장음표시 사용
341쪽
Disp. t V. De moso recitans os scium, β. a. de latentione. 249
g nt actus,quos praecipiunt': ergo ut praecepta im- tor habet ius aliquid exigendi in suum commodum,pleantur,sussicit enicere actus praeceptos. Sic dixi- eo quod ius non extinguitur per gratuitam donatio mus loquendo de prae ecpto audiendi Missam loe.eit. nem : at quando aliquid est debitum lotum ex prae I. D. ubi citauimus Sanche E, Vasqueκ , Valentiam, copto,non in bonum praecipientis, sed subdits scut Ju riduin, Bonac. Salas , & Fagundeg sibi conia euenit in casu nostro in tali debito satisfactum ceti iatrarium in Fillluc. Lugum,Trullench, Dialiam , ER hoc ipso quod opus absolute fit: cum sic obiacobar, Dicastillum, de Amicum. tineatur id quod praeceptum intcndit,nempe bonum subditi.
Au item satisfaciat praecepto recitandi' fici j qui incipis recitare animo expresse non latisfaciendi pro tutic pracepto de dicendo
Egant quamplures Doctores. Primo , quia si ego debeo Petro decem ducatos , & do illi de-Czm gratis animo donandi, de non soluendi debi-rum , non ideo liberor ab obligatione λ priori debito : ergo similiter qui debet aliquod opus ex praecepto , non liberatur ab obligatione, si illud praestet animo non implendi praeceptum. Secundo, quia ut omnes Theologi docent,nullum praeceptum impleri potest sine intentione, qua quis velit emoere id quod praeceptum iniungis, ut nuperesst habitum t atqui non stat haec intentio cum cxpressa voluntate non satis faciendi praecepto : crgo qui recitat Hora, Canctucas cum intentione expressa non satisfaciendi praecepto, revera praeceptum non implet. Ita arguit, dc tenent nouissi inhMartiueZ de Prado tom. 2. c. so. q. 8. io au. q. ubi citat pro se Siluestr. verb. Hara, q. m. dicto s. n. 16.
Texeda rom. i. contr. heologia Morat. lib. 2. tradi. i. controuers8. concl. 1 .dicentem Oppositum elle omnino improbabile. His aut horibus addo ego Nummi 's p. q. s .aυ.6. Suarium in a. y.disp. 88. si M. 3. s licet Postea opposituna tenuerit) FagundeZ , Henriqueet, Angles , Philibertum , Moltatum , & Baldestum, quus pro hac parte citauimus in simili, s .p. traft. 1.
se a probabilius Rc spondeo, sitis facere praecepto recitandi ossicij; ideoque minime teneri aliud recitare, aut repetere. Hanc responsionem late probati i- natis q. 89. nuper citata. Primὸ, quia praefatus sic recitans, vere recitauit Ossicium cum dubita attenti Otione, & vera intentione , & voluntate recitandi illud,ut lupponimus : ergo vcre secit omne, quod ab
Ecclesia per hoc praeceptum cst in tu iactum : ergo vere illud adimpleuit. Secundo. Quia qui sciens , de volens facit opus praeceptum , verὸ facit quidquid a Superiori est ei
praeceptum : ergo ad iris elior em veram praecepti nil aliud restat , n c obstat: nam quod habeat voluntatem ex prellam non adimpicndi, nihil profectorcscrt,quando alias sciens,dc Volciis facit, quod Ecclesia vult. Nec obstant argumenta contraria. Nam ad prἰ-mtim respondeo cum Pelligario,negando paritatem :quando enim aliquid cst debitum ex justitia, credi- Ad secundum Pradi, concessa libentissime maiori, neganda est minor 1, nam ut nuper est habitum, optinad cohaerent , quod quis vclit libera voluntate, &intentione efficere quidquid praeceptum iniungit, Se simul habere voluntatem non satisfaciendi praecedi
Qv ae s T I o XLI. qui ossicium dixit, animo non adimplendi praeceptum , simulque auimo non νγ teniadi illud , adimpleat adhuc praeceptum pNEgant de a forti otii Navarr. Medina, Azor,
dc alij nuper citati, quin in simili citaui inus
Sed probabilius iterum Respondeo, Adhuc adimplere praeceptum. Quia re vera praestat opus ab Ec clusa praeceptum. Verum est,quod ille peccauit moria taliter, ob prauum affectum ad transgressionem praecepti , si credat per Oricium a se persolutum non , adimple uille praeceptum : secus vere, si crederet, se iam adimpleuisse. Sic Sancheg , Laymaia , Bona cina, Basleus, de alis citati a nobis supra, s i. Part.
342쪽
qui officium diuinum persoluit animo non
adimplendi praeceptum , teneatur ad minus, eas quo nolit O cium repetere,mutare anι mu intra tempus obligationis, o velle adim
plere praceptum per O cium a se dictum '
AFfirmant Suareet, Aragon, Lessius, Azor,Trulleiach, Escobar, necnon ex parte AEgidius, &Tamburinus, & aliqui alij supra citati, & nobis jam in simili relati 3. p.react.2.d f. r. q. 92. Sed clarius,ac probabilius Respondeo , quod vel ille qui ossicium persoluit, ac recitauit , animo non adimplendi praeceptum per talem recitationem, habuit animum officium postea repetendi ad praeceptum adimplendum, vel non. Si habuit, sed postea
non vult repetere, dico quod in hoc casu non tenetur recitans mutare animuin,aut clicere alium actum
volunt iis , quo Velit satis secere praecepto per osticium a se dictum,sed sussicit ei aduertere , quod jam suis secit praecepto per Osticium a se dictum,ut non
teneatur Ossicium repetere , & etiam ut non peccet peccato violationis affective. Si vero habuit animum non repetendi, tunc dico quod iste talis vete etiam adimpleuit praeceptum , & ideo ad hoc non tenetur mutare animum, aut Voluntatem quo appli-eet ossicium a se dictum , sed sold in tenetur desistere ab animo peccaminoso, quem ab initio habuit, non adimplendi praeceptum , ut sic tollat actualem assectum ad peccatum. Sic Sancheκ , Salas, Bonac. Lugo , Bassaeus , Diana , imo ex parte SuareΣ , & .
Aigidius citati a nobis 3.p. q. a. citis necnon Tam-llaurin. & Pellietarius ubi supra.
te voce qua Osficium disinum priuatim diei debet.
An Horae Canonicae voce sint recitandae ZR E spondeo voce, & non sola mente recitari debere. Primὸ, quia sic fuit definitum in Concit. Basileensi sus 1 3.g. i. ubi dicitur , quod siue soli,isue associati, recitent diurnum , nocturnumque ODficium reuerenter , verbisque distinctis debent peragere. Secundo, quia vox excitat magis nostrum aD sectum ad Deum, & etiam prouocat aliorum affectus, quod oratio, aut recitatio mentalis non facit, ct ficilius est ore , quam mente tantum orare. Sic Escobar a Corro de Horis Canon. q. . Qua voce, 7 s. pag.mihi so. Barth. a S. Fausto lib. 2. de Horis non. q. I s6. Pater Hermanus in Medollamheoug.
vocalas exterior , ea enim est de substantia W cepti. lyalaiis dis . 1 .punct. s. n. 6. Diana p. II. traft. 2. re Iot. io . versu Et quidem, & alij communiter, contra quosdam paucos quos mox citabimus.
