장음표시 사용
61쪽
piendum hospitem, vel ut radat barbam , case quo ea non faciat tempore Chori, sed nocte. ibid. v Probabilius e Fosse. ibid.8i6. An habens duplex beneficium , veluti Canonicatum dc Decanatum, si Choro assistat, duplicatas acquirat distributiones. , ibid.υ Probabilius, Duplicatas aequirere, nisi obstet νοnsuetudo contraria. ibid.
De Obligatione resti uendi fructus beneficis,
teneatur ad restitutionem stuctuum perceptorum. ibid. ' certum et Teneri. ibid. a. An prae saltim decretum Concilii Lateran. obliget omnino in foro conscientiae. ibid. . Vt certum di Quidquid alij dicant, obligare. ibid. 3. An Beneficiarius non recitans Oficium , teneatur fructus beneficii restituere , non sollim vi de-cteti Concilij Lateranensis, sed etiam vi iuris naturalis. p. 22M Ut longe multo probabilius r Quod non. ibid. . An saltem iure antiquo, & Ante dictas Constitutiones Concilii Lateran. & Pij v. Beneficiati non recitantes, tenerentur restituere fructus interim Perceptos. ibid. v 'Probabilius: suoil non. ibid. s. An Beneficiatus non recitans intra sex primos menses nori soldira peccet mortaliter, verum etiam teneatur ad restituendos fructus perceptos.
Probabilius : Quod licet peccet mortaliter, amen non teneatur ad restituendos fructu/. ibid. 6. An Beneficiarius, qui insta sex menses a suscepto beneficio non recitat,quia nescit, excusetur , culpa, & faciat fructus suos. D. 3 238a Non excusari a cuspis , s ex omissione eulpabili id
faciat: sem alias. ibid. 7. Aia Beneficiarius teneatur ad restitutionem stuctuum primo semestri, casu quo statim post ac-pti m beneficium per aliquod tempus Horas persoluat, postea incipiat illas omittere. ibid.
ηι uidquid ali; dicant Non teneri. ibid.
S. Adi Beneficiarius, qui sine culpa mortali omittit recitare post sex menses ossicium, teneatur fructus restiniere. ibid. me multo probabilius : Quod non teneatur. ibid. s. AN Beneficiari, teneatur ad restitutionem fluctuum . si intra totum annum omittant recitare per octo, . aut decem dies. ibid. xv m longe multo probabἰIius e Teneri. ibid.ici. An saltem effet libet, restitutione fructuum Beneficiarius, qui intra annum omitteret OE- cicim uno, aut duobus diebus, non pluribus. pagina, is multo probabilias: Non esse liberum. ibid.ax. Ari ad minus sit libet a restitutione Beneficiarius qui unam tantum Horam ossicii praeter. mitti . ibid.
2. An item teneatur ad restitutionem Beneficia rius , qui Amidium alicuius Horae Canonicae omittit. y ibid. Eque probabiliter: Non teneri. ibid. I 3. An deinde immunis sit a 'restitutione Beneseiarius , qui eodem die in singulis Horis pauculos omittit; qui tamen simul sumpti vanam integram Horam esciant. ibid. d. Probabilius : Etiam esse immunem. ibid.IA. An Beneficiarius, qui non recitauit laudes, teneatουr ad aliquam fluctuum restitutionem. pagina 2 s. Probabilivs : Teneri. ibid. Is An Beneficiati maneant deobligati a restitutione fructuum pro rata, si alio die , pro ossicio praetermissio, duplicatum recitent. ibid.3ν Vt feri certum : Quod non. ibid.I6. αδ teneatur ad restitutionem fructos Carionicus , qui grollam Cataonieatus vete atque absolute acquisiuit, antequam Diuinum ossicium omitteret. ibid. Absolute Teneri. ibid.I7. An Beneficiati omittentes recitare ossicium , teneantur ad restitutionem fructuum ante iudicis
M Vt mihi certum : Teneri. ibid. I 8. An teneantur ad restitiuionem Beneficiarii, si recitent ossicium aduertentet sine ulla attenesone interiori. ibid.m Probabilius : Teneri. ibid. λ'. An qui in peccato mortali recitat ossicium cum debita attentione , teneatur ad restituironem.
ψ υι omnino certum quidquid alis dixerina 2 Non
teneri. ibid.ao. An etiam Beneficiatus in excommunicatione recitans, possit libere retii ere Ductus beneficij , atque distributiones. ibid. v Probabilius : Nonposse licite. ibid. a i. An habens plura beneficia teneatur Ructus omnium Beneficiorum pro rata ossicij culpabiliter
otialissi, restituere. . ibid. Vt certum : Teneri. ibid.ai. Ari Beneficiarius Curaxus non recitans , reneatur in integrum omnes fructus Beneficii restituere , vel solum fructus , qui correspondent recitationi , deductis fructibus , quos propter alia beneficij onera, seu ministeria meretur. ibid. . Qitod attenta praxi, probabilius est non tenuri restit ere fructus beneficir in integrum. p. 328 13. An saltem simplex Beneficiarius, eui nullum
onus est annexum , praeter recitationem , si omittat recitare , teneatur integrὸ omnes fiuctus beneficii pro rata temporis restituere. ibid. Vt omnino cerrum quidquid nonnullus dicat toneri. ibid. 24. An Beneficiati teneantur ad restitutionem stactuum , casu quo recitent unum ossietum pro aliot v. g. de Sancto, loco ossicij de Fetia. ibid. N ' probabilius: Non teneri. , ibid.as. An Beneficiarius omittens ossicium teneatus fluctus eius restituere fabricae Ecclesiae ubi est tale beneficium, vel pauperibus. i ibid. ' certum : Teneri Fabrica, vel pauperi ι .ibid.a6. An
62쪽
Index Tractatuum, Disputationum
asi An Beneficiarius satisfaciat suae obligationi restituendo fluctus Ecclesae Beneficii,si haec sit ditissi
' certum : Quod sic. ibid.27. An haee restitutio debeat necessario fieri in v tili- ratem propriae fabricae Ecclesiae beneficij. p. 3 χ' . cuod non. ibid.28. An Beneficiarius . qui officium omist, possit fiuctus instinete in aedificationem alterius Ecclesiae, vel reparationem bonorum alterius Beneficij. . ibid. m certum : Quod non. ibid.a s. An Beneficiarius, qui eligit restitutionem fructuum pauperibus erogare et possit illam facere pauperibus cuiuscumque Ecclesae , vel loci.
. . ibid.isi Probabilius : suod sic. ibid. so. An si Beneficiarius ipse , qui debet restituerestinus, sit vere pauper , possit eos sibi applicare.. ibid.
hi probabilius : Posse,saltem de consilio fui Confessa-rj. ibid.3i. An haec fructuum restitutio possit fieti ipsis animinus Purgatorij, offerendo pro illis Missas, Malia suffragia. ibid. lime posse, ibid.
