorum Catatoto a Pontifice inscriptum. Ita ille. Quem sequitur Tamburinus loc.cit. & etiam Trulleiach. s . Bonac'. 2. Sed ego clarius Respondeo, Non cite licitum apia pellare dictum virum, Sanctum absolute, sed cum ad diramento. Sic Granado se t. q.cit. n. 7. Vbi rcspondens ad rationem dubitandi dicit,quod Canonietati, aut Beatificati appellantur absolute Sancti; non vero qui non sunt; nain licet hi aliquando dicantur Sancti,tit cum additamento Sic ille his verbis: Non canonieati,aut Beat Mati, P IlanιAr aliquando Sari
An saltem licitum sit appellare Sanctum publice in concionibus, dr in scriptu, illum vi
rum , quem Pontifex nuncupauιt Beatum,
vel Sanctum , etiamsi talem esse expresὶ non declarauerit 'REspondeo, Esse licitum. Quia suo exemplo, &facto ad id tribuit facultatem. Sic docet Trulleiach. loe.cit. n. 3.in fine, his verbis et Procedunt autem omnia hae, non solum de Beatis declaratis sed etiam de Beatis nuncustarine,s aeeumatrue: Illi enim dieuntur Beati declarariue,quos Summus Pontifex declarauit, de his nulla est dissctilias , ct diximus superiori dubio. Beati nuncupative illi dicuntur, qui per summum Pontificem nuncupantur Beati, vel in licentia concessa, ut V-pis mandetur illorum vita , sculpantur eorum imagines, vel quovis alio modo. Beati vero acclamatiue illi dicuntur, quos PFulm,tanquam Beatos illos colit,ct vener tur. Molfesius supra , ncmpe in addit. ad quastiones consuetudinum Neapolitanarum, lom. 2. cons 4 s. n. 2 F. 26. 9 27. Ratio horum est, quia talis cultus non publicus,sed priuatus censetur. Sic ille.
etiam H licitum, Sanctum vocare publice , quem vulgus, aut populas Sanctum absolute proclamat Z
D Espondeo ex nuper dictis, Esse licitum, dummo- . - do ex loquendi modo minimc in Sanctorum numerum relatum diuulgare videatur. Quia talis cultus, seu honor , licet sit publicus, & manifestus, sed non exhibetur nomine Ecclesiae, unde priuatus esse censetur : ergo licitiam cst rati cultu honorare virum pro Sancto habitum. Sic ut vidimus Trullench.necnon Graiiados controx. i .cit. tract. 7 .dib .6scct. q. n. 29.
QuaesT Io U. An liceat in honorem viri defuncti nondum Beatificati Sacellum erigere, seu Aliare illi
dedicaret' Ffirmandum videtur ex sacto. Nam in honore I 1 B. Fraciscae,& Sancti Didaci erecta sunt Sacella antequam Beatificarentur. Rursus antequa B.ThOmas de Aquino Beatificaretur, Monachi Cistercienses Mistam in honore illius,se uno Consessbre celebrarunt, quod factum postea Ioannes XXII. dicitur laudauisle: ergo potest alicui eximiae salictitam viro altare dedicari,ibique in honorem illius Sacrificium
Sed ut certum Respondeo, Neutrum licere. Quia utrumquc est proprium Sancti Canonizati,seu Beatificati,cum sit cultus publicus institutus pro eo,qui authoritate, aut facultate Pontificis colitur. Sic om
Ad rationes pro affirmativa parte benu respondet
254쪽
Disp. III. De sultu Virorum insign. nondum Beatisc. t t
Granado,dicendo ad primam, quod illa sacella erecha fuerunt ex interpretativa voluntate Pontificis, quia alias non liceret. Ad secundam, quod illud focerunt Monachi ex speciali instinctu Spiritus Sancti, qui tanti Doctoris eximiam sanctitatem voluit mani testare: nos autem hic loquimur de honore,qui secundum communem legcm deferri potest,& debet.
An liceat imaginem hominis nondum Beat eati , eum radiis luminis pingere, ct adorandam in templo proponere 'AFfirmandum videtur. Quia ut ex usii antiquo constat,imagines multorum solent depingi radiis illustratae ; de in publico loco adorandae proponi , antequam beatificentur : ut refert ex Molsesio Trulleiach.tibs infra. Sed ut quid certi tantim iam,Respondeo Minime licere. Tum quia id prohibuit Trident.17 7 2 s. initio, decreto de Innocatione,se. ubi interdicitur insolitam ponere imaginem absque Episcopi approbatione. Inid nec Episcopus cain licentiam concedere potest, nisi Sanctus Canonizatus, aut Beatificatus sit.Tum etiam , quia id nouissime prohibuit Sacra Congregatio Cardinalium Sanetie Romanae, de uniuersalis inquisitionis , habita coram S. urbano VIII. anno 16a s. quam referunt Grauados, Trulleiach. & alij
Ad rationem dubitandi iam constat ex dictis,esse talem usum prohibitum,& merito,quia ille pingendi modus est proprius Beatificatorum; habet enim gradus suos Beatificatio , de unus illorum est, ut imago cum eo splendore depingi possit: Huncque gradum habere credendi sunt illi, quorum imagines sic depictae fuerunt in Ecclesia coram oculis omnium, altem implicite consentiente Pontifice. Sic Granados
v AESTIO VII. An saltem liceat latis hominis non Beati Mati imagines radiis depingere. si non in publico, sed in secreto cubι cati habeatur ρAFfirmare videtur Sanchez n. 6I .eit. licet cum
formidine. Ait enim sic. Secundo deducitur,licitum quoque esse imaginem eiuι pingere, veneraνi: non tamen in Templo constituere, eo modo quo aliorum San- torum imagines. Ita Bellarm. ibιdom. Ac pium videtur, etiamsi eum radiis,s diademate depιngatur, dummodo noin publico loco adoranda proponatur. Ouia id non pertinet ad cultum publicum. Et quamuis ea pictura ex usus accommodatione sit Sancti Canom dat irat cum priuatim habenda tantum pingatur,ea pictura non pertinet ad iatum publicum. At id non audeo assirmare. Ita Sanchez.