V AESTIO XLIV. An attento jure communi, si quis diuinum os iam sola mente recitet , sua orieA
tioni satisfaciat 'A F firmat nouissime Brutio Chassaing. de Privia
mihi 3 3 7. ubi loquendo de quodam Privilegio Le
nis X. concesso Regularibus, sic ait: Verumtamen, quamvis hoc priuilegium magnum sit , potest tamen aliquo modo dici, non esse priuilegium, sed juris communis explicationem. Ratio est , quia praceptum de recitando icto , est tantum de illo dicendor sed ille qui mente dicit, vere dicit latum , verba enim mentalia fune verba verissima , alioquin Filius Dei non esset verbum Patris. Et certe videtvr S. Thomas eiusdem ess e senten-ιia, cum 2.2. q. 88. s lege tu 83.2art. 12. ait, quod vocalis oratio non hi necellaria , nisi quando illa debet innotesccre toti populo. Constat autem Horas prauatas non debere sic innotescere. 1. cum dicit hominem solo corde dicere polle, ex illo Psalmi 29. sic lege nori 26 i. vi inuenies etiam in Diana referente verba huius Auctoris ) Tibi dixi,cor meum. Denique morus labiorum non est tanti momenti, ut obligationem lethalem inducat, eum abunde hic defectus suppleri possit per maiorem attentionem, ct deuotionem. ocirca probabilι est, quod aliqui putant, quos refert Emmanuel Sa, Verb. Horae,f. t i. illum qui sie dicit Osticium,
ob maiorem deuotionem , excusari a lethali peccato. Hrum autem venialiter peccet, lectors dotio indicandum relinquo. Hucusque BrunO. Huic Authori addo nostrum Ludovicuin a Co ceptione p. t. examin. Moral.tracii. Σ. de Restit. casu G. num. 2. ubi docet adimplere praeceptum recitandi
ossicium, illum qui visu dilcurrendo per Breuiari una mentaliter Horas Canonicas legeret 1, imb eis per Breuiarium visu non discurreret, sed memoriter tantum, existimat adhuc taIem implere praeceptum de recitando ossicio. Fundamentum eius est , quod praeceptum, sit de recitando ossicio: atqui memoritermentaliter dicit Ossicium,vere dicitur illud recitare: ergo dc adimplere praeceptum de recitando officio. Minorem probat ex qilibusdam verbis Thomae San-' chez, ubi ait: Quod aliud sit legare , ct aliud memoriter recitare, ergo. His Authoribus satis fauet Bal deli. rom. Σ.lib. . di'. 34. n. is. quatenus ait, hanc
sententiam disputatiue poste defendi. Sed iterum ut mihi certum Respondeo , quod attento iure communi, SI secluso omni priuilegio, minimc satisfaceret praecepto , qui sola mente Om-cium diuinum diceret. Quia mihi certum est, quod sit de praecepto Ecclesiae , quod Horae Canonicae
voce promincientur , ut conitat ex dictis quast. antecedenti, antea pari. E. tract. 6 de Ordine, de. i ygVU. i'. ubi aliam rationem pro responsione hac
probanda imientes. Quo jacto fundamento , facile
Iuunt arguinepta coiitrariorum,ut vides. Et ita scri-
tum Medina, Aragon , Reginald. Nauar. Si, BQ-nacina, Sanctitet , Thom. Huriado adducti a nobisa p. quas . I9. citata. Quibus addi postum Suare et
Suario ait, opinionem contraria in eo improbabilem ; quod dictum, quidquid ipse miretur, iterum dico, mihi esse durum. Diana a. p.tract. I 2.resel. D. σ p.fa Oct. 7.rest. I o. p. . tract. I I. rest. 3 3. M l risis p. I o.trab. t i. resol. I. st P. M.tract. a. rejset, C. ' vers.
343쪽
. Disp. I U. De modo recitandi ossicium, s. 3. de voee. et II
vis. Et quilem. Escobar a Corro de Horis, quast. 3. Hllum. 79. & alii communiter. Q v οε s T I o XLVI
saltem Regulares possiοt, ex particulari priuilegio . priuatim totum ossicium menta liter reeitare, o se satisfacere obligationi recitandi ρ , NEgant quamplures Doctores : eo quδd priuilegium concessum Regularibus a Leone X. anno I s I 6. Indict. 4. die r9. Aρrilis, ut possent satisfacere obligationi diuini Officij, illud mentaliter recitando,suit oraculum Actum Eminentiss. Cardinali
Laurentio tit. Sanctorum qitatuor Coronatorum: at
sic est, quod hoc priuilegium non subsistit,post reuocationem Oraculorum factam tam a Gregorio XV. de anno vis .quam ab Vrbano VIII. anno i 63I . die 2 o. Decembris , qua reuocantur omnia, & lingula priuilegia, facultates, licentiae , de gratiae quaecumque vivae vocis oraculo concessae : ergo. Vnde ob id ita sentiunt Diana pari. i o. ira I. II. resolui. I .sPare. I I. tract. 2.resol. io.vers. Et quidem priuilegium. Pelligarius tom. I . Man. Regul. tra I. i. ca'. 8. sest. 2.sus. I .num. 7 I .LeZana in sum. lom. I .e'. I 2.n. 3 3. Baldeli. in Theolog. Moralis, tom. a. lib. 3 disy itat. I s. num. 16. Hieronym. Garcia in sum tr. 2 d f. 6.dub. a. num. 2. Peyrin. rom. I. suorum priuileg. Consi t. 18 .Leonis x num. 4. Cyprian. Capucinu S lect. I. in cap. 3. Regul. Quintan aduenas tom. a. tract. J sirius 17.n. 3.s tract. a. 'gul. II. βιν totum. Lugo lib. s. Resροχί
sed probabilius Respondeo, posse Regulares .i praedicti priuilegi j Leonis X. priuatim recitare totum ossicium mentaliter, & sic satisfacere praecepto recitandi officij. Ratio est , quia probabilius est, quod dictuin priuilegium, licet uiuae vocis
oraculo concelli in , minime sit reuocatum a Gregorio , aut ab Urbano: ergo pollunt Regulares illo vii , & satisfacere penso Ostici j mentaliter recitando. Minor probatur : quia dictum priuilegium confirmatum est per Bullam propriam a Sanctissimo Pio V. sicuti caetera omnia vivae vocis oracula ante ipsum concelsa : ergo nequit comprehendi reuocatione vivae vocis oraculorum facta a Pontificibus Gregorio XV. & Vrbano VIII. Sie tetient Sanctorus a Melfi in Comment.rr. Conia pitui. Minorum, statuto a.duritat. 3. his verbis: Cum fiat recitamus , possumus totum inficium dicere meo taliter , eum prolatio verbalis sit pracipue , fh ab aliis intelligatur. Sic ille , cuius opinionem refert Dianapart. 8. cnon p. ut leges apud Pellietar. J tradi. . resiol. 1 g. nec audet ibi illam reprobare. R rigueZ, Miranda , Villatob. Thom. Hurtad. & Ioan. de Cruce, citati a nobis Σ .R. traltat. 6. disputat. I . quast. I9.vers. Quod si hic roges. Quibus nunc addo Ascanium TamisLirinum tom. i. de iure Abbat. dis Putat. IO. quast. 9. num-2. dc Thomam Tamburinum e Societate Iesu opustulo de Sacris πιιssa lib. h. e 9. g.3. per totum, quem refert Diana pro hac parte,
An qui priuatim Os cium recitat, debeat necessario ita istud pronunciare , ut at mininab ad antibus audiri possit '
AFfirmat Ioan .de Medina Cod.de orat . quest. T. his verbis : Si qtrerm quanta vocis expreso requiratur ' Dicendam, quod quanta susscit .vr ab astantibus auditu percipiatur, si tamen attendant, ct non sit impedimentum , alioqui minime satisfacit pracepto. Ita ille,ut iam dixi 2.p.tr. 6.di φλ. I 3. quast. 8. Sed ut certum Respondeo , Non debere necessarid ita Ossicium diuinum pronunciare, ut ab astantibus audiri possit. Quia ius solum praecipit, ut quis non solum mente , sed etiam ore de voce ossietum recitet: at sic est quod totum hoc potest adimplere recitans absque eo quod ita Ossicium recitet ut ab aliis audiri possit,ut statim dicemus: ergo.Sic omnes communiter,praecipvh mox citandi.
