장음표시 사용
351쪽
Disp. IV. De mois recitanili officium, s. p. Ae Orgne. 219
que ulla culpa, diuidi a Psalmodia eiusdem Matutini. sic ille. Et Diana p. 2o.tract. II 36. II. ybi ex codem Quintanaduenas loc.cι t. docet, Lectiones in Maruistis. distri posse a Psalmorum recitatione per quodcum M temporis spatium , etiam a secunda hora post meridiem timus diei , ad undecimam noctis diei sequentis, quia probas ex ratione adducta a Doctoribus, qui magnam, eti- intεr Psalmos eiusdem Bora , interia ruptionem venialem esse concedunt: maior enim connexio datur , re maior unitas moralis debet dari , inter versus aiusdem PDimi , quam inter Psalmos Noctuν-norum , ct Iectiones : ha enim respectu Psalmorum sunt velut quid heteroganeum. Nee obstat die'ε , Psalmos, visite. De ulla relatione ad lectiones, Er Orationes, non ι ODium Diuinum, e vero eum relatione ad illas. Nam eum qui Pselmos recitauit intentionem habeat recitandi postea intra terminum ab E clesia, vel a Doctoribus annatum Iectiones, ilii Psalmi intentionaliter perseuerantes , moraliter eum lectionibus uniuntW, ct constituunt Onum morale Diuini OD3 eorpus. Haec ex Quintanaduenas & Diana Luysius de Torres in summa I J.cap. I I 6.dub. .in sino.
An praeet mortaliter qui per risum, aut aliam rem vanam per magnum temporis spatium interrumpit Horam ρAFfirmabunt a sortiori omnes Authores pro prima sententia adducti quast. 66. Sed probabilius Respondeo , Nec in hoc casu
peccare peccato mortali, sed veniali, licet ex duplici capite , nempe & peccato irreuerentiae , contra Religionem , eo quod sine causa Horam Canonicam interrumpat, & peccato Verbi iocosi, aut vani. Sic tenebunt Authores pro nostra sententia tibisupra allegati.
s. VI. De ordine quo recitanda sunt Horae canonicae.
Qv bEsTIO LXXVII. 2uo ordine recitanda sunt Hora tR Espondeo dicendum, quod iuxta Ecclesiae prae
seriptum , nempe prius Matutinum, & Laudes, Aeinde Prima, Tertia , Sexta, Nona , Vesperae , &Completorium. Sic habetur, & comprobat usus.
Quaes Tio LXXVIII. qui dictum ordinem non seruat sed vespe
rAs, usi. prius recitat . quam Matutinum. Pr=mam quam Laudes, peccet mortatiter,
si id faciat scienter, est sine causa δ
ordinem Horarum ιnuertit, peccet mortaliter , eo quod
nimium ordiui, 2 eonsuetudini Ecclesia communi deroget. Secur τι ro si bis , aut ter id faciat, quia tune non vidctur ita grauiter consuetudinem Eecisa lacerare . ct disrumpere , ct ideo non picearet moria iter. Ita Vazq. quem sequitur Luysius in Sum. I s.c. 1 I 6.
Sed hune modum dicendi VaΣqvij bene impug
σ s. Tum ex eo, quod videatur Vasqueet suppone re obligationem Offici, non csse affixam diei,& non transire eum ipso die, quod est falsum. Tum etiam, quia sequeretur , quod ille , qui paucos versiculos singulis diebus praetermittit, grauiter peccaret postquam perueniret ad notabilem quantitatem, quae simul lumpta esset sussiciens ad mortale peccatum. Vnde. Probabilius longe Respondeo,Non Peccare mortaliter, secluso contemptu, sed venialito tam im . Quia ordo non est de est. ntia officii, & ideo in substantia adimplet praeceptum ei desectus autem est in quodam accidente, & est priuatus desectus, & Ω-
g. 3. n. ii. dicens id et se contra auarium Va Equium intendit dicere) Pelli Earius φησct. s.cF. 8.ρct. a. quast. i 3.num. 83. non78. ut leses apud Tamburinum in & apud ipsum Sotus, Caici. Nauar. Sanctio, Ledesina , Pedraeta , Armilla, Margarita, Medi na, Palac. Agor.Tolet. & Tiberius.Escobar a Corro do ris Canon. quaest . . num. 88. qui tamen male citat pro hac parte Vazquium. Sic etiam Hermanus Ioe.
An saltem peccet mortaliter, si ord/nem in ea-
Matutino lectiones quam Ualmos , Laudes quam Matut num, preces o capitula quam Psalmos, ctc.
AFfirmant, & sortiori,VaZq. io . est. num. 66. in fine, cui satis fauet Filii . ractat. 1 3.cap. 7. quot. s .num. 2 3 3. dum haec scribit et Dico tertios in ratio fiat, inter partes eiusdem Hora, eis Doctores idem
videntur dicere de immutatione , quod de Horis : attamen hae videtur minas rationabilis, ura corrumpit a
iseium , ct pulebritadinem Hora , qua in eo ordine. quem nune habet pasita est. Ita ille. Sed adhue probabilius Respondeo , Nec in hoc casu peccare mortaliter ssecluso contemptu , aut scandalo ) etsi id faciat sine causa aduerrenter , dc saepe. Quia,ut nuper diximus , ordo non est de sub tantia officis. Nec obstat quod obiicit Filii uc.Nam, ut bene Palao, partes euiustibeι Hora seorsim sumpta, completam significationem habent,neque una ab alia pendet. Ad componendam aωtem unam Horam uniuntur p.itur per Ugregationem, quam per eontinuationem, aut aIiam unionem strictiorem , eus aggregationi non
352쪽
num. s. dicens, hanc esse coim nem sententiam. SI De . Hora Canon. num.mihi I s. BOnac. disput. i. θι st. 3. punct. 4. num. s. Pellietarius, Tam cinios, Corro , dc alij citati. Qui omnes dicunt, ex iusta causa excusari posse ab omni culpa. Quae autem iusta sit causa,ex mox dicendis cognosces.
an qui mane non habet prae manibus nisi Diuris num , possit absque veniali culpa recitare almos, 'mnos, Laudes, ct Horas, se postea, habito Breuiario, Lectiones, ct Reson
REspondeo, Posse. Quia Breuiari j carentia causa est iusta ad id faciendum licitE. Sic Tamburinus
lib. 2.in Decalog.cap. s. q. . num. I .rn fine, Philiarcus pari. I.tib. I .ca'6.cones. I. & ex illo Layman.tract. t. de Haris,cap. I . m. 7. sic dicens : Si quis die is ualmis matutinis, non habeat sermones ad manum, vel eos ratione itineris vcl. tegere non Possit,atque instet eausa, siue neeustas aliqua exsoluendi se pense Canonico, permissum est sermones disserre, ct eatera, etiam Laudespersoluere. Eademque ratio est, si commemoratio de R.
sto, vel aliquid si te ad manum non sit. Sic ille, &Bonac. dicto Punct. π.s .ver Rursus addo in nouis.)Corro quest. Α .de Horis, num. 92. Palao punct. 4. eis. num. s. ibi : Item si cum recitaου Matutinum deest tibi Bγeuiarium ad Lectiones , s Responsoria , poterbis si lactionibus postea recitandis , reliquum recit
An qui non recitauit Maturinum, possit Primam, aut Tertiam recitare, si ad id ab amico, aut Superiori inuiιetur PREspondeo : Posse, & licite. Quia haee iusta est
si quis, medio Matutino,aut Prima, sec.intret Chorum, possit eum aliis ιieite prosequi. o postea recitare omissa 'REspondeo , Posse. Quia revera iustam habet
causam differendi ea,quae iam Chorus recitauit. Sic Sa Derb. Hora Can. ntim. 8. his Verbis : Ingresso Chorum tarde susseis postea sola,quae iam erant ab aliis recitata supplere. Sic Sa. Bonac. punct. .cit. numero 9. Suareet, Nauar.& Fili iuc. penes ipsum. Layman loc. cit. cap. s. num. .versis Adde i. qui ait, Probabiliter domi F: Henricum quod lib. I r. quaest.2'. O Maiorem iri 4.dist. I 2. quaest. 6. nihil supplendum esse in dicto easu, si non multhm in Choro processum est: quia mcut in Missa auditione, ita ct in ossicio Canonico, omissio
modisi astimari non solet: prasertim cum propter sta/tatis vinculum, alij cantanteι unius defectum supplινε
censeantur. Ira Layman. Cuius additum admittit Bonac. loc.cit. num. 9.3c Pelli Zar. cap. 8sect. I. num. 43.