Sed iam ut certum Respondeo, Nec id licere post decretum Sacrae Congregationis Sanctae Romanae de uniuersalis Inquisitionis,quae absolute imaginem hominis non luatificati de eingore cum radiis prohibuit.Et merito cum dicta signa sint introducta ab Ecclesia ad signandum talcm imaginem elle hominis εν Beati dicati, unde siue in publieo, sue in secretu collocetur,id ipsum significabit.Sic Trullenchloc.eit. num. 6. ibi : At nunc dicendum est, non posse borum imagines depingi, nee haberi cum radiis, laureolis,
R. P. Leand. in Decalogum. aut splendoribus , eum aliquo signo Sauci itfltem pro β'reute, antequam Beatificentur , aut Canoni ali sim quia S. Congreg. d. Decreto ab Urbano VIII. approbato anno I 62 1 . die I 3. Adad, ct eonfirmato, declarato, aucto ab eodem Pontifice . Motu proprio die I s. Maiyis 34. hae, ct alia prohibuis. Sic ille. Et Rocasuli.
Iib. 2. de primo pracept. Decal.c. 8. n. s 8. ibi: Ab ο-bano vero VIII Oe.prohibitum est in Eeelesiis, Oratoriis ct quibuscumque locu publicis,vel priuatis imagines istorum, qui nondum sunt Canoni eati, vel Reatiscat i, cum laureolis, radiis,splendoribuι proponi. Sic Rocasuli
. Q v IE s T I o VIII. OG ad minus sit licitum imagines hominum
virtute insignium, nondum tamen Beatificatorum, sine radiis depingere, tenere. in domibus priuatis, ibique eas venerari ZR Espondeo,ut quid certum : id vere esse Iieitumi
Quia hic cultus priuatus est, non publicus. Sic omnes DD. qui id ex usu, & communi praxi confir
v AESTI O IX. An etiam sit licitum, talium hominum imagines sine radiis depictas, in aliquo Atiari inter
imagines Sanctoνῶ Canoniῆaiorum reponere R Espondeo, Etiam esse licitum, dummodo id si tum sat vel in memoriam benefici j ab illis Sanactis recepti, vel ad ornatum Altaris simul cum aliis
imaginibus: alias non. Sic omnes communiter, San chez,Bonacina,Palaus, Tamburinus loc.citatis.
Q AE s T I O X. An liceat deosculari publice pedes, O manus de functi, qui vita sanctitate prauxit 'NEgat apud Trullench. Felix Contelorius tras.
licere pedes, aut manus defuncti deosculari publice,s Olculatio fiat ad Sanctitatem denotandam,quia id prohibuit Vrbanus VIII .in Decreto Sac.Congreg. supra citato. Quam sententiam proculdubio citu te
nendam,vbi dictum decretum est usu receptum,aperte ait Trullench. lo .cit.n. 9.Sed ut mihi certum , Rei pondeo omninδ licere. Quia hic est usus communis,& inueteratus in Eccle-sa,& nunquam ab ea prohibitus, sed semper permissus, ut constat ex variis Sanctoruni historiis, & ha betur expresse in Canoni 2ptione S. Didaci Complutensis, & D.Hyacinthi,& aliorum plurium, & nunc Ut videmus,fit passim. Nec id est prohibitum ab Vrbano VIII .in decre- O praefato, ut videre est .Et constat,quia daosculatio manuum, & pedum,quae fiunt his destinctis,qui decedunt cum opinione Sanctitatis, non fit eo modo, illo exhibetur Sanctis Canonizatis,aut Beatificatis,ed eo modo quo priuatim fieri solet iis , de quibus pie creditur de me in gratia,& esse in gloria. Sic
255쪽
tenent etiam post decretum Vrbani , communiter Doctores. Legantur Palaus, Granados, Tamburinus Ioe.cit. Trestench. num. 8.cy s. Sancliez ex Bellarmino, num.7. f. Nec tieet.