v AE ST I o XLVI I. saltem priuatim recitans debeat ita officium pronunciare ,ut se 18sum Possit aIdtre
AFfirmant communiter D D. docentes, quod Horae Canonicae , quando priuatim dicuntur, taliter recitari debeant, ut ille qui rccitat, nisi sit surdus, vocem propriam possit audire. Prin . , quia in Concit. Basileensi se f. 1 i. expresse dicitur, q iodilli , qui priuatim recitant, non dzbent in gutture, vel inter dentes dictiones formare. Secundo : Quia vox,qua Ossicium dicitur,dcbet elle audibilis : ergo saltem ab ipso Recitante. bic iciaciat apud Escobar
trast . . disp. 2.punct. 3.num.6. S.Faust. lib. 2.de Horis Canon.quost. Is . versu Sec O, qu st. is' per tot. quos omnes refert, & sequitur Escobar a Corio dis Horis Cauon. quast .ah. g. Qua voce, num. i 86. Qii αcitat adhuc Aetorium eodem loci, ubi aperte Opi' situm clare sustinc ut infra. Imb de Naiiarrum.Nec Tolutus contrarium doce , cum solum petat prolationem vocalem. Docent tamen suam sentcntiam etiam Vmbertus , Sc Baldcllus , quos refert ae si qui tur Magister Prado tom. I. Ucr. Mλrai. capit. 3 o.
Sed aeque probabiliter iterum Respondeo, adhuc Nou debere neccssarid ita ossicium pronunciare, ut se ipsum audiat,aut audire possit. Quia adimplendum prae tum satra est ait Azor. si quis sic recitet,
ac Proferat , ut Deνὸ dicι qaeat ore 2 voce preces fundere. siue ab alio,vel a se audiri possit, siue non : quoniam itire solum cogitur voce, 9 Ore, ct non tantum mente, ct animo precari, s orare, ac proinde si revera
lingua, ct labia mouea voce orat,nsu mente duntaxat. Satis igitur est, ut ait Nauarr.de Orat . cap. L .n. Iq.ssii Clericus dum recitat preces, verba ita Profrat, linis
344쪽
restigat, ct non filum in gutture pronunciet. Sic AEOL
in neolu Regut. disp.ro8.n. i 3 8 I. ubi sic ait: Sus μιι , quod M, qui Horas recιtat, evi voce oe ore proserat sue a se Wso,aur ab alio audιatur, siue non. Ratio est, quia non est praceptum de auditione , sed de prolatione : ergo si prolatio ponatur . seelus auditione,nihil sit eontra praeeptum. Sic ille. Et infra : Rogas quid νε- uiratur , υι sit vox ' Re bondeo , linguam ct Iabia mouiri : anhelitus en m necessario sequitur. Ratio est, quia vox nihil aliud est , quam rvipiratio ructa certo modo ρeν labia oe tinguam : atqui non possunι labia, ct
lingua moueri, quιn frangatur respiratio et ergo nec m ueri sol runt, qH n sit vox. Quomodocumqus igitur articulent , est vox : ergo σ pronune tio audibitis, ac proindi pracepto satisfaeiens. Hucusque Caramuel. Cuius ratione abunde fit satis argumentis contra riorum. Sic etiam tenent Martinus a S. Ioseph in nitis anfessar. om. I. lib. a. tra J. s .num. t I. Bal-dellus tom. 2Iheolog. Mora lib. 2.dιV .is numero ID Baisaeus in Horib. neol. Morat verb. Hora Canonica 2. num. i s. Qui dc citae Dianam 2 .P.tract. ii .refol. a I.& Ascan. Tamburinum de iure Abbat. Iom. r. dr putat. 3 o. quaest. 9. numero D Sic etiam noster Ludo uicus tom. i .examin. Theol. Moral. tras. a. de reflatur. easti 6. Angel.Maria Verricelli, tract. D quast. 6. numero 2. Leander de Murcia cuit. i . super 3. Regulae. h. 2.num. I 2. Legantur dicta a nobis p. i. tract. 6.
An ad minus, dum quis recitat eum Socio, teneatur ita clara voce of sciam dicere , ut
a Socio aud atur e AFfirmat absolutE Escobar a Corrouoc. cit. q. q.
Sed clarius , ac distinctius Respondeo ut quid
certum : Teneri, si recitet cum Socio adstricto recitandi oni re,alias non. Ratio est, quia recitans cum Socio , supplet audiendo , quod omittit recitando rergo. Sic Bonacina de Horis dio. i. quast. 3 inunct. i.
f. i. numer 2D Palaus tom. a. dis . a.de Orat. punct. 3.num . . ubi ita ait: Sι autem cum Socio recites , debes
ita Proseν re verb.t , ut 386 socius audiat , s Vse Obligatus est recitare, attar praecepto non saeisfaciet : ct e eontra ipse Soeius ita debet verba proferre , ut tu illa percipim, siet minus prae to non facies satis. QMia oratio alterius in tantum Potest esse tibi eommunis, inquantum illam pereipis. Quia auditus loco prolationis fueeerit , ideoque diceris recitare qua Socius recitat, quia illum audis. Sic Palaus.
g. IV. De integritate , qua Olficium persolui debet.
- qui totum, aue partem notabilem remisomIIus, peccet mortaliter PREspondeo ut quid certum e Peccare. Quia verὶ frangit praeceptum ad mortale obligans , ut constat ex dictis supra, de mox diccndis. Tenent se communiter DD. Qui secus dicunt, si leuem ossici, partem omitteret, quia tunc ob paruitatem materiae non excederet veniale. Legantur Doctores statim citandi.
Q v AE s T I O L. An s quis citra contemptum, solum ex negli
gentia semel omiιtat torum, aut partem n
rabilem ossicij, mortaliter peccet 'Mgant quidam Doctores, quos vetulimus p.1.
trin.6.disp. i 3. q. I9. quos Vide. Sed iterum , ut quid certissimum Respondeo, Peccare mortaliter. Quia certissimum , est quod indicto casu transgrediatur praeceptum Ecclesiae latum in Cap. Dolentes, de Celebrat. Missar. Cuius transgressio in re graui, etiam citra contemptum, est mortalis. Sic communirer Doctorcs, inter quos legendi sunt Tabiena,Siluest. Nauarr. Sanchez,BOnac. M alij IM .eir. citati.
