장음표시 사용
361쪽
Disp. Iv. De modo recitanssi officium, s. 8. de good ε σψQv .EsTIO CXIII. Quaes Tro CXI v. An deinde oris faciant Regulares seu Canonici
s canant Horas in Sacristia, qua minime es coniuncta muro communi Ecclesia sed distans per plures muros ab illa ρAFfirmat adhue dummodo adsit causa Dianar sit. I 3. est. per haec verba : Sed ex Bonacina strui Palaus toin. 1. tractat. 7. disputat. .pune . . numero a. st alij, licet asserant eertum esse ex cap. nn. dist. 92. ex cap. i . de celebr. Mi T. Horas Canoni persoluendis esse in Melesia , admittunt tamen exm usitate posse in alio loco persIui, ct se non restrin-gμni in Sacristia distante ab Ecclesia ριν Plures muro ,
σι in alio Oratorior quia Ueium in dictis Ioeis reci- μηδε dirigiιών ad EeeIesiam , ct moraliter dicuntur σοπendo in dictis locis Religiose in Ecclesia canere. Salmo tamen meliori iudicio. Haec Diana. Cuius ratio, si
Rliquid probat, etiam probat quod adhuc si non si causa, possint Horae in dictis locis persolui:
Sed absolute contra negat Bordonus in Cousit. Regular. r solui. 3o.quas. i . n. 2 1. ita dicens : Dixi, si Dis communi muro diuida ur ab Eeclesia , quia si n er m cidest Sacristiam ) ct Eeelesiam interlocentur tig a alia, grauior est digeultin , G puto nou sex socera , quia Chopo non intersunt inarertaliter, neque moraliter. Hiri PraIatus non videtur excusari, permit- νεών reeitari Horas Canonieis in toeo distante ab Ec-ς per plures muros intermedios. Haec Bordonus.
sed clarius ego Respondeo Primo. Minimi fatis facient praecepto soluendi Horas in Eeclina, vel Choro, canendo illas in sacristia distante per aliquos muros ab Ecclesia, si id faciant absque vigente
causa.Haec responsio est certa apud omnes Authores praecipuo citatos, & constat ex βρra dictis. Respondeo: Secundo : Si necessitas , non quaecumque, sed grauis , vigeat, aut cogat Canonicos, ut Resulares, licite poterunt tunc latis facere prae cepto soluendi Horas in Choro, aut Ecclesia,dicendo illas in Sacristia distanti ab Ecclesia , aut oratorio, aut alio quocumque loco honesto. Quian cessitatis casus semper a lege excipitur. Sic tenet communis : praecipue SuareΣ lιb. . de Horis Canon. v. I .num. χι .in sine, ubi id ex Clemente Papa his Verbis probat. Ideoque amiqui ma semper Ecclesiacq uem io fuit , υν hae meta quotidie in Templis di-ς rmtur , nisi necessit.ta aliud facere cogeret , ιd enim semper etiam facere licuit, ct nune Iii et . Vnde C lemens Romanus lιbro 8. Constitur.capite sq:post praeceptum de Horis Canonicis publice dicendis , subiungit : Quod si ad Ecelesiam prodire non licuerit, propter insedeles, congregabis Episcope,in domo alιqua, ne ingrediarur pius in Ecclesiam Impiorum ; non enim Ioeus hominem sanct feat, sed homo locum. Sic SuarcΣ, quem citat & sequitur Bonacina punct. I. cit. num. q. re hunc Palaus loca eitatσ. Respondeo Trito, si adsit consuetudo praescripta recitandi Horas in certo loco distincto ab Ecclesia, vel Choro,licite poterunt ibi recit .ite. Quia consuetudo facit licitum, quod alias non erat. Sic Bonac.
An Clericis, aut Regularibus, qui priuatim Horas recitant, licitum sit recitare Horas ubicumque 'REspondeo, ut certum : Esse eis licitum. Quid
nullum reperistir ius , quod eos ad recitandum in Ecclesia , aut Choro adstringat: possunt ergo ubicumque voluerint. Sic omnes UD. Legaritur Na
c. ar. quast. vltima, Valentia dis8. s. q. a. punct. t O. Macignus de Horis,c. so.a n. 3 .Palaus dist. 2 .punct. . in sine, & alij contra Glossam in c.vit. dist. 21. asse-zentem, omnes Clericos ex vi ordinationis suae teneri ad recitandas Horas in Choro Ecclesiae alicuius. Videatur Suar. loco cit.n. io. ubi hanc Glollae sententiam ait et se falsam,& sine fundamento.
dum venter exoneratur recitare AFfirmant esse veniale, propter icteuerentiamini si alias necessitas urgeat, ibi recitare, Sozus, Lublinus, Bonac Palaus, Marcellus Vulpe, Hic rona Garcias , & Martinus a S. Ioseph , quos adduximus
Sed iterum probabilius Respondeo : Polle sine veniali , ob rationem assignatam quast. 26. eis. Sic Nauarr. Sanchez, Angles, Trulleiach. Diana,Esco-bar , Per scus, Faustus , & Caramuel relati a nobis ibidem. Thomas Tamburin. lib. 2.in Decatos. V I. g. 6. num in. Qui tandem bene his verbis distinguit: Si locus eiust udi sordidus , sine dete tu eligatur , ad
Horm recitandas , aliasque freces est undenaeu , cum possit mundior eligi, aliqinum venialem irreuerentiam
committi probabile est , at si vel casu, vel ex aliqua
occasione , in loeo immundo reperiaris, orato libentery quia etiam in loco sordido melius est orare, quam otiosam
v aes T 1 o C X VI. An peccet sitem seni aliter qui Ospcium recitat in si eis distractioni expolis '
REspondeo dicendu ,quod sica iam quia in Coti eil. Basileensis .a i .expresse habetur,quod recitentur Horae in tali loco , υnde a deuotione non retrabantur, ut refert SuarcΣ libro 4. capite a . num. 4Tum etiam, quia in dictis locis , qui recitare intendit , verὸ exponitur periculo distractionis. Tum denique , quia irreuerenter procedit: ergo si quis in locis, ubi sint clamores,tumultus, & Mepitus profani , ut plerumque sunt in locis publicis, in foro ,& ubi sunt hominum , & saecularium negotiorum
concursus, Horas persoluet et, venialiter ad minus delinqueret. Sic Nauarr. de Orat .cap. q. n. to in c. 2 t. n. 32. Suare E loe .eir. Reginald. Molsesus,&Maci-gnus,quos citat,& sequitur Bon. dist. r. q. q.ynnct. s. num 6. Faustus de Horis lib. i. q. is q. Castro Palac dist. a punct. . sine, Trullench. lib. i. in Decat. cast. 7.dub. ao.n 1.Thomas Tamburin .lib. 2.in Decat cap.I. f. s. v. 2. Escobar a Corro q. . de Horis, π.1z6.
