장음표시 사용
281쪽
eo ipso a lege Horarum Canonicarum solutus cen-1etur. Deinde Beneficiarius, si Beneficium deponat, ac Sacris Ordinibus non sit initiatus,ab eodem onere excipitur: ergo similiter Religiosus,qui a Choro diuellitur , ab eodem onere liberatur. Sic Sotus de Iust. O. quast. s. art. . f. quod autem,ct f. Ad aliud, de ex illo Azor. quast. 7 .eirata, Suarez libro 4.
de Horis Canon .cap. IT .num.T. Aragon. 2. 1 . qua st. 8 .art. I 2.dub. . in ψ. argu .ibi: Nam si frater aliquis ex Charista sileret latens, ad quod sola Pralati voluntas ems ciens , non teneretur diuinum o tum persoluere admodum aliorum Fratrum, qui choro inseruiunt, ut omnes Doctores fa entur. Sic ille. Qui ut vides, utramque nostram responsionem docci. Petrus Ledesina in sum. 3.m. 2. tractat. s. capite 4. vers. Acerea de fas conclusiones, Pag mibi syi. Pelli ZZarius tom. I. Man. Regu tract. s. eq. 8. nism. 69. Thom. Sanchez, Tamburin. Bordonus, Prado, dc Diana loc. citatis. Villatob. rom. I . tract. a 4.dg. 9.num. I. Trulleiach. lib. i. in Decalog. cap. 7.dubit. i a. F. I .num. 2. in sine.Fillluc. tract. 2 t. cap. s. uast. 2 .num. I s 3. & alij. Qui secus dicunt de Religioso laico, qui aut horitate legitima reducitur ad statum C soristarum : nan tunc tenebitur ad Horas, seuti alij deputati ad Chorum. Legatur Ledesina loc. eis. ters. De Ia resolucion desadu .
uinum: ergo. Sic in primis Sanchez lib. . eonfii.c. 2.dub. 4. num. 7. his verbis: Professis ad chorum,qui iusta distensatione sinit extra Monasterium, etsi s crsic vinat, tenetur ad Horas, modo cum ipso dissensatum non sit in aliquo trium votorum substantialιum Reli- .
dum Sacris initiatus , eximatur . ab oneν e
recitandi Horas , casu quo a Pontifice sit dif-
pensatus, ut extra claustrum ad tempus duntaxat vivat p
REspondeo, Tanquam certum : Quod non. Probant aliqui ex eo, quod non sit a Choro,& acantu in perpetuum liber. Sed haec ratio non est mihi sussiciens, erit illa quam quaestione sequenti ex aliis
dabo. Sic omnes DD. praecipue Azor. lib. t O .cap. 6. quast. 8. SuareΣ cap. i .cit.num. 8. Bonacina punct. a. it. numero . Solus, Sanchez, Palaus, & alij mox citandi.
An saltem eximatur dictus Religiosus, si dif
Atarmant tunc iam eximi ab onere recitandi Horas , eo quod tunc vere liberatur a Choro, ratione cuius , coir suetudine , & usu eiusmodi Onus existit: Ita Agor. & Bonacina loc. eit. necnon S tus lib. Io. de ρ . quast. s. art. 3. & Sanchez libro 3. de Matrim. disP.8. n. t i. apud ipsum ,& Trulletach. obi issa ; sed Sanche et non loquitur ibi de proposito casu,sed de proponendo quaest. sequenti,& constabit ex ore eiusdem statun . Hanc sententiam ut probabilam satis defendit Tamburin.libra 2. in Decalog.ca . s . . i.πum. s. sine, licet dicat probabiliorem Contrariam,quod miror.
Sed probabilius Respondeo , quod nec in eo casu eximatur ab onere recitandi dictus Religiosus dispensatus , ut retento habitu vivat perpetuo extra claustra. Quia nec tunc mutat statum Religiosi professi Choro deputati, ex quo,& non aliunde oritur in Religioso obligatio recitandi ossicium di-gionM. Ratio, quia adhue manet Religiosus, ct Choro δε- putat i , sicut si esset intra Monasterium, oe ex licentia non iret ad Chorum. Sic Nauarr. ubisupra nempι c. i
An ad mi uus eximatur ab onere ditendi Horas Religiosus Chorsa , non inlatus Saeris, qui dispensationem obrinuit ducendi uxorem, ctiam e Monasterio exiit, vi illam ducat '
I Egat ex eo tempore a tali onere eximi ; sed ab v eo solum quo iam de facto uxorem duxit, R
drigueZ tom. I. sum.in 1.edit cap. I 4 r.n. IA .Ratio eius est. Quia antequam ad nuptias transeat,non desini cesse Religiosus, cum nondum statum incompatibi lem assumpserit: ergo non est exemptus abcius sta- . . . . tus olieribus.
Sed probabilius Respondeo: vere eximi ab onere dicendi Horas, dc ab eo tempore , quo talis Chori
sta habitum Monachalem exuit; induens vestes saeculares, ut dispensatione utens,matrimonium inear. , ita ab eo tempore liberatur a caeteris monasticae Vitae oneribus : ergo eodem modo liberatur ex tunc ab onere Horas dicendi. Sic Sanchez lib. 8. de -- trim.disp. 8.n. I I .s lib. 7. eonj.e.1.dub.A.v. 8.per haec verba: Si cum Monacho degente extra agonasterium et iuste distensatum in voto Castitatis, ut posset Uxorem ducere, non teneretur recitare, quia iam mutat statum, or desinit esse Choro deputatus. Sic Nauarr.c p. V.indo, Hispane c. 7.n. χo.& alij.Sed ipsemet Nauar. c. V ando, Latine eod.c. 7.n. 1 o. hoc limitars dispιπμ-tio in voto esset talis, ut desineret esse Religiosin et quia per solam saeuitatem ducendi Oxorem non desinit eo Religiosus t ipsemet docet in Apolog.ad lib. de reddit. q. I. Monit. 1 6. se. sed mihi non placet hae limitatio. Haec Sanchez. Legatur ipse de Matrim. Ioc. cit. Sic etiam tenent Bonac.di'. r. q. 2.Punct. 2.π. .& Trul lench. n. 4. qui citant pro hac parte Azorium tom. 1. lib. Io.c. F. q. s.& Rod rigue et loc est. sed male. Quia inprimis Aetorius ibi solum loquitur de Subdiacono Uxorem ducente cum facultate Pontificis, & de hoc clare dicit oppostum,nempe,Non ideo ese solutum ab onere reeitandi Horvi besse tamen causam,qua Roma- .nus Pontifex huiusemodi Subdiaconum soluat lege precer
Canonicas reeitandi, eo quod dissetis, s graue sit onus clerico rei familiari, ct uxoria vacanti. Sic ille.Rodii-gueZ autem non absolute nostram sententiam docet, sed limitate. ut vidisti. Tenent tamen nostram se tentiam Mallet. Malleatione 4o. bractea χs.& alij.