QuaesTI o XL An etiam de corporibus praedictorum hominum liceat vestes, capillos, vel starit lumi sumere, o pro reliquiis seruare o venerari e R Espondeo, Eriam licere. Tum quia hic non est
cultus publicus, & solemnis, sed priuatus. Tum etiam, quia sic habet usus, & praxis Ecclesiae, ut
obsituat Bellarmin .loe. rit.c. I o. Et in Bulla Canonizationis Sancti Thomae Aquinatis refert Pontifex Ioan. XXII. quemdam , qui Sancti reliquias longε ante Canonizationem Venerari contempserat, fuisse 1 Deo ounitum. Licitum ergo est praedicta ut reliquias seruare,ac venerari. Sic ex Bellarmino Luysius
Q v AE: s T I o X II. corpora talium defunctorum possint per
atiquos dies insep ta manere, ad exercendam deuotionem Fidelium, or sculandos pedes eorum, o manu , ct
Espondeo, Posse. Tum quia id non est prohibi-
. tum. Tum praxis & usus honestat,ut discurrendo per Sanctorum historias patebit. Sancti etiam Francisci de Paula corpus undecim dies insepultum mansit. S. Stephani Protolimrtyris septuaginta , &aliorum Sarinorum,Alexij,& S.Thomae per multos dies, ut videre est apud Surium,& Baronium,& Nostri Sanctissimi Patriarchae Ioannis de Mattha , ut habes apud R. P. Ioan. Iennim, eius vitae scriptorem,
qui c. 3 .pag. s o. haec dicit: Et quia deuotio populi, oe
coneamus ad is uerandum corpus Sancti erant maxima,
praeepit Pontifex Innocent.III. qua r nebus esse expasitum. QPibus transactis, ipse eum Cardinatium carinoFeia sepultura fuit praesens. Haec ille Legantur Mol-
V IE S T I O XIII. - dZinde liceat corpora i alium virorum se- peliri in at quo tilo honestiori se digniori, ab aliis separato, magnifice structo. R Espondeo, licere; titio & esse necessarium. Quia
id comprobat usus antiquissimus Ecclesiae,ut videre est apud Surium. Et probat Iustinianus ordinis Praedicatorum in vita B.Ludovici Beliran.& Doctot Ioannes Iennim in vita nostri Sancti patriarchae Ioannis de Mattha loe. est. ubi haec scripsit verba: In
magna enim veneratione Innocentius habuit, Sanctum Ioannem, ἐrio corpus eius collocari praecepit in honoriis
sita, resumptuos sepulchro, a terra elenato, in suo Monasterio S. noma de Formis,sn eoque usique ad praesemiayempora conseremur ; ex quo multis annis salutifer liquor in modum olei fluxis, euius unctione multi in is sanabantur. Sic Ioannes hic , in Sacra Theologia, dcI.V. Doctor, de nostro Sanctissimo Patre Ioanne de Mattha Doctore Parisiensi eximio. Et certe Vere: quia id saepe hisce oculis vidi,& manu S mcae conta ctaueruntdesatur de hac quaest.Molsecco ιι. 4 s.cit. n. A. Vbi asserit praedictorum virorum sepulchra se ab aliis separata ericis,aureisque vestibus integi,tapetibusque pretiosis exornari pro maiori illorum honore,& reuerentia,ut laudetur Deus in Sanctis suis,&c.Sic ille,& bene ,si id nouissime non esset prohibitum per citatum decretum uniuersalis Inquisiti
fuit. n. s 7. in fine, ibi: Possunt quoqus istorum corpora speliri in honestiori aliquo loco, ct a cateris separato, σ magnisice structoo
sab aliari eonsecratos . . u Espondeo, ut certum : Non posse. Quia hie I
a cus proprius est Martyrum,aut aliorum Sancto Cum Canonizatorum,uel Beatificatorum,iuxta illud Apocaly psis,uidi sub Altare Dei animas interfectaru et sic decreuit Congregatio Sac. Cardinat. ut testatur Barbosa , iis verbis : Cad rea reponi non debent sub Altaribm,nec sub gradibin eorum. Sat. Congreg. Epis
eandem Sac. ongregationem prascriUsse , quς si q- Altaria essent, qua vel superius, vel in medio conιinerent cadauerastae laicorumsue etiam Pratatorum,non
esset in ius celebrandum. Sic Barbosa in Decision.
An ad sepulchνa hominum decedentium eam Sanitatis opinione , possint lampades, aut
san. placet,listitum esse cereos Meendere ad se ulctra predictorum hominum , Colligiturque ex usu Ee-eIesia, ct deducitur ex Antonino' 3. p. historiali, tit. 23. f. . oe colligitur ex Innocent.IRin Bulla Canoninat. S. Petri Martyris , s ex multis. aliis historiis Samctorum idem deducitur : isti enim non reputantur euhua publici, hoe est, ex Eeetem authoritate ordinati ad e tendum solos Canoni ros , vel Teatificator. Ita Lu'sus. Cuius sententiam tenet etiam Molsesius eon'. 43.cis. num. 37. qui id late probat.
Sed iam vi certum, Respondeo Non posse, post Decretum Sasictae Romanae uniuersalis Inquisitionis,& Motum proprium Vrbani VIII danim Romae s. mur non Mail, ut inuenies apud Trellen ch. anno 1636. psr quem expresse id prohibetur iis verbis rAd horam hominum sepulchra vetuimus etiam, ae inhiabuimus tabestia, atque imagin s ex cera, aut arbento, ut
ex alia quacumque materis . - pistas , quam ficta . atque sculptas appendi, seu affigiis lampades,sue alia quacumque lumina accendi , sine recognitione ab Omdinario omnino prout sura facienda, Sedique oostolis a referenda, ac probanda. Haec Vrbanus in suo proprio Mesu. Igitur ubi hic usu recepcus est, non licet Lampades, aut luminaria accendere, sine recognitione
256쪽
IDisp. III. De 9ultu virorum insign. nondum beatis e.