362쪽
causa sedent. Sic ex Nauarro SuareZ eo. 27. eit. υτ ei et o C x V II num. 1.με. Toletus, Macisnus, Filii uc. Reginald.& Molfesius,quos citat Ec sequitur Bonac. dis t. t.
'ri Espondeo, Τanquam certum : Adimplere. Quia m. de iis recitandi modis nil est iure Ecclesiastico praescriptum,quod praecepto seruandum sit. sic omnes. Legantur Nauar. de Orat. cap. . ct s. Suarcet Iib. 4.cap. 2 7.trum. 2. & alij mox adducendi.
An saltem sit seniale recitare sine necessitate in lecto delumbendo, vel sub alia immode corporis positione e
o Espondeo, Esse veniale, & tantam, praecisori contemptu qui sane graue esset scelus. in Quia id aliquis esset desidiae effectus, & ideo peccatum esset irrcuerentiae venialis. Sic Thom. Tamburin.
v a s T ro CXIX. An etiam peccent venialiter qui recitando priuatim, sedent eum stare debent; vel
AFfirmare videtur Tamburin. loe.eit. num. A. dum ait: Stare, cum standum ἱ genu lectere , cum est ex praemio Rubrica genuflectendum , non excedit ei-tra eontemptum , sinos peccatι venialis. Ita ille. Qui tamen Oidetur sentire oppositum dum addit : Mo nee venialis quidem culpa terminum attingere putat Castro Palaus t quia ea Rubrica solum videntur eonsilium dare , non pracipere , cum videantur ad Chorum ordinata. Haec Tamburinus. Assirmauit etiam antea Suarez numero χ. cit.in sine , Vbi concludit dicens,
quod possit in hoc committi nonnulla culpa, si abs que causa fiat. Sed ab hue Respondeo dicendum, quod minime peccent, adhuc Venialiter , qui sic priuatim recitant , etiamsi absque causa id faciant, praeci contemptu. Quia ritus recitandi ossicium praefato modo , non est de rigore praecepti , sed solum maioris deuotionis gratia receptus , saltem in priuata recitatione , de qua hic loquimur. Sic Bonacina disρ. I . quast punct. 6. numero I. Palaus punct. 4.ci .sn fine, Trullcnch. diι b. 2 o. in sine. Escobar a Corros si .4.de Horis, num. 19 I.
Q VAESTIO CXX. An saltem peccent venialiter , si in publicaretitatione, qua sit in Choro , sedeant aut deambulent, dum stare, aut genuflectere debent ρ νR Espondeo , ut certum e peccare venialiter saliatem ratione scandali si id absque ulla causa
faciant. Quia re vera debitam Deo reuerentiam
non exhibent, qui dura alij genuflictunt, sine ulla An item peeeet venialiter , qui saltem in publica recitatione, uno genu solum flexo orar,
aut recitat pAFfirmat Nauarrus de Orat. cap. 4. Num. Is.s i 6. peccare venialiter, ratione indecentiae, nisi alias id iusta aliqua causa facerent. Sed probabilius , seu clarius Respondeo dicendum , quod minimὶ peccaret , adhuc venialiter, rationa indecentiae , quia revcra qui uno genu flexo Orat, aut recitat, vere dicitur genuflexus orare, Zcadimplere illud Apostoli, In nomine Iesu omnε genti sectatur. Posset tamen peccare venialiter ratione scandali leuis, aut malae aedificationis ; quae circuristantia facilius in Ecclesiasticis, praesertim Religiosis , inueniri potest. Sic Bonae. & Trulleiach.
DISPUTATIO V. De causis excusantibus ab Oskir Diuini
recitatione. QuaesT I o PRIMA. qn dentur aliqua causa excusantes a recita
EsPONDEO Tanquam certum, dari at, ruas causas excusantes Clericos,aut Ben clarios a lege, & praecepto recitandi H ras Canonicas, sunt autem praecipue impotentia,infirmitas, occupario,dispensatio : De quibus omnibus suo ordine tractabimus. Sit ergo
Ovals TIO ILL n impotentia excuset ab obligatione recitandi mνas Canonicas st
Espondeo , tanquam certum: Excusare. Quia impossibilium non est obligatio, ι.impossibilium,
363쪽
Disp. v. De cosis excusantibus ab e M. β. I. de Impotentiri ist
III. obliuio naturalis excuset quem ab obligatione recitandi
o Espondeo, tanquam certum : Excusare. Quia revera tunc omissio ossicii nequit illi esse voluntaria. Sic omnes, praecipuξ SuareZ loco cit. n.
mo. Tambur . num. 2. de alij citati. Qui idem docent, & meri Q de inaduertentia naturali: de de ignorantia inuincibili.
beat, quando hora consueta non recitat, adhibere aliquod memorrae excitatiuum quo
obligationis recordetur PREspondeo : Debere. Quia alias omissio Ossicij
esset voluntaria in caiisa.Verum est,quod neces
stras huius fgni praeuentionis possit facile, propter
solam inaduertentiam omitti ,& tunc minime im-Putaretur ad culpam , saltem gravem. Sic Suarezιibro ηι eapitε 28. num. 4. fine. Bonacina uum. 9. cit. Palaus num. i. Trullench. libro i. in Decalog. i V. . dubitat. 19. num. 4. in sine, Fili iuc. tractat. 1 s. ca8. 9.quast. λ .num. a 82. se sine.
An qui ob aliquam impotentiam naturalem non potest loqui, aut verba in is, ore pro- . ferre, teneaIur tune recitare Imerius, seu mentaliter Ofkeium λAFfirmare tenentur , qui dicunt adimplere praeceptum mentaliter recitando, quos retulimus
su8.disp.4.quast. M. Sed ego ex ibidem dictis , Respondeo ut certum: Non teneri. Quia praeceptum est de recitando vocaliter : ergo qui loqui non potest , aut non loquitur,
propter aliquam legitimam causam , vcre exculatura substantia praecepti: ergo non tenetur ad recitandum mentaliter. Sic Palud. in . dist. II. qt p. s. num. I9. Nauar. de Orat.c'. l I. num. c. Sylvest. In raocent. & Panormit. quos assert,& sequitur Suareztib. . cast.28. num. I I. villii c. num. 288. Trulleiach. dub. 28. n. . Sc alij mox citandi.
Au saltem qui non potes dic=re Voras, potest
ramen eas ab alio audire, ad id teneaιur AFfirmauit Gii ardus in eras .de assiduitate orania di,quas . . vr rcfert Nauarr. num. 6. cito Quias inquit in hoc potast,licet illud non .
Sed ut quid certiun , Respondeo : Non teneri ad audiendum Horas. Quia Clcricis non est praeceptum Yt audiant Horas,sed ut dicant: ergo qui dicere nequit, non tenetur audire. Sic Nauari ues citat. qui ad rationem Girardi optimE respondet, quod licet possit audire, non tamen ad id teneatur, quia non obligamur ad omnia, quae possumus, sed ad ea quae nobis iubentur. Sylvest.Palud, SuareΣ loco citat.S-chez lib. . consit.cap. 2. dubit. s. FiIlluc. ἰσω eitatanum. 288. Trullencb. nam. 7. eitato , dc alij. Qui ob eandem recitationem excusantur ab onere recitandi per alium,qui non pollunt per se.
