장음표시 사용
71쪽
- 60 mini nullam prorsus, eum de peccatis agitur , haberi volo quaestionem : inde su enim scimus, quod ei plus gratiae collatum fueru ad ηincendum omni eae parte peccatum, quae concipere ac parere meruit quem constat nullum habuisse peceatum my. Licet vero heic s. Doctor, uti ex orationis serie constat, de peccatis actualibus loquatur, nihilominus cum propositio generalis seu universalis sit, atque ex disputationis natura pateat, peccata haec actualia, prout ab humana infirmitato profluunt, cum originali noxa, ex qua eiuS- modi infirmitas enascitur, arcto nexu esse coniuncta; rite insertur nullam ab eo, etiam quoad originalem labem, voluisse haberi de Maria quaestionem: adeoque, Ut conSequens est, a propositionibus generalibus s. Augustini, quibus in omnes peccatum Adae derivatum adseritur, ex eiusdem sentcntia Mariam Virginem semper esso excipiendam. Sane cum Iulianus Λugustino obiecisset: Tu ipsam Mariam diabolo nascendi conditione transcribis; respondit hipponensis praesul: Non transcribimus diabolo Mariam conditione nascendi; sed ideo quia ipsa conditio solvitur gratia renaseen
di 3j. Videlicet ideo negat se Mariam diabolo transcripsisse
eonditione nascendi, quia haec ipsa nascendi conditio, nempe conceptio carnalis atque activa, ut loquuntur, gratia rena scendi soluta est. Etenim cum Iulianus Augustino crimini
vertisset, quod ob dogma de peccati originalis propagatione ipse transcripserit B. Virginem diabolo, haud pro laeto ab
hac se criminatione s. Doctor purgasset, qui id apertis antehac verbis inficias iverat, nisi in ipso conceptionis actu Mariam gratia praeoccupatam per adducta verba significas-
Set, ut per se liquet. Λtque haec de Λugustino satis
lj In duobus mss. vaticanis Comme moratis ah editt. Maur. legitur inde; antiquiores scriptores a sac. XI ad XIV constanter legerunt inde, quos inter s. Th. S. p. o. 27. ar. 4. IIuio
lectioni videtur magis congruere orationis series, nec opponuntur codices; auctoritas praeterea quatuor singulorum eidem plane lavet.
2ὶ Cap. 56. n. 42. i5ὶ Oper. Imperseeti eontra Iu lianum lib. 4. e. 122.
4 Ηeio asserri solet ex Cyrillo alex. in Io. lib. 6, c. 15 testimonium pro immaculato Virginis Conceptu lueu-Ientissimum edit. Par is. 575.eol.824.
72쪽
- 61 S. Maximus taurinensis antistes Hom. 5. ante Natale Domini haec praeclara habet: Idoneum plane Maria Christo
habitaculum, non pro habitu corporis, Sed pro GRATIA ORI
Iis praeterea B. Virginem praeconiis exornant Τheodo- tu S aneffranus episcopus, et Proclus constantinopolitanus antistes, ut ab omni prorsuo labe ac peccati cuiuslibet inquinatione cam liberent. Etenim Τheodotus in Orat . in sanctam Dei Genitricem non dubitat eam Virginem innocentem expres-
Se praedicare, sine macula, omni culpa vacantem, intemeratam, Sanctam anima et corpore, sicut lilium inter medias spinas serminans: non doctam Evae mala, quam nobis Creatore dignam donavit divina providentia i Φ. S. vero Proclus in Orat. VI in eamdem sanetam Dei Genitricem de s. Iosepho loquens: Non meminerat, inquit, potuisse eam Mariam elliei Dei templum, quae eae mundo erat formata luto Gy. Λtque Orat. I:
Haudquaquam architecto dedecori est, ait, ut eam incolat
quod ita se hahel: Ει bene non solum caecus, εed etiam caecus a nativit
te dieitur: quia omnes homines seΣ-eepto illo.qui de Virgine natus est,et saeratissima etiam Virgine, ea qua Deus homo prodiit in mundum, eae ivi eum peecato originali naseimur. Verum supposititium eiusmodi est testimonium, desumptum ex IO- doco Clichtoveo neoportuensi: qui de suo ingenio supplevit libros quatuor, qui luno temporis desiderabantur in Commentariis s. Cyrilli in Ioannem, nemPe quintum, Sextum, S ptimum et octavum, Augustinum inplerisqu8 sequutus, ut animadversum est a Richardo Simonio Tom. IIImst. Critie. Novi Testamenti. pag.