gnitione ordinari j , adhibitis Theologis , & viris ad illam faciendam,Sedique Apos Iolicae re- doctis
En saltem positi quilibet is Natali viri pravicti , a seruilibus se absinere, o vacare Deo,
in eius memoriam 'Qvns Tio XIV. n ad dicrorram hominum sepulchra, vel imagines possint deferri tabelia , est βώβ dora ' - , Egat Felix Contelorius in tract. de Canonit ali
sepulchra IN Suistiria , quae sunt suspendi laxta
Martyrum e AFfirmant Litysius,& Molsesius loc. cit.dicentes,
esse communem usum , & praxi in Ecclesiae ab eius ortu,confirmatum P multis Summis Pontificibus in multis Bullis Cancinietationunt Sanctorum, veluti necessarium , ut per illa constet perpetua fama, scopinio , atque irrefragabile testimonium probantia Sanctimoniam virorum,qui Canonizandi, vel Beatis eandi sunt. Sed iam ut certum, Respondeo: Non posse. Quia, Vt ex nuper habitis constat, id prohibuit Vrbanus VIII. dum proprio Motu decreuit, ne ad horum hominum sepultara tabellae , aut imagines assigantursiae recognitione ordinarij, ad Sedem Apostolicam mittenda,& approbanda. Sic Rocasul l .lo .ch .Trulleiach. v. . Qui bene circa hoc aduertir,quod post decretum dictae Cong egationis ab eodemmet Vrbano confirmatum, idem Urbanus in suis pro rio M tu ,-- pracit. declarauit, polle huiusmodi Tabellas accipi, Sc approbante ordinario, Ad quem statim tenentur referre, in lecreto aliquo loco,ieorsum ab Ecclasia, custodiri, collocari S asseuerari, ut extent pyo Bea-rificationis tempore, si domino placuerit. Vbi ergo talis Motus proprius est usu receptus , Ornnind est obseruandus.
sola in eo sit, ct cum lampade Z
AFfirmat Molsesius eo I. s. eo quod hic cultu si non sit publicus, sed priuatus. Cuius sententiae subscribit Trullench. loe.cit. n. 1. secluso Mocta proprio Vrbani VIII .eiusque viridi obseruantia. In quo adhuc casu non audet id affrmare Sancheg a. licci in illam satis se inclinet. Scd ego , iam yt certum, Rc spondeo Non licere. Quia id clare prohibuit urbanus V III.tam in Decre-LO Sacrae Congreg. a se approbato,quana in proprio Motu a se expedito. Ante illum auteri vel illo secluso satisi probabile est placitum Mol sim & Trulla 'ch.
Q v a s T io XV l II. An possit eluitas aliquas; item cum consensu sui Episcopi, festum diem in sit uere in honorem
aticurus, qui necdum est fleatificatus p Ffirmarunt)olim quidam Calabia istae , ut vidi
Sed iam .ut certum, Respondeo. Non posse. Quia non poli st dies sestus iri iii tui in honor in alicuius
Sancti, qui ut talis a Pontifice approbatus non illi. Sic Sancti. Agor. Suarc E,Palao,& Fagundea loc.nu per m. nobis adducti. Quibuζ adde nunc Bonacinain
R. P. Leand. in Decalogum .l Sanctor .e. 11. dicens,illicitum esseIesium celebrare ab operibus manualibκι abstrarendo , et eo due iaι ar peculiariter, ct Deo vacare in memoriam eιud defuncti. Quia salt) est id rιρrobatum in Bullis Urbani VIII Ita Coniciorius apud Trullench. r. i 1.qui dicit eius sententiam cilla certam, reprobatione contrariae facta'ab Vrbano VIII .in viridi obseruantia existente.
Sed distinguendo tempora, sic clarius Respondeo, Primo. Certi stimum est, fuisse licitum cuilibet, ante Decretum Vrbani VIII. in Natali sui defuncti, pcculariter se a seruilibus abstinere, laetari, de vacare Deo in ei iisti memoriam. Tum quia haec omnia ad cultum priuaturn spectat.Tum. etiam quia Sancti veteres soc ipsiun fecere,licitum ergo sine dubio fuit. Sic Sanche Z c. 3.σιtato,V. 8. non 48. vi lcges apud Trulleiach.) ex Bellarminio c. iq. Palao de Adorata
Respondeo Secundo : probabilius est mihi, quod etiam post Decrctum Vrbani VIII. 'raedicta omnia cuilibet in particulari liceant.Tum quia,Vt diximus, praedicta in honorem sui defuncti exercere, pertinet solum ad priuatum cultum. Tum etiam quia non video, ubinam haec in Decreto Vrbani prohibeantur. Vnde post illud decretum ita sentiunt Palatis, Tam buxinus,& alij Recentiores. Et amplius ex mox di
An possit in memoriam alicuius defuncti Arena dum Beatificati indici ieiunium sublicum 'REspondeo, ut certum : Non posse. Quia omnia haec ad cultum publicum pertinent, quapropici prohibita sunt exhiberi norinum Beati hcato. Sic Sanch. lib. r.e ' . n. 8.ibi Idem inussigo de Ieiunio Grvolo. Publicum enim ieiunium in memoriam eius indui
nequit, nec publicum votum ei offerri, quale esset, quo ltotus populuι ei offerre vettra. Sic illa.BOnacina piau. a.
i Ciuilate, aut Regno obferant votum , tumen culin yti- ω tio id fac unti quia non osserunt ut aliquid determi
natum ab Ecclesia protolis canonicatis. Ita ille. Sed ut mihi certum Reseondeo,Non possc , quia mihi certum est, talam cui uin esse publicum. Sic
sanctitet ,: ut vidimus, Tam byrinus, Bonac. Pataus loe.cit. Trulleiach. Ioc.cit .vum. 2 I. Felix Conici orius
257쪽
XXV. An suem pinsit quis, in memini aram defuncti
nou Beatificati eiunare in vetitia ei/usdem, o votum priuatum ei osserresto Espondeo: Possentiam si id eoram aliis essiciat, I, dummodo scandalum absit. Quia totus hic culintus est priuatus, non publicus. Sic Sanchez n. 8.eit. his verbis: At posset priuatvi in memoriam eius sidcst, non Beatificati. ieiunare, aut ei votum ostierre, sicur des sto seruan/o ἀixim- ; σ hoc etiam aliis Mentibus, diam odosandrium absit, sic ille. Bonacina etiam, Pa laus, Tamburinus citati, & communis.