32. An Beneficiarius qui recitare omisit, possit retinete sibi seuctus, quos titulo donationis accepit , pauperibus,quibus tradere promiserat,sed de facto non tradidit. ibid. v mi certum , Non posse. . ibid. 33. An restitutio fructuum pro omissione Horarum,. .suppleri possit per quascumque Eleemosynas, quas ante Beneficiatius de fructibus sui benefieij fecit. ibid. , .n: Probabilim : Fosse suppleri. ibid. 34. An etiam Pensonari j teneantur restituere fructus pensionis pro rata , si non recitant Osficium paruum B.Virginis. ibid. Vt certum : Teneri , transacto semestri a pensione obtema. ibid.3s. An Pensonarius non recitans', possit licite pensionem a Beneficiario accipere. ibid. Posse,sed non sibi retinendam, sed tradendam quiabus renetur. ibid
De minis Religioni oppo Pis , quibus pri
QV AE s T. N superstitio duritietur a verbo Supersio. ibid'
An recte definiatui lupeistitio , quod sit , falsa religio, seu cultus vitiosus , quo ves colitur creatura cultu diuino , vel Deus , sed modo indebito. ibid. Re mi certum : Quod sic. ibid. 3. An species superstitionis , sit quadruple . pagi ' . N. Vt certum : SE Odsc. Legantur. ibid. An peccaret mortaliter, qui hodie ex lege veteri aliquid in honorem Dei iaceret , ut si vitulum Deo sacrificaret. ibid.M 'Vt certum et Quod sie. ibid. s. An etiam sit superstitio mortalis in Diuino officio cantare ut organo pulsuc turpia,aut profana
Ie Esse mortalem. ibid. 6. An item sit lethalis superstitio salsis Sanctorum Reliquias adorandas proponere , vel tabellas in rem plo,vel figuras cerae imagini offerre, in sigpum falsi miraculi aut falsi beneficij ab imagine accepti. . ibid.M Vt certum : Etiam esse Iethalem. ibid. 7. An deinde sit mortale, miracula salsa praedicare,
aut lupis manctare. ibid. R Vt certum: Ese mortale. ibid.3έ. An saltem possit licitὶ Beneficiarius denegare 8. An rursus sit peccatum die Dominica ieiunare. pensionem suo Pensionario Officium paritum non ibid
ν ProbabitiM; Gqd Nn. . ibid.3 . An aJ minus possit Beneficiarius in dicto easutiadere ex se fructus pensionis pauperibus , vel B-blicae beneficii. ibid. , Adhuc non posse. . ibid.3 8. An restitutio, quae debetur ex omissione ossi ei j, possit fieri ex aliis bonis, quam ex fructibus temporalibus beneficij, aut pensionis. ibid. Ut mihi fere certum: Quod non. ibid.
Non esse,nisi alias aliqua circunstantia vitietur tale ieiunis . ibid. . An sint superstitione damnandi , qui Paschatis. diebus a carnibus abstinent. ibid.m Damnandos esse. id. I o. An qui fingit se esse aliquem Sanctum : v. g. Diuum Petrum, ut alios fallat, peccet mortaliter
' certum: QOdsie,si id feri. ad decipiendos illos faciat. ibid. ii. An sit superstitiosum Zona praegnantis pulsare campanam,ut sic prosperum obtineat partum.
ibid. ' certum : Esse superstitissum. ibid.
ii. An sit superstitiosum imaginem alicuius Sancti in flumen proiicere,aut in ripa ponere,pro Obtinenda pluuia. ibid. ' certum , esse superstit tofum , ct graue peccatum conιra Religionem. ibid.I3. An DFrstitiosae sint orationes , quibus Sagae benedicunt
63쪽
benedicunt Rostria pro parturientibus,vel morbo laborantibus ibid. . Ut certum d Esse vanaι, ct superstitissai. ibi-
14. An si superstitiosum dicere aliquos versus alterius Psalmi, ad compescendos canes latrantes, aut cohibendum sanguinem e naribus proflucntem , vel queincumque morbum sanandum. pagina Non esse , si cum pietate , ct draiote recitentur : fectu si cum credulitate infallibilis euentus. ibid.is. An si alienum 1 superstitione morbum caducum patienti , haec ad aures licere verba r. Creatura Dei , memento Creatorii tui. ibi- dema
Non esse alienum , si ob vanum aliquem Mnem di- . cantur e secus ,si ob bonum finem , s ablata omni
vana circu stantia. . ibid.I6. An saltem omnino sint superiuriosi , qui ad
aures equoruin dolorem intc stinorum patientium verba aliqua inlufflant, & non finitatem reuocaui. ibid.
' certum Esse superstitiosos omnino. ibid.r . An sit superstitiosum dicere , aut praedicare, quod ille , qui in die S. Stephani Protomartyris in pane , & aqua ieiunae , & rite Consillus communicat, non sit moriturus au alio occisus, etiamsi multis ictibus impetatur. ibi-
m certum d Esse supersitiosum. ibid. 18. An sit superstitiosum credere firmiter, quod
recitantes certas orationes , vel illas secum serentes , non sint morti subitaneae , vel alteri periculo subiecti , quin potius bene sertunati. p. 33s'. Vt certum : 'se Omnino superstitissum. ibid. 19. An sit superstitiosum deserte ad collum Sacra quatuor Euangelia , aut unum eorum , videlicet S. Ioarinis. ibid.ra Non epe superstitiosium,sed potius licitum,dummodo in illis ligandis non misceamur aliqua vava circunstantia. ibid.ao. An sint superstitiosae orationes illae , quae a colligentibus . herbas ipso die Sancti Ioannis Baptistae , ante ortum solis dicuntur. ibi
υ Ese superstitioses, si certo modo dicantur: secus aliac ibid. ii. An item superstitiosum sit recitare quasdam orationes nocte S. Ioanuis , ut sibi manifestetur cui quae nuptura sit. ibid.' certum : 'se superstitissum. ibid. 11. An sit superstitiosum obseruare dies , quasi quidam fiat fausti, ut die3 Iouis ,quidam infausti, ut dies Martis. ibid. . M certum : Esse superstitissum. ibid. 23. An inperstitiosi sint illi, qui sestiuitates S. Vincentij, S. Vrbani, & Conversionis Sancti Pauli
obseruant, ut caeteros anni euentus coniectentur.
.1 . An saltem sit seperstitiosum dicere , prognΘ-sticare posse quemlibet anni mensem , iux qualitatem primorum dierum duodecim mensis Ianuam. ibid. Esse vanos , sed non superstitisses. ibid. 11. An obseruatio dierum criticolum sit supersti- . cosa. ibid. R. P. Leand. in Decalogum.