Qv ESTIO XVIII. An Monachus Chorsa sagittarus teneatur sub mortali Os iam diuinum dicere t
at Bona cina disp. t. de Horis Canon. quast. 2Punct.2.numtr. 6. Quia ccnstituitur, inquit, in
282쪽
II. De iis, qui ad Horas tenentur. 3. I . de Religiosis.
statu , in quo non est consuetudo recitandi diuinum officium. Citat pro se Sotum, S Angelum. Sed
Vtrumque male,quantum ad hoc,sententiam tamen Bonacinae reseri, & in secundo loco, Diana pari. a. 2. resol. i 8. & transit, illa relata , sed eatri ut
probabilem amplectitur Tambuxin. loc.cit. Sed ego,pedem figendo longe multo pro habilius Rei pondeo, teneri Rib mortali dicere diuinum officium. Quia Religiosus fiigitiuus non amittit statum
religiosuna,ob fugam: ergo non exoneratur ab One ribus, quae professioni annexa etiam ex consuetu-
XX. An deinde Monachus Chorisea, per sententiam
ad triremes damnatus, sit ad Horas recitandas obligaIus ρMgant, consequenterque omnes Authores pri
iam sententiae nuper adducti, praecipue san-chez lib.7 .conss. cap. 2.dub. .num. 6. SotUS , dc Hendi λς sunt, possitntque in illo statu adimpleti, quale riqueet , apud ipsum Bonac. Mallet. & alij. Qui Om-ςit Onim Horas recitandi : eigo. Sic Nauart.de Ora nes loquuntur de Monacho profi ssio non habente ma cap. 7.num. Ist. s 2 o. Quem citat, de sequitur ordinem Sacrum. SM Wa 6ε. de Haris Canon.evi .i m. tium. 9. Azor. Sed adhuc ego probabilius Respondeo dicentisi V.6. quast. s. Fillisc. tract.1 3. eap. s. quast. 1. lana, quod sit per se ad Horas recitandas obligatus, in*' η m. ID. in fine. Lessius lib. i. d. l .eap. 3ν. quamuis per accidens excusari possit, imo dc de
ιμ- 9-ηMN. o. Palaus punct. r.eis. s. s. m. s. Layman facto excusetur communiter. Prima pars huius re- q. n. 2. Villatob. tom. i. sum. tr. 1 . sponsionis est Authorum,quos pro nostra citauimus Trullench lib. I. in Deeal. cap. 7. dub. I 2. g. l. n. q. qui pro contraria sententia citat Dianam υbi suispia.Mallet. tom. i. Malleatione 3 o. Bractea 2 . versse cundum dabium.
An item Monachus Chorissa , qui Ob dei crum
; pro lsentcntia antecedenti quaestione. Est enim par ratio de eiectis, ac de ad triremes damnatis. Et ad homin pr atur rursus contra SanchcE, & alios.
Nam ipsinaci docent, quod si Religiosus damnatus ad triremes est initiatus Sacris , icneatur per se ad recitandas Horas: atqui obligatio Choristarum ad easdem Horas diccndas est ad instar obligationis, quam Sacris initiati habent,ut supra rit o. ust habi, T tum: ereo. Sic Authores mox citandi.
ADquod per sententiam e Movasterio est sta inpari, constat etiam, quia communiter δd ectus, teneatur esiam in icium recitare di- trireme, damnati s& idem est dicendum do ciccti ,)
3πηm P excusantur ab onere recitandi; tum ob impotVntiam moralem , tum ob defectum Breuiarij, tum ob de-NEg r Bonacina loe.eitc Qvcm citat , & videtur decus quod Religioni, & sibi afferret. , si se essic Ressequi Diana Obi supra. Quibus addo Lessum ligiosum manifestaret: tum denique , quia videtur
Π--FO.cit. Vbi inquirens, utrum Monachus fugi- Papa dispensare eo ipso quod authoritate eius tri-xiuus , vel eiectus, teneatur ad dicendas Horas remibus damnatur. Sic Nauarr. ca8. 7. de OrAEt .n. 2 O. R Cipondet, Teneri fugit iuum , quia potest redire , ct Agor. Lb. t o. quast. 6. in sne , Suarez tib. Α- cssp. 17. Hr ora est , ut ex siua malitia , qua abest , commodum num. s. in fine. Pal. num. s. eis. Petr. Ledesma iv sum. refot. Eiectum tamen non teneri, quia suo arbitrio se p. 1.tract. 9. eap. . col. mihi hi .versetioda via, Ubi per ora separauit, oe non est in ipsus potestate redire. haea verba nostrae difficultati respondet. Asa αφ-M Πους videtur, non esse consiuetudo , ut tales recitent cultad se ha de reoonderique a mi parecer, et tal no u i in or , nisi sint in Sacris. Ita Solus. Hucusque Lec endo remodidad para reor et osscio diuino, esta scus oriuS, & Sanchez lib. 8. de Masrim. diout. 8. num .i r. de retarie, I lo comun I ordinario es , quo no mcvcniicde maiori cum distinctione loquatur Lb. . consit. eoinodidad de retar et ineio diuino , porque D tm P. R. dis. . n. . ct 4. ait enim, Lenera eiectum ad Fer tantasItan grandes las ocupaciones, que morat nente rit radas Horas , si per ipsum stat, quominus ad Re- no ptieden retar. ParticAlarmente que et echar los gloNem admittatur ε minime vero, si per insim non tales a Galeras o a feme jantefluares como fον miπδεηφε , nisi habeat Ordinam Sacrum. Sic ille. Qui pro d. aeque,s de platain se iste eon authoridita dct fimo hac strae sententiae secunda parte citat Sotum , Ara- Pontifice, et quat eo sulentemente Parece que dος - gori. Lessum , Phili arcum , SI , Sayrum, & alios. Q Uibus adde Mallet. loci est.Trullench,de Villa lobos fuPra citatos. Sed ego absolute , ct sine distinctione ulla proba bit ius Respondeo dicendo , quod vere teneatur ad rCCirandum officium diuinum , etiam casu , qu Pez talcm eiectuin non stet, quo minus ad Relixiori Cm admittatur, & habeat Ordinem Sacrum. Ratio csti Quia Religiosus e Religione eiectus, sim Per m anet Religiosus talis status : crgo cum obliga tionc exequendi quidquid ad illum pertinet , aut est annexiam; atqui illi verὸ est annexum onus ossicij diis mi rccitandi : ergo ad illud absolute tenebitur, si alias commode potest. Sic Nauarr. eap. τ .de Horis
M alij. Addo tamen per accidens saepe saepius excusari Poste, ut statim dicam.
en ei reeo. Sic Ledesina , S sic etiam Tamburinus
lib. 2. in Decal.c. F. I. I. n. v. in sine.
V AESTIO XXI. An Religiosus ad Chorum deputatus , teneatur ad tothm officium d uinum istius diei, in qua professionem emisit 'Espondeo ut certum, Non teneri. Quia ad sum- mum , iuxta communem opinionem , solum tenebitur ad Horas, quae post professionem recitandae supersunt. Dissicultas ergo de iis solam remanet. Cui satisfaciam abunde infra g. 3. q. so. Abi illam de Subdiaconis loqtiendo,disertὸ exagitabimus. QVAEsTI.
283쪽
ras Canonicas recitare ad Horas Canonicas dicendas 'RE spondeo ut certum: Non teneri. Primo, quia non ad Chorum, sed ad militiam sunt destinari. Secando, quia sic inter eos obtinuit consuetudo. Sic communis.Metina in sum.ιV. 14. g. I .cuius Verba habes supra quast. io.Palacios in .dist. I .di . s.
men Nauarrus, quod in ordine isto S. Ioannis inueniuntur aliqui Religiosi, qui profitentur ad Chorum , & hi obligantur ad horas : non vero illi qui profitentur ad bellum, de quibus diximus esse certum, non obligari.
saltem dicti Equites S. Ioannis teneantur sub mortali recitare eas preces , quas loco Horarum praescribit, ut recitent eorum Regula' AF firmat Issa in commento super Regulam Com
Sed ut fere certum Respondeo, Non teneri tales preces sub mortali recitare. Quia zorum Regula, vi cuius ad illas recitandas obligantur, non Ponit verba ad mortale obligantia. Nam evit. s. sic dicitur: Mando no pudieran Οιr las Horas det dia, digan los Mar res, &c. Et confirmatur, quia capit.7. codem tenore sic dicitur: inga' ada dia missa ; & tamen ad id non obligantur sub mortali, ut ipsemet Issa
fatetur ibi: ergo. Sic meus Nauarrus capit. 7.do Horis, num. 23. iuncto Q. Sanchez lib. I. consit. capit. 2.dubitat. 1. Trullench tib. I. in Decalog. cap. 7 . b. a. f. I . fine.