529, et 574. Sed quoniam, uti scri-hii I. Albertus Fabricius in Biblioth.
graeea Hamburgi et 804. vol. IX. p. 460. , Clichtovei supplementum acyrilli ipsius opere ex titulis librorum quidem, sed non ex distinctione typorum vel aliis nolis in singulis paginis adpositis discerni satis potuit, factum est ut multi incauti pro cyrillianis Cluchlovei verba laudarent. Ceterum in Io. Auberti editione 4658, qui primus Cyrilli opera graeca edidit, suppleti sunt ex Holsleuiano codice li-.hri integri quintus et sextus; septimi
vero et octavi copiosa et longa Dagmenta exhibentur cum versione NicoIai Borbonii ex catenis in Ioannem.
4ὶ opp. edit. Rom. 4784. pag. 48.
Tom. IX. pag. 475. n. 44. 42. Haud pauca in eumdem sensum ibidem Iegere est, ubi inter alia haec scribit doB. Virgine: Quae necdum natu au etori Deo consecrata sit. . . tota put ehra ut propensa voluntas, totaque suavis ut cella unssueularia.
73쪽
- 62 domum quum ipsemeι eaeιν Maeerit, neque tutum figulum inlicit, eum ille vasculum, quod linaeerat, relingit: ita nee quidquam Deum purissimum pollua, quod eae vitainali utere prodiit.
Ouam enim citra omnem sui labem formaverat, eae ea nulla contracια macula proeessu D. Et iterum ii a Christum B.Virginem alloquentem inducit: Nulla iniuria increatam maiestatem sumalpeoιurus, ut in habitaculo, quod a me creatum fuit, habitave
rim α . Quod si Deus ipse B. Virginem uti domum in qua
habitaret, extruxit, profecto mundam extruxit. Is demum de eadem B. Virgine scribit: Ipsa novae creaturae caelestis globus, in quo sol iustitiae numquam Occidens omnem ab anima omni peccaιorum noctem fugavit 3V; vocat secundi Adami paradisum dicens: Latebat eum eae virginali rursus paradiso intemeratis Domini manibus plasmari secundum Idam tu: aliaque eiusmodi de ea essert, quae omnimodam prorSus in B. Virgine asserunt a quavis culpa immunitatem.
Neque ab hisce Sensis ablusit Sedulius cum de Virgine
cecinit Et velut e spinis mollis rosa sursta acutis , Nil, quod taedat, habens, matremque obscurat honore; Sic, Evae de stirpe sacra veniente Maria, Virginis antiquae facinus nova Virgo piaret; ira, quoniam natura prior vitiata iacebat Sub ditione necis, Christo nascente renasci Posset homo, et veteris maculam deponere carnis m).
Quibus non inelegantibus carminibus Sedulius aperte asseverat, B. Virginem eum in modum quo mollis rosa eX acutis spinis intacta exurgit, puram intactamque e temerata Evae stirpe prodiisse, atque ita Christi munere naturam vilia iam piasse. Luculenter praeterea anonymus auctor libri cui titulus
74쪽
Contra quinque haereses, ad V seculum spectans, id ipsum tradit, dum Christum ita loquentem inducit: Ego matrem
de qua nascerer, feci: Ego viam meo itineri praeparavi atque mundavi. Hanc quam despicis, manichaee, mea materest, sed manu fabricata est mea. Si potui inquinari cum eam facerem, potui inquinari eum eae ea nascerer in . Quod si Christus manu sua , idest praecipua cura Matrem suam
condidit, profecto eam peccati sorde haud inquinari est
passus. Huc pariter revocatur anonymus alter auctor commentarii in psalmos, quod olim Hieronymi nomine circumferebatur. Hic igitur verba illa explanans psalmi LXXVII. v. 14. Et dedurit eos in nube diei, haec habet: Ecce Dominus venit in AEgyptum in nube levi. Nubem lenem aut proprie SaIvatoris corpus debemus accipere, quia leve fuit, et nullo
peccato praegravatum est: aut certe nubem levem debemus 8anctam Mariam accipere . . . pulchre disit DIEI: nubes enim
illa non fuit in tenebris, sed semper in luce I . Solent huc adduci s. Fulgentii verba e Sermone de dupliei Natinitate Christi desumpta, quibus antithesis instituitur Evam inter et Mariam: In primi hominis coniuge
nequitia Laboli seductam depravavit mentem, in secundi autem hominis matre gratia Dei et mentem integram serMavit