An qui tenetur ad Horas is nequit uias dicere; teneaIur dicere aliquid loco earum 'AFfirmant, apud Sanchez, Sylvest. Angei. Armilla , Tabiena υerb. Hora, D. Anton. Viguer. Turrecrem. & Palud. necnon Sc Nauar. cast. suaΠ-do,c P. t l. Hs8an. πιι m. Is .s i 6. doccias teneri toties repetere orationem Dominicam, vel aliam,quoties vir prudens arbitratur. Tuncnt de alij citati a nobis 2 e. tradi. 6 .disp. I δ. q. I 2.
Sed ut quid longe probabilius , imo & serὸ certum , Respondeo : Non teneri ad dicendum aliquid loco Horarum. Quia Ecclesia solum obligat Clericos ad dicendas Horas Canonicas. Sic Nauar. de orat. capite II. numero i s.ct 3 9. ubi fatetur se alt- quando oppositum dixisse , non tamen iam nisi de consilio. Sanchez castra. citat .dubitat. Io Pelii Zarum stom. I. tract.1 .cast. S.Iect. 2. quast. 26. Num. io 9. lege rire ipsum loco eιtat. dc Acacium υerb. Beneficiados, pesolo I i 7. Bonac.& Machacio apud ipsum.
possit, ad id teneatur tAFfirmant aliqui Doctores. Quia hic potest com
modE implere praeceptum recitandi , cum illi satisfiat recitando adiuncto socio : ergo tenetur. Ita
di'utat. s. & alij iuniores , quos citat & sequitur sanchez libro I. conss. eap. 1. dubit. 8. Quibus addi
autem quidam dicunt, teneri recitare cum Socio, si hoc uti consueuerit,aliasn . Sic Lessius,& Garcia. Alij di eunt, teneri si commodε possit adhibere, de non sit surdus , aut surdaster , quo desectu audire non pollet socium absque magna vociferatione. Si a Suareet, Leander, Tamburin. Bonac. & Bassaeus. Ali tandem dicunt, teneri adhibere socium, etiam cum stipendio, si opus fuerit, hoc est si beneficium habeat. c. Sic Pa Iaus,& Suaret.
364쪽
Sed aeque probabiliter Respondeo,Non teneri ad adhibendum Sociam, etiamsi antea ilso usus suerat:& minus ad conducendum illum pro ossicio recitando, quamuis Beneficiarius sit.Ratio est,quia Clerico etiam Beneficiario non est impositum praeceptum,Vt dicat Horas cum Socio ι sed potius illas recitet per se : ergo si per se solum non potest , ad quaerendum
Socium non tenebitur. Quae ratio militat etiam contra Suarium, Bonac. dc alios qui docent,teneri Clericum habentem beneficium pingue conducere Socium ad recitandum. Quia praeceptum ad reci tandum obligat per se, non ad adhibendum Socium: ergo si non potest per se, ad nil aliud tenetur. Nec facit teneri adhibere media necessaria ad adimplendum praeceptum recitandi: quia hoc intelligitur de
mediis ordinariis , ut est emere Breuiarium, non de extraordinariis , ut est adhibere, aut conducere S cium, ad quod praeceptum non obligat. Deinde quia ut 3 Φ.tract. 1 .dis8. i. quo. I9. cum communi diximus, nemo tenetur quaerere Sacerdorem , quanatumuis commodE, & sine stipendio possit, ut festiuis diebus Sacrum audiat: ergo similiter nec tenebitur quis quaerere Socium , quamuis commode, & sine stipendio id adipisci possit , vi cum
illo recitet. Ideo hanc nostram sententiam tenent apud Garciam, Henriquet tr.de orat. Sylvest. Uerb.
Hora, num. J.Nauar. c. I l. num. 6.s T. Cuchus lib.s.lit. 7. num. 24. Rodrig.in quo .regul. I .rom. quest. 62. Art. I o.& Toletus lib. i.eap. I 6.vers. I .causa. Sed ex iis Nauarrus male citatur,cum oppositum, ut vidimus, teneat, nec num. s. aut 7. tractat de hae quas. Sed de
quast. 6. superius habita. Et de illa solum etiam agit
Ialtem teneatur eaeus obligatus ad Horas, eas memoria mandare , ut istas memoriter dicaa 'AFfirmare videtur Nauar. de orat V. I9.n. 8 2.
quatenus ait: caecum beneficiarium non excusari a Choro,quia potest addiscere Horas : unde videtur obligare ad addiscendum. Deinde Palud in A.
dist. t s . quast. s. dicit, carentem Breuiario teneri adis discere Horas, ut memoriter dicat. Deniquc Bona-cina,disp. talu .6.punct. a n. I 4. dc Trulleiach lib. i.
in Decal. c. . dub. 28 .num. 8. docent, Teneri caecum,
si commode potest , assiimere Socium , ut paulatim
Psalmos memoriae mandet. Scd ut certum mihi Respondeo, Non teneri cae- cuin memoriae mandare ossicium,ut illud memori- .
ter dicat. Quia mihi certum est , quod Ecclesia sve ait idem Bonacina) suo generali praecepto non ob ligat ad extraordinariam , & valdε dissicilem diligentiam adhibendam. Sic Sotus lib. I o. deses. art. .vers. Addiscere, ubi ita ait: Addiscere ver. Ο sicium, ut memoriter dici possit, nemo lege cogitur,quia res est non omnibus bene possibilia,saris enim est Ietera sciat. Quare si quis est aut inter infideles, aut in Pro
uincia, ubi Treurariam neutiquam reperiretur,legitima obrueretur exeusatione. Eadem ratione excusantur σcaci, aut ita oculis caliginames , ut legere nequeant.
Tametsi dum aliquas Horas memoriter proferre posent. Toletus t i md & Sylvcstcr. Tenent igitur nostram friclise tenerentur. Quamnis nec omnino sim certus nsententiam Ioan . Sanchc Z in select .dιθut. I s . num. 2. Ollucrius Bonartius de Horis Canon. lib. a. p. 3 8. num. I 2. quem citat, & eius sententiam ut probabitum sequitur Diana tom. I.trin. I a. rasos. 3. g. Imo,st Part. q. t . .resol. 22 t. & hunc Verri celi .in quast. norat. tract s. quast. 6. num. t 3 o. ubi ita dicit: Insr-m- , qui potest eommode recitare cum Socio, non rene
tur, etiamsi rarius se esserat; hoc enim est priuiletium,
quo Hi liberum est, unia neque tenetur eaeus cum Socisse offerente ruitare. Sic ille.Et ego antea I .p.tract. I. ηο. 9.qus.7 3 .Sic etiam tenet ut probabilem, hanc partem Martin. a S.Ioseph rom. I.tib. I. tractat. 1 I .de Orat. num. 4. quem etiam sequitur nouissime Diana P. I O. traft.16. resol.& apud illum Roca fuit. &Mendoga. Quibus addo Acacium resol. II 7. verb. Beneficiaris, num. r. in sine,st ver b. Horaου canonica ,rfol. 1 9. m. s.