VAESTIO XXIV. An Fratres professi tertia Regulae S. Francisci,
nee Sacrum ordinem, nee beneficium habentes , teneantur ad Horas Canonicas PREspondeo ut certum : Quod non. Quia non sunt proprie Religiosi , cum corum ReguIanon sit tam Religio, quam modus vivendi, ut dixit Glossa singui. in Clement. Cum ex eo, de Sent. -- comm. lib. . rccepta per omnes. Sic Nauarr. capit. .eit. num. 26. ubi sin noua impressione in bene notat, hoc non esse intelligendum de uiuentibus in Congregatione , & emittentibus tria vota substantialia;
quia hi vere sunt Religiosi , ut colligitur ex duabus Constitutionibus Pij V. quarum quaelibet incipit,
AF firmat Tabiena viret .mne, 6.8 casu , quo hi beant votum, nec possint ad saeculum redi re, habeantque suum vivendi modum cum Ecclesiae approbatione. '. Sed , ut mihi certum Respondeo , Non teneri; nisi alias esset inter eos consuetudo , ex qua crede rent se esse obligatos. Sic Armilla verbo Hora, mi ibi : Dι alιis autem, vi sunt Iesuasi, Eremita, ct huiusmodi , licet habeant votum, ct non possint redire ad scutum, non eredo eos maris teneri, quam Curici R ιigiosi non existentes in Saeris , vel Onurs. Possent ramon ex confiuetudine, qua esset inter eos de σcio diacendo, ex qua crederent se ex pracepto obligatos teneri. Sic Armilla, quem citat & sequitur Sanchez dub. 3.
an Moniales professa, ct desinata ad Chorum
teneantur ad horaου Canonicas priuatim dicendas, ex vi Iuris naturalis, seu sua professionis, aut ex vi legis iustitiae,aut denique ex
o Espondeo contra Nonnullos, quos seup. ηs.s.7.1 retulimus , Non teneri ullo ex iis assignatis titulo. Quod a sortiori in probant argumenta, quibus, locis citatis, probauimus , non teneri Religiosos Choristas aliquo titulo ex recensitis , ad recitandas Canonieas Horas. Sic communiter DD. praecipuc ibi citati.
V IE s T I OAn saltem teneantur ex vi consuetudinis mortale obligantis, dicere priuatim HoraF,
NEgant, & fortiori, Bordonus, Caramues,Brunus , Marchantius, Lessius, Martinus de S Iosepho, Castro , Armilla , Ludovicus 1 S.Ioanne, citati pro defensione Religiosorum Chori statum, supra quυ. t o. Quorum doctrinam esse a sortiori admittendam , loquendo de Monialibus prosesiis, probari potest sic. Nam Moniales non possum introducere consuetudinem , quae habeat vim legis obligantis ad mortale : ergo consuetudo, quam lm-bent rccitandi priuatim extra Cliorum Horas Canonicas, dum ab illo absunt, non obligabit illas sub mortali atqui nullo alio ex capite ad recitandum illas tenentur : ergo non delinquent lethaliter eas priuatim non recitando. Maior,in qua est difficultas, probatur a Pasqualiguo decisone 4i s. Quia qui non hasent iurisdictionem , & potestatem cundendi te. es, non possunt inducere consuetudinem , quae ob-
284쪽
Dii. II. De iis, qui ad Horas telam an g. 1. de Moesaltu. 'o i
liget per modum legis , ut docent Bart. consil. 3 3ς. Alexand. consis. 173. n. ir. Roland . qui testatur de communi consit. s.n. .ct 76. lib. i .Tiraqucl. tract. de Dimogenit. q. I 6. n. 2. Greg. XV. decis i6i A. a.&alij. Et ratio est manifesta,quia consuctudo ex se non habet vim obligandi, sed debet ab eo accipere,qui potest obligare, ibi uin autem qui habet iurisdictionem,& potestatem condendi leges potest oblisare imponendo nouas oblisationes.Tunc sic: sed sic est,quod Communitas mulierum non habet jurisdictionem, de facultatem condendi leges, quia secundum suam naturam subiecta est, & exigit extrinsecus a quo rcgatur , & juxta Dei institutionem subiecta est viris: ergo nec habebit potestatem inducendi consuetudinem obligantem ad instar legis , ut intcr alios expresse docent Bartol. ivleg. I. V. de legibur. Abbas
consuetud. Baldus in isn.de legibus, Socinus consit. 7.ver circa secundum,Part. i . quos ipsemet Pasqualigus seqctitur loro cit. Sed ego longὸ multd probabilius, longeque verius Respondeo, teneri dictas Moniales ad recitandas priuatim Horas Canonicas sub mortali, ex vi consuetudinis.
Primo, quia longe multd probabilius est , quod
Communitas sceminarum ponit, sua consuctudine, jus inducere obligans ad mortale, ut docet Bonacina
Salas, quos refert, Se sequitur Diana partA. tract. 8.. resol. I a. ergo ubi talis consuetudo ab illis fuerit in ad insta , ut priuatim Horas recitent, obligabit ad
Secundo. Quia certum est saltem P quod consuetudo Monialium acceptata a Praelato potest inducere legem Moniales obligantem ad mortale: at qui longe multo probabilius est , ac Verius , quod Consuetudo, quam Moniales habent recitandi priuatim Horas,inducta sit approbatione,saltem tacita, Praelati : ergo talis consuetudo vim lcgis habebit. Ex quibus jam patct ad argiunentum Pasqualigi. Et ideo hanc nostram sententiam tenent omnes ferEAuttiores citati pro nostra sententia sit p. q. io. inter
Barti . in selectu, lib. 8. q. l . ubi contrariam sententiam improbabilem appellat. Bertrandus Loth in 1 est. Neolo r. tract. 23. quaest. l .ara. s. appellans opinionem Oppositam temerariam , quia militat contra torren rein Theologorum. Pelli Zarius tom. a. t A. i . de insuiniis c 6. q. . n. I 4. Qui etiam cum Regilialdo opposi eam sententiam temeritatis,& improbabilitatis mota assiciunt. Sed certὰ immerito omnes. Cum Opposita pars tot doctos,& Classicos habeat patronos , DCC careat fundamento saltem probabili. Unde melius Tamburinus pari. 2.in Decalog. libi2. c. s 3. i. n. x q. Riai nostram tenet sententiam,consulto ab hiscensaris abstinet, solumque dicit quod sibi illos sequi placeat magis de doctos, de plures,& antiquio
res,qciam paucos hos Recentiores. Nota tamen quod licet ego non audeam improbabilitatis damnare,ob rationem dictam,oppotitam sentCritiam,non tamen eam audzrem consulere , ob grauia in conuenientia, quae inde cvenire pollent.
Moniales deputatae ad Chorum rencautus singui, sub mariati, vigore consuetudinis re-ccptae ad pecitandum in Choro 'AFfirmandum videtur eo quod ex obligatione
Chori in toto corpore Monaster ij existente; susscienter nasci videtur obligatio in singulis Monialibus. Sed ut certum Respondeo: Non teneri sub mortali ad recitandum in Choro, nisi speciali constitutione id ipsis sub mortali praecipiatur. Quia nulla citconsuetudo,quae obliget sub mortali Moniales singulas, ad recitandas in Choro Horas: crgo. . Antecedens constat, quia consuetudo chori solum inre ducta est, ut Horae omnino in choro dicantur , de Omnes adcile dcbeant, iuxta Regulam , seu Constitutiones , dc quod in hoc deficientes poetice subiaceant, non vero quod in hoc grauiter pecccnt,dum is modo alias Horas priuatim recitent. Sic Suarcet lib. . de Horis Canon. c. I. n. I s. qui ad ration in dubitandi bene respondat, negando antecedens , nam
satis est , quod cura prouidendi, ut Chorus non deficiat sit apud Praelatum, & quod ipse possit cogere
subdi ros,ut in Choro non desinit, nec Horas cimit
temptim deest. Tamburinus dist. I s. quo. 'I. num. 3. Leetana, & Miranda,quos citat de sequitur Pelli et aia
rius rom. 3. tradi. Io. c. s. n. I 2.