NEgant peccare mortaliter sed venialiter tan.
tum, ratione paruitatis materiae ) Philibertus Marchinus de Ordine ιract.2.8art. 6. cup. a.dist. 1 3.n tri Caramuel in Regulam S. Benedicti disput. i rg. num. I 6 a. & Martinus a S.Iosepho in Man Confessor rom. r. lib. 1.tra I. P.de Orat.num. F. quos pro hac parte adduximus Part. a. traei. 6. de Ora nε, disp. I 3.
quasi . 3o. Quibus nunc addo Angelum Mariam Veris ricelli in qu .moralib.trad . t . quast. I 6. licet postea oppositum dicat in Iacobum Marchantium in resol.
tiam refert Bassius V. Hora canon. D numero secundo, Iicc improbat. Sed iterum absque ulla haesitatiosae , ut quid certissimum Respondeo, Etiam peccare morῆaliter , &non venialiter tantum. Quia certissimum est , o Lsionem unius integrae , etiam cx minoribus , Horae esse grauem , non leuem mutilationem Offcij ergo. Sic communiter D D. Legantur inter alios
r sol. is, vers tiluaro quinto, ubi adducit Leetanam, qui consuli. 4 8 .num. 8 . obseruat ,oppositam sententiam 1 S. Congregatione Indicis suille deletam ab opere Philiberti Marchini : ob quam causam ab ipsa, quam ut supra vidimus docuerat sentcnria recedit
Pater Verricelli loc.eir .rraἱt.8. quast. s 8. his verbis: Perum poR rnis impressum meum prιmum tractatum, audiui oppositumsuisse a Sacra Congregatione decιara tum, cui declarationi humilιter subsieribens , recedo a priori opinione. Haec ille. Legantur oe hac quaest. D. Anton. Siluest. Tabiena, Nauarr. Sanchez, & alij, quos citat Diana toe .cιt.praecipue p. s. de qua egimus& noa 2P.tr. 6. disp. 23 . q. 3O. ιαιώ. VAEIT Io
345쪽
αV AE S T I O X L Il. An item sit mortale tersiam partem unius Horae minoris v .g. Tertiae, aut sextae, oc. omiti cristAs firmant Nauar. Azor, villa lob. Squillante,
Sed multo probabilius iterum Respondeo , Non esse mortale. Quia multd probabilius est , tertiam minoris Horae partem non este notabilem, aut grandem , sed paruam : ergo eius omissio non erit grauis culpa, sed leuis. Sic Diana cum FernandeΣ, Bellochio , Uega , Sc Resinaldo : necnora SuareZ, Filii uc. Rodrig. Bonac. Natius, Iolfec& Trulleiach,
quos citauimus 2 .p. loc.cit. Pellizarius mox citandus,& communi S.
Qv es Tio LVI. An saltem si mortale, dimidiam Hora minoris
partem omii rere ZA fiirmant aliqui Doctores , existimantes, dimidiam partem Primae, vel Tertiae, Sextae, Nonae, ut Compictorij, bile gratium ; ac Proinde citas omi Diionem mortalem culpam statuerc. Ita FcrnaiadcZ, Bellochius , vega , & Reginald. apud Dianam 2.P.
Sed iterum probabilius Responaco , adhuc non esic mortale dimidiam Horae minoris partem omit-xerc. Quia adhuc probabilius est , dimidiam liniunmodi Horae partem non esse materiam grauem , sed
leuem ; ac pcr consequens, cius Oinissionem non Consti tuere nisi culpam venialem. sic aliqui Doctores,quos citauimus 1.ρ oro cit.quaest. 3 i. cum quibus diximus, Horam paritam integram tantum dili. ma- criana peccati moi talis , Sc infra eam esse ita modic in quamcunqhie partem, ut Ecclusa non credatur ob eam facere velle reos ignis incrati. Sic Lessius , Bonac. Castio Palao, de Gauantus a nobis ubi sup a . dducti. Quorum sententiam , ut probabilem Posse tute in conscicntia se liri, expresse fatentur Trulleiach lo .cii. Pcilietarius tom. i. Aran. Regul.
Au pecces mortali Ier , cliu in Matut nis cum Laudibus unum Nocturatum omIitII 'NJ Egabit Caramuel, qui in R Iul. D. Benedcii, diis'. i i i. νr i 8. est in neol. Fuud. fundam. sf4. N. iso. absolute docci , octavam diuisii ossici, partem esse materiam grauem ι leuem autem quidquid cst minus octava parte , ut est unum Noctur
Sed ut certum Respondeo , Peccare mortaliter. Quia omisso vnius Nocturni verE aequiualci omissioni unius integrae Horae paruae,scii minorio, azqui R. P. Leand. in Dccalogum. jam est certum , quod omissio unius minoris Horae est mortalis : ergo dc omissio unius Nocturni crit. Sic expresse Pelligarius num. 3. citato, ubi ait, sic sentire communiter Doctores. Cum quibus notat, quod in praesenti non est de sumenda grauitas in teriae ex eo quod sit tertia,vel quarta pars, &c. Sed ex eo quod sit magna in se,spcchata dignitate illius, ac deformitate totius ossicij , idque secundum prudentem aestiniationein. Cuius notatione ruit fundamentum Caramuelis , aduersus quod late agit Pan
nec verborum ρe fanda est, quidquid scrupulose dicae Naaiarrus cap. . mina. 4. scd ea dicetur pars notabilis, quae iudi io prudentis deturpat alicuitis floris fabricam , ct constrectionem , v. g. in Milutino omiss ius Noctorn . Haec Raphael
An etiam per c tret mortaliter, qui in II. 3IMinis tres lectroves cum Responsoriis omittera IZ Egant absolute pater Verri celli in qq. moralib.
ii tradi. s. q. s. n. t O9. Diana p. 2 trua. I 2. reso . Al. de ante illos Sanchea lib. i. infum. c. 9. non l8. Vt
tutinum esset Feriis, vel Sancti simplicis , credo eos non excusiri , quia omisso trium lentionum , cst earum I e ponsorio/mn, qua ad integrum Matutinum desideratur, esset materia Lartia, ac proinde moralem Matutixi in tegritatem non tolleret. Sectis si esset Asat Mintim Festi duplicis , aut semidi plicis , in quo nouem lectiones, ctorio responsoria omit enda essent : runc e vim cum ea sit pars notabilis , qua omissa non satissit integre morali - . ter praecepto,ideo nAllatentis id Praeceptum obligat. Sic Sanchez.
Sed ego adhue distinctius Respondco Primὴ, quod minimc peccarct moraliter ille, qui in Matutinis Feriae communis,aut Sancti simplicis . omitteret tres lectiones cum Responsoriis. Quia est parua
materia , ut bene Sanchez. Respondeo Secundo, quod nec peccaret mortaliter , qui in Matutinis Fcsti nouem lectioitum omitteret tres lectiones cum suis Rcsponsortis: sectis si omitteret nouem,aut sc x lectiones cum i iis r spo: sortis : quia haec cli grauis matcria, illa leuis, etiam in hoc casu. Respondeo Tertio dicendum , quod vcre peccaret mortaliter ille , qui in ossicio Resurrectionis , aut Pcntecostes, omitterer tres lectiones cum seis responsoriis : quia in huiusmodi Matutinis, in quibus solum inueniuntur tris Psalmi, non est parua materia tres lectiones. Nam ut alias bene notat PellietariuS num. 9 3.cit. admittenda profecto clici latitudo parilitatis materiae in ossicio longiori Q. g. Dominicae J 8c in ossicio breuiori v. g. Paschae
ita ut maior latitudo detur in ossicio longiori, vani in breuiori: siquidem paruitas materiae mensurari debet ex toro : totum vero Potcst esse maius,vel mi