Sed oppositum est. probabilius, teneri sub veniali omissam partem dicere, asseruimus expresse eum Filii ucio, Suario, & FagundeE partes .ae Auditione Fa,tractat. 2. dioutat. r. quot.61. Legantur ibi a nobis dicta . .
An qui recitans Tertiam retardatur se nondum recitasse Primam, possit lieite Tertiam prosequι , cum attentione recitandi posea Primam D Espondeo,ut certum : Posse licite. Sicuti & poterit similiter ille, qui ad Chorum accedit dum
canitur Tertia , & non recitauit Primam : nam pO- terit Tertiam cum Choro recitare , S postea persoluere Primam. Sic communis. Caiet. Sylvest. --uar. AZor. Tolet. Lcssus, Suareet, Molses. Squillas, Macignus,quos citat & sequitur Bonac. punct. 4.cit. num . . Layman , Sc Barbosa ubi supra, Corro q. .
1 AEn ad minus sit mortale ex genere suo peruertere ordinem dicenda Horri in Choro e
AFfirmant multi , quos nouissime sequitur Pel
numer. 3 o. Quia talis in uersio dicendi Horas sinquit auseri uniformitatem , quae Ecclesiae tribuit specialem decorem, & dat occasionem grauioris offensionis , ac scandali. Ita ille. Qui citat pro hac parte Suarium lib. .e. G. n. . Filii uc. trare. 23. n. I 87. cti 88. & Palaum tract.1.dit'. 3.yunct. s. n. I. Quibus addo Sotum,& Toletum, quos citat & sequitur Ma
Sed adhuc probabilius Respondeo , Non esse ex genere suo mortale. Vnde abstrahendo a contemptu Rubricarum, aut scandalo, sol sim erit venialis talis Horarum in uersio , si fiat absque iusta causa. Quia huiusmodi Horarum in uersio non icillit Officij eL sentia. Sic Bonacina de Horis disp. I . . 3.Punct. π. F.
An qui partem aliquam Os j omisit, teneaturi ammet partem repetere, vel sufficiat aliam loco ipsius recitaret
NEgat teneri ipsunmet partem omissam repetere, sed sussicere aliquid aliud loco illius, Sylve-tar verb. Hora, quast. I a. n. I s .His verbis : ea tum, fecundum Petr. de Palude ubi supra , quι maledixit Ossicium νκlt euadere mortale,debet redicere totum s
353쪽
Disp. IV. De modo recitandi .cium. 3.7. a tempora. - αι i
, , r/ς-m-, puta dictionem , aut versurra, ς . I mum, tenetur istud recipere flete, redicere i post Usc um,vel aliquid loco euιι dicere, si vult euadere ve-
uibus satis f. uel Sa Oerb. Hora Canon. dum n. I 2. 'in at, loco Horae alicuius polle aliquid aequiualens ex Causa Hicere. Amrmat contra Bona cina loc. cis. num. 9. in sine, cuias i planimet partem omissam repetendam esse :
'on est inquit in potestate Beneficiari' partes Uiuini inmiν immutare , sed O iam , iuxta Eceses a
sed esto distinctius Rcspondeo, dicendum te- Pand Eminet partem Oinisibin repetere , si facile; secus vero , si alias ; tunc enim sussiciet illi
mutualens recitate. Sic Faustiis quaest.2o7. vorsic. Dixi notaister,& ex illo Escobar a Corro quast. 4.demri , D. 9 3. per haec verba r Amplia dictam quartam mirarionem,ut intestigatim,d m omissum DPPleri como φας ρosse, βι- aliter. Nam si pars omisa ι onstet ex pruribus versiculis ditiersorum Psalmorum, vel Re fon-
quq fuerunt omis , ct sie per aquipostens sali fisciet. Ita ille. ν
De tempore recitanae Hor.u canonicas.
Sed absolute Respondeo dicendum , quod etiam ille, qui extra Cliorum priuatiin ossicium recitat, teneatur id thatutis a. iure, seu consuetudine horis; essicere. Quia sali Azor. loco citato, quamvis ius nihil cloe. cit. J constituerit de iis, qui priuatim
extra Cliorum pensum Horarum exsolvunt, nihilominus tamen , inter omnes conuenit iitris elle com munis , ut eae etiam preces suis temporibus opportunc recitentur, quod videtur colligi ex eapit. I. de Celebrat. Far. Haec Azor. Et bene, cum in d. cap. haec verba habeantur : Presbyter mane matutinatio is expleto , pensum seruitutis sua, videlicet Primam , Iertiam, Sextam, Nonam , δεθλeramque Perfluat : ira tamen ut horis competentibus, iuxta postibilitatem, aut a se, aut a scholaribus publiee compleantur. Vbi ex causa conceditur priuatim recitanti, ut Horas simul dicat, dum tamen Horae publice cantentur in Choro horis competentibus : ergo sub peccatis saltem veniali ediacbitur priuatim recitans id face re temporibus suis. Sic Prado tom. i. cap. O. quo. 8. . 4.n. 4'. Innocent. Hostiensis ubi siupra, Sc Nauarride Orat.cap. 3.η. 4 s .ch sequent. ubi id late,& optimes ut solet,probat.
qui priuatim recitat, pectet mortal ter, si absque υθa causa non dicit Horas salutis
ab Ecclesia horis PQ V AE. S T I o LXXXVI. AEn Ospeium Diuinum sit statu is horis
recιrandum 'RE spondeo , ut certum : ElIe recitandum horis statutis a iure , vel consuetudine. Sic in Clernent. I. de Celebr. 1 ubi cauetur,ut Nocturnum, de diurnum ossicium in Ecclesiis publice, temporibus debitis,persoluatur. Et licet huiusnodi ius nihil constituerit de iis, qui priuatim extra Chorum recitant 3 tamen certum est,ut hi suis temporibus oppor
lib. 2 .c.3. q. s. num. I. illis verbis : Suis ab Ecclesia statiatis horis tecitandas elle preces Canonicas, clarius est,quam quaeri oporteat.