26. An obseruatio dierum Lunae pro rebus naturali bns conservandis sit licita. p, II 84 Vt certum : Esse Iisi am omnino. ibid. 27 Aia etiam sit licita obsei uantia dierum canicularium pio dimi initione sanguinis 5 sumptione me dicinae.&e. ibid. Rr Vt certnm: Etiam esse Iic tam . ibid. 18. An obseruatio anni climachetici, v.g. sexagesimiteriij, sit superstitiosa. ibid. ' certum t qaidquid nonnustus dixerit) Non esse superstitiosam. ibid. 29. An colligentes herbas in sisto S. Ioannis Baptistae credentes maioris esse essicaciae ad simitatem tribuendam , snt superstitios. iblia
νὴ Esse , si id existiment, eo quod dies talis S.Ioannis stς fecMi si eo quod tunc temporis maiorem vim naturalem herbae habeant. ibid.3o. An sit superstitiosum sentire , aut credere quod ros, qui colligitur nocte S. Ioannis, potiorem habeat vim ad sanandam scabiem rore aliis collecta noctibus. , ibid. m. Non esse , si attendatur ad tempus sol; . ibi
33. An sit superstiti sum eredere quod ova Gallinae olla in die Parasceves specialem vim habeant ad extingueudum ignem , si in ipsum insi- Ciantur. P 3 8 Esse omnino supernitiosum. ibid. x. An sit supet stitiosum certis diebus determina xis, scopis tangere olera , ne a vermibus laedantur. Nolle die veneris ungues praescindere: Puellam
nolle die sabbati ne te. ' ibid. v Esse superstitiosum. ibid. 33. An sit supet stitiosum die S. Ioannis Baptist.
aliquam arborem scindere , de per eam sic seisitari rer transire laesos pueros, ut sanitatem vocipiant. - ibid. iv Vt certum : Esse snperstitiosum. ibid. 34. An superstitiosi ceniendi sint Constatres S. Marci Euantelistae , qui in eius festiuitate Taurum ferocissimum vocant, & iubent illum , ut in Eccles a tantae sestiuitati mansuete assistat. ibid.su 'sesupe nitisset ibid.3s. An supcistitionem committat, qui iumenta dia S. Antonii novies per eius templum circumducit, de venam iumentis aperit die certi alicuius San
36. An deinde superstitionem committar, qui exprima pecuuia oblata Crucifixo in die Parasceves conficit annulum ad sanandum morbum contractionis membrorum. ibid.υ Etiam committere , si id vano animo faciat: secus alias. ibid.37. An qui non vult ad conuiuium , ubi inuitati sunt tredecim , sedere , eo quδd timeat unum ex ἰdiscumbentibus eo anno moriturum, superilitionis graue peccatum committat. ibi
Quod si s id faciat eredendo firmiterissi ita me
s. An possit sine superstitione fieri, ut si quis gladio , quo illiinicum vulnerauit medicamentis Ducat . recipiat saniintein ille, qui vulnere affectus domi suae distans iacet. 4 . ibi da- ο ηι Non
64쪽
ηι μη ρσι sine superstitissa fieri. ibid.
An sit superstitiosum tenere , quod saliua homi- nis omnino ieiuni, sanet ulcera, seu apostema, &c. ibid. ι avia non sit. - ibid. o. An etiam careat superstitione sentire quod filum cannabis ductum a puella Virgine , habeat vim ad aliquem morbum sanandum. p. Αου Etiam carere posse. ibid. t. An sit superstitiosum adhibere filum digi. . tis appensum a quo pendeat lapillus , seu aunulus in intra vas vitreum , calda iam , vel ampli ram , ad pulsandas, & dignoscendas horas diei.
ibid. ι Ut certum quidquid ali3 4ixerim θ superstitissum esse. ibid.
2. An committat mortalem superstitionem , qui eo quod audit aves garrire,vlulare lupos, mugire boues,&c. cerid credit sibi mali quidquam imminere.
ibid. Vt certum: Committeres id certo eredat: secm si timeat. aut formidet leuiter. ibid. 3. An superstitiosae sint illae orationes , in quibus a Christo Domino , vel ab eius Virgine Matre petit quis , ut sibi in mortis articulo appareat. ibid.
4. An sit superstitiosum eertis verbis pecus incan-ἰ lare,ne , lupis laedatur. p δεδηι Hr certum: Esse. ibid. s. An sit superstiosa ars inueniendi aquas in terra latentes , adhibita virga salicea , vel amigdalina. ibid.
ι Quad non sit superstitiosa. ibid.
6. An sit superstitiosum credere, quod ille coram quo ignis cineribus cooperitur , uxorem minimὸ . illo anno sit ducturus. ibid. ι Hr certum : Esse superstitissum. ibid. 7. An censendi sint superstitiosi salutatores c sieeos vocant Hispani qui suo tactu , vel orationibus , etiam incurabiles morbos, veluti morsum rabidum canis miro modo sanant. ibi
si quod licet alii a ment, alis negent minime
sint talei censendi se υerba, aut signa, quibuι utuntur,sint recta,ctc. secmsi alias. ibid. 8. An sepersticionem mortalem committant sa-c iuratores , qui talibus sigilis , & verbis ad eurandos morbos utuntur , ut credant , quod quocumque usurpentur, effectum sint habitura. p g. 41
' certum : Quod sic. ibid. 4'. An dentur aliqua alia indicia, quibus dignosci possit, an huiusmodi salutatotes virtute daemonis
Dari multa ,sed prae ue quinque. ibid. o. An sit superstitiosum etedere, hanc virtutem salutandi inesse septimo euique salutatorum filio, si masculinum ordinem tamineus parius non in
Esse vanam, ad minusi taeem eredulitatem. ibid. II. An virtus Salutatorum , qua id munus licitε o eunt , ut naturalis. ibid. . Probabiliva, quod mu .sed J graria gratis data. o ibid.3L An sine superstitiosae foeminae carminatrices, EnoMadoras, . Santi adoraε vocam. si solis aratisnibus licitis utantur,
Index Tractatuum, Disputationum,
adh:bita aIiqua naturali medicina r secatio. ibid.s 3. An Enselmorum euratio si superstitiosa. ibH. hi Probabilius : quod non, s orationes , qua ad morbiturationem adhibentur i licita, ctc. . ibid.s . An sit superstitio uti certo Milsarum , & Canindularum numero ab Ecclesia non praefinito. ibi
Esse , si tali numero utantur tanquam necessario ad consequendum ejectum : scin si aliis. ibid. s. An sint superstitiosae Millh , quas vocant, δε San Amador. p. 44υ Ese, nisi aIim omni vana circunstantia nudent r. ibid.16. An etiam sint superstitiosae illae M ssae , quas appellant Trentenarii reuelati. aut Missas dιι Conde. ibid. m certum: Ese superstitiosas. ibid.s . An item Miss, S. Gregorij, pro vivis,& d sunctis: necnon Missa de quindecim Auxiliato- . ribus, de Missa de Patre aeterno , superstitione laborent. ibid. N ' certum d laborare. ibid. 18. An saltem sint tolerandae Missae triginta Sancti Gregorij pro desumstis , ab ipsemet institutae. ibid. hi in certum: Tolerandri esse. ibid.ss, An per Artem Chymicam produci possit nat inliter ex viliori metallo, verum ausum,aut argentum. ibid. hi Quod a mant quidam: al, negant, omer proba biliter. ibid.6o. An sit seperstitiosum, & omnino illicitum exercere artem Alchimicam. ibid. Esse ad minus omnino illieitum,ex vi iuris positis exercere uiam. ibid.