346쪽
23 Tract. VIII. De Horis Ononicis.
An omittens vesteras Sabbati Sancti peetet mortaliter 'taliter. IIa Bonac. disput. r. qua l. . puηct. 2. s. r-num 4. citanS AZorium cap. i l .quast. s. Fili iuc. c. 7. quast. 8. num. 2. Lessium lib. L. cap.D. num. 9. dc Barbosam in cap. Dolentes, num. i I.dι Celebrat. Mi sar. Sed ex his Aetor nihil ad propositum dicit e. i I. sed c. 7.q. i I .ut infra. Sic etiam Diana 2. P. tract. a. rest. 31. & Verriculli tract.1.q. 6. n. o. qui etiam N Eoat Franciscus Pellietarius tom. i. Man. Regul. citant male Aetorium lib. Io. cap. . Trullenchiract. s. cV. 8. θ2.2. min. 93. his verbis : nia Db. i. in Decal. cap. . dub. I 6. num. s. Castro Pala. quis bene inferat , omittentem n feras Sabbati San. n. 1 cri. Pelli Ear. rom. 3.de Montal. tract. Io .c. 6.n. II.cti,non Peccare mortaliter : cum talis o sso non aqui- vers Moneo s. Tamburi n. loco citato. Ratio eorum valeat omissoni unius ex quatuor Horis parvis, imo vix est, ianisi casu,quo abscissio syllabarum,ucrborum dimidia , qua proinde censetur leuitas materia excusans sensum corrumpat , non violatur praeceptum in re a mortali. Ita ille. Huic Authori firmiter adhaeret fraui; solum ergo talis violatio extra praefatum c Diana in indice rerum,st verborum, verb. Hora Cano- tum venialis crit. Uro nisa, ubi absolute ait: Resperas Sabbati Sancti omitte- Sed ego clarius , & absolutius Respondeo , Non re, non est mortale. Sed certc in resοι. ubi de hac disti- peccare letlialiter; sed venialiter tantum : & ideo, cultate agit,potius videtur declinare in oppositum,ut non teneri denuo recitare. Quia vere adimplet prae- infra videbis ceptum quoad substantiam. Sic ΑZor. loco citato, T. Vnde absoluic ego probabilius multoRespondeo, q-st. ii. Lessius citatus a Bonacina ubi absolute Peccare mortaliter. Quia omissio unius Horae ince- ha c ait: Absorbare ostabas, non est nisi peccatum orae, ctiam parvae , mortalis reputanda est. Sic cum veniale : manet enim integra prccum substantia , aliis,meo videri,tenet Diana pari. I I. tract. . res s. ut indicant haec eius verba: Sed nota hic pro curiosis,doeere Pelli rium , omittentem veJeras Sabbati Sancis, non peccare mortaliter ; quia vix perueniunt ad dimidiam Horam ordinariam. Verum attendendo ad principia Suar , dicendum esset, esse mortale, quia est notabilis deformitas , quoad Μc3 integritatem : alias qui Mutu intim de Resurrectione non recitaret, non feccaret mortaliter , quod videtur tam facite posse admitti :& ita tenet Pater Tancred. ubi supra, disp. ιλ. q. 9. n. I9. Hucusque Diana.
itavi intelligi possit. Si inuoluntarie fiat, nullum
peccatum est. Sic Lessius. Et Suare et Iib. . de Hor c. f. 23. num. 6. ibi: Quando non sit propria mutilviis, scd aliqualis corruptio , Gr mutatio potius in desinen xiis biab.ιν um , quam in omissane earum, non est peccatum mortale, seclusoscandalo,s eontemtu ; quia tora Oratio dicitur integra, quoad substantiam, s mod Mille non mutat signisicationem verborum . nec impedio υι communiter intelligatur, quid per ea signiscrior ; ct sues cum tali defecin impletur praeceptum , nec oporιοι illud repetexe , quamvis cauendm omnino , ct reprehendenduι sit, quod bene notauit Azorius lib. o. cap. I. quaest. I i. Haec Suarcet. Legatur Sancheae lib.7. confco. a.dιήb. T. num. . Vbi notat, Non oportere Clericolnimia esse scrupuloses , easta quo putant se non integre
pronum lasse , vel aliqualiter oneopasse, vel verba aliqu ι solo surture dixisse , nisi defectus sit valde notabilis. Sic ille. Et ex illo Diana, Pelligarius, &uerricelli. in
En qui versus Psalmorum initiat, o it vo
lunιar e , omissu iis , qua νn medιο ve suum continentur, mortaliter peccet ZAFfirmant communiter Doctores , si recitans faciat in quantitate notabili alias non excusetur ob balbutiem linguae , ut infra.) Ratio est :quia re vera violat praeceptum in re graui, cum ex ossicio diuino rclinquatur gravis quantitas. Ita BO-
Sed ego clarius, ac distinctius Respondeo dicen- num. 1 6.cit. Verricelli quasi. 6.cit. num. D 2. ex Uilla dum,quod vere sic Recitans mortaliter peccet, si ea lob.lom. 1.tract. 14.disio.n.7.Pilaus diis. leunct. quae Omittit sint magnae quantitatis, ut aiunt DD.
t. n peccet saltem venialiter , qui ob imperitiam , vel balbutiem Bliabas in disicio de
Espondeo ut certum , quod non . Quia non vo
luntarie , sed ex necessitate id facit. Sic Lessius ex Villa dicti, nisi alias sui ipsi dicunt id omittat ob balbutiem aut quod ego addoin casu,quo sit Regularis habens priuilegium recitandi mentaliter,& verba praedicta,quae vocaliter non ponuntiar, mentaliter dicat. Quia tunc vere a mortali excusabitur , ut constat :& ex infra dicendis amplius constabit.
QVAESTIO LX. An qui reeitat eum eo , qui ob balbutiem , aue imperitiam, abscindis strabas, satisfaciat
D Espondeo satisfacere. Quia si Soeius satissi- n qui eum notabili abscissione visisArμm eit, a fortiori ipse quoque. Sic Diana Part. .
stubarum recitat, leιhaisIerpeccet. ινact. i 1. resoliat. 3 a. ibi : Nota etiam quod qui cum. rati inempe balbutiente, aut lingua imperito, anx . I Egant communiter Doctores, nisi casu quo inuol intarie ollabas abscindente in recitaret Μcium, a cissio syllabarum sensum verborum nota- satisfaceret suo muneri , nee teneretur O Jesum biliter corrumpat, quia tunc salunt in peccabit mor- repetere et nam se Socius ita rocitans satisfacit,
347쪽
Disp. IV. De modo re tandi officiam. β. . de Integrita L lues
ut probatum est, etiam ipse satisfaciat. Sic Diana. Cui
consonat verricelli q. s. est. n. I i f. quatenus ex illo ait, quod vere satisfacit recitans cum co, cuius verba, ob pronunciandi celeritatem , non bene percipit.