An etiam qui priuatim extra Chorum recitant , teneantur statutis Horis Horas Canonicas recisare ρ , NEgant Caramuel in Rucit. S. Bened. dissut. I.
artic. .num. i4II. Vbi docet, quod si quis ex tra Cliorum non recitet Horas Canonicas , tem p ribus dcterminatis , non peccat adhuc venialiter. Id probat Primo ex praxi virorum grauium , & si- moratae conscientiae, cum ex illis vix unus in priuata recitatione st mitas horas seruet. Secundo, quia minime reperitur icx , quae horas, aut tempus fixum recitanti extra Cliorum, leu priuatim constituat. Pa ret,nam si quae,maxime cisset Clem. i .de Celebr. Arisatqui luiiusnodi lex lolum loquitur de ossicio pu- , blice,& in Choro cclcbrando : crgo. R Espondeo , ut certum : Non peccare mortaliter , sed venialitor tantum. Pristim constat rQuia revera non facit contra substantiam Diuini Ossicij. Deinde non extat praeceptum in praxi Obseruatum cum tanto rigore : ergo. Secundum squod
olt c tra Caramuelem ubi seupra , cui satis sauet
sol. I 6. constat tum ex habitis antecedenti quae stione. Tum etiam, quia recitandi actio extra tem pus vere est contra contonantiam Oficii , & con gruentiam Orationis : ergo & venialis , si fiat absque ulla causa. Sic communiter Doctores. Legan tur nuper citati,& mox citandi.
qui aliqua existente causa , non recitat in suis horis infletum , immunis sis is veniali ρRE spondeo,ut certum : E sse immunem. Quia iusta
causa excusat a veniali recitantem extra Cho- sum tempore non praefixo. Sic omne S. Legantur Naiauarr. de Orat. cap. 3. a numero s. n Man. 8. 2 s. numero 97. Caiet. verb. Hora, F. . Sancta E lib. 7. consit. capit. Σ. dubit. 36. numero 1. Sotus, Tabiena
Armilla , Angel. & alij apud ipsum. T: bminus
lib. 2. in Decalog. cap. s. num. i. ibi: Ss in a euudem diem recitentur Horae, licet non in salis haris, neu
peccari certum est, nisi veniatit. ; s aliqua existenteeausa ccerte non nec .ri. magna ne τιnialiter quidem in priuata recitat: one. Sie ille. Lege infra qua stionem 'T.
354쪽
Liviumsι etiam non existente causa, recitare Matutinum, se Laudes diei sequentis, Desere antecedentis P
N Eguunt Doctores, asserentes esse pec- .. , ram Ir/δὶς recitare Vespere Matutinum
re Laudes diei sequentis. Ita tenuit D. Thom. quod , ερο coF. Siluester etiam verb. Hora q. .
a I L . in m reliqua simul, arg. cap. I.
metius est anticipare Laudis Dei, σ postea
in um ac tam studiosum agere, quam onum per atterum Nemrer quamυιν antιcipans , o volvtuosiut mane
Sed probabilius certe Resiondeo, licitum esse, etiam non existente iusta causet Quia iam sic tenet consuetudo rationabit: s & praescripta. Vnde non so- Ium extra Cliorum , verum etiam in Choro licitum est, adhuc sine ulla urgente causa , recitare vespereaturinum, & Laudes diei sequentis , post Complegorium. Sic tenet iam communis Doctorum HenriqueΣ , Trullench. Caramuel, dc Diana citat ΣΦβ. test P do tom a. ωρ o. quast. 8.m s 7.C.ihi υerb. Hora,cap. 4. Τamburin. lib. i.in Dela ςVεt. I s . num. a. o
An saltem sit licitum recitare Hodie hora tertia post meridiem, MaIutinum , o Lau. des diei erasina e
nt , qui dicunt solum esse licitum recitare illa ab hora quarta post meridiem, non antea Ita AZOr. lib. io. cap. 9. quas . s. Filliueius traia , V. 8. num. 17 s. Villatob. tract. a . di sinam: Regmald. & Comitol.quos refert,&sequitur Baunve Bene'. dis8. 1 3. quast. 3 o. Hermanus in Medalia
Negant & alij, qui assirmant solum posse reci- rarI inter tertiam , dc quartam horam post tauricilem ; idest hora tertia cum dimidia post meridiem Ita Lessus tib. a.de, A cap. 37.dus. vltimo,ὰ η-.7 8BOnac.HO. .quast. 3 .Punct. 3 .& Suarea tib a eo num. I 6 qu OS Omnes citat, & sequitur Palao nais tract. 7.di'. 2 Punct. .num. . sed certe Bonacina id non negat plane. Sed probabilius absolute Respondeo,licitum omnino este recitari Matutinum & Laudes diei crastianae, hora ad minus tertii post meridiem hodiernum
Ausi quis satim post medium hodiernum, reci
taret Matutinum dieι crastina ,satisfaceret
Praecepto PAFfirmauit quidam recentior Magister apud san-chez,docens , Quod talis vere videretur sarac Iacere , Praesertim in Quadragesima, in qua Hespera
anIe prandium cantantur , nec peccaret mortaliter , eo quod iam videatur sncepise dies siquens : exsto in ristore non posset ob lari ad mortale, nee ad uerum recitandum. Sic Magister ille , cuius sementiam non unpiobat Sanchez. Scd ut mihi certum , Respondeo : Non satisfacere pratcepto recitandi. Quia ex recepta consiuetudine somni licet reeitare Matutinum & Laudes diei crastinae , hodierna die Vespere, quando sol iam declinar ad occasum , aut dies declinat ad finem. atqui statim post medium, vere non dicitur dies declinare ad finem , nec sol ad occasum : ergo. Sic tenent communiter DD. infra adducendi, & expresse Thom.Tamburin.3.1 vum. 3 influe, ubi sententiam dicti Magistra nimis laxam appellat. Et anica Francolin. de Horis caρ te pag. mihi it 6. uni art,neminem contrarium dixisse. Trullenet, ih , Dimis p. 7.id. a 8.sab num. 8.
AEn adhue sit lieisum recitare Matutinum, O Laudes diei seqtientis, statim ac est ita hora secunda post meridiem, dictis Vesseris, Completis st
JEgant omnes Authores citati pro duabus pri- i ais ' 'ntiis quaest. antecedenti : Quibus ad
iunge Magistrum 'ado tom. 2. cap. O.'. 8. num. 61. vi I nominatim contra me,& alios ait, partem assir-
mativam e IIe improbabilem. Sed certe nimis rigori Sc , nec mirum : solet enim a dextris, & a sinistris
censurare. Unde, Iterum probabilius Respondeo r Posse, & esIelicitum dicta hora recitare Matutinum & Laudes diei sequentis. Primo, quia haec est iam praxis , &contiuetudo in multis locis : at haec non minus adi- mlt veniale, qu in mortale : ergo. Secundo. Quia sui bene Tamburin. in ex recepta consuetudine licet recitare Matutinum, de Laudes diei sequentis, quando dies Inclinat ad Occasum: at sic est, quod ab hora secunda post meridiem , iam dies ad finem vergit & 1ol valde ad occasum inclinat:ergo. sic in primis tenet D. Thom. quoub. s. artie. 28. ad 3. ubi sic ait: ψantum ad Ecclesiastι cum inpetum, oe solemnita. 2. IAN , in fu dies a Resperis et undes ali quis post diti M speras, σ Completoriam dicat Maia rursuas tam hoc pertinet ad diem sequentem. Sic Arinc-l eus Doctor, de sic, &e. Sic Diana p. . tra t. a Ie-ID . q. ρ. 7.trin. I. resol. a. de me citato Pa t. a. i, TU'ci Ic.resol. I 6. Sc apud ipsum Nolfisus in Sum. -.I.tract.I. cap. a.'. 9. Fabi usus
355쪽
Disp. I V. De modo recitandi oscium, β. 7. de Tempore. ες ,
de Sacram. Ordinis dist. 14. q. r. num. I 8. Sancheet, tinum Desunctorum uniendum cum praedicto San rom. a. Fusc. tib.7.ca8.1.dub. I. N. 4 . Quintan adnas ctorum. Sic omnino Thomas Tamburinus lib. 2. niu incolet. J rati,tom. i.tract.7. singul. a. v. i . & cgo Decalog.ωρ. s. g. 17. Qui ad declarationem Con addo tom. 2. Iract. 6. singui. i 3. n. 7. ) in instrudi. gregationis respondet, tum non constare authenti Ordin. Part. s. 9. 2. n. i s. GaIcias in Summa,tradi. a.di f. 6. dub. r. num. 2. Machadotom. I. lib. a. pari. . traft.2.docum. s. Caramitet in Theolog. Regul.dis .ii . n. IAI9. Martinus de S. Ioseph in Adonii. Confessor. rom. I .lιb. 2. erast. t I. de Orat. num. I. & Corro q. q. num. I 22. his ego addo Narbonam μm. 2. Hora A. v. s.Tamburinum tib. 1 in Decalog.c. F. f. I. u. a. s 3. Angelum Verri celli, in qq. Morat.trant. s. q. 6.n. 2 3. ubi ita ait: Reeitans Matutinum sequevris diei immediate post Hesteris, idest per duaι horas post meridiem,