An Moniales Converse, quae non profitentura a Chorum, teneantur ad Horas Canonici p
REspondeo ut certum': Non teneri,sed solum ad
certas preces in Regula, aut Constitutionibus praescriptas , aut legitima consuetudine inductas, quas appellant, inficium Lucorum. Sic communis Doctorum , praecipue citatorum , nobis fu8ra q. . ubi
egimus de Religiosis Conuersis, seu laicis Q V AE s T I o XXX.
. An saltem teneantur di me Moniales Gnaeis ad recitaudum sub mortali, preces in Regura aut Constitutionibus sibi prascriptas 'AFfirmabunt Authores, quos in simili pro parte
assirmativa adduximus q. F. Sed ut certum Respondeo,non teneri sub mortali ad tales preces recitandas , nisi alias expresse id sub mortali in Regulis ipsis praecipiatur, quod non solet. Sic SuareZ, Sancnez,5 alij citati viisvra, q. .
cti a me consulti, huiusmodi obligationem non esse sub
peccato mortali, quomodo est obligario recitandi horas Canonica, reaictu a uialitim choro addictarum. Et ratio est, quod ista obliga. io oritur ex consuetudine in ducta tanquam obligatoria, illa vero prouenit ex Regula Religionis, qua communiter quoad hoc non obligat ad
culpam, sed solum ad yarnam. Qua ratio confirmari potes ex communi sensu ipsarummet Monialthmi quι est optimcis legum interpres. Sic illa:
285쪽
Trach. VIII. De Horis canonicis. Quaes Tro XXXI.
eas quo Moui ales Chorsa, ex rationabili cauta recitare nequeant Horas Canoni
eas ,sat ιs Ocrant recitando ossicium Sororum Conuersarum e R Espondeo satisfacere, non ex se, aut ex natura
s ut sic dicam) rei, sed ex priuilegio. Quia id
concc sii: Innocent. IV. per Bullam io.quae incipit :Solet annuere,datam anno Iχs 3. Monialibus degentibus sub cura Fratrum Minorum, his verbis : Et qua hoc est Moniales Choristae)occasione rationabili non possunt aliquando legendo dicere Horas suas , liceat euscua alia sorores disere Pater noster. Sic Pontifex. Ex quibus Pontificiis verbis colligit Pellietarius,quod Cuin omnes Moniales Choristae iuxta dicta superius ex consuetudine teneantur recitare Horas Canoni cas, hoc ipso quod Papa declarat Moniales s. Clarae satisfacere recitando officium Sororum laicarum s etsi cae sint Choristae in si ex rationabili occasione non possint recitare Horas Canonicas, censetur dispensalse super praefata consuetudine, concesso ipsis eo speciali priuilegio relato in carum Regula, quae tota inseritur in dicta Bulla. Quod priuilegium, ut hic , & nunc suffragetur Monialibus , non petit licentiam, ac consensum Superioris ut constat ex illis verbis : liceat eis sient alia forores dicere Pater noster nulla limitatione apposita. Et sussragatur etiam in casu , quo Horarum Canonicarum recitatio fieri possit sine graui dissicultate, ut colligitur ex illis verbis , Occasione rationabili, & suadetur ex eo quod dictum priuilegium esset illusorium , si solum suffragaretur in euentu, quo illa rationabilis occasio est talis, & adeo grauis, ut ex se sussciat ad excusandum ab onere recitandi Horas Canonicas: Tunc enim , absque ullo priuilegio , non est opus supplere aliis precibus. Sic Pelli Zarius irrit. IO. e. 6. n. t 6. ubi bene ctiam aduertit, quod per illa Privilegi, verba , rationabili occasione , possint intellivi resipectu Monialium hi casus , nempe , si Monialis sit serupulosa circa diuini Ossicij recitationem , si minus expedite sciat legere in Breuiario, si sit defatigata cx aliquo labore extraordinario, si prae manibus habeat extraordinariam aliquam occupationem , quae illam angat, de similes.
sint mii, per viam generalis communicationis , Montales aliorum ordinum ρNEgandum videtur. Quia caeterae Moniales ne quaquam tali priuilegio utuntur. Sed Respondeo,posse. Quia non apparet ratio,qua suaderi possit, hoc priuilegium non comprehendi in generali communicatione, quam habent Montales aliae,cum non constet de exceptione , nec probetur illud indigere speciali nota , ut communicatum censeatur. Quod si non est in usu , id sorte prouenit vel quia Moniales illud ignorant,vel quia nesciunt, an habeant communicationem priuilegiorum. Sic
etiam Retigis Chorsa quarumcunque Religionum , possint via praefato priuilegio
Monialium S. Clara,er ex causa rationabili recitare, loco Horarum Canonicarum , of cium diuisum laicorum seu conuersorum 'REspondis posse Religiosos quarumcunque Re ligionum tali priuilegio vii , sine licentia si rum Praelatorum, & ctiam in casu, quo ali s recitatio Ossicii diuini fieri pollet absque graui damno,
ut colligitur ex dictis q. 3 i. Sic PelliZarius tom. I. Manuat. Regul. trati . s. e. 8. se 1.2. n. I 29. ct tom. 1. trafi. IO.e. 6.n. i 6. Qui & probat, quia per viam communicationis priuilegiorum , etiam in specie concessorum Moniata bus , frui possunt quicumque viri Religiosi istam habentes, dicto Indulto Innocent3 Q. concessa Monialibus S. Clara r ergo in illius licitum erit eis, o ' currente quavis rationabili occasione , satis acere ΠημHorarum Canonicarum, recitando oscium diuinum
Di orum Religiosorum , seu quod idem est preces in Regula, aut Constitutionibus eis prascriptas. Sic ille. Qui & addit,quod per illa verba , Rationabili seca-mne,quae habentur in dicto priuilepio,possint intelligi respectu Religiosorum casus sequentcs , nimirum si actum litterarium extraordinarium habituri sent, si concionemur in Quadragesima cum labore non ordinario , idque etsi non concionentur quoti die, si confluat magna stequentia poenitentium aes confitendum , si sint lassati ex itinere, aut concione, aut alia de causa consimili, si sint conualescentes , etiamsi sine magno dispendio Pollent recitarae,
de alij similes casus. Q. V IE S TiI o XXXIV.
An si Religiosis chorista ordinis, in quo non esprascriptum Upeium diuinum pro Religiosis
Aracis, velit occasione data uti praedicto an alto, satisfaciat dicendo preces assignatasMonialibus Conuersis Sancta Clara pRSspondeo, Satisfacere suae obligationi, dicendo
tunc dictas preces. Quia cum dictis Monialibus primarie, sit facta concessio talis indulti, & aliunde non possit statui in proposito casu, quae preces Iecitari debeant loco Horarum Canonicarum , nec Gsario est tenendum , dicendas esse preces talibus Monialibus praescriptas,sint autem 24. Poter noster, pro Matutino. Pro Laudibus , 3. Pro Prima vero, Tertia, Sexta, & Nona, pro qualibet istarum 7. Pro Vosperis ix.& pro Completorio T. Sic omnino P cIlizatius u. i a '. cit.νerLAddo hic.