An satisfaciat Sacerdos facularis recitans eum
siculis ab ipso Socio,versiculos sequentes recitare incipiat ' Espondeo, Non satisfacere, si in notabili quan-- titate versuum id praestet. Qvia tu ιe ait Tamburinus) ex praxι Eeeum censemr quis recitare totumo tum , licet eius partem recitet Socius , quando illo partem non recitante , eandem recitat Socius, ipse vero eandem audit; sic enim sit utriusque Oratio utrique communis e cum igitur id in casu dicto non obseruerar, non reputabitur totum ο*icium perssui. sie doce remur , liceret dimidium partem O FcI canere, aliam
& Carolum Macign. cap. 1 f. u. 2 . Sed ex his, quos pro hac parte citat, Authoribus nec AZor. loco a Bonac. cit. nec Lessius , imo nec Filii uc. saltem viramoloc. cit. tenent. Tenent tamen alii, quibus addo Ca-srum Palao tom. 1. dsp.r .punct. s. num. 9. AEgidium Trullench. lib. i. in Decat. ωρ.7. dub. I s. num. q. qui etiam citat male Azorium,& Lessium, Silvium i . 2.q-st. 8 3. art. I 3.conci. 3. & Dianam 2. h. trat 1. I 2. re-oi. 3 2.in fine,, omncs,saliena loquendo de Sacerdote taculari: Nam loquendo de Regulari maior est difficultas, pro qua enodanda sit
antequam ipse Socius suos finiat '
raliter , non minus Iotest recitare ille mentaliter ve fur contingentes Sotio recitanti cnm ipso, dictos sessus ab eo audien o , quam illos oculis perchrrendo in B/e-wario : ex alia parte, cum mens longe veloiia1 operetur,
quais tingua , potest praefatus Religinosius priuilegiatus,
non solum mentati ter absoltiere in egros versus a 'oelooncomtos , sed etiam mentaliter fluire Vesus sibi eontingentes antequam socius , praeueniendo finem eorum vocalem, inchoet versius, qui io conti sunt. Vnde βρυ- dimis Religiosus priuilegiatus o tum recitat cum amuimodia integritate . Fleveque satisficit obliga Movi ; cum sic me ut aliter dicat π toros verseus, s debitorempore; quod fuscit ad integritatem recitAtionis men
alis . qua vi praefati priuileg conceditur dic o RG ιgioso. R. P. Leand. in Decalogum. Hine patet saddit Pillizarius num.'o. Religio, sum habentem priuitigium recitandi mentaliter os cium , non debe multum aut ex eo , quod in priuat Horarum recitatione spe sapius non sine at tua sua negligentia oncaper verba diuini πα- , adeo quo ιimeat, se non satisfacere obligationi; siquidem attenιν pra ro pνiuilegio , reuera implar supradictam obliga
tionem , quatenas per mentalem recitationem quam
bis suppono) potes supplere defectum plena νaeitationis
vocatis commissum per onovationem. Haec omnia Pestigarius. Sed non omnia Denh,ut iam dicam. Igi tur pro veritatis resolutione,
Respondeo Primo. Priuilegium concessum Rc-gularibus recitandi Osficium mentaliter, sol un est illis concessum , quando illud recitant soli, & per se; non quando recitant cum Sociis. Hoc constat ex illis priuilogii verbis: Ea quod eodem modo pol sit facerε , qui solus dicit metum per se : relatis
ab eodem Pellietario se l. 2.eit. num. II. & a Dianapart. t o. rra Z. II .resol. I. Et sic sentiunt Doctores de hac facultate,aut indulto agentes. Legatur Sa verbo
Respondeo Secunόo. Certissimum est, quod casu , quo Regularis recitaret cum Clcrico saeculari. ad officium obligato , minime sitis faceret obligationi suae , incipiendo notabiliter suos versus , antequam ipse Socius finiret suos , etiam casu quo Regularis mentaliter recitaret medietatem versus contingentis Socio. Tum quia, ut est habitum , priuilegium non est concessum recitanticum Socio, sed per se solum. Tum eriam , quia in
praefato casu minime satisfaceret Socius, ut con stat: ergo nec ipse Regularis cum eo recitans, cuni esset causa, ut Socius non satisfaceret ex aequo οὐ ficio. Secus dicendum clici, casu quo Regularis recitaret Officium cum Socio ad id non adstricto; quia tunc vere adimpleret , recitando suum versunt voce , & alterum contingenitan Socio, mente: quia is iam per se solum i & non sormaliter eum Socio, totum officium diceret ; partem scilicet inen- taliter, & partem vocaliter. R espondeo Ierato , etiam tanquam certum , quod minime satisfaceret Regularis recitando cum altero Regulari ita festinanter , vi nondum Oxpletis versiculis a dicto Socio Regulari, vers culos sibi contingentes recitare incipiat ἱ etiam clato , quod mentaliter dicat medietatem versus sui socij. . Quia
id ipsum clare probant rationes nuper factae. Quod intellige si Regularis id faciat in magna quantitate. λ
An quando plures simul priuatim recitant,
debeant alternatim lectiones dicere 'AFfirmat Azor. r. p. libro Io. capite 7. quast. 9lubi quaerens , quomodo diuinuni ossiciumst persoluendum , quando preces canonicas simul a tribus, quatuor, pluribusve recitantur Z Respon
det , vbs receptum est, τι unus unum vesculum pronuvciet. oe coeri , cum plures sunt, simul alium sermulum recitent : s cum tres sunt, unus primam temonem proferat, Iecundud secundam , tertius teristiam : σ wio Capitulum dicente,cateri audiant. Haec
&alia Agor. Quem videtur sequi Bonaei a di p. r.
Sed clarius Respondeo gicendum,quod licet magi I
348쪽
omnes recitantes , per vices suas, alternatim lecti mes dicant, non tamen sit nccellarium ; sied possint omnes lectiones ab uno dici. Sic Tamburi n. lib. 2.1n Decal.cap. 33. num. Io.ita scribens : Quando recitas cum Socio , obligaris Proferre alternatim versara Psalmorum I caterum Responsoria, Antiphonia,capitulum, orationes , ae lectiones sufficit si proferat Soeiur , tu vero aciendas. Ratio ducitur ex praxi recitandi tantum in Choro . cui similis est νeeitatio eum Soelo. Sic ille. Et antea Suareet libro A. de Horιν , ca8sto 2 3. numero tertio ct 4. Villatob. Diana, Faustus , Bonacinari Palao , de alij quos citat 3c sequitur Corro
Psalmorum dicuntur , debeant ab omnibus priuatim recitantibus cum Sociis simul
diei pDe Horis canonicis. 9. V.
De continuatione, eri a recitandum est officium diuinum.
QuaesTIO LXV. An officium diuinum sit cum continuatione,
auisse interruptione recitandum PREspondeo, recitandum sic esse. Qitia sic omnino decet.Sic omnes DD. qui bene notant,hariCresponsionem non esse intelligendam de interruptione, quae fit inter unam, & alteram Horam, quam perspicuum est apud omnes , absque ulla indeccntia
fieri posse , sed de interruptione eiusdem Horae, vis quis inchoata Prima, diuertatur ad aliquod negotium per aliquod temporis spatium, & postea illam perficiat. AFfirmarunt aliqui summistae , ut refert Suare 1
loco eit. num. 1. Quia ita fit , Recitantibus in Choro: ergo δc sic debet fieri , recitantibus priua - tim cum Sociis. Sed alij contra negant, docentes quod ei qui re citat cum Socio , sussiciat audire Antiphonas, licuti& Iectiones. Ita Villatob. tom. I. triai. 14. dis . I l. num. 4. ibi : Quando reetan dos junios , no an men ster deeir ambos laι Ant Phonas , como se dιzen enet Choro . que basta que uno de los dos ira diga. Ita ille. Quem citat δc sequitur Diana Part. 2. tract. I re sol. in . non 31.ut citat Verri lii tractat. s. quast. 6. mero I4. quos de hic etiam sequitur j sic etiam Tamburinus , ut vidimus , quaestione antecedenti. Ovibus adiungi potest P. Suarea numer s. cst. ubi ait, O ιιod liceι possit reeitare modo a Doctoribus prν-ma sementia assignato, non sit tamen necessarsum , quia commanior Ous est, ut umia santum dicat Antiphon m , Postquam alter Psalmum finiuit, s hie rursus inchoet Antiphonam pro νιtino sequentι , ιι aut Antiphona subeant vicem versuum , ct alternatim, seu successitu e dicantur. Qui modus videmν optimus , ct satis expeditus, ct cum proportione idem seruara potest in Responsionis , ct Oersiculis. Et in uniuersum in hac
priuata oratione videtur commodius,ut uterque Chreus
nunquam eoniungatur in dicendo sed per mutuas vices ριι alternis omnia dicantur : Sic enim dipinmor, o elarior si oratio. Sic Suare z. . , Sed ego vi ccrtum Respondeo dicendum Primo, quod licet possitu Antiphonae ab omnibus simul recitari , aut dici, non tamen sit necellarium ad pensum ossici j soluendum , ut bene convincit SuareΣ
Respondeo Secundo dicendum, quod licet modus recitandi , aut dicendi Antiphonas, a prima sententia adductus , sit limilior praxi recitantium in communitate , aut Choro, ut constat , sed modus recitandi illas a Suario datus,est etiam optimus,& magis expeditus , ut ait ipse. Elige ergo quem malueris : securus ibis.