setisfacit. Bassaeum loc.eit. n. i . Legantur dicta a nObis pari. 2. tract. 6. disp. i 3. q. 13. Acacium vir b. Horaσresol. . Post tot,tantosque Doctores a me citatos,diceret
nunc Prado meam , & illorum sententiam suo iudicio non esse probabilem γ Concluderet sersan suum caput per haec verba. Et quia sinquit nultibi vidi,
uo audiui consuetucime introductum, quod ante tertram horam pomeridianam Matutina preces , etiam priuatim dicantur,ideo teneretur iterum recitare , qtita non
leuit Preceptum In tempore habili a rure , π comsuetudine determinato , qui reciIaret Matut1nas frσces ante horam tertiam. Ita ille. Et addit attende Lector)stum in casia raro , quod timeretur cum v gent3 fundumento magna occupat ιο superuentura, posset Permitti, ut Probabile , quod Matutina preces dicerentur priuatim hora secunda post meridiem p Credo quod non. Quia scio vere, illum apprime scire , in quo consistat probabilitas opinionis cuiusque. Imo id co tandem Concedit, nostram opinionem essc probabilem, quod quidem in eodem capite negauerat. Ait enim
ut vidisti in posse illa quem uti ut probabili, si ti
meret postea occupationem grandcm. Certe si nostra opinio careret probabilitate ex se, minimc arrogaret illam occupatio, cis magna. Si enim ut ipse ait) hora secunda non est tempus habile ad recitandum Matutinum diei Crastinae , qua ratione fiet habile per occupationem priuatam alicuius ZDicat ergo Obsecro absolute, nostram sentcntiam semper esie probabilem, cum fulciatur aut horitate, &ratione,lege infra quast. 9s.
vembris,p it quis priuatim recrtare pridie Uesperi, post a satuιinum dies infra octauam Sanctorum 'ce, tum etiam non loqui de recitatione priua . Ego certe sentio , quod ex vi Rubricae etiam sit licitum recitare in Choro dicta die ossicium Defunctorum. Ime, id adhuc conuincere fundamentum nostrum, est planum.
I AEsTIO XCV. An etiam possit quis recitare LiIanias diebus Rogationum, se S. Marci pridie Vesperi '
NEgat Tamburinus Ioc.rit. versu Atque hine contra colligo. Primo, Quia litania ista fiunt Ioeo asp-
stentia Processionis, qua certe prιdie non celebratur. Secundo , Q. ia Rubrica de iii persetnendis non signat
unionem Laudum cum lysis Litantis : non enim Leit, pereurrantur Litania , dιcto Benedicamus Domino,
sed hodie ps' Matutinum , seu post Laudes , puta suo debito tempore. Tertio denique , quia pro Litaniis
adest istud Hodie , quod non s pro inlicio Defun
Sed probabiliter certe Respondeo . Posse quem priuatim recitare Litanias pridie Vesperi Rogationum. Quia constat ex Rubrica Breui j, quod debunt, qui non intersunt Processionibus, illas post Laudes dicere: atqui Matutinum & Laudes pollunt priuatim dici a quouis pridie Vesperi Rogationum,ut constat: er o & Litaniae. Maior constat ex Rubrica , quae sic se habet. Hoc triduo, qui non intersunt Processionibus Rogationum, priuatim post Laudes dicant Litanias eum suis precibus , cte. ergo. Sic videtur Gauantus sentire inrubr. Rreu.sct. 9. cast. q.
numer. i . ubi sic ait: Quod si Litania separatim a Psalmis Paenitentialibus dicevda sint, dicto ad Laudes diei, Benedicamus Domino, Deo gratias , statim eadιcuntur : nam Fidelium animae , pro sine Laudum, dicitur in fine Litaniarum , ct utrique deseruit. Sic ille. Nu obstant fundamenta Tamburini, nam ad Primum Respondeo , quod licet Litaniae sint loco assiastentiae Processionis , non tamen inde colligitur, quod debeant dici die ipso Processionis , sed iuxta Rubricas Breuiari j nempe eost Matutinum, & Laudes , siue dicantur pridie , liue non : alias probaret
Tamburinus oportere eas recitare ipsemet tempore Processionis , cum sint loco cius assistentiae, quod nullus dixit. Ad secuniam Respondeo, Non esse Verum; nam certE Rubrica vere signat. unionem Laudum cum Litantis,iis qui priuatim illas dicturi sunt, ut constat ex Verbis Rubricae nuper allatis , & ex Gauanto. Ad tertium , fatemur quod in Rubrica pro Litaniis adest illud Hodie , quod non est in Rubrica pro ossicio Defunctorum , quia ibi fuit omnino necessarium, eo quod ipsemet die S. Marci, aut Rogationum fit Processio, & ideo conlienienter posuit Rubrica illud Hodie , dicendo , Hodie tui non intersiune Processionibus, cte. non vero in Rubrica pro Ossicio Defunctorum,ciuia non sit ea die Proceuio pro Defunctis : & ideo non fuit necellum. NEgandum vidotur ex quadam Declaratione
Congregationis Rituum , quam affert Gauantus in Rubr. Breuiarsct. 9.e. 2. vum. i6. in qua solum
conceditur Episcopis,ut in die Festo omnium Sanctorum possint in suis Ecclesiis recitare cum Clero suo Matutinum defunctorum. Sed absolute Respondeo : Posse. Quia in Rubrica diei Commemorationis Defunctorum clare praescribitur , ut dicto Benedicamus Domino , post La dcs Sanctorum , incipiat absolute ossicium Defunctorum : ergo ex Rubrica , unitim sunt recitanda haec ossi ei a dicto die: ergo si unione hac supposta, relinquitur potestas recitandi priuatim die antecedenti Matutinum cum Laudibus diei insta octauam
Sanctorum, ut omnes concedunt, consequitur relinqui potestatem recitandi eodem tempore Matu-
356쪽
An fleuii est lieitum reeitare Matutinum eum Laudibus Vesere praecedentis diei, si e licitum sit recitare tunc reliquas horas saltem ob aliquam urgentem causamp
An si liritum, iusta intercedente causa, mras C nonicas praeponere,aut postponere 'A Ffirmativam sententiam tenuisse Nattavrum
de Orat. cap. i 2. lege tu i i.) num. 3 4. in sine, dicit Martinea de Prado cap. 3 o. cu. g. s. n sine, pcrhaec verba : Imb Nauartus numero 3 . in sine, dixit: Quod salii ceret is qui sciens se die sequenti occupatismum fore,anticipare t Hor. u in Veffera ρυι edente rsuper quo a quodam pio Dei se ho interrogatus fui. Idein dicit Ioannes de Cruce in s. praecepto, diib. 1 . in sint,art. 3. Haec Prado. Sed ex jis saltem Sapienti ii. Doctor Nauarrus minime hanc sententiam ibi, Vel alibi docuit, ne tamen oppolitam claris verbis, quae ego iam retuli 1. p.rrati. 6. ii Iur. Is . quaest. 12.de iterum refero. Quam ovis e uim ait Nauar.j ratio D. noma de rigore videatur oricludere idem quoad Primam , ct Iertiam , s alimoinrees Hor.ti , consuetudo tamen prafata illud limitans rationi valde consona videtur. Qua8roiter nunquam re fondere ausus fui, licere dicere Vesberas , Primam, alia e Horas alserius diei, exceptis Matutinis , O Laudibus. Hucusque Doctissimus Doctor cap. 3. de Ora iove, v. 6 i. Nec oppositum docuit postea loco citato a Prado; nam ibi sol sim loquitur de Horis maioribus, non de aliis, ut denotant eius verba fideliter rclata , quod non fecit Prado ; sunt autem haec: V mm GT tanta posset occurrere necessitas, ut merito ex- cu arenstir a maioribus , ct a fortiori ratione , satisfa- ς et is , qui si leni se die sequιnti occupati mam fore. Vtict Daret e.ω non dixit, mr.u, Vt resert Prado)i π
ocra praeredente, super quo a quodam pio Dei seruoiπterrogatus fui. Haec sinat vorba Nauarri, Ut per cacog okas, non fui sic illius sententiae, quam falso ei trisuit Prado. Clare tamen tenuit illam Cruet ab ipso adductus his verbis : Et ἀ fortiori salii facii , si sit uitς δεῖ ueuit die occupati mum fore , aurici8as Horas in pracedenti Inspere. Ita Cruet. Qui explicari potcst,illum loquutum fuit te de Horis maioribus , icqvcndo doctrinam Nauarri. Sed quidquid i ple volucrit.