Q t. Vid si Divinatio in communi. ibid. . vi Quod est Praenunciatis futuorum continin
gentium , aut occultorum. ibid.
a. Quotuplex sit Diuinatio. ibid.υ Quod triplex, nempe supernaturalis, naturatio,σsortilega. ibid. 3. An diuinatio regulariter in malam partem sumatur. ibid.
υ suod est praedictio futurorum , aut occutiorum modo indebito, aut ope Damonum facta. ibid. s. Quot sunt diuinationis species,in quibus daemon expresse inuocatur. ibid. N Quia nouem. Legantur. ibid. 6. Quot sunt item diuinationis species , in quibus tacite solam inuocatur daemon. ibid.ν Quod undecim. Legantur. ibid. . An futurorum , aut oecultorum inquisitio per diuinationem , semper innitatur pacto expresse,
65쪽
vel tacito daemonis. ibid. Gmper inniti. - ibid.8. An malitia pacti expressi . vel taciti eum dat. mone consistat in hoe quod quis cum lillo tanquam cum Dei inimico , de iiuato hoste foedus - ineat. . : ibid. . In eo consistere. ibid. s. An diuinatio haec suptistitiosa sit omni iure ve-
Io. An omnes diuinationes, siue fiant cum expressa, sue cum implicita daemonis inuocatione , sint ex genere suo peccatum mortale. ibid.. mi certum : EF, . ibid. a. An Diuinatores huiusmodi possint a mot-rali , ob ignorantiam iuuincibilem , excusari.
. ibid. v Non posse, si facta fuerit dirinatio cum expressa
damonti inuocatione: secsu cum tacit/. ibid. I 2. An excusetur a mortali , qui diuinatione utitui ioci causa , ad se oblectandum. ibi
Probabilius: Excusari. ibid. 13. An quando adest pactum expressum cum daemone, sit necellario exprimendum in consessione. ibid. b. suod licet alii Urment, negent atq,ego dico es necessario exprimendum, non ex se,sed ex adiuncto.
i . An necessarium sit in confessione exprim re rem per quam quis diuinauit , an scilicet per aerem, aquam, ignem, terram,&c. ibi
. Vt longe probabilius , quod non. ibid. I s. An omnis diuinatio ad superstitionem pertineat. ibid.
Probabilius: Quod sic. . . . . ibid.i6. An Diuinatores alligantes daemones s v. g. in annulo vel eos inuocantes, sint ipso facto excommunicati. ibid.υ Probabilius : Quod non,nisi alias haresim simul incurrant. ibid. I . An saltem qui consulit Diuinos, ut aliquid occultum sibi detegant, ipso facto excommunicatio u in incurrat. P 3Α'N Probabilius: Neque hos esse ipso facto excommun catos , seu excommunicandos. ibid. 8. An daemones cognoscere , & praedicere possint omnia futura, quae a causa naturali necessario proueniunt. ibid. . Vt certum et Posse. ibid. I9. An item daemones cognoscere , & praedicere possint omnia futura , quae habent caulam deteris minatam,fallibilem tamen. ibid.' certum et Posse, non tamεn cenitndinaliter , sed coniecturaliter tantum. ibid.ao. An deinde sutura contingentia , & a libera voluntate pendentia , possint certo daemones c gnoscere , Sc praedicere. ibid. . Tanquam certum : Quod non posnt. ibid. xi. An saltem huiusmodi futura contingentia , dea nostra libera voluntate pendentia, possint daemones, si non cerib, saltem plobabilissime coniectare, & praedicere. . ibid.υ ' certum : Fosse. . . ibid. a1. An Deus ministerio Angelorum bonorum daemonibus interdum revelet futura , quae postea hi praedicere possunt. P. Fodi ' certum: aμod sic. ibid. R. P. Leand. in Decalogum.
13. An daemon possit natursiter seist , si langi, vel breuis debeat esse cuiusque hominis vita. ibid. Posse scire , quamuis non omnino punctualiter. ibia
14. An daemones cognoscant cert. omnes cogniti nes hominum,quae in actum externum prodierunt.
2s. An etiam daemones cerib possint cognoscere cognitiones hominum , ac deliberationes volun- . tarias. ibid. M Tanquam certum : Non posse certo cognoscere , sed, Probabili me coniectare. ibid. Quomodo diuinatores a daemone doceantur ea,
quae diuinant, & praenunciant. ibid. Ωμod multis modis. Lege. ibid.
g. II. De Divinatione cum pacto damonis expresso.
27. Vot modis potest quis postulare expresse
daemone cognitionem rerum occultarum. ibid. Quod duobus. . ibid. 18. An sit licitum inter aliquos pacisci, ut qui prior obierit, alteri appareat eum de suo statu certiorem
facturus. p. 33 1υ Quod quamuit ex se id sit licitum , tamen caue dum sit a tali pacto. ibid.ay. An animae,vel beatae, aut in Purgatori vel in insertio deiciatae , viventibus aliquando appareant.
ibid. N Plusquam certum: auod sic. . ibid.3o. An Magi queant opera daemonis veras. defunctorum animas nobis ottendere. . . in ibid. ι ' cersum οῦ π π posse. . ibid.3I. An semper muntiator daemon , quando in daemoniaco ari, se alicuius defuncti damnati, vel non damnati animam esse. P.332M qnid certum .Semper mentiri. ibid.31. An daemones hominibus apparere soleant , fingentes se ella animas defunctorum , ut inde occasionem arripiant trahendi illos in aliquem erro Tem. - - ibid. ι Vt certum t Solere. ibid.3 3. An demur aliqua signa, quibus discerni queat, an hae operationes sint a Deo, vel 1 bonis,vel ma lis Angelis. . ibid. Dari, s multa. Legantur. ibid.
De Divinatione per astra , absque expressa inuo
36. An Astrologia iudiciaria in aliquas , quasi in species , diuidactu partes, ibid.
37. An Astrologia naturalis coniectans , de prae u a dicenas . S
66쪽
dicens effectus, qui naturaliter euenium ex motu i Astrorum , influentiisὲ concutia Planetarum, sit licita. ibid...ν Tanquam certrem: Esse licitam. ibid.
An altem peccet mortaliter Astrologus, qui praefatos effectus plus cerib praedicit, quὲm ex Astris eolligere potest i ibid. v Non 8eccaro nisi Oeniati σinisi alias pedat in alte-τ risu praesudicium. ibid.3y. An licitὸ possint Astrologi naturales , ex
Asteorum aspectu, considerando natiuitatis Pura ctum, praedicere certo temperamentum, conditionem , i inclinationem , Ac qualitatem viventis.