Qv EST IO IX. si caecus ex toto , aut ex parte, qui legere minime potest, excusetur a recitatione Of
REspondeo ut quid certum t Excusariia Quia
nemo ad impossibile tenetur. Sic omnes DD. Legantur Sanchez libro 7. eapite χ. dubitatione 46. Trullench M. itan decal. cap.7.dub. 18.num. 8. dc alij fipia citati.
essent in rigore cogendi, quandoquidam tenacito illa meis moria accidentaria sit r Iicet tutius esser, ut se obligatos censerent. Haec Sotus. Quem citat,& sequitur Sanchez lib. I. consil.cap. 2. dubiι. 6. conci. t. Maci in cap. I 6 num '. V IE s T I o
XI. An saltem teneatur ad recitandum cacus, qui memoriter sit officium totum, aut fere totum st ' Egatiuam partem esse probabilem clare in-l nuunt aliqui Doctores , inter quos adest Pelli-
haec dicens verba: Absolute loquendo, non videtur improbabiIe, quod docent Sanctus in selectis disput. I s.
dicat oppositum esse probabilius P Sotus lib. io. de iust. quaest. I. art. 3. aliique Docti Magistri apud Sanciret.
num. 3. Cacum obligatum ad Horas , ex Professione. aut ordine Sacro , non teneri eas recitare, etiamsi -- moriter sciat Psalmos , cum adhue lectiones legere non possit,s aIioqui non teneatur admittere Socium, quam tumuis se olfehentem ad recitandum : cum facultas recta
tandi eum Socio , sit priuilegium , ct fauor quo quilibet potest libe=e non uri: idque et si solitus fuisset eo uti,
semper enim priuilegiatus potest renuntiare primissio. ut patet. Haec omnia Pollietarius.
Sed longe multd probabilius Respondeo, Teneri ossicium memoriter dicere. Quia revera potest ille commode, ac per se ipsum solum implere praecep
tum recitandi: ergo tenetur. Nec obstat, quod ait Sotus ubi Iura,quod illa tenacitas memoriae sit accidentaria. Tum quia ex hoc solum colligitur,quod
per accidens obliget, sicut obligaret illum, cui non habenti
365쪽
273Disp. V. De causis excusantib. ab officio. s. i. de Impotentia.
habenti Breuiarium , offerretur miraculose ; hunc aramque absque dubio teneretur recitare . licet medium fuerit per accidens. Sic Nauarrus c. t I . de Orat. LI6.s IT. σc. 1 I. num. 14. Et ex illo Sancheaedis. 46.cis . u. D concl. 2. & Mendosa in Theol. Morali, trin. .ex min. 6. e. 2.n. 6 r. lichi id cum limitatione, ut statim clicam. Diana ex illo p. .tract. 4. resu. I I. P. F. traD.6. rest. I 6. tract. I 6. resol. 4s. Suareet lib. .de Horis,e. 18 I o. AZor tom. .lιb. IO. c. I 3. quest. F. Palaus rom. 2.dl8.2.88mct. 6. ns . II.
QVAEs Tio XII. An salaem excusetur eaeus , qui nescit memoriter Ospeium hui- diei, sed solum commune, aut speciale Offcium, υ. g. Sanctissima Trinitatis , aut Corporis Christi, sec.
A F si rivat Mendosa loco nuper citato, per haec Verba : Cacus non tenerer Horam integram , quam memoria tenet, recitare ; imo nec integrum commune,
aut speciale Osseium , quia Ecclesia prastribιt variarionem per Hrias, ac Sanctoriιm solemnitates. Possum cacus Psalmos recitare, ct a Soeio exorare vi legat, me audiense, lectiones ' Potes quidem sed non teneris. Adest ales , euius integrum πcium memoria teneo. Istud solummodo teneris recitare. Hucusque Id cndosa. Cuius verba refert Diana rest. 4 φ .cit .nec approbans, nec reprobans. Assirmat tamen expresso Thom. Τamburin. lib. 2. in Decatu. e. s.f. 8. n. io his verbis: Si caecus nes iat, vel tu non habeas hodierni π. θ ω iorem partem , sciat vero iste , vel habeas tu maιorem partem πού alterius diei, non obligamini ad recitaniadum hoe alterius diei πcium , imo neque ad alias preces. Ratio est , quia non tenemur ex ullo prace8to aliud
supponere loco ο ei; diurni. Haec Tambiit inus , Sc
Corro de Horis q. s. n. 3 s. versu qui ob defectuis. Sed ego probabilius Respondeo, Nondum exiscusari , sed teneri ad recitandum ossicium speciale, seu commune , quod memoriter scit. Ratio est,qui aut alias diximus χ ρ tract. s. di'. I . q. 1 . substantia praecepti recitandi ossicium solum consistit in recitaratione quotidiana septem Horarum Canonicaru,&ideo quod Ossicium sit de Dominica,vel de Sancto, vel de Peria , solum pertinet ad modum , qui non cadit sub praecepto : atqui Caecus tenetur ad recitandum ossicium , quod memoriter tenet e ergo ad commune, vel speciale , quod ita scit, tenebitur. Patet , quia sic vere adimplet substantiam praecepti :ergo si alias Osficium hodiernum nescit, propter quod ad illud dicendum excusatur, non excusatur ad dicendum quod scit, cum sic adimpleat substantiam
praecepti. Sic Nauar. de Orat .c. I I .a n. IT. Sancheziab. .consi. c. a. dub. 7. num. 8. Et certe ita debent
tenere omnes , qui nobiscum dixere , quod illi qui Breuiario carent Romano, teneantur recitare per aliud quodcumque approbatum, quod prae manibus habens; cum eadem sit ratio. Sunt autem Diana, Croufers, Escobar , Pelligarius , dc alii citati a me sep. dist. . q. a.
Quas T r o XIII. An sit melius Caco recitare maiorem partem re is diei, quam memoriter scit, quam recitare integrum alterius diei Officium , quod
nouit memoriter 2 AF firmat Navarros e.' .dι Orat. n. 23. his Ver bis : Decimoquint. , quod ca .us, vel caecutiens, vel aliter impeditus, qui non potest recitars totum υ- cium diei oceurrentis, sed maiorem partem eius sic, vid tur consillius acturus, si reeitet om/.es parte , quas potest, propri c3 diei, quam totum OFoum alterius,
quod forte nouiι memoriter dicere,ut alιqm norunt Officium maias Be.ita Maria, s mcium commune Saniactorum, σι eptis paucis. Ita Nauarrus. Quem citat,&seqititur Sanched loco cit .n. 8.