Respondeo ut certum dicendum , minime cilia licitum, nec validum recitare Horas Canonicas, demptis Matutinis cum Laudibus, Vespere prae ccdentis diei ; ncc qui illas dicto tempore recitarct, satisfacerct praecepto rccitandi Horas ; sed teneretur sub mortali eas repetcre. Quia sic firmavit generalis consutitudo. Sic Caiet. verb. Hira a,cap. 4. Sancti Z lxb. 7.eoI cap. a . b. 3 7.num. 9. dicens, hanc conclusionem este omnium. Et citat cliam pro illa Nauarrum ea-pit. R. de Orat. vum. 62. sicque concludit : Vnde bene infert Natiar ι , nullam ob causam licere dicere reris hodiernas, demptis Maistinis, o fere praecedenti, vel etiam ante mediam noctem. Haec SancheZ. Tenet etiam Prado loco citato, v. 62. his clarjs verbis : Sed Vesperas in nullo euentu reputo temptu habιle ad recitandas Haras. Tenent deinde Suarez lib. . e. 17. n. io. ubi id
optime probat. Bonac. disp. i. de Horis, '. s. panct. s. n. a. de alij apud ipsos. R Espondeo, Tanquam certum : Esse licitum. Probatur , quia licitum est Ecclesiae'cuique
praeponere Horas Canonicas ex causa rationabili, veluti ob Processiones aliquas solemnes , aut Concionem insignem , aut iucundum Bullae Cruciatae, aut Regis aduentum , aut alias similes causas : Ego& cuilibet Presbytero idem licebit, si interueniat aliqua causa , veluti Concio , studium, maior devotio , periculum probabile superuenturae occupationis. Sic omnes. Legantur Nauar. de Orat .capit. 3.ditIo I 6. num 41. ct dicto I . num. 1 f. ubi latε , &deuote de hac materia tractat. SuareΣ lib. . capit. 17. in fine, Sanchez lib. .e. 1. dub. χs. & alij. Legantur dicta l. 8 γ.
s T i o X CUI ILAn sit iusta catio disserendi Horas in tempus
Vespir linum, eo quod Matutinum tempus sit Apirus ad sudendum ; Vespertinum verὸ ad recitandum ZR Espondeo , ut quid certum: Esse iustam causam,
nec pcccare , adhuc venialiter , qui ob causam dictam di fieri Horas. Sic omnes communiter, Maior
An quamis causa iusta , etiam levis , βο-ciat Ad aureponendum , vel postponendum
REspondeo cum communi , sussicere. Sic Verri celli loe . cit. Tamburin. lib. 1 in Decalog. c. I. v. I. dc alii , a quibus hae speciatim assignantur nempe, Concio, maior deuotio, studium, periculum superuenientis occupationis , maior securitas anticipandi , quam postponendi officium , labor aliquis
An sola commoditas maior recitantis sι ea a iusta ad licite anteponendum, aut postponera dum Canonicas Horas pAFfirmativam sententiam tenere Sanchez Iip.7.
coUI.cap. 7. dub. 37. num. h. ait Pelli Earius sincreprobat 2 ram. r. tradi. s. evit. 8. sere. a. quaest.2 1. num. t o s.. his verbis : Quod eonfirmat Sanchea. dι- ceus , ad id suscere non solum necessitatem , sed etiam commoditatem. Sed certe Sanchre non loquitAr ibi ο3 8 Vma sententia ; sed Dium affert quemdam val de doctum Magistrum dieeniem , suscere eat sin iustam , qua inducat non tantum necessitatem , sed etiam commoditat . Eandem Tententiam a firmaturam
357쪽
, tiuam amplecti videtur Verri celli loco citato, π. la s. sequutus eundem Sanchez. Sed vi mihi fere certum , Respondeo dicendum, quod laullo modo sit iusta causa ad anteponendum, vel postponendum officium licite, sola commoditas recitantis. Ratio est, quia alias nec veniale esset praeponere officium sine ulla causa, quod supra contra Caramuelcm negauimus. Patet: quia quando aliqua causa deest , certe non deest commoditas, semper enim homo in s milibus , ni si amens sit, si ab alia vehementiore causa non urgetur, satis a: propria mouetur commoditate, ut bene Tamburin. tibro sicundo in Decalog. capite s. f. q. numero 6. circui finem.
an recitans ZMatutinum sequentu diei, antequam absoluat Offium diei praesentis, peccet
mortaliter, si id faciat sine causa'
AFfirmati ix quidam peccare mortaliter, ut rescriDiana infra. Sed ut quid certum Respondeo : Minime peccar mortaliter , imo nec venialiter , si id cum rationabili faciat causa. Primum patet. Quia talis inuerso non derogat substantiae Orici; , aut orationis , nec minuit illam , nec alias continet deformicarem grauem : ergo. Secundum etiam constat; quia ut supra est habitum, inuersio Ossicij ex causa iusta facta, immunis redditur etiam a veniali.