Hi certum: Quod non possit certo. ibid.6P. An sit peccatum mortale , ex genere suo, inclinationem alicuius pueri ex Asiris, tanquam cer
υ Probabilius: Quia non sit, nis veniale. ibid.
i. An saltem ex Astrorum aspectu possit Astrologus, si non certis , saltem coniecturaliter , aut tenuissima probabilitate , obseruata pueri natiuitate , praedicere naturalem Inclinationem eius ' futuram , ut propensionem ad iram , ad mansuetudinem , ad libidinem , de similes passiones.
ibid.υ Posse probabili ate tenui ima. ibid. 1. An Astrologus Iudiciarius , qui ex Astris euentus ex libero hominis arbitrio pendentes certo praenunciat , mortalem superstitionem commitrata ibid.ν Hi quid certissimum : cuia sic. ibid. 3. An saltem immunis sit , superstitionis peccato Astrologus, qui ex Astris dictos futuros eue tus non certis , led probabiliter tantum praedicit, de praenunciat, D FF hi Vt corrum quidquid ali' sentiant non esse immunem a peccaro superstitionis. ibid. . An ad minus. sit immunis a peccato Astrologus , qui futuros praedictos euentus probabiliter praedicit , casu quo non sol sim ex Astris, sed etiam ex aliis circunstantiis peIIOnae , nempe rempera mento, qualitate, & conditione, illos probabiliter colligat futuros. ibid. Probabiliter: Tunc immunem esse a peccato, saltem' mortali. ibid.41. An denique possit, absque mortali, Asttot gus liberos futuros euentus, etsi non certδ , nec probabilitet, ut diximus, saltem coniecturaliter. pratisicere ibid.1u Posse ab istie mortati, dummodo non sit scandalum.
6. An haec praedictio coniecturalis tenuissima f.-turorum eventuum liberorum , fuerit iure antiquo prohibita, atque ut superstitiosa damiala. pagina 3F6. aut Quod non fuerit. ibid. . An talem haec coniecturalis , & renuissima praedictio futurorum liberorum eventuum, iure novo, videlicet Motu Sixti V. prohibeatur. ibid. ni Probabiliteri od prohibeatur, etsi non pro foro interno, ut statim ,sutem Pro externo. ibid.48. An praefiitiis Motus Sixti V. contra Astria sum iudiciariam obliget, non silum pro foro existerno & iudietati, sed etiam pro foro conscientiae.
r. Am Domini Inquisisres possint in foro cxtet-
no procedere contra Astrologos tuaicianos omisnes. ' ibid.
ι Us certum et Posse. ibid. o. An coniecturalis ex Astris praedictio futurorum euentum a excusari possit 1 mortali de facto, & in P i. . P 337 Quidquid alij dieant, Posse. ibid.s . An peccaret mortaliter,qui in suis actionibus regi se vellet per ea quae ab Astrologis illi praedicuntur. ibid.υ Quod peccaret, si id eum infallibili credalitate faceret, se. ibid.3L. An si peccatum mortale consulere Astrologos
ad furtum occultum , thesaurum, &c. inuenienda.
ibid. Vt certum: Hse mortale. ibid. 33. An adhuc esset mortale consulere Astrologos ad surtum occultum , aut aliud delictum sciendum, si emet certum tale deli m per Astra cognosci posse. ibid. ' certum d suod adhue esset mortale. ibid. 34. An sint superstitiosi homines illi . quos Hispani Zahortes vocant, qui dicunt se videre quae abdita sunt se visceribus terrae , veluti venas aquarum, & metallorum, thesauros,cadauera, &c. ibid. hi ' cretum: Esse se perstitiosos,si dicant se visu comporis penetrare corp- opacum,2M P. Fi
g. IV. De Divinatione persomnia. ibid.
ss. A N somni Fum genus in oraculum, visionem, ax somnium , insomnium , dc phantasma, adaequatὸ distribuatur. ibid.
sώ. An somnia in Diuina , Naturalia. N Daemoniaca apte dividantur. ibid. y Ut quid certum : Aptὸ diuidi. ibid.3 7. An omnia somnia sint approbanda, vel omnia reprobanda. ibid.
ι mi quid certissimum quidquid alii dixerint in nee
omnia esse VProbanda, nec omnia reprobanda
ibid. 18. An lieitum sit inuestigare , , qua causa somnia proueniant, an videliceti 1 Deo, vel , musa naturali, vel a daemone. p I9ν mi quid certum: Esse licitum. ibid. 19. An licitum sit diuina somnia obseruare. ibi
ηι δε eertum : Non filkm esse licituminerum o comveniens. ibid.so. Qua de causa Deus potius in somnis, quim invigilia docet, monet, corrigit ,&reuelat futura. ibid.υ Quod duplici praecipue. Legantur. ibid.6 i. An dentur aliqua signa , quibus cognoscere possiimus , somnia esse a Deo immilia.. ibi
N ' quid certum: Dari pracipue quatuor. ibid. 62. An dentur etiam signa , quibus cognosci possit, somnia esse diabolica. . ibid.m ' certum: Etiam dari, O praecipue quinque. ibid.63. An si quis dubitet, an somnium sit , Deo vel, , Diabolo , credere debeat, ab hoc immissum esse.
N VI certum: suod se. ibid.εε. An saltem libet si ii peccato, qui probabiliter
67쪽
mistimans, somnium et Deo, praenotionem alicuius futuri euentus colligit. ibid. Is Etiam ut certum d liberum esse. ibid. sis, Quae , & quotuplex sit causa somniorum naturalium. ibid. ηι Quod duplex, intrinseca videlicet, ct intrinseca: Legantur. ibid.ι6. An sit lieitum , ex somnis naturalibus rem peraturas corporis , illiusque humores , & affectiones Colaiectare. ibid. ι Vt quid certum : Quod sit. ibid. . 67. An somnia , quae nos crebrδ insistant , territiant , aut conturbant, licitum sit obscruare. pagina 3 6 rm m certum : Quod fle. ibid.68. An peccatum graue supei stitionis admittat, qui ex naturalibus somniis sutura contingentia diuinat . ibid. et ' certum e suod sic. ibid.69. An item peccatum mortale superstitionis committat , qui certo modo, aut situ , seu dispositi ne ad semirum se componit, ut sibi futuri euentus, vel effectus occulti per somnum revelentur. ibid. Vt quid certum di Committere. ibid. o. An somniis sit danda fides , quando eorum veritas ipso eventu comprobatur. ibid. N. Quod non sit danda. ibid. 7 I. An credere aliqualiter somniis , & ex illis aliqualiter timere aduersum , vel expectare prosperum , si graue peccatum. ibi
ν suod regulariter loquendo, non sit. ibid.
i. An sit mortale peccatum superstitionis fidem dare daemoniacis somniis. M certum : Quod sit, ct grauissimum. ibid. 3. An si mortale subiicere puluinaribus AEgioto
rum litia aut subtus eorum lectum capIarum, boum , aut aliorum animalium cornua, ut eos
quiete dormire faciant. ibid. hi Tanquam cerιum et Quod sic. ibid.