Uvas Tio XXXV. Ans Religiosae Moniales professa ad Chorum,
subito appareant Impotentes ad recitaud πHoras Canonicas possint de licentia sui Praelati satisfacere sua obligationi, recisanaes ossicium Sororum Micarum PNEgat Didacus Antonius Frances in foro c 'bicnt. 8μrt. 3.voto I. a num. 3 1. docens, in hoc sola Ixx
286쪽
Disp. I I. De iis, Di ad Horas tenentur. I. t. de monia ibri.
solum Pontificem polle dispensare , dc commutare in alias preces. Probat id ex eo quod , ut refert Pirrhus Corradus in praxi Diatens trionκm , lib. q. . e. r. n. 8. Clemens VIII. die a a. ritu anni i 193. . commisit summo Poenitentiario,ut dispensaret cum quadam Moniali septuagenaria , quae nesciebat legere , & recitare officium , ut per alias preces satisfaceret, ut loco Matutini diceret Coronam Beatae
Sed ut mihi certum Respondeo , Posse. Primo. Quia Praelati pollunt dispentare cum iam Prosessis ignaris, vel commutare ossicium diuinum in alias preces : ergo de a sortiori cum Monialibus sibi subditis. Antecedens constat, quia id eis indulsit Eugenius IV. per Bullam incipientem, Regularem vi--nudatam Bononiae anno i s 6.ut refert RodrigueZ in suo Bullario, Ol. i M. Secundo. Quia expresse Clemens VII. teste Cas rubiosn Compend. V. M niales inum. o. concessit Monialibus degentibus sub cura Fratrum Minorum deputatis ad Chorum, ut si quae illarum ob imperitiam nesciant persecte recitare ossicium diuinum, iudicio Praelati, C nfessarij, aut Abbatissae latisfacere possint obligationi Horarum Canonica. u, diacendo officium sororum laicariim : ergo. vcrum est, quod hoc indultum suit conccisum vivae voci oraculo,& ided secundum aliquos DD. iam non subsistat , post generalem reuocationem vivae vocis ora- Culorum ; contra verbsecundum alios , ut videre est apud Pellietari viri pari. 3. tract. Io. cap. 6.n m. I 6. ct cap. I C. numer. 76. de apud Perrinum tom. 1.priuileg.
Constit. i. Gregor, XIII. Nec obstat factum Clementis VIII. N.irn multa conceduntur de nouo a Pontificibus , non quia ne- cellaria sunt , cum alias iam ab aliis suis Antecensoribus sint concessa ; sed quia petuntur. Vnde hanc
nostram sententiariti tenent Pelli Earius toto e t. ct Mattiacet de Prado tom. 1. e. 3 o. quast. 6. F q. vum. 6 I.
Qv aes rio XXXVI. An Moui alis nouitia ortia sub sinem Noutiatus reperitur minus suffienter instrucra ct ap
ta ad recitationem Horarum onicarum,
possit admitti ad Professionem , dispensando quedum sciat bene ilias recitare, ut rccstet O pleium Sororum laicarum P
MEgabit forsitan Antonius Francos, consequenter ad ea quae loco citato late tractat. Sed ut mihi certum Respondeo , Poste admitti ad Prosessionem, dispensando cum illa , ut usquedum sciat bene recitare , recitet ossicium sororum laicarum. Quia si Praelati Monialium, siue faeculares,
se siue Restulares , vi prae sati Iriuilegi j Eugebit IV.
possunt modo dicto dispensare in perpetuum cum Monialibus iam professis,a sortiori poterunt dispensare ad tempus cum Religiosa Nouitia, iusta occurrente causa , qualis est , ne viter ius differatur eius Professio. Sic Pellietarius num. 1 6. vers. Indultum
doceat, quod licite possit admitti ad professionem' nobilis aliqua scemina ignara recitandi , quam non deceat cum Conuersis deputari, commutando obligationem ossicij diuini in alias preces, nempe in os-licium sororum laicarum.
Quae frio XXXVII. an casu , quo gicta Monialis , admisa auprofessionem , vi praefati priuilegis, omitte
ret recitare odicium sororum laicarum, sibi a Praelato assignarum , peccaret mortaliter 'AFfirmandum videtur. Quia monialis adit: cta
Choro tenetur sub mortali recitare Horas Canonicas , ut supr, est habitum : ergo etiam tenebitur praedicta Monialis recitare sub mortali ossicium sororum laicarum, utpote subrogatum in locum Horarum Canonicarum vi praefati Indulti: patet conscquentia, quia subrogatum sapit naturam illius in cuius locum iubrogatur. Negat nili dominus Pelligarius Io .c t. num. I 6. iuprincipio. Quia tunc dicta Monialis Chori sta se haberet ac Monialis conuersa: atqui haec non tenetur sub mortali recitare preces sibi a Regula,seu Praela- O praescriptas : ergo nec dicta Monialis Chori stain assignato euciatu. Sed ego clarius Respondeo, Primo. Certum cst, quod si praedicta Manialis admitteretur ad profus. Donem, ut frequentaret Chorum iniet alias Monia Ales Choristas, & postea ob eius ineptitudinem ad officium diuinum recitandum reduceretur ad statum sororum laicarum , quod tunc non peccarct mortaliter Omittendo recitare preces sibi assignatas, sicuti non peccarent aliae sorores laicae. Constat Ore cxsupra dictis q. O. Respondco Secundo : si Monialis Chorista permaneat in starii,& ordine Monialium Choristarum, fruaturque omnibus praerogativis,& exemptionibus illis concessis,& quia urget aliqua rationabilis cauasa, si spensat Praelatus, ut loco Horarum Canonicarum recitet ossicium sororum laicarum,tunc si omitteret illius recitationem,uete peccaret mortalite obrationem in principio factam.
g. III. De obligatione,quam habent colerici recita; di obsicium diuinum extra Chorum. 4 vns o XXX VIII.
An Clerici miis oribus ordinibus initiari te Neansur recitare.Ulicium diuinum PAffirmarunt olim aliqui Canonistae, quos refert
Suarea infra, ducti ex capite, si quis Presbters dist. 92. ubi dicitur, Utiemlibet Clerichm teneri ad hoc. scd .ut quid certissimum Reipondeo , Non teneri ad diuinum ossicium recitandum. Quia dicti non tenentur iure diuino, neque Ecclesiastico sciit to , nec consuetudine : quin potius haec plane est in contrarium : ergo nullo titulo tericiatur. Sic Sotus, Medi a , Ledesima , Nauarr. de alii , quos citat , &sequitur dicens contrarium improbabile) Suarez
287쪽
a. o Tract. VI II. De Horis senonicis.
intelligendum esse de Clerico deputato seruitio alicuius Ecclesiae, & ratione benehcij, non autem ex vi ordinis. promitterent, se tales preces ab Episcopo praeceptas recitare : quia tunc licet non virtute mandati Episcopi,virtute promissionis tenerentur,verba Nauarri habes supra quast. antecedenti.
Qv Isis TrojXXXIX. An dicti Cisrici,e so non teneantur ad recitando Horas Canonicas; teneanIur tamen ad
aliquid aliud ex praecepto recitandum 'Assirmant aliqui, teneri ad recitandusti aliquid
determinate, hoc est, ad orandum pro populo plusquam meri laici; licet quid orandum sit, prudenti corum arbitrio relinquant. Ratio eorum est: Quia per minores Ordines diiuno culmi adscribuntur et ergo ad qrandurn aliquid amplius quam merclaici tenentur: ita Paludan .in .dist. I s. quiest. I.Tur recrem cap. Qui autem,dist. 9 I. vum. .ct s. Sylvester verb. Hor quaest.2. Nauarr.cas. 7. de Horis,num. I 3. ibi: licet saliem quandiu priuilegio Clericali gaudebunt , erunt obligati ad aliquot preculas in genere , non tamen ad detcrminatas, nisi sorte Epis-COpus , qui eos ordinauit, eas determinasset, de eiusmodi determinationi consensissent, uti communiter scri solere,& debere tradunt Palud.& Cardiam S.Sixti. Alii dicunt, dictos Clericos teneri ex consectudine ad dicendum paruum ossicium B. Virginis, aut septem Psalmos poenitentiales, vel quindecim Gra-dgiles si tantum sit clericus primae Tonsurae. Sed ut certum Respondeo, Non soliun non tene inti ad recitandas Horas Canonicas, verum iacc alia quid aliud , nisi alias suerit.consuetudine introductum. Ratio cst , quia non constat dari tale praeceptum. Nec obst .a, quod per minores Ordines sint iam diuino cultui adscripti; quia non sunt illi ita determinati, S aflixi, quin possint ducere uxorem. Sic Suarez num. i . oe Sanchez, Trullcnch, de
alij supra relati. Q v AE s T i o XL. An possit Episcopus imponere Clericis praedictis, vi finguia diebus at, quas preces dicant PA Ffirmat Bonacina My. i. de Horis Canon. q. 2. Punct. 3. On .ut leges apud Dianam) num. 2. ubi pro se citat Nauarrum cap. 7. de Orat. Quibus adde Palatim dis8.1.cit punct. I . 4. i. num. 3. Quorum ratio , inter alias, est quia Clerici sunt subditi Episcopo , de materia est honesta : ergo. Sed probabilius longe Respondeo , Non posse. Quia id ell)t eis grauisiunum onus, quod imponere
id solii in acti riualle casu quo Clcrici in Ordinatione
An saltem teneantur dicti Clerici recitare Psalmos paenitentiales, aut aliaπ preces, quo semel, aut bis recitare Episcopus in Ordinarione eis iniungit 'Ffirmant teneri sub mortali, Suareet , AZor. . Lessius , La yman , & Villat ob. locis nuper ci
Negant verb contra Sotus, Sa dc Diana loco cit: nec acua Part.A. tract. . resol. 2 IS. dc Valentia rom. 3.di'. s. quasi . 1. Punct. io. Existimantes, teneri tantum ex honestate , & ideo illos omittentes non peccare mortaliter. His addo Palaum Ioc.cit. num. s. Sic dicentem : Probabile existimo , cum Episcopus ordinandis iniungit aliquos Psalmos, ct Litanias recitare,nolle sub graui culpa obligare , sed ex quadam honestate, Erdecentia. Sic ille ex Soto, & Valentia citatis. Quos sequitur Prado quot. 6. cit. num. s. & apud ipsum Ioan . a S. Thoma. Alij tandem , media via incedendo, dicunt teneri quidcara casu,quo Ordinati promittant se tales Psalmos , aut preces praescriptas recitare : secus si non promittant. Ita Trulleiach n. 2.eis.