Ira Diana tom. I. tractat. 12. reflui. 11. citans Vi l lalob. eom. I. tractat. 24. dig. I . numero prιmo. VaZqueΣ usi. de Benes capite A. f. Primo , articul. a. numero 66. Suarium de Relig. tom. 2. lib. q. cui te 24. m. s. de Reginaldum tom. 2 lib. t 8. cap. 12. n. 166. M certe ex his , Vasqucκ non tractat hoc punctum.. Tractant tamen , & tenent SancheZ loco citat. duabitat. 37. numero s. Verri celli numero ra6. Bonac. ait'. i. cimol. 3. Punct. s. num. ι s. Qui etiam citat Vasquium loro citat. δc Nauarrum ca8. q. de Orat. numero si o. sed ambos malc. Castro Palao disp. 1. punct. .num. 4. dc omnCS,
Au ea tu , quo quis timeat aliquam supernenturam occupationem . sit meliud illa Hor. M prae
An recitans Horas priuatim , teneatur tempore
Huadragesima dicere Vesseras ante prandium '
AFfirmandum videtur : Tum ex c p. flent i de . 'Conser. dist. i. in quo clare praecipitur dicere V i Vesperas in Qxiadragesima ante prandium , seu
coenam. Tum etiam ex Rubrica Breuiarii Feria 4. Cinerum, in qua similiter dicitur , Vespcias recitandas este ante prandium. Propter hoc lic videtur sentire haud obscure AZOI. rom. I. lib. Io. capite 9.q- Τ.9.ct vltima, quatenus ait , esse usu de consuetudine receptum, vi etiam priuatim a Clericis ante prandium Vesperae rec icentur; quamuis honesta alia qua causa , dc iusta ad postmeridiamina tempus differri possint. Sed absolute multo lon se probaSilius Respondeo : Non teneti, sed Ioilc libere , ctiam absque
vlla supcrueniente caula, dicere Vesperas poli prandium , licet possit, si Vclit, ante prandium illas S . dicere. Ratio est , quia nullum ius illum ad id oblita gat. Nam textus in cap. Iolent , cit. solunt Ic qui tu de Vesperis publice , non priuaxu diccndis. Sic- . , que intelligenda venit Rubrica Bruuiari, , vi cxpo-
An celιbrans I fusam, non recitato A fatutino, peccet mortaliter 'REspondeo , ut certum, quod melius sit illi Horas anteponere, quam postponere. Quia primum est providentiae , secundum vero negligentiae : iuxta cclebre dictum illud Hiigon .de S. Victore relatum per Nauarrum ubi infra : Ante horam orare,prouidentia ; post, neglisentia ; debita veis, obedientiae esse. Sic Omncs. Nauar. de Orat. cap te tertio, numero a s.cT 46. Palud. in Α .dist. i s. qua'. s.col. 6. Sancheg dubir. 36. num. 3. Pelli Zari IS trant. s. ca .s t. a. qus.1 i. vum. io 1. Suarea , Bonae. Tolet. &silii penes ipsi'In. R. P. Leuust. in Decaluum.
AF firmant multi Doctores. Quorum sententia
probari potcst , tum ex generali consuetudinestum etiam ex Rubrica Misialis eap. de Praeparatione Sacerdotis celebraturi. Ita re iaciat Gabriel, Vigucr, Ledesina, D. Anton. Tabiena, Nauar. de alii plures apud Sanctica, Ccnedus etiam in Can. qq. q. . refcrens pro hac semcntia usque ad triginta Doctores. Quibus addi potiunt Pitigianus tom. I. dist. ι 3. G. 2.
& alij plures apiid Francolinum de Horis capite a. n. I. vocans hanc sciitentiam, quam ipse sequitur, communissimam. Sed iam inutio probabilius Respondeo,Non pec-re mortaliter, ctiamsi id faciat absque iusta eausa rQuia Milia nullum ordinem habet ad Horax, atrivi Ia connexio inter illas inuenitur : ergo unum non requiritur ex se ad aliud.
358쪽
Tract. VIII. De Horis Tobhaleb.
Nec obstat quod contrari j allegant de consuetu- extra causam celebrare ante dictas preces matutinas: dine. Quia negandum omnino est dari, praecipue iace veniale, urgente aliqua necessitate, ut videre est his nostris temporibus de dato,&non concessis,quod apud illos t praecipue apud Layman oeo a Verricellisit,minime aci mortale obligat. Nec rursus' rubrica eirato , ubi numero s. vers. Hs quadam , sic scribit: est recepta cum oblisatione tanta, sest solum admo- Sine ullo peccato farescari potest, nondtim dicto Manet quid faciendam ut iuxta doctrinani antiquorum. tutino, ob cassam necessitatis, Og. ob Prineipis aduen
Sic tenet modo communis sententia. Solus lib. Io.de Iust. q. s. art. 4. Valentia rom. .di P. c. q. 2lunct. O. Vasqueet Oρως. da Een sic. cap. 4. f. i. Art. 2. dubιt . . astum. 6 s. SuareT 3.p. disp.8 2 sese. i. ct rom. a. de relig. lib. q. cap. 24. Num. 9. Fillluc. eap. . quast. 6. AEgidius,
Heniique et , Nuno , Squillas , & alij quos resert de
sequitur Bonac. disp. I quast. 3.punct. 6.num. Iι. Quibus addo Sanchez tib. . consit. P. a. dub. 38.nuin. . tum, ob furas delatum .' si tali eas non adsit Sacem dos, qui Matutinum dixerit. Sic Layman. Non ergo bene citatur. I . Melius certh citari potest Sotus lib. Io. de iram . . quost. s. articul. . col. mιhi . Vbi non audet abs
lure fateri , esse culpam venialem : sol dira enim subdubio id relinquit, dicendo : Forsan, ob consuetudia ζ nem, venialir esset culpa, ut fleri posset commodes nou
Dianam in tem. I . tract. I 4.rest. 26. Barbosam,Lay- prim nocturnum solueretur inficium ; nam ob causam maia, Ioan .de Cruce,Raphael. de la Torre, Sylvium, aliquam ordinem anteuertere,nulla es eu a. Sic Sotus.& Villa lobos apud ipsumarullench. Iib. i.in Deca - Et cxprcssuis Corro numero ' .cit. quatenus sci log. cap. .dubit. I 9 num. 4. Castrum Palaum de. 2. quitur : In Sacerdote celebrante Saexum ante recitatum , punct. 3. nrim. 6. Vcrriczlli in qq. Mora5b.tract. s. q. s. Mμtutinum , ct Primam , qui nunquam peccabit momn. 2 13.ysi mihi 32O. Mallet. Mιlle t. o. Bractea 6 a. talltcr, , necdum venialiteris sectas contemptu. Sic ille. Corio citιaesi. .num. 97. Qilii ex dictis colligunt,quod Et bene, limitat tamen male hoc dictum, dum addit si quis propter aliquam legitimam causam excu- haec verba : Et ut iudico , etiam nolla eausa stante. laetetur ab obligatione recitandi Horas, polset nisi veniale non interuenter peccatum. Sic ille. Sed ad facere Sacrum, licet nec eas dixerit, nec dicturus
quid hoc additum λ Lege pro nostra opinione Acais
maiorem , seu Conventualem , ante dictum MatutInum, o Laudes 'interueniente , Celebrat Missam , nondum recitatis Matutinis st
RElpondeo, ut certum : E lic liberum. Quia quod ex iusta causa siti ationabiliter,& prudenter fieri dicitur. Vnde si alicui Praelatus praecipiat , vel alius cleemosynam ei offerat , ut stati in Millam ce-AFfirmant & a sortiori omnes Doctores Froprima sententia adducti supra quast. io 3. Imo& Layman cum aliis loco est. Uer . . Sed probabilius adhuc Respondco : Non essς .
lebret, & nondum recitauit Matutinum , poterit Ii- culpam mUrtalem,Propicr rationem a nobis datam. ber ab omni culpa celebrare. Sic Sotiis , Medina, Sic cum aliis Sanchezlib. .conss.c. Barthol.a Letasma , quos sequitur Sanchez loco ci
tato,con l. r. Numero Bonacina numero M. cit. vers
Addo, & pencs ipsum Macignus, Lelsius, & Ar gonius,
cum aliis Sanchez lib. .conss. e. a. b. 9. an au . sit venialis 3 Collige ex dictis. . f. '
Qv aE s T I OAu satiem sit reus venialis culpa , qui assique rationabiti causa Missam dicit, non praemisss
mimant communiter DD. eo quod & faciat
An Retigis possint postponere, aut anteponere. O cium ex vi alicuius priuilegi, Z
REspondeo, ut certum : Polli quidquid renuat Religiosus Prado.) Quia Pius Quintus concel- .
sit, quod Fratres Minores, ratione itineris, aut alcerius iustae occupationis, possint dicere totum Offs .cium simul ninne , aut quando ipsis videbitur cum L contra 'consueriidinem receptam, & contra maiori deuotione ipsum polle recitare. Sic referunt quod disponit Rubrica . Ita sentiunt communiter ROdrigue et tom. I. qq. regular. quast.4 r .articul. I 8. MDD. Sancti 22 loe.cit.concl. 3. & alij. L Portet. in addit. ad dub. Regia. verb. Hora , num.