7 . Vid, & quot uplex sit sors. libid.
hi Ouodsi triplex. Legatur. ibid. 7s. An attento iure naturae solo, sint licitae sortes diuisitiae. ibid. a. ' certMm et suod sine. . ibid.. 6. An sit licitum uti sortibus diuisoriis in electionibus ad Ossicia, seu dignitares saeculaIes. pagina 36 3υ ' certum : Quod sit. ibid.
77. An etiam sit licitus usus sortium ad ossi ia , &beneficia Eeclesiastica. ibid. a Tanquam certum et Quod non sit. ibid. 8. A saltem casu quo duo aequalibus suffragiis eligantur ad officium , vel beneficium Ecclasiasti.
cum, tunc licitum sit electionem alterutrius sortibus terminare. ' ibid.
Hi fere certum: Nec in hoc casu esse licitum. ibid. ε s. An ad minus casu i quo plures , maiori parte Capituli eligantur ad Beneficium Ecclesiasticum,
non ut omnes eo fungantur, sed ut sories mitis
1 m fere certum : Nee in hoc casu esse licitis. pa gina 36Α - Aso. An possit sortibus vii ad eligendos Compromissarios ad electionem Ecclesiasticain faciendam. ibid. N 2 'n posse , ad minus licite. ibid. Sia An ad minus licitus sit usiis 'sortium in compo Rendis, & terminandis litibus de rebus, & Beneficiis Ecclesiali eis. ibid. 311 Probabilius o Esse Iicitum OL id fiat authoritate Iudicis Ecclesiasici. ibid.8x. An electis ad officia , dc beneficia Ecclesiastiea facta per sortes, non totum illicita sit , sed etiam nulla. ' ibid. Esse etiam nullam,si electio sit Pralati itiri ιEtiο-
nem tam in ciuitibus,quam in criminalibus habetis:
secus alias. ibid.83. An sit licitum , litem alicuius haereditatis, testati , aut similis, sortibus finiri, ac termicari. ibid. Vicerium : Ese licitum ,ssat ex mutuo litigantium consensu. ibid.84. Ait tempore persecutionis Ecclesiae, aut pestis, possit sors mitti ad dirimendam coiitrouersiam, quis ex Dei ministiis, aut medicis permansurus sit, vel recessurus. ibid. mi certum : Posse. ibid. 81. An si tempore tempestatis necessiim sit aliquos in mare proiici, ne Omnes pereant, licitum sit sottibus determinare quinam sint proiiciendi.
Tanquam certum : Poste , pracipue si fiat ex omnium consensu. ibid.. 86. An item casu, quo dubium sit, cui danda sit eleemosyna, an huic pauperi, anue alij , lieitum sit sortibus determinare, cui eoIum applicanda sit.. ibid.' certum . Etiam esse licitum. ibid.s . An deinde licitum sit sorte determinare quinam sint necandi , cum plures digni sunt
morte , non tam n expedit omnes punire. ibi
t Vt certum : Etiam esse licitum. ibid.88. An quando non constat de persona, quae delictum commisit, liceat sortibus indagare eam.
ibid. p. Vt cerI- : Quod non liceat. ibid: sy. An licita sit nussio sortibus Sanctorum , ad cognoscendum , quem ex ipsis sibi in Devotum so anno , aut mense, contingat suscipere. ibi-
3ν Ut certum : licitam esse. . ibid.
cuius Prouinciae, aut Ciuitatis, aliquem ex Apo stolis. ' ibid.n certnm : Etiam esse licitum. ibid.
sibi scelicitet euenturam peccatum superstitionis committat. P. 366ν ' certum .di s Wod sic. ibid.92. An sortes Consultoriae ad indagandam . in rebus dubiis Dei voluntatem , sint licitae. ibi
υ Quod quamuis possint ust licita, raro tameis sint. ibid. 93. Quot conditiones requisitae sint , ut sortes consultoriae sint licitae. ibid. - Ε quatuor pracipue. Legantiar. ibidrso. An soties diuinatoriae semper sint illieitae. ibi e
68쪽
Index Tractatuum, Disputationum,
ti m pertum e suod semper. ibid.9,. An huiusmodi diuinatoriae sortes inra malitiamsi fierstitionis alias includant. ibid. m certum: Includere aliquaudo,liceat non semper.
ibid. v I. De Diuinutione ex cantu , vore, o motu amma bum , necnon o hominis. ibid. 96. A N tria sint geneta diuinandi ex auium signis. I ibid.
s . An licitum sit ex auium obseruarione naturales euentus fi.turos praedicere,& coniectare. p. 3 673M Vt certum : cuod sc. ibid.s . An ex dictis vocibus, & signis auium possit prinbabiliter coniici aliqua sutura in hominibus. ibid.υ Posse ,sed non certo, sedprobabiliter. ibid.9'. An ex praefatis signis auium , & animalium, non solum effectus naturales, verum etiam effectus su turi contingentes possint cognosci, aut praeuideri. ibid. ι ' certum et Quod non. ibid.IOo. An ex hominum vocibus casu prolatis, aut ob alium finem , possint sumi coniecturae effectuum contingentium. ibid. ri certum : Quod non. ibid.
De Divinatione ex hominis capite , manuum lineis , cst aliis membris deducta. ibid. .
r. i. Vot sunt huius diuinationis modi. ibid.υ Quod quatuor. Legantur. ibid. Ioa. An licitum sit ex manuum,pedum,frontis, aut totius corporis partibus,tineis, lignis,& dispositi ne fiituros euentus prosperos, vel aduersos praedi- Ceae. p. 368 . Tanquam certum : Minime esse licitum, sed orauissimum superi trionis 8eccarum. ibid. Io 3. An sit mortale mulierem AEgyptiam de bona vel mala fortuna stensa sibi manu, serib interrogare.
ibid. mi certum: Esse mortale serio interrogare : scur
O . An saltem ex lineis manuum , & dispositione& proportione membrorum corporis humani possit quis licite probabiliter coniectare affectus animi, ut ingenium , complexionem , naturalem inclinationem , humores,& similia. ibid. Vt certum : Posse licito. ibid. . s. An ex Physiognomia membrorum liceat illico diuinare de alterius moribus,& vita. ibid. Licere diuinare probabiliter de inclinatione ad bonum , vel ad malum non tamen male iudicare de moribus, ct vita. ibid.3 An ex pulchritudine corporis probitas animi,& contra, ex deformitate mentis improbitas di
De magia malorum operatrice, in genere, o m
ini . vid sit magia in genere. ' ibid.