An qui priuatim Horam aliquam cunet maxima interruptione recitat,peccet mortaliter, si id
A Ffixm nt peccare mortaliter, nec satisfacere praecepto Ecclesiae, nisi postea integre Horam
reciter, repetendo iam recitatum simul cum omisiaso,Nauar. Suarcet, AZor Reginald.VaEqueet, S: alij plures a me adducti 1 l. tract. 6. δε ordine, disp. 23. quast. io. Eo qudd notabilis interruptio vere tollat unitatem uni ulcuiusque Horae, aut cam valde dimi
Sed iterum probabilius Respondeo , mon pecca re mortaliter , de consequenter Ecclesiae praecepto satisfacere. Quia probabilius est, continuationem non ei se de substantia singularum precum. Sic Aragon, Lessius, Fillluc. Naidus, Bonaci na,Fcrnandea, Zanard. Ledesina, Barbosa, Layman, Villatob.Ro-drig. Diana,Sanchezarullcnch, Machado,Narbona , de Candidus , quos omnes citauimus loco ubi sit pra quast. 1 o. Quibus nunc addo Hermanum lib. .
3- Thomam Tamburinum in DecaI. lib. 2. cap. 3.S. 3. num. D. Qiii addit , ut mox Videbimus, idem dicendum, etiam casu quo quis recitaret unum Psalmum pridie vespere , de postea sequenti die ante mediam noctem , rccitaret quod recitandum superest. Αα- cium verb. Horas Canon.reset. 3 3.
Q. V AEsT I o L X VII. An saltem interruptio maxima , facta intraciorum, si morialis '
AFfirmat Suareet Lb. . cap. 1 f. num. Io .ct II. Vt reserunt etiam Bonacina, & Tamburin. de asortiori omnes DD. nuper pro pruna sentcntia ad
Sed adhuc probabilius Respondeo, Necdum elle mortalem, si talis interruptio fiat absque scandalo.
Quia tunc omnino militat adducta ratio. Sic Bonac. num.18. cit . quem sequitur Tamburi n. num. II. asse fato , his verbis : Quacumque interruptio, siue extra
349쪽
medo continuatio fiat intra eundem diem , peccatum mortale nequaquam attingit. Itaque qui υnum I snmum , vel etiam υnum dumtaxat Psalmum , hoe mane v. g. recitat, vel qui Matutini pa=tem, ct etiam unum Psalmum eiusdem recitauit ρridie vesperi, si postea antequam ex iret tempus praescriptum recitandi, ne e media nox sequens , recitet quod recitandum superest , non erit eu a mortalis rem. Ratio est, quia iam intra latitudinem temporis , in quo υrger praecep tum , torum officium persoluitur , ct ex alia Parte non apparet irreuerentia granis id in oratione fatere, qua tamen grauis esset in e lebratione I fissa ; quia hae non
est 6ola oratio, sed saerificium , eui plura deberi in si .
elabitur nemo. Hucusque Tamburinus. Qui Sr citat Lugum pro sic. Et poterat citare Dianam par t. l o. tract. I 6. resol. 47. & Martinum de S. Ioseph. tom. t.
An saltem si eulpa venialis quaecumque inter ruptio, siue extra Chorum, siue in Choro, sine
REspondeo , ut certum , tunc esse culpam venialem : Quia in dicta interruptione vete intercedit aliqua irreuerentia, ac indecentia contra Deum. Sic omnes DD. praecipuε quae ih. praecedentibus citati. Qgi id limitant, nisi casu quo interruptio esset valde breuis, quia tunc non cita venialis. Legatur Bona c. loc.cit.n. O.ιn fuc.
An si immunis a veniali interruptio euiuscunque Horae , facta cum quacumque hones a causa P
D Espondeo ut certum: E me immunem , veniali. 1, Quia leges Ecclcsar semper interpretari debent,
ut moralem facilitatem scruent. Ita communiter DD. AZorius I.8. lib. I O .cap. 8. quast. 3. ct 8. Lessius num. s 9. Nauar. de orat.c. 16. n. 6 8. Filii uc. n. a F9. SuareZ cap. O. n.'. oe c. 22. infine, Molses Aragon, Regina id.& Carol. Macignus, quos citar, de sequi
haec verba: Dixi, grauis; nam si id fieret siue causa,
peccatum veniale nou sugeretur, quia non custodiretur status orandi modus e accedente autem eaHa , itineris
v. g. negoti' superuenientis, charitatis , imo ct eutrape-lia,hoc est. Uabilitatis, etiam leuis eulpa Deile vitabiarur , Deo optimo humanis moribuι per suam benignita. rem sic indulgente , quod eerta non indulgeret superbinquilibet humanus Pridreps. Sic ille. Corro de HorisCaπon. . 4.3 ne interrutione,n. 37.s' 43. Barthol. IS. austo q. io o. vers. Dixi secundo. Hermaniis loco
An sit veniale dicere Matutinum vestere . se Laudes aurora diei sequent My
0scium, s. s. is continuastione.
non existima eum lethaliter peccare, qui sine rationabili eausa diuidis , sed tantum leuiter. Vnde no in bene citatur ab aliquibus pro opposito. Tenet etiam cum Aetorio Garcias de Benj. J. c. I. 144. Sed iterum probabilius Respondeo, Necdum veniale esse : imo potius, secundum aliquos , laudabile. Quia se olim si bat,ut constat ex cap. I. de Celebrari Missaν. & docent Suareae , Nauar. Bonac. Grais Tolet. Reginald. bellarm. & Narbona, quos
tum pxo opposita sententia I sequitur enim nostrans his verbis : Possunt autem separari Laudes a Matu tino , ut dicatur noctu Matutinum , ct iam ineli lente die Laudes. Sic Toletus tib. a. cap. 3. num. s. Imδ dc male etiam citat Navarrum de Orat. cast. 3. num. 28. pro opposito , cum revera nobiscum sentiat, praecipue loe.eit. s n. 6 4. ergo bene hos duos DD.citauimus hic, & pari. a. Ioc. cit. Tenet etiam Hermanus lib. .cap. a.dub. 2.num. Asne. Legatur de hac quaest. Quintanaduesias tom. I .tract. 8 Antil. 2.9 3. de Dia
An quando Matutinum diuiditur a Latidibus, si opus Matutinum absoluere cum Dominus V obiscum, or oratione dies P
Fundamentum eorum est,quia nullo iure, nee auctoritate,nec ratione probari contrarium porcst.