A, item possit quis defunctum virum, quem
Sanctum putat, inuocare, cst orationem ad
eum fundere e R Espondeo, Posse. Quia hic cultus etiam est pri
uatus , non publicus, aut ab Ecesesia in sono rem Sanctorum institutus. Sic optiine Sanchez tib. 1. sum.t. s. n. s .hiS Verbis : Hinc deducitur Istera hut modi virum cre .ere, ct vocare Sanctum,ae Usum inuocare, etiam aliis audientibui, sicut fecere D. Gregorius et ianet in vita D. Athanam,st D. Basil3,s D.Heroumus in vita D. Paula,antequam essent Canonitati. Et ιonstat,quia oramus viventes, quamuis eos sanctos esse nos lateat: cur ergo non licebit defunctos orare,quos ma ori ratione Sanctos esse conprimus. Sic ille ex Bel tarminio lib. I.de Iunctis,cV. Io. Palaus,Tamburin. Rocasuli. Bonac.supri citati,& omnes.
An deinde liceat in honorem talis viri defuncti aliquem psalmum , aut Pater, & Aue, priuatim recitare PE spondeo Etiam , ob eandem rationem, licere. Sic Luysius 2.2. disy. IT .dub. 3 2.ycr haec verba: Tertiὸ existimo, unum rauimum, vel Plures, non serua. to ordine praescripto, ct instituto ab Ecelsa,posse recitare in sterso in honorem hominis non eanoni ii, quia
isse.est cultui priuatu , oe priuata preces , ct sic excommuni Doctorum sensu, potest ista cutius sanctis hominibus non eanonieatis deferri. Sic Luysius. Et Thomas Tamburinus sic : Ex bis i ινι ur defuncti viri, quem Sauctum pulvi, licere tibi praeciso semper scanculoθ ρι es, oe Reliquivi osculari , easdem cum decora
feruare , et orationem fundere , eiusdem imaginem δε- pingιre , O domi habere, diem mortis eius Privatim ut festiuum colare, in eiusdem mgilia iιiunare, in priuatis colloquiis, ahi precibus Sanctum, ct Beatum nominare, ct inuocare, Pater, & Aue, in illius honorem Priatiuam recitare, votum priuatum ei nuncupare, quia haec omnia publicum cultum nequaquam sapiunt. Sic ille lib. i. in
in sue. Et certe D. Hieronymus in vita S. Hlarionis refert Mascium Antonium Abbatem Nocturnis Viagiliis, Hymitis,Psalmis, & orationibus, singulis annis diem illius obitus celabrasse.
An etiam liceat aticia recitare ossicium diuinum, prour est dispositum ab Ecelesia in ho
norem Sanctι nondum Beatificati fAFfirinarunt aliqui, vi quid probabile , apud
Sed ut quid certissimum , Respondeo: MIn nu. licere, praecipue nunc, post proprium Morum VI Vni VIII. Sic omnes, praesertim γsius, his Verbi . Secundo existimo , ossicium diuini in νum Cayu- cβrum formatiter, ut dispositasunt ab Ecclesia,non 86- fe in secreto recitari in honorem non Canonicati , qui sub hac forma institutum es ossicium hoc ab Eccles apro canonidatis : nee de hoe Oidetur fuisse controuersi Vud Doctores, Oel dissensio. Sic ille 2.2iluror. T. dubit. t a. qui id latε probat. Sanchea etiam libro A.
An saltem liceat facere eommemorationem in ossicio, pro nondum Beat saιο fAFfirmat Molsesius eoUl. s. mim.48. quem ei
tat, & videtur sequi Trullench. Isb. i.in cap. 9. dub. 6. num. t 6. in sine, dum haec dicit verba:
Addit etiam , ον - , posse fieri priuatim comm
morationem in ossicio pro non Canonietatis,cum orat o
ne de communi pro Canonietatis sic lege) quo tur posse admitti, quia constat ex se, talem euit- σε priuatum , ct abest perieulum seauiali, quod viritvr etiam admittere Castro ubi supt , dum .irmat, PUI
ad eos orationem findere.Ita Trullench. Sed vi eertum, Respondeo Nec licere cuipiam seriam priuatim , aut in secreto , facere commem rationem in ossicio diuino, pro nondum Canoniza to, aut saltem Beatificato. Quia iste cultus, sub tali forma dispositus est ab Ecclesia institutus pro San istis Canouietatis : ergo non poterit, etiam in lacre to , fieri pro nondum Canonigatis, aut saltem Bea tificatis. Sic communis. Sanchre Ioc. cit. Bonac.
imaginem in Altari, etiam priuato, vel in Milesia cρ locare sns constet collocari ad solum ornatum, in orationiblia , seu Collactis Missa, tel infest nomina , oec. quia hae vel publicum cultum supponunt, et ei μην in stituta solum ad Sanctos phblice propositos venerando . Haec Tamburinus. Nec oppositum sentit vllo modo Castro Palao, ut male vidit Trulleiach. vi ex dicen dis infra quaest.28. constabit
An licitum sit Sanctum nondum Canonizatum, aut Beaxificatum, in publicis Litaniis iu- uocare pR P spondeo, ut certum: Quod non, quia iste cultus ab Ecclesia est institutus , ranquam solem nis , Si publicus, & in nomine ipsius delatus : crgo solam deserti potest Mutinis ab eadem habitis. Sic
258쪽
Disp. III. De 5ultu Virorum insign.nondum Beati M. III
An saltem sit alleui lieitum priuatim recitan do Ecclesia litanius, inuocare Saucrum i tam, qui nec Beatimatus est 'AFfirmant Molsesus consit. 4 s.cit. Luysius dubit.