I glaod est ars operandi mira, ct insoIita ab
x. Quotuplex sit Magia. ibid. Quod duplex , una naturalis , Hia superstitiosa. ibid. 3. An superstitiosae Magiae peccatum si grauissimum omnium. ibid.
vi. Esse grauissimum omnium, prater peccata despera- ' tionis, heresis , ct odii Dei. ibid.4. Magiae genet aliter sumptae quotuplex si finis. ibid.υ ΩMod duplex. Legantur. ibid. s. Quibus modis cognosci possit , quaenam sunt opera , quae a Magia superstitiosa procedunt. ibid.ν Quod tribus ne a ex conditione causarum, per rionis , effectus. ibid. 6. Cur daemon satagat ut res illas , quibus Magi ad ' nocendum utuntur, ipsi eum Sacramentis Ecclesiae,vel aliis Sacris admisceant. P. 37
g. ΙΙ. De Fascinatione malefica, seu Magi
. A N Fascinatio, seu Fascinum trahat originem I, 1 verbo Fando. . . ibi 'δι suod aliqui ab hoc verbo , aliν υπὸ a voce Graca Basiano,trahere Mrig.nem dieunt. ibid.8. An Fascinatio adaequate diuidatur in Naturalem, seu Phusicam, & Daemoniacam. ibid.ν Probabιlius: suod non, quia praeter has datur fascinatio vulgaris, seu Foeliea. ibid.9. Quid sit vulgaris,seu Poetica fascinatio, quidque Naturalis, & Diabolica. ibid. Quod vulgaris est ilia , qua ex vulgi opinione
ortum habet. Naturalis a corruptis humoribus. Diabolia a qualitate perniciosa arte daemonum illata. ibid. . io. An lii in quibusdam viris, aut mulieribus aliqua
vis Escinandi quod hispane dicitur , Tomar derio. qsa ipsi aspectu, seu visione,vel laudatione,
aliis hominibus,vel belluis naturaliter noceant, Minterdum sine peccato. . P, T Probabilius : Non esse talem vim naturalem. ibid. ii. An quis sine peccato possit fascinatione naturali,
seu physica , fascinare aliquem. ibid. Vt certum : Posse. ibid. i. λn fascinatio diabolica pluribus modis contingere possit. ibid. Vt certum quod sit. ibid.
g. III. De Maleficio seu de Metio mole*μ. p. 37 a
3. 'Vid veniae nomine Malefici , & Maleficii Zintelligendum. ima. hi Quod maleficius distur ille , qui ope damonummasum aliquid agit: μιν - .erojμ- ναν male
69쪽
malefactum. ibid. 34. Quid sit Maleficium. ibid. 0 est ars nocendi aliis ope damonis. ibid.is. Quotuplex sit Maleficium. ibid.
hi Quod duplex, alterum amatorium, alterum veneficum. ibid.
6. Quotuplex se Maleficarum genus. ibid.
. Quod rriplex. Alia taedunt , ct non curant. Alia eurant, Er non laedunt. Attalianni, or lasos curam. ibid. x . An omnes Maleficae se dedicent daemoni.
ibid. ι Quodsi c. ibid.r8. An sint aliquae cause , quae praecipuὸ disponant ad Maleficij crimen patrandum. ibid.
I9. An liceat pro re graui, & urgente bono publico maleficos alias paratos adhibere ad maleficium
faciendum. p. 3T certum : Minime licere. ibid.χo. An saltem liceat a Malefico parato post ilare , ut maleficum maleficio dissoluat. . ibid. Iu Tanquam certum et Nec id licere. ibid.2 ι . An ad minus excusari possitu a peccato Maleficii , bono fine maleficia exercentes . ne fluctus terrae vi ventorum , vel grandinis absumamur.
e m certum : Nec hos a peccato grauissimo excusari
22. An quamuis non liceat precibus petere , Malefico , ut maleficium maleficio tollat, liceat tamen ad id imperio, de poenis cogere. ibid. t Ise quid certissimum e Nec diἱto modo licere. ibid. 23. An etiam peccent grauiter Iudices, qui maleficos cogunt benedictione quadam maleficium auferre iis, quos serunt. p. 3TARE Ut certum : Etiam peccare grauiter. ibid.
24. An licitum sit petere a Malefieo , ut licitὸ maleficium distatuat, nempe tollendo signum maleficii , aut illud destruendo, sine nouo maleficio.
xi m certum : Lisitum esse. ibid.as. An etiam si licitum petere absolute , & incommuni a Malefico, ut tollat maleficium , casu quo stiatur, eum posse tollere sine maleficio , &polle cum maleficior at peten S moraliter est comtus, ipsum sine maleficio dis loluturum. ibid. t m certum d Etiam esse licitum. ibid.
x6. An adhuc sit licitum id ipsum petere 1 Malefico , casi quo petens sciat , posse dissoluere cum maleficio , & posse modo licito sne maleficio:
it tamen celid moraliter, ipsum cum nouo maleficio dissoluturum. ibid. N Probabilime Tune licitum esse. ibid. aT, An si quis negatiuὸ dubitet, an Maleficus habeat modum licitum dissoluendi maleficium, possit licite ab eo dissolutionem petere. pagina
ν Posse, saltem aliquando. ibid.a8. An si quis a Malefico petat, ut maleficium sine
maleficio si quidem potest in dissoluat, & illi medeatur , si accidat, ut Maleficus velit illi mederi applicando aliquas medicinas superstitiosas, possit Maleficiatus id permittere. ibid. L mi certum et Non posse. ibid.a'. An teneatur quis petere, & rogare Maleficum,
ut dissoluat maleficium modo licito . eum possit ibid. ' eertum: risuri lege Garitatis , si θωet taliter famorum. di ibid.
ς- An licite possit quis petere a diabolo . ut maleficium dissoluat, uel maleficio vexare cellet. ibid. m quid certum : Non posse licite. ib . d. 3 3, An saltem liceat imperare , Sc mandare daemoni, quod cesset maleficio illo totquere Maleficiatum.
e mi certum t Nee id licere. ibid. . An liceat cuipiam signa maleficiorum inuenta , veluti capillos, ligaturaes , nodos . dc aljaseluere , amouere , destruere , Sc in ignem coniicere ,vt sic Malefici salus obtineatur. pagina 76. N Sed tanquam certum d Lirare cuipiam. ibid.
3. Aia non solum licitum , sed obligatorium sit ei, qui conscius signi malefieij suerit, illud definiere, di comburere. ibid. m certum : Obligari, mel ex Iege Charitatiι, vel iustitia. ibid. 34. An liceat malefieij signum destruere casu, quo ex illius destructione aliquod damnum in ipsum Maleficum refundatui, eo quδd ita pactus est dae-
.. mon cum Malefico. Licere omnino. . . . ibid,
33. An non solum sit licitum , & obligatorium signa maleficii temouere,& comburere . sed etiams Ina contrario m apponere, quo posito destruatur pactum prius , 8c daemon desinat nocere, ibid. ηι Etiam esse licitum. . . ibid. . 3ώ. An possit quis interrogare alium Maleficum , an
norit in quo maleficium consistat, ut fic fgnum destruatur. ibid. N Fosse. ibid.37. An.liceat iudicibus volentibus Maleficum toris
. . que e , cssi tre ut eius corpus abluatus , δέ capilli totius corporis eius abradantur. p. 377 Tanquam cenum : Licere. . ibia.