et earnem M. Attamen loqui potius s. Doctor videtur de
d. Maur. Tom. VIII. col. 6. Da hoc auctore consule Admonitionem edi-lorum Maurinorum ; ex qua patet Erasmum censuisso Tractatum adversus quinque haereses esse hominis quidem eruditi, arguti atque lacundi non tamen Augustini, nisi forte, ait, iuvenis seripsit: Augustino eum adiudicasse Lovanienses et Bellarminum aliosque ductos auctoritate B dae. Nihilominus Tractatum huno post s. Augustini obitum sub Vanda. lorum dominatione scriptum fuisse editores Maurini ostendunt. Z In Append. ad tom. VII. Οyy. s. Hiaronymi edit. Vallars. col. 203. Censet Vallarsius huius commentarii in Psalterium auctorem esse s. C lumbanum, primum luxoviensem in Burgundia, deinde bobiensem in Italia abbatem. Lege eius Idmonit.prare missam huic commentario pag. XXII.
S) N. 6. edit. Paris. 4684. pag.
554. Sic porro se habet integor contextus post verba illa: intestram semvavit et earnem prosequitur 1. Fulgentius: menti eontulit firmissimam fidem, earni abstulit omnino libid nem; et n. 7 elarius adhuc mentem
75쪽
sdo Mariae colla ta, ut Angelo crederet incarnationis m7- sterium nuntianti, ac de immunitatu a carnis illecebris. Hoc igitur praetermisso, s. Paschasius Ratbertus in lib.
S. Pa ebam De perpetua virginitate sanctae Mariae et de eius partur
ut ipse loquitur, constat eam ab omni Originali peccato immunem fuisse, per quam non solum maledictio matris Esae soluta est, verum etiam eι benedicιio omnibus condonatur tu .
Et paulo post ita pergit: Sed eximiae pissatis honorem vobis
aperit suam dicens: Attendite fratres medicinalis gratiae lineas db- vina nobis benignitate monstratas. ne ad Evam angelus malus ac eessit, ut per eam homo, quem Deus
fecerat, a Deo separaretur: nunc autem ad variam bonus angelus venit, ut in ea humanae naturae Deus Unigenitus uniretur etc.
Lugd. 4677. tom. XII. pag.566.cOM. et 2. Hic lamen animadvertendum, s. Balbortum videri loeulum esse desa limatione in utero, deque eius
nativitate quae immunis extitit a peccato. Verum si attente considerentur. eius Verba, quisque facile intellistet eum loqui de nativitate in utero.deque sanctificatione ab ipso ortu seu conceptu, eum primum nempo eiusdem Virginis foetus anima informatus Pst. Etenim sensum hunc postulant eius verba, quae ita se habent in coni
xlu: It vero B. Maria, licet ipsa de eame peccati sit nata et procreata, ipsaque quamvis caro precati fu ru; non tune iam ea praeveniente
Spiritus Saneti graιia, ab Angelo
prae omnibus mulieribus benedicta voeatur . . Alioquin si non eodem Spiritu saneι cais est, et emund ta quomodo non eius caro, non caro peccati fuit ' Et si raro eius dem sa primae praevaricationis v
nil, quomodo Christus Verbum caro sine peccato fuit, qui de carne peccati earnem assumpsit y Et paulo post: Unde et Ieremiae dies, atque Iob maledieta pronuntiatum,dira imquam nativitatis eorum, tamen dies quando inchoata est fellae Mariae nativitas, benedicta pronunciatur,et colitur religiose satis. Ouod si in peccato esset, ture maledicta diceretur et gemebunda potius quam benedicta et c. Scilicet eodem sensu hic nativitatis vox usurpatur, quo adbi hita est ah Λngelo apud Evangelistam, cum dixit: Ouod in ea natum est, do Spiritu Sancio est: ac ideo sancta extitit ex nathprio Mariae nativitas, quia sancta extitit eius conceptio. Ilio liber passim, vel a Petavio ipso, allegari solet sub nomine s. Hildellan- si archiepiso. loletani ; at certum est, ut ostendit MabiIIonius tom. II. Sanct. Benedicti r. sec. 2. p. 5l9. Seqq., non esSe eiusdem foetum, sed omnino Rathstrio tribuendum. Adi etiam Luc. Acherium in Praes. adlom. XI. et XII. sui Spici legii pag. 7 Nonnulli verba qua dissicultatem lacessere videntur , non incongrue de peetali debito exponunt.