I I. eit. ex Bellarmino, quos citat , dc requitur Trulleiach dubit. 6. eie.n. is. in ργἰncistio licet postea non Ion gh oppositum videatur septire. Huic sententiae adhaerere videtur Rocasul l .eo quod solum dicit , non licere tales viros in publicis litaniis inuocare : sentire ergo videtur , quod priuatim liceat. Legatur lib. 1. de primo pracepto Dccalog. castiι. 8.
Sed ut mihi certum Respondeo , Minime esse li-ςitum , praesertim post Motum Vrbani VIII. Qui , Vt habitum est, hic cultus est eb Ecclasia institutus ad Sanctos soletin propositos ab ipsa venerandos.
An ad minus M. lieitum inuocare dictis non beatifcasos viros ru litautis, qua vel Re Iigiosi, vel Moniales dicunt in eorum Ed
Drogone, qui . ni Zarionem , aut beatificationem , publice a dictis legendo , aut canendo litanias , inimcabantur. Seiacundὸ , quia licet institutae litu litaniae nomine Ec-Clesia non tamen non canonizati inuocantur in illis nomine Ecclesiae, sed priuatim, de ob deuotioliem: ergo licitum unicuique erit hoc modo i illos inia
Sed ut certum mihi Respondeo, Nec esse licitum, hoc modo in dictis litaniis inuocare. Quia talis cultus ex Ecclesiae institutione vere est iolemnis , Sc ublicus: ergo minime exhibendus illi , qui nec est eatis catus. Addo quod re vera id prohibitum videtur Decretis Vrbani VIII. Sic Trullcnch num. in. eir. de apud ipsum Castro: Palao. Quibus addi eum illo omnes a nobis supra relatos.
An in die anniuersari, obitus non Canonizatorum, aut Beatificatorum , liceat Afisam de
Sanctissima Trinitate, vel de Dei Gentirice n. s i . Trullei ch ωρ. cir.dub. 6.n. lo. lis, obdormiuit in Domino , etiam ante eius Ctho nizationem, aut Beatificationem. Quin praxis s devsus Ecclesiae id fecit licitum. De praxi enim constat ex his , quae scribit Molanus in tio Martyrologioι praecipuc II. Decembris,ubi sic habet: Io BrabantidMouasterio obitus Sancta Ida de Nivella, Sanctimonialis ordinis Cistenciensis. Et Paulo post. nde in diadepositionis , etsi non sit canonieata , ex consensu Generalis Abbatis Cisteretens, Sacrum fit de omnibutSanctis eum eollecta de Communi Virginum, Gre. Sic ille. Et de beata Lydulge sub die I . Aprilis, resertante eius canonizationem eius festum celebrari cum solemni Sacro , dc officio de Trinitate. Idem de Beata Coleta haec scribit: In memoriam huius Vrginis s. die Marib , abstinetur ab opere mechanico, ct summum Sacrum sit de De ara Virgine, dcc. Legatur Trulleiach lib. 1.in Decalog.cap. s. dub. c. dc Molfesconsit. num. 6. ubi inulta de hac re inuenies exempla.
Respondeo Secundo, probabile est mihi , quod adhuc post decretum, de Motum proprium Urbani VlIl.' possit in die anniuersarij obitus alicuius viri defuncti,virtutis eximiae,sacrum publice, & solemniter fieri, dummodo non fiat, sub nomine illius non canonizati viri, sed dicatur Missa. vel de Sanctissima Trinitate,vel de B.Virgine; vel de omnibus Sanistis. Quia istecultus non videtur prohibitus per dicta Vrbani Decreta. sic Rocanti .exprcsse per licte
verba : In die vero anniuersario illorum,celebrari Massam solemnem de Trinitate,vel de st Virgine Maria, oel de omnibus Sanctis,. 9 Concionem de ipsortim virtuti bus haberi, prohibita non videntur, modo non fiant ; Z-bae illis tanquam canonietatis. Sic ille. Qui late probat , dc saltem probabiliter bcn . Trullench etiam tibii. s.cit.n. 17. Quamvis num. ig. dicat omnia I se dicta anum. Ιχ. usque ad I . intellisenda esse, quatenus non contrariantur decreto urbani VIII: eluiaque obseruantiae. Quibus verbis perplexa redduntur quae satis clare docuerat Quintanadueitas io m. M
an res gesae, egregia facta , miraculaeve hominum , qui cum opinione Sancritatis e vita
decesserunt, possint in lucem edi. satim ae
decretum Vrbani VIII. absolute licebat omnes res gestas ac facta egregia insignium in sanctitate virorum , colligere statim post corum obitum, A in lucem dari. Quia sc fuit praxis,& usus vimiersalis Ecclesiae a temporibus Apostolorum usque ad haec nostra tempora. Et merito,ut sic eorum posteri imitarentur vitam : legatur Molscsius con l. eit .ad faria, aut de omnibus Sanctis, in eorum memoriam solemniter cantaret, Egandum videtur post decretum , & Motum
Sed ego si e distinguendo ccmpora , Respondeo Primo. Certum est mihi, olim licui lle solemniter celebrare Millam de Sanctissima Trinitate, vel de Beata Virgine Maria,&c. in die obitus alicuius viri suci foeminae) qui claris virtutibus, & miracu- Respondeo' Secundo , Eriam nunc post decretum Vrbani VII l. pollunt praedicta colligeret de in Lucem dar o seri cum hac limitatione , quod ubi receptum est dictu in Decretum, non possunt libit eorum , qui cum opinione Sanctitatis, aut Martyrij csecesserunt,illorum gesta, .miracula, dc reuelationes continentes , imprimi sine licentia ordinarij, & illius recognitione,per Theologos,de viros dictos facienda , dc postea totam rem lad Papam remittena 'dam. Sic colligitur ex dicto Decreto,dc notat Trul leneh tic. cir