Sed ego probabilius Respondeo dicendum, quod melius sit caeco, in casu nostrae quaestionis , recitare ossicium alterius diei integrum, quam solum par icin hodierni. Quia absolute multus cst adimplere quoad ius praeceptum integre,quain solam diminute, aut quoad partem. Sic Corro de Horii q. 6. sub
NEgant Moneta de Distribui. pari. 2. q. s. n. 8.Cmed. n qq. Canon. q I.n. I 3.δc Barbosa de Ca-Non.c. 24. n. 32. ubi affert pro se duas Declarationes bacra: Congregationis. Diana pari. s. traEI. 6. re- sol. ιε. associates , praedictum caecum lucrari distributiones quotidianas, etiam si Choro non assistat.
Sed probabilius Respondeo, Teneri Choro assistere, si distributiones quotidianas lucrari velit. Sic
SuareZ lib. . c. 28.n. I s .ubi affert etiam quandam dein clarationem Cardinat. ad Concit. Trident. I f. 24. c. I 2. ita dicentem : Cacus non excusarar a recitationε suarum Horaram , si beneficium obtineat, licet in aliis
sit priuilegiatu. . Qua verba addit Suare et magia
intelliguntur de reeιιatione in Choro , quam de recitatione priuata. Nam prabendatus tactu, si al.ιid impe dimentum non babet, non est cur excusetur a residentia, seu amentia in choro, quia ad istam tenetur ex visui ben fiet , s illam potest facito exhibere,cur ergo excu- fabitur ' Vnde etiam sit, ut leueatin ιbi recitare Pro ut potuerit, quia beneficium obligar illam ad recliadam; satisfacies aatem huiusmodi cecus attendendo ad ea, Da alij dicunt, ct dicando cum sua Choro, si potueris: quod si fortasse non potuerit, quia vel memoriam non habet , vel alios canentes in suo Choro non intelligιt, ne que eos sequi potest,non tenetur iterum postea priuatim recitare, sed proferendo versus Psalmorum, quos ροIurarit, satisfaciet, quia per illum non stat, sed facii quo
in ipso est, neque sunt tot onera illi imponenda. Huc usque sapientissimus Suareet. Sic etiam,& antea Na
b. yo. n. . Trulleiach lib. i. in Decal. ccl. dub. χῖ. sub num. 8.
366쪽
27 Tract. VIII. De Horis canonicis.
t A. s T r o X V. An surdas teneatur ad Horas Canonicas stR Espondeo ut certum : Teneri. Quia potest lege
re illas. Nec obstat, quod non se audiat: nam sufficit quod mente attendat, & cognoscat quid di
An saltem surdus simul se caeus excusesur a
recitandis Horis ρREspondeo, Non excusari absolute, sed potius
teneri ad recitandas Horas quantum iuuari potest ex mc moria, modo supradicto de caeco. Sic communis. Legantur SuareZ, dc Trullench locitat.
QvAEs Tio XVII. En qui citra culpam suam caret Breuiario, excusetur ab Horis P
REspondeo ut certum : Excusari. Quia nemo te netur ad impossibile. verum est, quod non excusabitur ab horis,si forte eas scit memoriter, juxta
QUAESTIO XVIII. An qui e domo discessit ,nil cogitans de Breuia-
rro, aut putans istud alibi reperturum .peccet non recitans, ct ad restitationem teneatur REspondeo ut quid certum : Nec peccare , ne ad restitutionem teneri , s postea non inueniens Breuiarium, ptaetermittat officium. Ratio est, quia hic nec peccauit in causa , cum eum inaduertentia , seu obliuio , aut bona fides excuset ; nec rursus peccauit in actuali Offcij omissione, ob im
teneatur quis recitare officium memoriter , si porist, constat ex dictis quast. I i.
fis excusetur ab Horis , qui Breuiarium non habet , nec ob paupertatem illud emere
NEgat solus lib. io. ε j . quast. s. art. 3. col. mihi η Petrus de Palude. Guia eum nemo sinia quit P sia in clericalem ordinim admiιtendus, qui non
habeat unde vivat, nemo Clericorum excusatur, si Breuiarium non habeat et imo antequam haberet, non osso promouendus. Est potissimum quod Palude loquebatum antequam essent impressione . Modo namque Oilius emuntur. Ita Sotus.
Sed elarius Respondeo dicendum , quod siue
bene, siue male fecerit, dum promotus est in Clericatum , carens numis ad Brcularium emendum s de quo egimus 2.p. tract. 6. dist. I s. q. I i.) hoc tamen est certum, quod si hunc postea poeniteat, excusatur ab Horis,dum manet dicta impossibilitas , quia nemo tenetur ad impossibile. Sic omnino Sanche
Qv AEST IO XX. - An qui aduertenter Breuiarium proiecit in mape, aut sua culpa perdidit, immunis M a culpa non recitando, se nequeat 'REspondeo dicendum . quod huiusmodi projiciens non sol im peccauit,dum proiecit Brcularium in mare, aut sua culpa perdidit, eo quod tali actione impotens ad recitandum fuit factus , verum etiam postea, toties quoties perseuerando in eadem voluntate non recitandi, recitare omisit: secus vero si voluntatem mutet, dc poeniteat, quia tunc si non habet medium ad recitandum, non peccabit non recitando,quia jam sibi est impossibile recitare. Sic Navar. in βω.cap. a 3.num. Ioa. Maior , & Sm- doual, quos citat , dc sequitur Sanchez dub. s i. eis. num. 2. Barthol. a S. Fausto de Horis quo. 24 . Sua
Quaeso o XXI. An excusetur ab Horis , qui beneficium impe- Irat antequam sciaι legere 'REspondeo Dicendum ex dictis , quod licet ac
ceptando ben cficium peccauerit, eo quod non erat tunc ad beneficium idoneus : at suppomo quod acceperit, excusatur ab Horis, toto tempore quo durat ignorantia in modo recitandi. Debet tamen iste, statim diligentia adhibita, curare addiscere Latine legere , si ad discendum fuerit aptus,aut debet bcneficium obtentum dimittere, qitia est benescio indignus,vtpoth illiteratus.Sic Navar.de Orat. cap. 2o.σ 3 8. Azor lib. Io.eap. I 3.DU. IS. Suarezlib. . cap. 18. num. 6. Bona cina disp. I. g. 6. punct. .