Sed ego absolute probabilius Respondeo , Non teneri sub mortali tales Psalmos , aut preces recitare , etiamsi id promittant. Quia probabilius existimo , nolle quamuis alias posset in sub graui culpa Epis opum Clericos ag id obligare t ergo etiamsi hi promittant Psalmos sibi iniunctos recitare, non tenebuntur id facere sub mortali; patet, quia eorum promissio non excedit grauitatem mandati Epist pi; cum tantum sit quasi acceptatio illius : ergo si mandatum Episcopi non est sub mortali, nec accertatio erit sub illo : igitur selam ad summum peccabunt venialiter, qui tales Psalmos omitterent, etiam casu , quo acceptauerint mandatum. Sic a sortiorines DD. secundae sententiae.
An omnes Clerici Sacris initiati, teneanIur ad recitandum offitim diuinum ρNEgarunt olim aliqui , ut 3esert Glos lia r. in
cap. vltimo, dist. 92. allcrentes, Clericum in Sacris constitutum , non dcputatum alicui certae Ecclesiae , sed solum ordinatum ad titulum patrimo iiij , non teneri ullo iure ad recitandum ossicium di
Sed ut quid certissimum Respondeo, Teneri ad recitandum diuinum ossicium, etiamsi ad solum titulum patrimoni j sint ordinati. Quia sic habet usus,& communis sensus totius Ecclesiae .sic suarem
dis8. 3 3. q. s. dc omncs. Inter quos selium est dubium, quo iure ad id ceneantur. Pro quo sit
288쪽
Disp. II. De iis, qui tenentur ad Horas4.3 de Clericis. 2 d
A Ffirmant plures DD. qui mouentur ex illo
Plalmi i i S.Septies in die laudem dixi tibi, de ex illo Isaiae 4 3. Omnem illum qui inuocat nomen meum, in ιaudem meam crea ιιι illum. Sie apud Suarium Abbas in c. I. de celebraδ. Musar.n. 3.Turrectam.inc. Eleutherius, dist. VI. ad s. q. ubi refert Guillelmum Laudunensem,& Tabarellam. Angelus verb. Hora,n. 6. RO- talan. I 3.Nauarr.de orat. c. .v. 2 Sot.tib. Io.de Iust. q. s. AE . s.& D.Thom. quodlibeto 6 art. 8.ubi ita ait: clericns ex hoe ipso quod est Clericus , ct praecistue in Sacru ordinibus constitutus, tenetur dicere Horas Caianonicas. mdentiar enim tales specialiter esse assumpti ad laudem diuinam, secundum illud Isaia 41. Omncm qui inuocas nomen meum in laudem meam creaui illum. Sic S. Doctor. Quos omnes nouissinio sequitur Raphael de la Torre de Horis eontr. 6. Hθ. I . Ludovic. de S.Ioan. de orat ara. I t. discultate 3. non dub. s. Vt citat Prado) couci. i. ubi ita ait : ci obtigacion de dedis et ossicio ιιι vino es Urechissima, i de Are diuino, se.ct dijsiculi. .l .concl. r. idem re rit.
Sed probabilius Rc spondeo , Minimc teneri ad recitandum officium diuinum ex iure diuino. Quia probabilius est, nullum dari tale ius diuimini quoad ossicium diuitium recitandum astringantur bacris initiati. Tum quia nulli bi reperitur. Tum quia ossicium diuinum institutum est iure Ecclesiast co , ut sup. disp. i. q. 3. diximus: cIgo praecep m de eo recitando, ncquit este diuinum positiuum, nec naturale. Sic Ioan . de Lignano, Silvcsteraabiena, Armilla, D.
An saltem emi; es Clerici in Sacris, nempe sub diaconi, Diacom se Pres te=i habea ut dictam obligationem reciIauda Horas Canoni-
A Fiirmant communitcr Canonis Iae, & alij
Theolosi. Qui dicunt hoc praeceptuin,& Obligationem haberi expresse in Iure Canonico , ncmpe in eap. Presbter, dist. 9 i. quod cliam habetur in c. I .de Celebr. Missarum. & in cap. bi quis Presbter, dist. 93. Ideoque hanc partem tuentur Canonathae,
Sed ego probabilius Respondeo , Primo : Nonomucs Clerici Sacris initiati habent obligationem recitandi Horas Canonicas , ex vi iuris Eanonici, sed sol mi Presbyteri. Ratio cst : Quia in iuribus adductis a contrariis , solum cst seriario de Presbyteris: crgo lumbi habent obligationem recitandi eae vi imis. Aniccc dens late probant Nauar. Suared, &alij infina citandi. Rcspondeo Secundo. Diaconi,& Subdiaconi licEt mon habcant obligationem recitandi Horas Can L. P. Lcind. in Decalogum.
nicas ex vi iuris, quia respectit illoriim non extaxi habent illam ex vi generalis conluetudinis Icgitime receptae, quae habet vim legis. Sic micet. υeνb. Hora. Ugolimis,Philibertus,Nauarr. Azor, S Trulleiach, quos citauimus L. p. tr. 6. di . I 3. . S. Suarcet lib. .
Bauny de Beneficiis, disp. Is .q. I. concl. I. Ioan. a s. Thoma dio 28. artie. . in sine, & me citato Prachis
gi dichum puerum voto continentiae, & Castltatis: quia non cst maior ratio virius, quam alterius vinculi. Sunt aurcio Palud. Basilius, & ex parte saltem Hurtad.rcl.iti a nobis x. p.dι ρ. I .cit.q. 6.