76쪽
- 65 et deeus Mirtutis beatissimae Virginis pudicitiam praedinare
incorruptam et incontaminatam, ET AB OMNI CONTAGIONE PRIMAE ORIGINIS CONFITERI ALIENAM ' .
Haec eadem SonSa s. Germanus patriarcha constantinopolitanus in serm. De nativit. Virginis expromit inquiens: Saloe non manufactum tabernaculum, atque a Deo eonditum in quod semel in consummatione saeculi solus Deus ac summus
Pontipem introisil v. Quibus in verbis una semper doctrina dominatur, Deum videlicet peculiari ratione B. Virginem condidisse , in qua sedem se condignam sibi praepararet.
Cum porro s. Ioannes damascenus reddere rationem vellet, quare B. Virgo ex matre antehac sterili oriretur, ita in Hom. I. in natiost. Mariae Virginis loquitur: Ceterum alia quoque altior diviniorque ratio a me astberri potest. Natura enim gratiae cedit, giatque tremula, pergere non susti nens. Quoniam itaque futurum erat, ut Dei Genariae Virgo
eae Anna nasceretur, natura gratiae germen antevertere non
ausa est: sed mansit fructus empera, dum gratia fructum ederet Gy. Nempe ex Damasceni mente tamdiu Anna si rilitate laboravit, quamdiu concepit peperitque B. Virginem, quae Dei genitrix sutura erat, ac proinde ortu vel ab ipso gratia cumulata. Quocirca B. Maria ab eodem sancto in Hom. II. De dormitione B. Mariae Uirginis vocatur Virgo immaculata, quae nihil terrenarum a ectionum admisit su. Verum luculentissime hunc sensum expressit, cum ibidem. de B. Virgine scripsit: Ad hune enim paradisum serpenti aditus non patuit, cuius falsae diuinitatis cupiditate flagrantes iumentis sumus comparati. Ipse enim Unigenitus Dei Filius, cum Deus esset, eiusdemque ae Pater substanitiae eae HAC UIRGINE AC PURA TERRA SEIPSUM in hominem formana my. i) Ibid. pag. 567. , In Biblioth. Patrum Graeco-
4i Ibid. n. 2. pag. 869. i5J Ibid. pag. 869, ubi notandus est
error typographi, dum omissa est in latina versione Particula negans: re penit adituo non patuit, prout h hetur in graeco textu 'Ευ τουτω γαρ. Ορt ς Ουκ ἔσχε παρεισδυσιv. Hinc in vers. ex odit. Paris. 1577. sol. 590 ita leguntur allegata verba latine
S. Germ null8. Ioannes damRSea
77쪽
scriptores saec. IX. Sophronius Seu vetus auctor saec. IX. S. Petrus Damiani
- 66 Praeterilis vero brevitatis gratias. Iosepho, qui hymno--graphus nuncupatur , Georgio metropolita ni comediensi, s. Petro chorepiscopo, aliisve nonnullis o seculo IX, quorum testimonia prosert expenditque p. Benedictus Plagra si , in quibus B. Virgo ab omni macula eι labe immunis audit, diciturque ab omni labe et macula pura; omni
labe et macula et sorde carens; ab omni naeoo munda; un ce immaculata, summe immaculata; eae Anna et Ioachim
prorsus immaculata, aliisque eiusmodi titulis praeconiisque cumulata est; his inquam praeteritis, nonnulla adiiciam testimonia ex insequentibus auctoribus eruta. Quoniam vero citari solent Sophronii aut etiam Hieronymi nomine verba Auctoris Serm. de Assumptione, qui saeculo IX floruisse perhibetur f2ὶ, huc eius iuverit referre sententiam, quae ita se habet: Erat enim candidata multis meritorum virtutibus et dealbata, nive eandidior Spirisus Sancti muneribus . . . eι ideo immaculata, quia in nullo eo rupta 3 . Et iterum: Etsi in sanctis patribus gratia fuisse creditur: non tamen eatenus plena. In Mariam vero totius gratiae, quae in Christo est, plenitudo venit, quamquam uti ter. Et ideo inquit, BENEDIcris re IN MULIERIBUS, id eSt, plus benedicta, quam omnes mulieres. Ac per hoc quidquid maledictionis infusum est per Evam, totum abstulit benedictis
II is adiiciendus est s. Petrus Damiani, qui conceptis verbis insigne hoc privilegium asseruit Mariae in serm. Doreddita. Etenim ad hune paradisum serpens aditum non habuit, ubi falsae divinitatis cupiditate flagrantes
iumentis comparati gumus. li In op. cit. Causa immacul. Concept. Act. 2. ar. 2. Testimonium XLI. seqq. R Vidosis Admonit.Vallarsii Opp.