259쪽
An si per aliquot annos celebratum sit Sacrum O in tum diuinum in honorem alicuius mira Sancti , nondum tamen eanozati a Pontifice, debeat manuteneri in sua po f
J Egandum videtur ob motum proprium Vris
Sed oppositum omnino Respondeo dicendum, debere manuicneri in possessione sua. Quia alias in
republica maximum, on mutationem, oriretur stan
datum , ut infra constabit. Et probatur exemplis. Nam teste Molfeso conss. s . num. so. antequam S. Carolus a Pontifice Canonizaretur , Mistam , dcossicium de eo celebrarunt eius Cives , quorum factum non fuit reprobatum Romae. Licet eis Eminenti si Cardinalis Borromeus eius Nepos V Italici impedire Populum Mediolanensem , ne publice praedicta facerent in honorem S. Caroli, fuit tamen Romae prouisum, ut Populus relinqueretur in sua libertate , ut suam faceret deuotionem , Ut legitur in eius vita . 7 . cap. t 6. sine. Siccx Molsex Tr en' lib. s. in Docalog. cap. 9.dub. 6.num. 17. Qui id latius confirmat num. a a. per haec notanda verba : concludendum igitur est , cultum priuarum Iiritum eqse respectu Sanziorum non Canonicatorum, aut Reaiscatorum , modo supra explicato , dummodo abstscandalum, ct aliud non sit prouisum a Ponisce : Quod magis certum , ct indubitatum est, si adsit possessist,
quιa nempe solerent rates υιri non Canonia ara pro Sanι is ab omnibus coli, eorum imagines Pingi eum titulo Beati , ct tenerentur publice in Ecclesa ; ad eorum sepulchra Lampades , ac cerei solerent accendi: Iunc enim, quam νια non praecesserit licentia suismi Pont eis, debent manuteneri in possessone , tam lite
pendente in possessorio summario, quam etiam in posset
sorio ordinario, s ita pluries fuit Roma resolutum coram diuersis summis Pontificibu , σ pracipue , eoram Clemente nII. in quadam Congregatione , tam quoad Sanctum Carolum, ante tuus canonidationem , quam etiam quoad Phι linum Nerimn, oe alios pluris Beatos ; fuit enim dictum : Nihil in nouetur, & vri possidetis, ita possideatis. Hoc idem fultostatum coram Pontisice Paulo Gnvo i 6 is quoad a. etanum, fuit enim dictum , n: hil imi ouandum : σ fuit etiam proinrusium , Ut manutenerentur in pussessione, eo quod dum ab aliis turbarentur , recursum haberent ad Congrega - tioetem Sanctissma Ingustionis i qtie in hoc eos defen- deret. Quaι prouisioes legirimo inre fieri, nemo in δε- bium reuocare potest : fundantuρ enim in iusto, ct legitimo titulo , ni rum . in dastrina Thelogorum , O
vsu , cst prax , ct antiqna consuetudirie totius Ecclesia, ab eius ortu, usque in praesentiarum sucesipuu temporibus continuatam, oe obserumam: ρωdenter igitur prouidetur, nihil esse inriouandum, lire pendente , Mavi
capiuntur informationes do Uita, moribus,miraculis, ac deuotione populorum circa talis viros non Canonita
es,ad sinem videndi, si legitime omnia fiant; ct squid sit, qusta st secon lum populi, ut post SaACongregario,ae Sedes Sancta. υ olica dare formam, qualiter pradicta fieri debeant, cura scandalum. Nam νs mutario aliqua fleret, ct innovatio de facto, oriretur maximum scavdalum,iarerηr cnim si Peio, τι iste, qui
paulli antea inuocabatur, ct colebatur pro Sancto, pingebatur pro Beato , ad eim sepulchrum lampades , κο rei accendebantur; tabella , oe pretiosa donaria , in signum gratiarum acceptarum , anendebantur, res de aliti; erat vir malus , ac Mala eonditionis , oe sic scandalum magnum esset, non solMm in isto loco , sed etiam in tota Ecelsa r retraherentur enim Adeles Populi a cultu priuato, vix Ecelsa postea procederet. causa cognita , ad Canonicationem Sania ortim. Haec omnia ,sigidius Trulleiach , & optire S quidem. Nam & ego eius sententiae, in casu nobis retro annis contingente, rotis viribus adhaesi, ac subscripsi,& profuit quidem.
An liceat de Sanctis non CanoniRatis recitare inficium diuinum de Communi,υbi vigeι con suetudo immemorialis recitandi de illis REspondeo licere omnino. Quia consuetudines
laudabiles, & in honorem Dei, & Sanctorum eius introductae, seruandae:& tuendae sunt, ut decro uit Congreg. Sacra Rituum in Narniens. 16. IulI so s. ut ex Aldano in Compend.Canon. refot. lib. 3.tit. q. num. 4 3. refert Ba bosa in deeson. Apostol. coste9.22 ι . Uerb. Consuetudo, num. i. Et ideo in specie nostri casus sie fuit decisum ab eadem Sac.Congreg- Rit. in V sen. M. Iuniν 1 6os. ut ex Sellio in Seleu MCanon. c. . n. I 8. Barbosa Ioc.eit.ve . officium disia
num,coste t. 32. n. II. refert.