Sed certe ego probabiliter Respondeo ; Nee elle Quod simile priuilegium concess uin siisse Societatis
reum venialis culpar. Quia probabiliter iudico , nec Patribus, habetur in .Compendio eorum,uerb. consuetudinem iam si adest , quod nego) ad illam ra, ct reserunt idem Portet. loco cit. num. i . &Bauuy de Benes disp. i 3. concI.a. Lebatur Qxuntanad. 1ων. a .rea F. 1 'gul. II. N . . t Nec obstat quod dicit Prado , has videlicet co cessiones factas fuisse vivae vocis oraculo , dc esse nunc reuocatas , quia non est verum,cum illae vim 'habeant priuilegij, si quidem in eo insertae fueruiAab iplomet Pio V.ut alias diximus.
obligare, nec rubrica,cum solum consilium praebeat, aion mandatui . Sic videtur seivire,ut cius verba dea norarit,verricelliis q. est.n. 222.2 2 23. ubi sic ait: Nullum est peccatum celebrara ante M/tutinas ρreces recitatas quia nulla est connexis nec . ia,uultum praeiaceptum, sed tantium eonsilium , fur est, quod vaeea antea orationi. Barbosa do Potest. Distopi alleg 1 . numero is . ubi affert vigilari Doctores, La ymantibro f. tract. cap. 4.numero I. Diana P. 2. tra P. I 4.rIest. 26. Hucusque Vcrricelitas. sed certe dicti omnes DD. solitio assirmant, non cise mortale, adhuc
359쪽
Disp. I V. De modo recitan F oscium, β. q. de Tempore . id f
Vssis T I o C I X.LAn adimpleat praceptum recitandi, iste qui inc si recitare os tum hodiernum pau
lo ante mediam noctem diei sequentu, si Esum prosequatur pos completam mediam
gat nouissime, nominatim contra me s amicissinuis meus Mag. Ioan. Mattineet de Pradorom. a. cap. o. quast. 8. . T. a num. 69. 8c ita acriter,vt.dicat assirmativam , quam sequor sententiam,esse falsam omnino , improbabilem, dc contra Omnes
Id specialiter probat retorquendo argimenta, quae pro illa mea sententia tuenda coniaci 2. Part. ract. 6 .di'. i 3.q. 2 s. quae ad apparentiam , inquit, multum videntur probare, & nil probant. Primo, Quia quu posset eisdem Probore , quod uno solo versu OFeij dicta ante mediam noctem, Posset toto die, vel mense sequenti impleri r quia res indiuidua incepta tempore habili , potest Antra te ole tu habili. Secundδ , Posset alius inferre , quo i Vestere antecedenti possent dici Hora diurna sequentis diei , quia Vestera eam ad se trahit. Tertio, Post alim deducere, quod O cium inreptum Vessereeertinens ad diem hosMrnum , posset mane sequenti compleri,vel exempla eius non suut ad ram. Et tamen hae omnia sunt absurda,s paradoxa futilia, qua ex istius rationibus vid/ntur deduci : ergo st rationes nil valent.
Quarib, Quia in his , qua sunt juris positisti, non valet paritas,quod si hoc est praeceptum,aliud etiam est praeceptum : Quia hoc pendet ex facto , ct mulιa
prohiberi aquum esset, qui non sunι prohibιta , oe alia prohibitiones Iust/ possent auferri, qua ligant, iam non auferuntur. Cum ergo consit ludo habeat vim legis in praeceptas possini iuri , hoc est diligenter obseruandum, quod est in praxi, qua obseruatio quorundam ρν ac Florum est introducIa ; nec licet arguere ad alia praecepta, qua diuersimode sent intellicta , ct practicata ; nam consuetudo est optimu ilium interpres.Cnm ergo communiter Uoflores , imo G omnes Chrisiani, fila hae prace ta intestigant , ct observent, non est cur hoc ostium Apaeyiamus ad eludendam tam sanctam obtigat ovem. Er per hoc facile torruunt argumenta. Hucusque M agister Prado. Cuius argumenta ab inconuenienti contra me Licha nec minimum Doctorem , aut parum in rebus moralibus versatiri a terrent ; imo rivc me, cum potius tanquam Prati flores arrideaur. Vnde,
Iterum non solum vi alias dixi probabiliter . sed probabilissime , Rcspondeo adimplere praeceptum recitandi ossicium, ii illud pauid ante mediam no- Ettam incipiat, & sine interruptione recitando , post illam finiat. Iisdemmet verbis respondi ad hanc quaestionem 2.f. trutit. c. dio. 33. q. 1 4 . Quod si ad illa simplici oculo Pradus conspiccret,non duducerct re lata ab inconueniciati argumenta contra me,est enim optimus Theologus,ac in Metaphysicis acutissimus, ut cius seripia dcntonstrant mon ergo,ut credo,vidit strio , sici pcrtransciis vidit. igit ar probo nunc sciatentiam hanc non esse in probo bilcm, ut ait Prado. Qui a illa sententia dieitus improbabilis, quae caret auctoritate,& ratione, praecipue si est sciitcntia contra communem : atqui haec
nostra scintentia nec carci aut horitate, nec ratione:
ergo non erit improbabilis. Dilcursus est optimus, L. P. Leand. ιu Decaluum. ut scientibus notum est. Minor quam negat Pradus constat, nam illam quoad primam partem docet, ac tuetur Sapientissimus Mag. Basilius de Leon triau.
c t.atqui vir tantae aut horitatis . etiam si solus esset, sussicit ad faciendam opinionem probabilem,adhucc se, quo sit contra communem : ergo. Hanc mino-rzm probo aut horitate sere omnium Doctorum aD serentium , unicum grauem Doctorem constitvcre Opinionem extrinsece probabilem,sic enim adstruunt Glossa, Abbas, Se DD. in cap. Capellanus, de Feriis,
qui tui verriccilliu q.moralara E. 2 .siugul. opiniora. q. s. addens hanc sententiam procedere, etiam ii matcria, seu quaestio illa eli t ab antiquioribus trach. ata. Nam unicus grauis Doctor poterit. antiquorum rationes soluere,& afferre probabilitatem suae singulari opinioni , contra communem : Quod & probat primo
exl. 2.3 sed neque, C.de vereri jure enucs. ibi: Sed ne que ex militu ine Authorum, quod melius , ct aquitis est, debemus iudicare, cum posv υnius forsan, ct deterio-γιs sententia , G mcliote1 , s maiores aliqua in parte superare. Haec Imperator Iustinian. &e. Sectindo probat ratione: Nam non est pra umendum grauem Doeiorem, rem dipurodo eui fundamento careris aduersatum esse. Haec ,de alia Verri cellus. His au thoribus adhuc ego addo Tannerum I. 2.disf. a. q. Αἐdub. .n. 3 3. Marcum Serra I. 2. q. I9.art. 6. Vbi ait rQuamvis dinus saltis sit talis opinionis author , si tam usapiens maxime cognitus , si cit ad opinionem pioba bιlem esistendam. Sic ille. Quem resert, de sequitu 1 amicillimus meus ac Doctissimus Amadaeus Guinae nius in opusc. aduersis quorumdam expostulationes. ι El. de opintrobab. Proposit. i. & tencias iam com muniter omnes D D. Igitur ad efiiciendam meam
sententiam probabilem , saltem ab extrinseco, susti-ccrct authoritas Basilij magni Legion. Qii id si tanto viro adjiciam alios duos, quos pro hac mea opinione adduxi, iacmpe P. Franciscum a S. Iuliano, Se P. Luysium a Conceptione , quorum scripta magnos apud on nes publicant Nonne abunde probabilis
remanebit mea opinio 3 Ego non dubito. Sectinda vcro pars minoris suffcientissime manet a nobis probata octo non contemnendis rationibus, 2. . . a s.citat. lege illam. Si ergo nostra sententia, ut vides, Icitur tanta aut horitate, dc ratione tanta a non est cur a Prado improbabilis iudicctur, praesertim cum eius argumenta non Vrgeant alicui , imo nec ipsi,ut credo.