Sed probabilius Respondeo opus esse tunc , in fine Matutini , Orationem simul cum Dominue Vobiscum , & Benedicamus Domino, recitare. Quia se finit Matutinum Ecclesiis in occurrenti Cati, nempe in die Natalis Domini. Factum ergo E clesiae ius facit. Ideoque sic sentiunt Gauantus inrubr. Misalis, sere. .eap. z. Quem rcfert, & sequitur
Tolctus, Suareet;Rodrig.Lessius, & Regina id .apud Pelii garium ιbi supra , de tenuit Escobar antea loco cit num 4 s . licet postea mutauerit placitum. Basseus
Ffirmatelse veniale , si id fiat sine iusta causa, AZOr. I. p. lib. ro. ccly. s. 'μ6. A. ibi: In primo R. P. Leaud. in Decalogum.
350쪽
Tract. VIII. De Horis senonicis.
d μι decantant, sed tret tantum psalmos enm toti dem iactionibus. Sic Agor. Sic etiam Pellietarius lora est. nam. 8a. & apud ipsum Tiberius quaest. 97.& id non esse improbabile assirmat Trullench.lib. I. in Decatos .capito .dubitat. i 8. in fine, de tenet Quintan aduenas ubi supra. Quem citat, & sequi videtur
Respondeo Secundo et Longe multo probabilius est, qu9d non excedat culpam venialem recitare separatim, etiam per quodcumque temporis spatium , Nocturna etiam non interueniente ulla ca
An quando Laudes seorsim a Matutinis reei- tantur, inchoanda sint cum Pater noster,&Α ue, more aliarum Horarum ρAFfirmant apud Pelli Earium, ubi nuper,Nauar. Τolet. Roarig. Lessius , Suareet, Reginald. &Filliue. His addo Trullench Io. r in Decalog. cap. 7.dis. I i .n.6. ct dab. I 8. in fine, Victorellum in annot. Gleti lib. 2. cap. I 3 .vers. Possunt etiam separari, Fau- sa. Quia id , sortiori probant a nobis dicta forastum lib. 1.da Horra Canon.quast. Io8. Escobar., Cor- quast. 61.ro loc. eh. num. 46. qui & citat Dianam ubi suprὶ resol. 4 8. Sed certe Diana non loquitur de casu huisius quaestionis, sed antecedentis. & Bassaeum Ioe.
Sed probabilius, dc consequentius Respondeo, Non esse necessiarib inchoandas laudes cum Pater, ct Aue. Quia sic colligitur ex usu Eeclesiae, quae in ossicio Natalis Domini absolutE inchoat laudes sine Pater,ct Aue.Erso. Sic AEOL tom. I.lib. Io. c. 8.quast. .versu in secundo. Nauarrus,&. Sanchez lib. . Respondeo Tertio , Probabile mihi est, quod nec attingat veniale priuatim recitare Nocturna separatim per quodlibet spatium temporis , etiamsi non interueniat iusta causa. Quia ad vitandum veniale sussicit quod antiqui rus etiam in communi separatim recitari solebant: ergo a sortiori nunc priuatim licite recitari possunt. Adde quod , Vt Omnes fateri tenentur , inter Nocturna Diuini Ossici, non adest tanta connexio , sicut adest inter Psalmos cuiusvis Horae : atqui interruptio horum,etiam consit. cap. . dub. 2 .num. a. apud Corro,sed certe hic absque causa facta , non excedit culpam venia
Auctor sollim de casu quaestionis antecedentis loquitur.Tenent tamen Bonacina num. I 4.cit. Gauantus ubi supra Iect. 4.eay. a. m. . inburinus Io. 2.in Decat.cap. num. II .ver quando, de dicit probabile Trullench ubi nuper, dubit. 18. in με, imo& tenet Corro contra se ipsum loe. eit. num. Ia . Pellietarius π.8 I.
Q asTro LXXII LAn Nocturna possint separatim saltem intra
spatium trium horarum recitari et , ut dictum est quast. 66. ergo nedum hanc attinget interruptio Nocturnorum, etiam absque
Q. v AE s T I o LXXIV. An casu quo quis diuidat Nocturna, terminare debeat primum Nocturnum eam oratione diei, o sequens inchoare eum Pater,& Aue AFfirmandum videtur ex dictis ἁ nobis q.7o.&ided sic sentit Filllucius tract.2 . e. .π.238. TEgant apud BOnacinam AZor. cap. 8. eie. q. . per haec verba: De interruptione μαι; norum iams 'l Francolinus do temp. borar. Canon. erχ7. a n. g. diximas, si non excedat tres horas,posse permitti, quia Layman e. 3. n. . & Macignus ς.48. N. 4. Sed certe Ae olim fiebat: tune amem appost. recitanda esset ora- hanc partem non negant Omnes isti, cum Azor po- tio in sina Docturni: ct in principio atterius, Patertius oppositum innuat, Vt issea. Negat tamen ex- noster, & Aue. Ita ille , quem sequitur Bassaeus presse Francolinus loc. it. idque probat, Euxa quam- nnm. 2.citat ..is antiquo tempore fFaratim ossent Nocturni, nune ta- Sed probabilius Respondeo negative. Quia op-men adeo emnexi sunt, νι nullum ferὸBarmionis illius positum nullo iure , aut usu Eeclesiae probari po- vestigium permanserix. Ita ille. test. Imo potius nostrum placitum confirmat, quae Sed ut quid certum Respondeo primὸ : Licitinti quoties Nocturnum , seu vigiliam Defunctoriam est,iusta interueniente causa, singula Matutini No- recitat, post illam minime orationem dicit, sedcturna seorsim , ac separatim recitari, intra spa- immediate Missam incipit. Vnde cx usu ipsiustium trium horarum. Haec responsio est certa, quia Ecclesiae constat quid dicendum ad rationem dus ut supra est habitum , quo. 68. interruptio Di- bitandi. Sic Tiberius , quem citat S sequitur Pel uini Ossicij, iusta interueniente causa , immunis ab lietarius tom. i. tractat. 3. capite s. fcct. 2. qu . I a.
omni manet culpa. Sic communiter DD. Bonacina nam. 8a. 'de Horia Canon. HII . I . uast. .Pu'ct. 341. I 3. Fili luc. tract. 2 3.c. 6.n. 2 2.s 238. Bartholom. S. Fausto ιib. 1.de Haris, quast. Io s. Estobar a Corro traftf. de Horis,quast. 4. num. 47. Hermanus in Medulla Neο-
IV. Moralis,lib. .cap. 2. dubii. a. artic ι.ε. numero A.
ubi sic ait: mo probabile est. Nocturnor singulos δε- Paratim , Ditem intra trium horarum spatium , ' diei posse cquod certum videtur , si iusta causa Poncurrat quia secundum quosdam antiquitus ita friae. Sic ille, re antea AZor. quast. .eit. per haec verba: Dubitabis, ou seiungi possηt . s diuidi a se tres Nocturna Vigilia, per horam unam , aut duas, pluresve Rejonder Marrus de Orat. cap. . n. 6 . iusta de causa fas nobis esse dividere. Nam alicubi pro mortuis Clericis non nouem Psimos , EI totidιm lectiones in tres ordines
An ex iusta causa liceat diuidere Psalmo' auctionibus eiusdem Matutini ER Espondeo , Ex iusta causa licere: Quia cum
hac licet quaecumqtie interruptio , Ut sustra est habitum. Sic Verricellus in qq. Moralib. tract. F. quaest. 6.num. I 3 3. ibi : Quare posset equitando aliquos Psalmos Reata Maria , aut alicuius Sancti memorire recitare , ct sero dicere lectiones. sic ille. Et Herma