Sed probabilius Respondeo : Non astringi praecepto recitandi dictas Horas Canonicas. Quia probabilius est, quod non adstringatur voto Castitatis puer ille, qui ante usum rationis in Sacris fuit constitutus, ut cum Thoma Sanchez, Bona c. Grimado, Philiberto, Candido, Trullench, dc Dicastillo dixi nnis ubi se,pra. Quia, ut bcnu Sanchez lιb. 7. de Ma-rrim. di F. 2o. n. . onus recitandi cst adiunctiim Ordini sponte assumpto, sicut & onus contincntiae scr-itandae. Sic consequenter ille ex Nauarro, Viualdo,& Sa. Et expresse loquendo de nostro casu TritΙ-
saltem teneatur onere recitandi puer ille qui habens plenum ustim rationis , ante pM-bertatem tamen , voluntarIe Sacros Ordines
Egabunt, qui adhuc in isto casu negant tenerii die tam puerum lege continentiae & castitatis ut sunt Innpcent.Calde in .Ioan. Andreas, Sanchen cum aliis pluribus , quos retulimus parI. 2. Irat . 6.disf. 3 3. q. T. Sed probabilius Respondeo , Teneri oncre recitandi. Quia probabilius est,in dicto casu tencri lege continentiae,ut cum Caici.Vcga,Soto, Sayro, AEgidio, Bonac. Basilio, Sc aliis diximus q. .cu. ergo S tenebitur praecepto, & onere recitandi. Sic expressSTrulleiach tibi supra, de Palaus tibi insta.
An item teneatur ad Horas citandas , qui per vim, vel metum iniuste inco lsum, cum voluntas e tame u Ordines Sacros recepit pFfirmabunt, qui tenent in dicto casu teneti sic ordinatum lege Continentiae & Castita lis : sunt autem Petr. Ledesma , Rebellus, Comitolus, Basilius, Gaspar Hurtado, dc Diana quos retuli pari. 2.tra J.6.disput. II. quaest. 1.2 tra 2.9. dist. 7.
289쪽
dios Tract. VIII. De Horis canonicis.
Sed probabilius Respondeo , tunc non teneri ad
Horas recitandas,quia probabilius puto, nedum teneri lege coli tinentiae,& castitatis,ut cum Sanchez, Nauarro, Agor. Bonac.Candido,Viualdo,&aliis pluribuS, 2.p.toc.es .doςuimuS:ergo nec tenebitur onere recitandi Horas.Sic expresse Sanchez lib. .de βυ-rrim.ῶθ. 19.n. .ibi: Secundo dedueitur, nec hunc n lentem Oti Ordine teneri ad Nicium Canonicum recitandum. Quod id sit onus adiunctum ordini spontὶ assumpto, sicut ct onus eontinentia seruanda : e . ita d
dus,& Man. S, allegati n. s..e i finem. Sic ille.Necnon Palaus disp. a .cit. punct. I r . v. I. ad Qu t.benectiam aduertit, id esse intelligendum casu , quo sic ordinatus nollet uti ordine Sacro accepto ; nam si libere vellet uti illo, tunc ad omnia illi annexa, veluti ad castitatem, & Horarum recitationcm , dcc. obligaretur, eo quod per illum usum liberum ratificat Ordinem. Quod nos prius notauimuS a. p. tr.6. sp. t 3 . q. 6. Legantur ibi dicta.
Qvris o XLVIII. . satiem teneatur ad Horas recitantis, qui per metum iuste incussum ordinem Sacrum accepis ρREspondeo tunc teneri. Quia tunc sic ordinatus nullam iniuriam patitur : ergo cum aliis adsit voluntas recipiendi Ordinem, ut supponimus, sicut obligatur ad continentiam , ita & ad recitationem Horarum. Sic cui retulimus loe.eit. q. s .)Sanchez ubi supra, u. o. per haec verba : Tandem predimi de iniusta compulsione accipienda sint ; si enim urgente necessitate
compestat Pralatus, iusto Pracepto,ad ordines assumendos,sic eompusia tenetur ad eontinentiam, oe ad eatera ordinis onera. Sic ille ex HenriqucE lib. Io. deSa
An Subdiaconus teneatur die Iba Ordinationis torum Osfium diuinum reciIare pMspondeo ut quid certissimuna: Non toncri. Sic
cum communi omnium Doctorum docui p. h. tr. 6. dup. 13. r. 9. Legantur Diana p. 4. tr. 4.resol. 2 I 8. AZor. Il.lib. I O. e. I s. r. I7. Castro Palao, Narbona,
Machaὸo , Philibertus, de alij quamphiles mox citandi. Quia solum dubitant ad quas ex septem Horis
An falsem teneatur Subdiaconus in dicta die Ordinationis suae, ad aliquam partem ossici,
reeitandam pAFfirmant communiter Doctores,lices non conueniant in assignandis Horis, ad quas recitandas tali die teneatur Subdiaconus. Nam Ollucrius
Bonartius de Horis Canon. lib. a. e. 3 9.n. 2 I. docet teneri Subdiaconum eo die recitare solum Vesperas,&Completorium. Quia Ecclesia mens inquirin non censetur velle bronem ad paruvi alias Horas diei currentis astringere. Alij pressius communiter dicunt, teneri ad recitandum,non tantum Vesperas,& Completorium, e rtim etiam alias paruas Horas , quae in Choro bene gubernato restant dicendae ab hora suae ordinationis. Et ideo,qui hora nona v. g. idcst,a fas nkeue de lamanana,Subdiaconatu est initiatus,tenebitur ad recitandas etiam Tertiam, Sextam, & Nonam, &c. Sic
lib. q. de Horis,e. 28. per errorem impressionis 17.)
Doctus Magister Pater Ioannes MartineΣ de Prado Ordinis Praedicatorum to n. 2. neoluia Moral c. O. 6. g. 2.a n. I que ad 2 I.Nihilominus tamen iterum atque iterum,quod docui 2.p. tr. 6. de Ordine, diast. 33 . q. I o. nunc dico, doceo,dc te laco: quia eius
argumenta non me terrent, nec retr&rsum abire sa-
cient, cum sint pusilla satis , imo tanto viro indigna,vt demonstrabo facile. Igitur quaestioni ut satisfaciam,Rc pondeo Primo. Certum est,ut dixi ioc. eit. quod Subdiaconus teneatur ad onus diuini Ossici j , statim ai suscepit Subdiaconatum. Ratio e st,quia Subdiae onus obligatur ad ossicium diuinum recitandum ratione ordinis Sacri: ergo eo suscepto statim obligat ur. Hanc responsionem eisdemmet tae vcrbis scripsi χ. p. tr. 6.
aio. I . q. O. Et tamen noluit cam 'Videre Prado, quandoquidem , ut meam sententiam statim explicandam) impugnet, eodcm argumeni O, quo ego ad hanc primam responsionem demonstr: Hadam veram Vtor, utitur ille num. 23. Igitur in hoc omnes con
Respondeo Secundo , probabiliter cerrte. Minime tenetur Subdiaconus ad recitandam at i quam partem ossici j diuini ipsa die, qua Subdiacornatu initiatur. Sic docui q. io .cit. 8c probaui contra Oli uerium. Prim. . Quia si non est credibile tui ipsemet concedit ) piam matrem Ecclesiam velle Tyronem restringere ad recitandam Sextam , & Nonam , etiam casti quo ante dictas in Choro ptaefatas Horas Stib diaconatu ordinatus fuerit, cur c rit credibile , velle Ecelcsam dictum Subdiaconum aed duas Horas par- iras restantes obligare 3 Cur enim 'd has,& non ad illas Ecclesiam obligare diccmus. Huic argumento , quod ego ex cooncessis ab Oli-iterio,contra iplum solum soriuaui,n On contra alios, quod potuit videre , dc noluit Prado, respondet ipse
n. I 6. dicendo , Se nullum videre ilι ius ficta pietatisfiandamentum. Imo ista die , qua ad e antam est euelitas dignitatem, ct recepit Sacramentum Orrinis, ct Eucharistia, seur regniariter recipiunt qDi ordinantur,facile para.ti Huras recitabunt i ct qui d e hoe illa die non curant,mivus deincePs curabunt,ct mei ius erat eis, quod in secular νita manerent, quam quod λο hae obligatione
leuissima implenda, ipsa die susteptigra lus negligentes, ct ingrati essent. Sic Prado.