Ad primώω igitur , Respondeo negando , quod possit quis meis argumentis probare, quod uno solo versu ossici, dicto, ante mediam noctem posscitoto die, vel mense sequenti impleti ; quia res indiuidua incoepta tempore habili,potest finiri lcmpor:
non habili. Rcspondeo ergo negando sequelam. I inmis,quia ut ex uti bis nostrae responsionis constat,ud
360쪽
Tract. VIII. De Horis canonicis.
possit licite, ae vaIide implere quis praeceptum recitandi,in casu quaestionis nostrae, debet sine interruptione, & discontinuatione recitare , & continuare Osticium inceptum tempore habili, & id mea argumenta probant, non aliud : si ergo continue dcbet ossicium in nostro casu recitare , qua ratione posset adimpleri mense sequentiὶNum debebat obsecro recitare ossietum aliis diebus 3 Si debebat quia tenebatur, quomodo posset transferre os scium inceptum per dies multos videat Prado obsccro. Ad Secundum Respondeo Primo,quod posset quis sequelam conccdere, si opinioncm S. Thomae vellet amplecti ut ait Nauar.L Orat. e. 3. n. 6 I.) i md &Ioan. de Cruce apud ipsum Pradum,ut vidimus a. 93. sed quia hanc sententiam reiecimus supra , Respondeo Secundo negando sequelam : disparitas est mani se sta. Quia in nostro casu incipit quis recitare o ficium tempore habili, & apto, nempe ante mediam noctem diei sequentis,& per continuationem recitationis trahit ad se dicio sequentem,at vero qui recitaret Horas diurnas dici sic luciatis hac vespera, non inciperet recitare illas tempore habili, aut tempore quo currit praeccptum recitandi illas , & ideo nec satisfaceret illi, nec pollet trahere ad se diem se
Ad tertium, neganda est sequela ex dictis , non enim tenet paritas, quia nos dicimus q. 2 s.cit.quod officium hodie tempore habili coeptum,irahit ad se per continuationem illius diem sequentem;vnde non sequitur, si discontinuatur recitatio Osticij,quod distratur usque mane,ut arguit Prado. Vnde huic authori dcficit consequentia argumenti.
Ad quartum Respondeo , quod apud omnes a simili ad simile valet argumentum cum in s milibus idem sit iudicium,t. Non possunt,oe t. seq. f. de legib. f. Rect e, Instit. mandati) & quidem est efficax, quando in eoilcm simili adest eadem ratio,ut communiter docent DD.apud Barbosam de locis comm. argument. suris oco Ioi a simili. In nostris autem argumentis a
similitudine,seu paritate sumptis,eademinet est ratio, ut paret.Valebunt igitur. N cc obstat obiectio, quod nostra sententia sit noua, de non practicata. Quia scientia semper magis in dies crescit, & ideo plures opiniones nunc sunt probabiles , quae antea improbabiles cen sc bantur,ut quod stuprum,quando virgo
consentit, non sit circunstantia necessarid confitenda,& plures opiniones, quae modo sunt communes, antea fuerunt singulares,sic namque,ut notat AZOr. rom. I. lib. 2. c. i 6. q. s. prius secundum communem Opinionem erat mortale cclebrare ante Matutinas prcccs recitatas , contra quam Opinionem scripsit Sotus lib. I O .de iust. q. s. art. 4.conct. a .ct in Α .dist. I 3. q. 2.art. 2.3c modb eius doctrina facta est communis
Opinio. Nec rursus est verum , quod mea sentcntia non sit huc usque practicata ab aliquo Doctore,aut viro Christiano timoratae conscientiae; nam pri md scio vere hanc positionem cite falsam,scci mdc, quod nil obstet, cum omnes nouae opiniones, quae nunc probabili issimae sunt,a principio minime fuerunt ab
aliquo practicatae ; sed quid inde Z Nec tandem per
hoc aperimus ostium ad eludendam tam sanctam Obligationem, ut ait demum Prado, sed potius ad scrvanda suauiter praecepta humana , ad euitanda mortalia multa , & multis poenam aeternam. Lege obsecro me ipsum a.Z. q. 2D ci ato
An locus in quo publice, er solenniter recitanda sunt mra, sit Ecclesio, seu Templum, ei se Chorus e
R Espondeo , ut quid certum, quod locus, in quo
recitandae surat publice Horae , sit Chorus , &tota Ecclesia , eiusque Capellae. Nam ad id munus exstructae sunt Ecclesiae. Sic habetur in Clement.
Graui; de celebrat. Missar. ubi iniungitur onus caenendi in Ecclesiis Horas Canonicas. Sic omnes. Legantur Nauar. de Orat. c. 13. ct i I . Solus lib. I o. do iust . quast. s. art. q. Suareet tom. 1. de Relig. lib. . de Horis, e. t o. BOnacina disp. I. de Horis, quast. 3. punct. s. Trulleiach lib. in Decalog. eap. 7. dabit. 2 O. Thom. Tainburin. ibidem lib. 2.cap. s. g. 6. Sancheae
Quaeso o CXI. An Regulares , seu Canonici satisfaciant pracepto Uastendi in Ecclesia , seu Choro , si ex
aliqua causa canant in Sacrisia, si hae δε-lum communi muro ab ista diuidatur pREspondeo, ut certum,satisfacere. Quia existens in Sacristia reputatur essc in Ecclesia r sicut existens in horto , censetur esse in domo, I. s. F. da Procurat. Maximc cum Sacristia sit pars Ecclesiae,3e pars si in suo toto. Reg. 86. in c. Sic Diana p. 6. traf . s. rest. I 3. dicens quod causa possit esse vel asperitas brumalis, vel si in Ecclesia fabricetur, vel Chorus sit occupatus in aliquo spirituali ministerio,&c. Pelligarius sect. i. est . in fine, q st.2 . n. 3 I. Malij mox citandi.
An etiam satisfaciant , easu quo nutu ad ecausa obligans ad recitandum in Sacristia
coniuncta Ecclesia muro communi egant authores citati, necnon Bonac. dist. r.
necnon Tamburin. g.6. eit. n. r. Vbi ita ait: Pro publiea recitatione loens est Chorus, ct tota Ecelesia, eii que capesta : imὸ alicabi ex introducta consuetudinι , Sacristia, qua patet ad Ecclesiam. Sed probabiliter Respondeo, Etiam satisfacere. Quia id etiam conii incunt rationes nuper adductae. Quia Sacristia coniuncta Ecclesiae verε est pars Ecclesiae : atqui in qualibet parte Ecclesiae pollunt recitari in communi, aut publice Horae,etiam non Vrgente ulla causa : ergo dc in Sacristia.