367쪽
Disp. V. De causis excusantib.
abeficio. β. a. de Infirmitate ι
REspondeo ut certum, dicendum quod infirmitas
grariis vere excuset a recitatione Horarum: nran Vero leuis. . Ratio est , quia infrmitas graui.*grotiam reddit moraliter impotentem ad r citatio
Dem Horarum ,& ideo pro tunc suspendit obligati MCm praecepti : infirmitas vero leuis minime ,&adeo haec non suspendit dictam obligationem prae-
An Febris tertiana excuset quem a recitatione Horartim pNEgant communiter Doctores , docentes huius-naodi febrim non excusare quem a recitatione Horazum , eo quod non amigat tota die , sed usque ad meridiem , aut ad vesperas. ita sentire videntur
Sed ego absolute probabilius Respondeo,EXcu- sero. Quia revera huiusmodi febris moraister reddit impotentem aegrum ad Horas Canonicas reci-randas , etiam illo die , quo desinit subris , ut experientia constat. Et certe i vi bene notat Sanchezdub. 4s. cit. num. 3. cum damna , quae in corpore valido sunt levia , in aestoto sint graitia mala , dc omnia praecepta Ecclesiae ordinentur ad Cliaritatem, quae erga infirmos admodum benigna est, non est verisimile , quod Echlesia quae est piissima mater , velit hominibus morbo afrcctis , adderemolcstiam orandi. ctiamsi ab ea non multum lae
t An item febris qώartana excuset aegrotum ab obligatione recitandi icium' gant Doctores nuper adducti , de fortiori
quidem, cum inter febrem, de febrem quartanae , duorum dierum intervallum mediet: Tertianae verδ unius.
Alij autem dicunt, quod de huiusmodi quartario
non possit dari certa regula, virum teneatur ad id ras, necne, sed iudicandum esse arbitrio Medici superioris,aut alterius boni viri, quia potest dari catus, in quo quartana sit adeo grauis, & secum tali accidentia afferat, ut merito censeatur grauis infirmitas,& consequenter excuset ii recitatione Oricij. Ita
Trulleiach dub. χ δῖb n. a. Sed ego clarius Resi,ondeo Primo. Probabile est mihi, dc valde, quod febris quartana excuset aegrotum ab obligatione recitandi officium pro illa diePqua febris illum vexat: siue hoc faciat a mane usquet ad meridiem , aut ad vesperas, & statim cellet, siue a meridie, vel a vesperis usque ad mane diei sequentis. Nam si primo modo contingat, constat non te ncri infirmum ad recitandum eo die , quia noli starim quod subris cessat, manet potens ad recitandumscum adhuc maneat deselliis , ac debilitatus , 5 ideo . valde molestum esset illi Horas tunc dicere. Si vero contingat secundo modo , etiam constat non tencri infirmum totum ossicium tecitarc mane 3 quia jam ab illo tempore adest inaequaIitas corporis, eiusque indispositio, quae est legitima causa non orandi: habetur in cap. Clericus, dist. 9 i. lege Tamburiniana
ioc.cιt. n. I 3. vers. Hinc ex Pellaetario, ubi saltem hoc ultimum docentem inuenies.
Respondeo Secisudo: Etiam probabile est mihi, quod nec tenetur ad officium dicendum quartanarius , adhuc illis duobus diebus,in quibus a quartana febri est liber. Quia revera si quastana est gravis, etiam illis duobus diebus intercedentibus inter febrem, & subrem ita innet defatigatus, ut perdissicile sit illi Horas recitare. Imd ut bene cx expericia tia ductus notat Escobar a Corro n.ύθ. multodies, medio tempore inter febrem , & fibrem magis d sellus,& defatigatus inuenitur aegrotus , qtiam tempore ipsius febris : atqui hoc tempore non obligatur ad Horas, ergo neque illo alio inrcrmedio. Confirmo hanc nacam opinionem ex alia satis probabili , quam tradidi 3.p.rra t. s.de Diunio, ly. 8. q. 64. ubi cum communi dixi , quod laborantes minime teneantur ad ieiunium illis diebus , in quibus non laborant c nempe quando uno aut altero die,propter festinia occurrens , cellant a labore, ) eo quod durum esset illos ad hoc Obligare, cum ex labore praeterito satis debiles ac satigati maneant , vcl futuri sint debiles ad laborandum sequenti die ergo ob eandeminet rationem manebit liber ab oncre recitandi quartanarius illis duobus diebus , in quibus non laborat febri siquidem primo die satis debili ratus manet ex praeterita subri, & secundo futurus esset debilior ad morbo laborandum die sequenti.
368쪽
Quarto , illum aegrotum, quἰ potest serio laqui, ct aliata . n gotia prosena tracture cum suis amicis , ab μνον-
An dolor eapitis, somachi, aut pectoris eximat recitatione minim; excusari; quia hoc non est illo faciaquem ab onere reeitandi e gant communiter Doctores, praecipuὸ A et or,
Bonac. Trullench, Bassiaeus, citati supra q. 2 3. Corro q. s.n. 6 dc alij. Sed clarius Respondeo verε non eximere, si praedictus dolor sit leuis , & pertr:inscias ; secus veros grauis sit 3c permanens : nam tunc Vere excusabit : cum tunc verὶ infirmitas grauis rcputetur. tius. Ita ille ibi: de postea in Mau. . 23 . n. Io .loM . de Cruce in sum. in 3.yracep. Decat.art. s. dub. I . n. . in sine , Faustus de Horis lib. 2. q. 2IT. Sed probabilius Respondeo,Excusari etiam .Quia sermones illi , & lectiones voluptatem aegris afferunt , nec morbus inde ingrauescit, sed potius decrescit; at vero recitatio Horarum est res seria, &requirit attentionem , ac suapte natura grauat C put , ac moerorem , & molestiam insert. Sic Sansic intelligendi sunt Authores citati, de a sortiori cheae lib. I. consil. cap. a.dub. D n. 4. & penes illum docebunt Sanchez lib. . eonsl.eap. 1. dub. 1 .Tam- alij valde docti Magistri. Sanctiis in stellis disp. t s. burin. num. I 3. & Trulleiach citatus , ubi dicunt, a. Pelli Zar. rom. 3. RegΜι. tract. s.c. s. sect. a. q. t 8. quod aeger , qui ex recitatione Horarum veri imita nB n. ri 6. non I76. ut inuenies apud Tamburin. liter credit, aut timet futuram stomachi cruditata Trulleiach dub. 27.cit. sub n. 2. Tamburinus lib. a . intem , vel capitis grauedinem, vel virium lassitudi- Decalog.e. s.f. 8.π. I 4. Vbi docet, praefatum aegrumnem, vel tardiorem subris remissionem, excusetur non peccaturum contra obligationem recitandi, recitatione Offici j.