An etiam liceat recitare of iam de Sanctis. non Cameatis . nec beatificatis, de quibus probata es solum immemorialis, super cul-ru, est veneratione istorum 'D Espondeo absolute, Non licere. Quia quod id
concedi adhuc non debeat, nec possit, decreuic Sac. Congregio, ut refert Barbosa in Decis Apostoloverb. Musa, Collect. 7 . m. 13. his verbis et Missa, vel ossicium concedi non potest probata immemorialr, se per cultu, cst veneratione alicuius Sancti non Canonica
ti, nec beatificati; sed in hyreia, ct in illo laco est prianda immunitatis quoad cultum , eum Missa, ct officio.
n. 39. dc refero de osse. σ potest. Episcopi p. s.atres. 97. Pr Pe snem. Haec Barbosa.
pro illis Suctis, qui aliquos gradus Beatificationis ab Amst ea Sede obtinuerunt, eo
quod ρcribssum sit ab ilia. quod appellantar
REspondeo,ut mihi eertum: Posse concedi. Quia Ceverg veth reputantur , & sunt Sancti, vcrbis,
260쪽
Disp. IV. De cultis Reliquias sanctorum debito. 1 7
ti factis , Beatificati a Pontifice : non ergo Dillis facit mirabilia. Legantur D. Ambros serm. 39. Ocvenit intelligendum decretum Sacrae Congregati Gregorius Turoneni. & Nyssienus,quos citat AZor. nis q. 4.relatum, Ut patet ex ipsius verbis. e p. s.cit. quast. 4. Sanchez num. iau. & omnes Cain tholici.
De custu, quo Sanctorum Reliquia Iunt adoranaia '
An si pium ae Sanctum Reliquias Sanctorum
venerari 'Ea PONDEO tanquam de Fide certum; Esse. Sie definitum est contra haereticos in multis Conciliis, praecipue in Septima Synodo act. I. . s 7. &in Trident. sessas. Decreto 2. Sic omnes Catholici. Legantur Bellari n. lib. i. de
a s T I o II. Auia nomine Reliquiarum Sacrarum , inte ligatur 'REspondeo, intelligi Salictorum Ciuium co ρο-ra, & quassibet itidem eorum particulas, uti capillos, ossa, carnes, ungues, dentes, ci res, Pulveres, vestes , & alia , quibus tempore vitae suae ipsi usi sunt: Item vela , pannos , dc alia , quae ad eo rum corpora , vel ossa admouentur, vel quae ipsos tetigerunt , vel ad ipsos pertinent. Sic omnino
An cineres, aut pulveres, in qua eorpora Sanctorum conuertuntur, liceat adorare, o colere
Egant haeretici, eo quδd nihil iam ex Sanctis in huiusmodi pulveres habeant, ex eo tempore, quo corum corpora sunt in ipsos resoluta. Sed ut quid certissimum Respondeo, licere. Quia
ab initio eos uniuersalis Ecclesia colit ac venera Ur. Nec obstat,quod Olst,& corpora Martyrum in pulueres , vel cineres transierint: quia , Ut eos vener mur, sussicit quod eorum materia prima permaneat, di quod Deus velit ut eoS honoremus,per quos tanta
QvAE TIo IU. An etiam liceat adorare , cse colere vermes in quos ipsa corpora Sanctorum conuertantur' AFfirmandum videtur,quia sicut cineres,in quos
Sanctorum corpora sunt conuersa,Veneramur,
ita & vermes, qui ex sanctorum corporibus generantur, venerari postumus,cum utrobique sola Sanctorum materia prima supersit. Ob id aliqui assirmant, posse quidem a nobis vermes huiusnodi coli, dumamodo recta intentione , & syncera fide in vermibus Sanctos apprehendamus. Ita UasqueΣ de Adorat. lib. .disp. 3. c. 8.n. ii Quem citat,&sequitur Sanchez Γλ r.eap.-3.num. a. in sine. PalaO di pit. I .sit.
Sed clarius procedendo Respondeo Primo. Cetintum est apud omnes , dictos vermes nullo modo licere publici proponere adorandos. Quia re vera viderentur protoni propter se adorandi , quod superstitiosum esset. In hac conclusione conueniunt etiam VasqueΣ, Sanchez,necnon Sc alij DD. Respondeo Secundo, probabilius est, quod nequo adhuc priuatim possint vermes praedicti coli 1 nobis, & adorari, etiamsi recta intentione & syncera fide fiat. Quia re vera est indecens adorare Sanctos in vermibus licet hi constent eadem materia prima, quam cineres, ac Sancti habuerunt: cum in decens videatur, & st, in rebus puctidis, & obscoenis Sanctos venerari; videremur enim sui diximus
vermes , 5c non Sanctos venerari. Sic Suarez disput. I s. cit. sect. 3. in fine, vers. De tertio argumento. ROcasuli. cast. 9. dubit. 2.num. 6O. & inclinat Bonac.
Qv AES T I o V. An κυι Reliquiae Saera adorari pessint cultu publico, debeant esse Sancti Canouitati, vel Beat eatit REspondeo , ut quid certum: Debere. Quia sic
stat ex di*, praecedenti dictis. Quia nullus Sanctus publice tanquam Sanctus coli potest , nisi a Ponti
An vi quis licite Reliquias Sacras adorare possit, debeat esse cerim, quod sint vera, o non
R Espondeo: Debere eae certum , celtitudine saltem morali: llaec namque sussicit. Primum patet, quia sine hac morali saltem certitudine, im
prudenter cultum & adorationem exhiberet, & pe riculo errandi facile se exponeret. Secundum vero nempe quod lassiciat certitudo moralis, etiam conis star I