s. Histronymi torv. XI.col. 92. seq. ubi ostendit neque Sophronium geniorem Hieronymi amicum. qui Psalterium. pluraque alia S. D loris opuscula graece vertit, noque recentio rem alium, qui circa medium octa um seculum librum De uiris illu-εtribus graece est interpretatus, sed anonymum esse scriptorem seculi IX.
moneo duplicem in hoc volumina XI Vallarsii haberi paginarum nume rationem: allegatio nostra spectat ad
78쪽
- 67 Assvmpl. dicens: Caro Virginis eae Adam assumpta maculas Adae non admisit in . Alia eiusdem s. Doctoris, quae hue adducuntur, testimonia missa facio 2J. Ad haec s. Anselmus cantuariensis in lib. De Conceptu Virginali c. 18 assirmate pronunciat: Deeebαι ut illius hominis i Christi conceptio de matre purissima feret. Nempe
decens erat, ut ea puritate, qua maior sub Deo nequit intelligi, Virgo illa niteret, cui Deus Pater unicum Filium suum quem de corde suo aequalem sibi genuum tanquam seipsum diligebat, ita dare disponebat, ut naturaliter esset tinus idemque communis Dei Patris et Virginis filius: et quam ipse Filius substantialiter facere sibi matrem eligebat; et de qua
Spiritus Sanctus volebat, et operaturus erat, ut conciperetur et
nasceretur Illud de quo ipse procedebat 3 . Tania autum puritas alia esse nequit, quam ea qua Virgo ab ipsa labe
originali immunis est servata, prout haec eadem Anselmi verba expendens angelicus Doctor rite conclusit scribens: Puritas intenditur per recessum a contrario, et ideo poιest at quod creatum inveniri, quo nihil purius esse potest in rebus creatis, si nulla contagione peccati inquinatum sit: et talis
fuit puritas B. Virginis, quae a peccato originali et actuali munis fuit. Fuit tamen sub Deo, in quantum erat in ea potentia ad peccandum μ . Nec obest quod Anselmus ibidem addat: qualiter autem Virgo eadem per fidem ante ΦSam conceptionem mundata sit, diri, nempe in lib. 2.
. Cur Deus homo capp. 16 et 17; quibus verbis iudicat
l) Opp. s. Petri Dan . edit. Rom. 606. lom. II. pag. 445. ) Ex. gr. in eius Serm. De I nnun tias. Beatus. Virg. Mariae ibid. pag. 28. ubi sic scribit: Cum fecerit Deus Omnia opera sua valde bona, hoe melio seca, eonservans sibi in ea Maria) reelinatorium aureum, in qua sola re post tumultus Angelorum et hominum reclinaret, et requiem inveniret. Et paulo post loquens de B. Virgine subdit: Germinat istitur virga Iesse de tortuoga radice generis humani ; et de patriarcharum arbore in altitudinem et rectitudinem erumpens, Omnem ignorat nodositatem. Aliorum tenebras nescit, infructuosa quaeque non habet.
4; In l. Lib. sentent. dist. 44. q. . ar. S. sol. 157. col. l. edit. Roui. 570. tom. VI.