VAE S T I O XXUI. An imbecillitas eius , quem febris deseruit, eumdem excuset a recitatione per at quot dies P
Espondeo ut certum, Excusare. Quia illa im-beeillitas infirmitas adhuc est, de Mater Ec. assicium,quia ab illo jam excusatur. Sicuti non peccat conrra praeceptum jeiunij, qui ex infirmitate comedit carnes,sed ex gulae concupiscentia comedit pisces. Herum quemadmodum hic peccat contra Chari tatem in seipsum , si multum ei noceant pisices; ita ' eaturum s inquit non ambigo illum, qui fabulaου eam
sanitatis detrimento legit o quod tamen detrimentum. salsem notabile , raro euenira ; quia hisce leElionibus, quanitim est ex hoe capite, recreatur animus,non mia. ikin opprimitur. Sic ille. Et Diana tom. i. tractis Ia. de Horis, resol. 43. Verri cellus in qq. morat.trclesia conualcscenti per aliquod tempus requiem quaest. 6. num. 129. Esto bar a Corro quast. 5. Gab Ossicio conccdcre putanda est. Sic Sancheg du ris, num. 6obit. 4s. cit. num. s. Qui bene addit , quod possit quis celebrare Mistam , etiam si non recitet illis diebus: nam hoc tribucre debemus benignitati Ecclesiae. Tamburinus lib. a. in Decalogum cap. s. g. g. num. I 3. Vbi notat, quod dies praedicti per quos vacare debet conualescens ab Ossicio , numerari debent arbitrio prudentis , proportione habita ad grauitatem praeteritae infirmitatis , & praesentis
dissicultatis. Trulleiach lib. i. in Decalogum, cap. . dub. i . sub num. 2. Pcllizar. tomo I. tract. s. capite 8. fect. a. quast. I 8. num. II 6. vers. Addit
Q v ae s T i o XXIX. An eo ipse quod quis ratione infirmitatis em
cusetur a recitatione Horarum in Chora,exiscusetur a reciIatione etiam priuatast Espondeo ut certum Non eo ipso excusari.
An item excusetur ab Horis, qui oeulorum infirmitate laborat Z
R Espondeo , Excii sari ab horis legendis, si timet
videndi vim paulatim deperdere et non tamen excusabitur ab obligatione illas memoriter dicendi , si memoriter cas retineat , iuxta dicta supra g. I I. Sic Tambur. n. 3 3.cit. in siue, de Pesantius 2.2. q.72.art. 2. di0. 6. Vbi inter infirmitates graues d
Quia potest infirmitas esse talis, ut recitationi in choro impedimentum afferat ; non Vero priuatae, V. g. infirmitas pedum , qua quis ita laborat,vi Ecclesiam adire nequeat, quamvis alioquin bene valeat, vere impcdit primum,non Vzro secundum, cum possit Horas domi pronunciare. Sic omnes. Navarr. de Orat. ca8. I I. num. 2. Reginald. ad a.pra ρ. D cal.Lb. I 8.eaρ . i s.sub n. t 8 I. q. I. Bonacina dist. i. quast. 6. punct. i . num. 3. Trullench Δb L .eit. n. 4. Corro quast. 6.c ara, num. 66. litnit . . Bassaeus Hora
7 ivs Tro XXX. An qui dubius est, an recitatio Ossici j valde nocitura sit ei, teneatur ad Olfium' Qvns Tio XXVIII.
An rursus excuset ar ab Horis, qui ita oculorum infirmitate, aut febri alia laborat, ut tamen per notabilem diei partem legat voluntarie fabulas, vel hisorias, aut vacet eonfabulationibus familiaribus PNEgat excusari Navarr. de orat. cap. I r. num. 4.ί non Ir. ut citat Pellietarius ) per haec verba: Egat Caietanus oexb. Diumam , quem sequi
videtur Thom. Dei bene tract. . de conscientia dubia, dabit. 28. n. a. σ s. Sed I spondco dicendum, quod ut non teneatur, debeat Medici, aut Superioris consilium expectare et illius quidem , quia ratione ossicii , de peritiae in arte ad eum spcctat tale judicium : huius vero , quia ob iurisdictionem potest per modum dispensitionis aliquid remittere. Quod si nec Medicus, nec Superior haberi possit, tunc infirmus debet uti arbitrio prudentis viii. Quods hie adhuc deficiat, flandum credo arbitrio ipsius-
369쪽
Disp. V De Causis excusentibus ab Os io, 9.ε. de Occupatione. 277
m et dubitantis, si timoratus sit ; licet Suare et,& Pel-lizarias semiant tunc teneri , eo quot in dubio inclinandum sit in fauorem praecepti. Sic Nauar. loco cit. Solus de Iust.tib io. 6 st. D art. L Siluest. verb. Imra, quaest. . Armilla num. i6. Saridoual trisu. de Ollic. Eccle1. xy. cap. Sanchez lib. . conss. cap 2.
Corron. 19. N Ego item Ly. tract. s. disp. io q. t T. G di p. 8. q. t t. loquendo de Ieiunio , & communis. Q csti Medicus sit dubius , mox dicemus: sit ergo
An rusis si Medicus sit dubius , an recitatio
babile assirmat Tambur. mox citandus. Alij vero dicunt , teneri aegrotum , eo in casu occurrere ad superiorem pro dii pensatione. I. a Fil-
ωP. 1. dubitat. se Villat ah .em. I.tract.1 dig. 6.u 2. Alij denique probabiliter aequo Respondent,tunc non teneti aegrotum ad recitandas Horas. Quia i. ontenetur se periculo gratiis damni exponere. Ita Bonacina loco cιt. num. D quem citat & sequitur Diana rom. I. tract. ra. Resi. o. Quibus addo Escobar. a CUiro cy. 6. num. 19. & penes ipsum Cabreros de
Sed ego probabilius Resiondeo, Teneri Horas
persoluere ; nisi alias recurrat ad superiorem, ut secum dispenter, vel dubium aliqua ratione deponat. Prima Pars probatur. Qita probabilius est,quod in hoc casu , pol sessio stat pro praecepto recitandi; cum non sit dubium de praecepto,sed de excusatione illius . ideoque sicin aegrotus possidet lias tuendi salutem corpori; ite de Ecclesia possi let ius exigendi recitationem Horarum '. quod ius,cum sit grauius, utpote magis respiciens bonum commune , propterea caeteris paribus praestrii debet. Sic Author es primi modi dicendi. Secunda pars de se patet,& constar ex dictis quaest. antscedenti; & docent alii hores s cundi dicendi modi. inertia veid , etiam liquet, nam deponendo prii-ὰe: iter dubium,manet a praecepto liber,ut bene notat ex Suario Pellitarius his verbis: Addit Suare'
dubiam in isto casu posse deponis vel dubium non sit
aquale sed occurrat plura qua faueant excusationi et non sit tam pursi dabium, quin admittat probabιle indicium,quid ea a illa sufficiat ad excusandum. Sic illi. Qui licet loquantur de dubio ipsius infimi non
medici de quo quaest. antecedenti egimus , eadem est certe utrius lite dubitantis ratio. Legantur dicta a nobis Dp. tract. v. dist. 8.φ. s. ubi, in simili , de dubitante , an habeat iustam causitu non ieiunandi, idem docuimus.
An I, firmus , transacra in mirate, teneatis recitare Officia, qtM In infirmitate omist.
B L spondeo ut certum,Non teneri. Quia quotidianum i lotarum pensum , cst institutum C b simgulorum dierum honorem , & cultum : ergo transisacto die , quicunque lit ille, lex eius pensi siluendi
- β. III. De Occupatione graui. V IE s T i o XXXIII.