38. An etiam liceat iudicibus musa cutiositatis, veIi verificandi delicti, aut alaerius finis , praxipere Male fi is ut coram illis exerceant aliquod maleficium , v g. vi saciant subito ibi apparere ranas, vel striges, unctione quadam linitas per aera se . ri, Sc. . ibid. Vt certum : Non licere. ibid.39. An scientia, vel arte semel aequisita daemonis ope,vri posea liceat. ibid.
Vt certum: Licero, dummodo usus iliarum a d mone amplius non pendeat. ibid. o. An pecunia , Se alia bona cxtrina, arte daemonis comparata, possim a quouis retineri, eisque veti, litate quis. - . . . ibido iv Posse, dummodo prius poeni ear peccati, quo aequiasta fuere,ct a daemone in conseruari non pendeant.ib. I. An teneatur Maleficus damna illata iturice reis sarcire. i . Vt certum : Teneri. , ibid.
a. An Maleficia potius sint imputanda Maleficis. qu in daemonibus. P. 373 N Vuod aleficis. . ibid.
4 3. An daemones ad nocendum necessara indige ant via maleficiorum materialium , ut veneno.
ossibus, pilis, &c. ibid. m certum : Non induoro necessariὲ, ibid.
70쪽
index Tractatuum, DISPV TATIO IV.
De Lamus, Sagis,o Strigibus, Hispane, Brusal)ct Veneficis. p. 378
3. Vt mulieres arti magicae deditae, Lamiae, sagae , Striges, Veneficae appellentur. ibi-
M Ita , vel a similitudine alicuius animalis , vetauis , vel ab aliis actionibus earum , vocari. ibid. . Quare plures multδ sceminae,quam viri hi s mal ficiis deditae teperiantur. , ibid.υ ob tres pracipue rationes. ibid. 3. Cur potius mulieres vetulae , quam iuuenes, hac magica , ae diabolica alte viantur. pa gina 379M Musa id faciunt ex odio pueritia,ctc. ibid.4. Quae mulieres inter alias , magis maleficae inue- niantur. ibid.υ cuia obstetrices , meretrices , ct adultera. ibid. κs. Cur Lamiae,aut Striges prae aliis noceant infantibus. . ibid. Quia isti nee resistere, nee reclamare, nec accusare
6. Cur Deus tot puerorum necem permittit. ibi
hi Uuod ut baptizati a multis peccatis praeseruati,ini caelum estius rapianturi Non baptitati, ut ne
viventes grauiorem damnalionem mereantur , Sc.
ibid. . Cur Deus tanta maleficia permittat. ibid.ν Quod ad manifestationem sua gloria : ct variam utilitatem hominum, ct adfirmandam Catholicam fidem depotestate aIitia ct inuidia daemonu-,ctc. ibi3. 8. An sit possibile , quod daemones ad mulieres accessiim habeant , de fiant incubi, & succubi. ibid.
ηι Hi quid cerιismum quidquid at, dixerint esse possibile. ibid.'. Ai daemones accedentes ad mulieres , seu' viros , peccato carnali delectentur. pagina 38o.' quid certi mum: Quod non. ibid.1 o. An saltem mulieres, aut viri capiant carnalem delectationem ex coniunctione cum doemonibus.
ibid. Vt eertum : Quod sic. ibid. it. Andaeinon possit esse incubus stemmae coram multis , absque hoc quod videatur a circumstantibus. ibid. t Fosse. ibid. I 2. An ex daemonis cum muliere concubitu possit generari proles. ibid. Probabilius : Posse , ex semine alienius hominM. ibid. 13. An etiam ex homine mare.& daemone fassumpto mulieris corporeὶ succuba possit generari proles. ibid. m cert- : Non posse. ibid. τε An possint daemones essicere, ut virgo sic per. manens prolem concipiat, de pariat. ibid.ν Probabilius: Quod possint facere , ut virgo concipias . non που νς virgo pιrmanon pariat. . ibid.
I. An ex praefata daemonis cum muliere culpa oriatur assinitas aliqua. e Eque probabiIiter: Quod non. ibid.i6. An possint daemones Sagas seu Stryges , de loco in locum breuissimo tempore transferre.
ibid. in certum : Posse , si Deus hoe istis permittat. ibid.i7. An de facto Sagae, aut Stryges a daemonibus asportentur, dc conuentibus intersint verε , 8crealiter. ibid.υ ' certum: Quod se. p 3 a i 8. An Diabolus portet sagas, aut Stryges modo inuisibili , aut visibili. ibid. ι Quod portet utroque modo. ibid.I'. An doemon possit auferre mulierem Sagam Ilatare sui Mariti, de eam transportare ad rem rissi num locum , absque eiusdem Mariti notiti
sint efiingere figuras piorum virorum, aut muli rum,ut dictis diabolicis conuentibus authoritatem praestetu. ibid. Ri Quod licet possint non tamen id permittat comm niter Dem. ibid.2l. Ai detur mons Veneris , in quo daemones cum Strugibus , certis diedus conueniant. ibi
Re Dari,fecundum Malefitas. ibid.ai. Aia dentur aliqui determinati dies, in quibus Sagae , dc Stryges eum doenronibus in dictis locis conueniant. ibid. F e Dari. ibid a 3. An in conuentibus istis conueniantur sagae , MMalefici ad adorandum doemonem , εc alia detestabilia exereenda. ibid.
Quod sic. ibid.a . An daemones possint homines transnutare ita callum , leporem, mustelam, aut alias bestias.
ibid. ' quid certissmum quidquid al, dixerint in non posse. ibid.as . An possit daemon Maleficum in locum clausiuiri' introducere. ibid. R M certum e Posse. ibid. 26. An daemones possint Sagas, aut Maleficas hcarceribus liberare. ibid.
ηι Quod licet de possibili possint, non tamen defactoc
ibid. 17. An Maleficae, seu Sagae possint nocere iudicibus, 3e iustitiae Ministris. ibid. Probabilius : Posse. ibid. 18. An sint remedia aliqua tuendi in ites ab infestatione seu laesione sagarum , aut Maleficarum. ibid.υ Esse,ct praecipue quatuor. ibid.
29. An dentur aliqua remedia naturalia contra Maleficia. ibid ri Nulla dari , qua ex se vim ad curanda maleficia habeant. ibid.3o. An, de quadi sint remedia spiritualia contra maleficia. , ibid. N Od snt,st certe multa. Legantur. ibid.3i. An peccatum maleficii sit inter alia erimina grauissimum. p. 8sυ Ese grauissimum , atrocissimum. ct 'dissimum.
ibid.31. An quando Maga ultro ad Sacram Consessi . nem cum aliquo maleficij peccato accedit , debeat