79쪽
Ε. Bruno Liturgiarum auctoritas
obtinuiSSe. Sic etiam s. Bruno Carthusianorum parens eidem B. Virgini his verbis hanc praerogativam vindicat: Dominus de eaelo in terram aspeaea, dum de regalibus sedibus in uterum Virginis Menit. Haec est enim incorrupta terra illa , eui benediaest Dominus, ab omni propterea peccati contagione libera, per quam vitae viam agnovimus, et promissam veritatem accepimus in . Atque haec praecipua sunt testimonia, quae assertores piae sententiae ex Patribus atque ecclesiasticis scriptoribus asserre solent, quibus evincant sententiam hanc in veteri traditione viguisse. Plura tamen consulto praetermisimus, ut etiam paulo ante monuimus, vel quod non plane admodum id, cuius gratia reseruntur, praestare visa nobis fuerint, vel quod ex operibus adscita sint, quae in praesentia critic eum iudicio inter adscriptitia aut saltem dubia recensentur. Sistimus vero in s. Bernardo, quia, uti praelati sumus, eius aetate, ipsoquo agente, controversia in utramque partem, ut usuvenit, exagitari coepit, aliis in aliam doctoribus sententiam abeuntibus.
QUAE E SACRIS LITURGIIS PRO IMMACULATA B. VIRGINIS CONCEPTIONE ADDUCUNTUR.
Hac capitis enunciatione complectimur tum quae in liturgiis continentur, tum quae ad sestorum Spectant Celebrationem. Nemo porro est qui nesciat, amplissimam liturgiarum esse auctoritatem, quippe quae testimonium exhibeant non unius alterius ve doctoris, sed integrae plane alicuiuS ecclesiae, Boque pluris esse faciendam, quo et ecclesia illu-
lὶ Comment. in m. lin, opp. autem s. Bruno an . 4088, edit. 3525. par. 169. .eol. 2. Floruit
80쪽
- 69 strior est, et liturgia antiquitate praestantior. Iam vero post liturgiam romanam, quae s. Petri nomine inscribitur, eminet liturgia Iacobi nuncupata omnium Orientalium an
tiquissima iij. Ex hac proinde qui piam sententiam pr Pugnant, argumenta capiunt. Quandoquidem B. Virgo in ea
titulis immaculatae atque intemeratae condecoratur. Commemorantes sanctissimam, immaculatam, gloriosissimam Dominam nostram matrem Dei et semper τirginem Mariam s2 ;Commemorationem agamus sanctissimae, immaculatae, glo riosissimae, benedictae Dominae nostrae Matris Dei et semper virginis Mariae l3j; item praecipuae, sanctissimae, -- maeulatae l. In ritu pariter ordinationis chorepiscopi, qui
apud Syros maronitas obtinet, quemque ex vetusto codice vulgavit Morinus, legitur: Omnes pro eo oremus ganctam et Iaudatam et immaculatam Dominam nostram, beatam omni tempore Mariam genitricem Dei commemorantes 5 . Sic etiam in liturgia f. Basilii alexandrina legitur: Praecipue vero sanctissimae, gloriosissimae, immaculatae, benedictionibus eumulatae, Dominae nostrae Deiparae et semper virginis
Mariae s6j; nec non in liturgia f. Marci: In primis sanetissimae, intemeratae etc. s7 . atque ita passim multa leguntur, quae omnimodam B. Virginis a quavis labe immunitatem perspicue commendant. Huc accedit quod festum Conceptionis B. Virginis ab aetate remotissima penes Graecos et Orientales obtinuerit. In saeculo enim Ecclesiae quinto iam vestigia occurrunt in
stituti huius sesti: siquidem in Typseo s. Sabae, qui cla-
l) De hae liturgia cf. card. Bona De Rebus liturgicis lib. I, cap. 8.
S. I. cum adnotait. Roberti Sala. Edit. Taurin. 4747. Tom. I, p. 128. seqq., necnon Eu Seb. Renaudolium
Mutatar. Orientalium Collaetio Paris. 1746. Tom. II. Dissertat. da Syriacis Melehitarum et Iaeobilari iuuitatis pag. 29 seqq. 2) in Dolioth. Maaima Patrum Linydun. Tomi II, par. 1, p. 5, col. l. i5j Ibid. pag. 4. col. 1. J Ibid. pag. 6, col. 2. Eadem ozeurrunt in Biblioth Patrum Graeeο- Latina Paris. 1624. Tom. II, pag. 5,