An grauis aliqua occupatio, quae silet interdum
acride re, excuset a recitando os scio. R Espondeo,ut certum : Excusare dummodo occupatio sit gratiis , honesta , necetiaria, & q raedifferri non possi commode in ali ad tempus , sine scandalo,peccato, aut notabili damno suae, aut proximi animae , vitae , lionoris , aut diti itiarum. Ratio est , quia praeceta Ecclesiae non obligant cum tanto
An a recitatione excusentur, qui recitaturi sunt
publicam lecZonem, ad Cathedram, vel D ctoris lauream acquIrendam. R Espondeo ut certum Excusari, si simul cum tali actione recitare ne loeant. Ratio e st , quia ut huiusnodi actiones debite fiant, plurimum ci Rei- bublicae, vel ipsorummet priuatim, interest : ergo si cum studio ad id necessario officij recitatio non
compatitur , minime ad illam tenerentur. Sic Doctus ac pius D. ctor Naior cap. I i de Orat. num. 34ι Qui gratias agit Deo , quod nunquam Horarum reis citationem post eiusmodi actus omiserit. Sanche E
370쪽
& apud illum noster Henricus de Gandauo, Maior.& Siluester.
An etiam excusetur a recitando , qui per int grum diem publice defensurus est actum lis
REspondeo ut certum Etiam excusati Quia etiam plurimum interest sua doctum se praebere : ergoli limul recitare non potest, non tenebitur. Sic Natiata. Suarea , Sanchez , Pellietar. Trulleiach , Azor. Raphael,Fillluc. Bonac Diana,Sanctus,Corro Ioc.cit.
An Conrionator, qui repentine, se quasi per oc
casonem, inuuatur ad concionandum , excusetur o recitatione. D Espondeo inim communi, Excusari si neque ai concionem, absque nota, ciscandalo omittere, nec limul cum concione recitare. Quia in lioc casu adest neces Lacia occupatio , ac prouida excusatio Osncti. Sic comunis. Suare2 3. Tamburi n. Diana c. u. Raphael num. ici. cit. Palao disp. r. punct. 6. um. 2.& alij.
An 'm Contionator quotidianus , tempore Euadragesima, excusetur ab Horis. NEgat Diana pari. io. tract. Resol. 32. citans; pro se Styaritim Filliue. μαγωγ m. 8. Garciam in fran. Ne n
ria scribentem : Euoes,an si necessitas actionis iusta non sit repentina sed continua, excresupisse actio δε- Genus publιce,concionandi,vel audiendi Confessiones,. rus quis ex iustitia obligaretur,frequenter recita riostem diuini uic3 impedireti Respondeo negat iu/.Aatio est.quia tunesignum esset, illud exercitium non esse accommodatu talι Clerico,Religiose,aut Benefici a oest ideo,qui volantarie illud susciperet, vel susceptum retιneret,non posset excusari,quia non necessitate, Iea voluntate impediturenam licet osciMm docendi, conctimandi,ctaudiendi Confessiones,non si alienom a Merdote,vel Religiosos tamen propter incapacitatem persona non mFι Oficium recitare , ut ills mu- era satisfaciat , peccaret mortaliter,illud voluntari/Iuscistiendo hoc conueniant omnes Doctores qua di
cunt,repentinam occupat onem excusare, μι cum ra
rast une est vera necessitas , O ideo praeceptum humanum Uirmatinum non obligat cum tanto rigore, νηιπ per epicheiam excusationem admittat. Sicut per
xiem causam , potest omitti praeceptum audiendi
S r-.Hucvsque Persicias, vii refert Diana. Assirmant contra , apud eundem Dianam , BOr-dOnus ιn eoVI. Regularitom. x. Resol. 7'. quast.ε. u. t 8.
ubi docet, Rhod conrionator quotidianus excusandus sit a recitatιone diuini Ostiely,ns esset tam felicis memoria , ut facili negatio , modicum temporis iusiu- meret in ediscendis eo ionibur, Rario inquit est;
quia commune bonum prefertur priuato. Ita Bor- donusa
Sed ego clarius, hespondeo Primo. Probabilius est , quod concionator quotidianus, qui ex officio,
obedientia, aut voto conesonatur,eximatur a recita
tione ossi ij ; casu , quo haea incompatibilis sit ivt
se te semper contingit j cum labore quotidiano cones andi. Ratio cit, tum quia, quod pro Charitate institutum est , non debet contra Charitatem null- rare. Tum etiam , quia multum interest vel sua , vel Reipublicae se in his Charitatis operibus exercere. Tum rursus , quia non omnino voluntari Ε, sed quasi necessarid a recitatione impeditur , qui ex officio, Obedientia, aut voto concionatur. Tum denique, quia,ut cum coramuni Doctorum omnium diximus 3. p. traf .F.disP. 8.q. Ios. coincionatores praedicti verε eximuntur a ieiunio et ergo & a recitatione Hora rum,ut in simili inseri sancius in seloct.disy c n. II. Respondeo Secundo,etiam probabilius,quod etiam concionator quotidianus, qui statum voluntarie, aut ex mercede concionatur quotidie in Quadragesima, excusetfr ab Horis q iotidianis dicendis, si commode illas recitare non possit. Tum quia probabilius est, ut diximus η P. loc.cir.q. I l .quod etiam hi excusentur a ieiunica. Tum otiam, qMia pro istis faciunt se. 8omnus rationes rii per adduinae :& etiam ratio Bordoni. Sic iste Auimor , necnon, ni eo videri. F obara Corro q.6 in. 3 i vcti ai l . Quod excusentur ab H,ris Concionatores, qu3 ι turies in die concionatura sunt,st desieit tempmstaedendi,ct in Vespertina manent de saritigati ut non valeant sine magno labore m as recιt re, adest enim ιν a excusatio, ct smpedimentum. Sic ille. Cuius ratio etiam probat nostram lent diatiam, ut ui Jenti constat: nam etiam concionatoribus quotidiani; deficit tempus studendi, & in v spere ita in nent defatigari,ut non,nisi magno incommodo, recitare possitit. Et certe si haec nostra sententia non esset probabilis, ac in praxi tuta,vae vae Psaedicat ribus Quadi ascsimalibus, ve milites illis.
An excusetur ab Horis, qui per totum diem O eupatas manet in audienda confessione exsesentis in articulo mortis. R Espondis ut certum et Exeusari, si alias non suis
phrlit tempus recitandi,aut non valeat sine labore magno. Ratio est, quia opus minus omitti de
bet pro maiori: atqui opus audiendi Consessionem existentis in articulo morus,maius absque dubio est, magisque vrget, quam recitatio diuini Officii, quae pro Charitate instituta fuit ,& non debet contra
An etiam excusetur u inris, qui ita circa infimmos est impeditus , ut nullatenus ei supersit
tempus ad commode ms dicendas. R Espondeo ut certum , Excusari etiam, ob rationem nuper datam. Sic Sotus lib. t o. de Iust. qu . s.arι. , es. Pari modo. Sanchez.Trul esu h,&, Diana