Sed huius Patris responsionem facillime cuertam. Concedo namque illi, quod non vis eat fundamenta meae sententiae sundatae in vera pietate Matris Ecclesiae ; & ideo , ut non videns , illam vocet fictae pietatis, videat obsecro,' quod scindamento verae pietatis Matris Ecclesiae nitantur saepisIime Doctores , ad plures opiniones amplostendas ; & ideo ipsos sequentes , Oliverius suam, Sc nos hanc tu mur sentcntiam, Per reliqua , quae addit nuda verba , solum probat debere subdiaconum illa die ex gratitudine recitare Horas,quae silpe rsiliar,non veri, ex obligatione, & praecepto , Ut qui non est caecus, videbit clare. Secundo sic meam sententiam probo. Quia pro
290쪽
Dis p. ll. De iis, qui ad Horas tenentur. g. 3. de clericis. 1oj
babile est,quod qui ex quavis causa non potest recitare maiorem partem ossicii , in qua saluatur forma Ossicii Ecclesiastici, non tenetur recitare minorem; ut qui non potest recitare Horas antemeridianas, non tenetur recitare vesperas,nec Completas,etiamsi possit,ut docent Raphael dela Torre coner. 7.de m ru Canon. 5c Ioan .de Cruce in fum. Pracept. s. art. 3.dub. s. Se hoc non ob aliam rationem, nisi quia omnes Horae unicum diuinum ossicium reputantur, in quo Ecclesia repraesentat quae Christo Domino in sua Passione acciderunt, & cum ista repraesentatio, saltem in minore parte non salvetur, ad eam non reis nebitur. Sic illi. Nunc ego,sed sic est,quod secundum communem opinionem, qui initiatur Subdiaconatu, non tenetur eo die recitare Matutinum, nec Prima, nec Sextam,imo nec secundum aliquos Nona,quod est maior,im ξ, & maxima pars ossicii: ergo probabile erit, quod nec ad recitandam minorem partem, hoc est,Vesperas, & Completas, eo dic tenc bitur. Huic argumento dupliciter respondet Prado. Pri
tum recitare partem integram, si moraliter pol st ;quia unaquaeque Hora est per se quoddam totum, quod per modum Canonici ossicij contienientcr dicitur in partes diuisum,& citius ibet omissio est moria tale peccatum ; unde lichi praeceptum sit unicum,cst tamen de materia diuidua; unde qui potcii ad unain Horam, ad eam tenetur. Ita Prado. Sed certe haec solutio nihil me torquet,imo potius veluti solutio amici, juvat valde ad meam sententia confirmandam. Nam illani non d fendo ego, aut teneo ut certam , sed ut probabilem : atqui probabile est,ut ipsemet cum suis,de aliis pluribus Doctoribus fatetur , quod ille qui non potest recitare maiorem partem ossicij,ad nihil teneaturi ergo probab iis erit
nostra sententia,quod solum intendimus. Fortu praevidit hanc meam responsionem Prado , S idco. Secundo respondet ad meum argutriciatum,admir- tendo antcceuentis doctrinam , & negando consequentiam. Quia nulla cst inquit Tritas, siquidem rationes,quae ibi urgent, in nostro casu non militant,siqii idem hie consuetudo est in oppositum. Dcinde quia ex praxi suae sciatentiae, ait, non ponitur obligatio incerta , nec datur causa scrupulis, nec cadcinest ratio infirmitatis, ac carentiae ordinum. Sed facillime his omnibus inst intiis Respondeo, d primam , negando quod ratioties,quae militant ii aliis casibus, non militent in nostro, siquidem eadem est in omnibus ratio, qua deobligatur quis a rccitatione Horarum,ut constat ex doctrina data in argumento nostro, tuae quidem est Raphaesis de la Tor- ein loan .de Cruce ex sua Illustrissi,na Dominicanorum similia. Ad secundam nego etiam quod consuetudo sit in oppositum , utinam ester, ita contrarium omnino practicatur, cum vix inuciatatur. Vnus nisi alias ex obli statione altera,vti habent Religios, ad id teneatur qui die suae ordinationis quidquam ossici, diuini recitet. Ad 3. fatemur quod ex
praxi suae sententiae non ponatur obligario incerta: Sed minus incerta ponitur ex praxi nostrae , cum nulla detur ea die recitandi ossiet j obligatio. Et eadem ratione negandum est,quod tanderi dicit, nempe quod ex praxi suae setatentiae no dctut eaula scrupulis. Datur namque omnino, ut constat , sicliti ccontra constat, ex praxi iaostrae omnino tolli , 8 c.
Tertio sic meam sementiam probo. Quia probabile est, quod qui adimplet annum vigesimum Pri- R. P. Leand. in Ddealogummum mane hora nona alicuius vigiliae,non icitetur, etiamsi possit,ad iei andum illa die,non alia ratione,ui si quia praeceptum ieiunii respicit totum diem; ut individuum obiectum, & ita, qui exemptus est aieiunio per aliquam diei partem , totaliter liberatur toto illo die: ergo sit niliter in nostro casu est dicendum, siquidem, ut nuper diximus , & infra diccmus, Omnes septein Horae Canonicae sunt 'nica oratio,&habent unicam rationem obiecti totalis : ergo Sub diaconus, qui dicta die liber est a maiori parte Horarum,liber crit ab onmibus. Consequentia dii hi est patens ; antecedens verd docent Ioan . Sanctus ius lectu di f. s . n. .& Triilleiach. in Decul. . M
qualigus de jeiun. deos a s r. n. r. Narbona in suis
Huic argumento triplici solutione occurrit Pra- do. Primo namque dicit,quod potest ncgari maior arsumenti. Sed certe male : nam quis poterit negareeile probabile id, quod tantorum Doctorum aut horitas probat Nullus bene. Secundo, concessa maiori,negat minorem,seu primam consequentiam nostri argumenti, dicendo elle salsum , quod septem Horae sint unica oratio, & habeant unicam rationem obiecti totalis. Sed etiam id male dicit, nam quod non sit falsum , sed valde probabile, probat ultra rationem, authoritas sapientissimorum Magistroruio Raphaelis de la Torte , & Ioan . de Cruce sui Ordinis
fratrum , id affirmantium. Temo, concessa maiori,&minori, negat consequciuiam. Quia communiter
inquit Doctores docent,quod unius Horae omissio est peccatum mortale, I ita non est indivisibile , sicut praeceptum jeiunij. Haec etiain solutio sacile re
jicitur. Concedimus enim, quod omissio cuiuscumque Horae Canonicae sit peccatum mortale, casa tamen,quo fiat ab habente obligationem illam non
omittendi,alias non ,ut constat. In nostro autem casu
supponimus ut quid probabile,quod subdiacoiuis minime teneatur in die suae ordinationis ad recitandam,nec unicam diuini ossici j Horatia,& ideo criamsi illairi omittat , non peccabit mortaliter. Mancat igitur firmum,ilostram sententiam elle probabilem. 5c ideo ut talem eain nouissime sequitur Martinus a Sancto losepho lib. 2. tract. 6.de Orat. r. 6. Sc nust Prsapientiss. Luysii is a Conceptione eom. i. η D l. fheol Hari. a .de remi. easu 1 .per tot. Sc a sortiori debent tenere hanc partem qui putant non elle mortale per aliquos paucos dies omittere ossicium diutiunin anno,sicut dicunt Henricus, Angelus, I iciariqueet,& alij quos infra citabimus. Quorum doctrinam Elis probabitam assirmat noster Luysius loc. eιρ. Abiguntur aliqua argumcnta quae co=ura meam
opinionio obteit Magister Ioannes Marti
tiam ei se fdsam,6 unpracticabileni,co quda su contra communcin Doctorum , qui casum in terminis disputantes , omnes ccinuc niunt, quod ad aliquam partem ossici j obligantur Subdiaconi illa die,quamvis d set imi inentur in assignanda parte. Respondeo Primo,rct quendo in arguentem argumcntum, na si aliquid valeret, obaret et identeressi: falsam omnino,& insequibilem opinioncm, qua quidam ne dica ipsemet cum aliis pauci minis totis viribus voce tamen duntaxat ) corntra opinionem piam defendit,quippe est contra omnes Doctorcs,ac Magistros omnium Vniuersitatum totius Christiam S a Dio s.